--- title: "高上玉皇本行集經(一) – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0010/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0010/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《高上玉皇本行集經(一)》 洞真部 · 3巻 · 13,698文字 ## 巻1 高上玉皇本行集經卷上盈一 清微天宮神通品第一爾時元始天尊在清微天中玉京金闕七寳玄苑玉皇宮殿昇光明座與無鞅數衆宣說靈寳清淨眞一不二法門是時玉皇尊帝與諸眞聖飛天大聖無極神王靈童玉女九千萬人清齋建節侍在側焉于時玉帝知時欲至即於㑹前舉六通力放大光明徧照諸天無極梵刹一切境界皆大震動十方無極一切世界俱同瑠璃玻瓈無有隔礙十方來衆並乘五色瓊輪琅輿碧輦九色玄龍十絶羽蓋麟舞鳯唱嘯歌嗈嗈靈妃散花金童揚煙讃詠洞章浮空而來是時梵天一切金仙大乘菩薩四衆八部承斯光照皆乘金碧九霞流景飛雲玉輿慶霄四會三辰吐芳飛香八湊旋繞道前雨衆妙花如雲而下徧覆會前是時其光徧照諸天下燭下方無極世界同玄都境凡彼人間上近九天通接交連至親至邇凡彼下方無極世界山陵坡坂溝澗溪谷緬平如掌六合至邇三境非遥天寳臺殿星羅人間瓊瑰羅列朗耀雲衢七寳欄楯以界道路玉𣗳仙花蒨燦珠實景秀丹田芝草綿覆時彼下方皆見諸天鈞天妙樂隨光旋轉自然振響又復皆見鸞嘯鳯唱飛鳴應節龍戲麟盤翔舞天端諸天寳花零亂散落徧滿道路是時凡聖駭異幽暗開光天人恱慶踊躍懽忻凡夫學士盡得飛昇仰觀劫仞寳 **解釈** 元始天尊は清微天の玉京金闕七宝玄苑玉皇宮殿の光明宝座に座り、無数の仙衆に向かって灵宝清浄真一不二の法門を宣讲しておられました。玉皇大帝をはじめ、多くの真仙、飛天大聖、無極神王、靈童玉女など九千万人もの者たちが、皆心身清浄に斎戒して儀仗を手に携え、恭敬の心をもって傍に侍立していたのです。 やがて玉帝は機縁の到来を預知され、法会の序幕として六種の神通の力を振るい、大光明を放って諸天を普く照らされました。すべての無極梵刹は震動し、十方無量世界は透明な琉璃のように一切の障碍がない状態となりました。十方から集う仙衆たちは五色琼輪や琅輿碧輇の仙家の車駕に乗り、九色の玄龍を駕し、十絶羽盖を張って天来します。麒麟が飛び舞い、鳳凰が鳴き響き、仙女たちが花を散らし、金童が香煙を立てながら、賛嘆の仙楽を奏でて虚空を穿ちて現れました。 梵天の金仙たちと大乗菩薩、四衆八部の護法神衆もまた、この光明を承け、金碧辉煌たる九霞流景飛雲玉輿に乗って、祥雲の中に集聚しました。日月星辰は芬芳を吐き、八方の来風は道場前に盤旋し、天に満つる妙花は雲のように舞い降りて法会の全域を覆うのです。 この光明は諸天を普照し、下界の無量世界をも照らし、人間世界を玄都仙境のように変えてしまいました。人間と九天は相繋がり、山陵溝壑はすべて掌のように平坦となり、天地四方は咫尺の間に近づきました。天界の宝殿は星のように人間世界に羅列し、琼楼玉宇は雲端に煌めきます。七宝の欄杆が道を区分け、玉樹仙花は絢爛として咲き誇り、芝草が丹田に遍く広がるのです。下界の衆生らはすべて諸天の仙楽が光と共に流転し、自然と奏でられるのを見守り、また鸞凰が和鳴し龍麟が嬉戯する姿を眼にし、天花が散り敷いて道路を埋め尽くすのを目撃するのでした。 凡そこの時、凡聖ともに驚嘆し賛嘆し、幽暗の所も大いに光明を放ち、天人が共に慶びを分かち合いました。人間界の修行者たちもみな飛昇を得て、雲に聳える宝台を仰ぎ見るのでした。 臺俯眄紫雲彌羅是諸世界一切人民咸臻道炁白首面皺皆得化度紺髪朱顔少壯幼稚轉得形容光澤美好苦惱痊平普蒙解脫安樂快然天下歌謡欣國太平當爾之時神風遐著萬炁揚津天震地裂枯骨更生沈尸飛魄皆起復形酆都鐵圍長夜九幽即時破壞地獄苦魂化生諸天三惡道苦一時解脫時諸罪輩以斯光力得生十方諸大天宮爾時玉皇即分其身徧於十方諸大天宮令諸天宮自然化現白玉爲京黃金爲闕七寳玄苑大光明殿具光明座幢節旛蓋異寳竒花徧布是處爾時玉皇即以所分之身徧於是處白玉京中黃金闕内七寳玄苑大光明殿光明座上普爲十方演說清淨解脫之道時化玉帝各以無量天眞大聖妙行眞人靈妃玉女侍列左右是諸玉女顔容妹妙端麗竒特天珍異寳莊嚴身相言音清徹衆所樂聞如是諸女其身復出微妙解脱自然之香是香芬馥周徧諸天極妙樂土及諸大地一切福處六道一切衆生聞是香者普蒙開度所謂天道人道魔道地獄道餓鬼道畜生道若諸天道一切天人或有能聞是此香者五衰四相永得除滅轉增天福若諸人道王臣兆庶或有能聞是此香者即得人天長夀之樂身或滅度乃得脱殻尸解之道若諸魔道一切諸魔或有能聞是此香者安處天宮鬬戰 **解釈** 玉皇大帝は道教最高位の神明の一柱であり、この経文は玉皇が衆生を救済する壮大な場面を描いています。玉皇が降臨すると、紫色の瑞雲が諸天世界を覆い尽くし、白髪の老人から幼き子供に至るまで、あらゆる人民が度化を受けます。老人は老いを返して若々しさを取り戻し、病者の苦しみは消え去り、天下は太平の世へと変貌するのです。 その時、神異な現象が出現します。神風が吹き、天地の元気が流動し、枯れた骨さえもが新しき生命を得ます。地府に封じられた亡魂もまた超度される恵みにあずかるのです。道教の冥界である酆都の鉄囲城は打ち砕かれ、最深層の地獄である九幽に苦しむ無数の霊魂たちが天界へと生まれ変わります。地獄、餓鬼、畜生の三悪道に生まれた衆生たちは一斉に解脱の道を得るのです。 玉皇の分身は十方天界に顕現し、これらの天宮は自ずと白玉と黄金で造られた輝く聖境へと化します。七宝を以て飾られた園林と光明に満ちた宝殿が荘厳に聳え立つのです。玉皇のおのおのの化身は諸々の宝座に坐し、十方世界の衆生に清浄なる解脱の妙法を説き示します。各々の化身玉帝の傍らには、無数の天仙、真人、玉女が恭敬の念をもって侍立しています。 これらの玉女は端麗な容貌を備え、珍しき宝石の瓔珞を身に飾り、その声は澄み切って美しく響き渡ります。彼女たちの身からは自ずと不思議なる解脱の香が放たれ、この香気は諸天と福地全体に漲るのです。六道に生まれた衆生たちがこの香気を嗅ぐならば、皆な超度を得ることができるのです。 天界の衆生がこの香を嗅ぐならば、五衰四相を消除し、福報を増し加えることができます。人間世界の帝王や百姓がこの香を嗅ぐならば、長寿を得て、死後には尸解仙となることができるのです。魔道の衆生がこの香を嗅ぐならば、天宮に安らかに住まい、争闘を止めるのです。本経は、このような想像力に満ちた聖なる場面を通じて、道教最高神明が衆生を済度する宏大な本願を示しているのです。 之苦各得休息若諸地獄道一切衆生或有能聞是此香者離地獄苦得淨土樂若諸餓鬼道一切餓鬼等或有能聞是此香者即得飽滿無飢渇惱若諸畜生道一切畜生或有能聞是此香者脫畜生苦得智慧樂爾時諸生天罪衆旣得生是勝天宮巳縁承慈光攝受之故便得覺悟各各明了罪福因縁與諸眷屬作天伎樂來詣帝前是諸衆等各各含悲俱發聲言前後經千劫萬劫不見三光常處黑暗三惡道中多受苦惱伏蒙玉帝方便放光愍救我等皆生天上是諸惡業悉皆滅盡無諸繫滯皆得徃生仰朝玉帝各到道場是諸生天一切罪衆說是語巳稽首復位爾時玉帝出大妙音普告十方諸天聖衆汝等諦聽此諸罪輩曠劫以來縱無明性造十惡業六塵徧染三業縈纏肆意任心曾無覺悟隂罪陽過日積月深背道違眞順邪棄正舉心運念動結愆尤遂使命過之後身落三塗不得解脱若非今日遇是法筵何由出離爾時諸天化身玉帝即以神通不動其所移接天人皆令得至清微天宫玉清聖境元始會下是諸衆等不覺不知是時天尊衆會見是十方玉帝化身普皆來集天尊會前如無邊明鏡照諸影像互相容入時諸大衆稽首瞻仰玉帝化身聖中最尊增長清信益加志樂心無退轉起大堅固時諸天人邇得生天忽 **解釈** 玉皇大帝は道教の最高神の一柱で、その慈悲の力により地獄道、餓鬼道、畜生道の三悪道に苦しむ衆生を救済する場景が描かれています。地獄道で苦患を受けている衆生たちは、この特別な香気に触れるだけで地獄の苦しみから解放され、清浄な極楽浄土に往生することができます。餓鬼道の衆生は香気を聞いて飢えと渇きの苦しみから逃れ、畜生道の衆生は香気により愚痴の闇を去り、智慧を得ることができるのです。 深い罪業に沈む衆生たちは玉帝の慈悲光に照らされることで覚悟し、自らの過去世で造作した因果応報をついに理解します。彼らは眷属を伴い天楽を奏でながら玉帝の前に参上し、涙ながらに訴えます。幾千万劫もの長き苦難を経て、暗黒の中にあり日月星光を見ることなく、三悪道において極限の痛苦を受け続けてきたこと、そしていま玉帝の慈悲と放光により救い上げられ、すべての悪業が消滅し、業力の束縛から解放されて玉帝を礼拝できるようになったことを述べるのです。 玉帝は十方諸天の聖衆に対して荘厳なる法音を発し、訓戒を垂れられます。これらの罪を重ねた者たちは長く無明の蒙蔽の中にあり、殺生、盗盗、淫行、妄語などの十悪業を造作し、色声香味触法の六塵により汚染され、身口意の三業に繰縛されて、欲望を放逸し覚悟することがありませんでした。彼らは暗に罪を造り、明らかに過ちを犯し、日ごと月ごとに正道を背離し邪見に順従し、起心動念のすべてが罪業を累積させ、死後は三悪道に堕ちて解脱の道を失うのです。今日のこの法会の機縁に遭わなければ、どうして解脱を得ることができたでありましょうか。 ここに諸天聖衆が化現した玉帝は神通力によって、静寂のうちにこれらの天人たちを清微天宮へ接引します。清微天宮は道教の三十六天中でも最も高い天界であり、元始天尊が住する玉清の聖域です。これら衆生は知らずのうちに天尊の法会へと導かれます。十方の玉帝の化身が天尊の法会前に集い、無数の明鏡がお互いに映し合うようです。集まった大衆は虔誠に玉帝の化身を礼拝し瞻仰し、信心はますます深く、道心は堅固にして退転することがありません。こうして新たに天界に昇った天人たちは、突然このうえなく殊勝な機縁を得るのです。 覩天尊勝會道場清淨第一無爲功德之所莊嚴踊躍歡喜一時作禮歎未曾有爾時十方諸化玉帝俱復一體從法座起北向長跪天尊言曰徃昔去世有國名號光嚴妙樂其國王者名曰淨德時王有后名寳月光其王無嗣嘗因一日作是思惟我今將老而無太子身或崩殁社稷九廟委付何人作是念巳即便敕下詔諸道衆於諸宫殿依諸科教懸諸旛蓋清淨嚴潔廣陳供養六時行道徧禱眞聖巳經半載不退初心忽夜寳月光皇后夢太上道君與諸至眞金姿玉質清淨之儔駕五色龍輿擁耀景旌䕃明霞蓋是時太上道君安坐龍輿抱一嬰兒身諸毛孔放百億光照諸宫殿作百寳色幢節前道浮空而來是時皇后心生歡喜恭敬接禮長跪道前白道君言今王無嗣願乞此子爲社稷主伏願慈悲哀愍聽許爾時道君答皇后言願特賜汝是時皇后禮謝道君而乃收之皇后收巳便從夢歸覺而有孕懷胎一年于丙午歲正月九日午時誕于王宫當生之時身寳光燄充滿王國色相妙好觀者無厭幼而敏慧長而慈仁于其國中所有庫藏一切財寳盡將散施窮乏困苦鰥寡孤獨無所依怙飢饉癃殘一切衆生仁愛和遜歌謡有道化及遐方天下仰從歸仁太子父王加慶當爾之後王忽吿崩太子治政 **解釈** 光严妙楽国の国王浄徳と王妃宝月光は長年子宝に恵まれず、国王は年老いて王位を継ぐ者がないことを憂いていました。そこで全国の宮殿で道教の儀式を執行するよう命じ、経幡を掲げ、道場を清浄に保ち、神明に供奉して、半年の間、ひたむきに祈祷を続けたのです。 ある夜、王妃宝月光は夢を見ました。道教の最高神である太上道君が、無数の金身玉質の仙人たちを従えて、五色の龍車に乗ってやって来たのです。道君の懐には一人の嬰児が抱かれており、その身からは億万の光芒が放射され、宮殿全体を照らし出していました。王妃は敬虔に跪拜して、この子を王位継承人として授けてもらうことを願い出ました。道君がこれを許すと、王妃は目覚めたとき既に身籠もっていたのです。 一年後の丙午年正月初九午時、太子は王宮に誕生しました。生まれた時から全身に宝の光を放ち、その相貌は厳かで優美でした。太子は幼少より聡明で仁慈に富み、成長すると国庫の財宝を貧窮する民に施し与えました。独り身の者、孤児、身体に障害のある者、飢えに苦しむ者を分け隔てなく救済したのです。彼は仁愛に満ち謙虚で、道徳をもって民を教化し、その名声は遠く広がり、天下の人々が皆、敬い慕い従うようになりました。やがて国王が崩じると、太子が王位を継承しました。 この経文は、玉皇大帝（すなわちこの太子のこと）が人間世界に降誕した経緯を神話物語により述べるものであり、その慈悲仁愛の品格を示すとともに、道教が清静修行と虔誠なる祈祷を重んずる宗教理念を体現しています。 俯念浮生吿敕大臣嗣位有道遂捨其國於普明香嚴山中修道功成超度過是劫巳歴八百劫身常捨其國爲羣生故割愛學道於此後經八百劫行藥治病拯救衆生令其安樂此劫盡巳又歴八百劫廣行方便啓諸道藏演說靈章恢宣正化敷揚神功助國救人自幽及顯過此巳後再歴八百劫亡身殞命行忍辱故捨巳血肉如是修行三千二百劫始證金仙號曰清淨自然覺王如來敎諸菩薩頓悟大乘正宗漸入虚無妙道如是修行又經億劫始證玉帝說是語巳法筵清衆異口同聲歎未曾有爾時衆中有一玉女名曰夜光從座而起嚴整衣冠從容雅歩長跪道前白天尊言臣宿昔何𦍒仰侍御前親奉供養巳經億劫三清境界金闕玉京寂淡逍遥快樂自在嬉遊聖域餐聽法音未嘗見此希有之事不審向來光内所現十方諸天變現聖境皆有玉帝應化法身天眞大聖妙行眞人靈妃玉女以爲侍衛是諸玉女相貌端嚴形體姝妙出衆妙香無與等者復蒙玉帝神通移接今皆普集在清微天未審今此玉女以何因縁得證如是無上色身恩惟聖慈示以未悟爾時天尊謂夜光玉女言汝固初入聖流雖有智慧未能明了此諸玉女乃自徃昔無量劫中修諸妙行具解脫門同清淨信同清淨解同清淨念同清淨行同清淨身同清淨心同清 **解釈** この修行者（玉皇大帝の前身）は世間の衆生を憐憫し、そこで賢能な大臣に位を譲り、自ら王位を捨てて普明香厳山に入山して修行した。長い修練を経て、彼は無事に劫難を乗り越えた。その後八百劫を経るごとに、彼は毎度自らの国を舎て、衆生のことを思って修道の道を選んだ。 さらに八百劫が経過すると、彼は医術を行って世を救い、病を治して人命を救い、衆生に安楽をもたらした。この劫数が終わった後、再び八百劫を経ると、彼は広く善行を施し、様々な道法の経典を開き、霊験あらたかな経文を宣説し、正道を弘揚し、神妙な力を顕現させて国家と人民を助け、明白な処にも隠れた処にも静かに奉献した。 その後さらに八百劫を度ると、彼は身体と血肉を舎てて忍辱の道を修行した。こうして合わせて三千二百劫の修行を経て、ついに金仙の果位を証得し、「清浄自然覚王如来」と尊称された。彼は衆菩薩に大乗仏法の真理を頓悟させ、漸次として玄妙なる虚無の道に入らしめた。その後億万劫にわたって修行を続け、ついに玉皇大帝の尊位を証得した。 この時、法会の中に夜光という名の玉女（天界の女仙）がいて、敬虔に身を起こし、衣冠を整えて、従容として優雅に跪いて問うた。「天尊よ、私は長く久しくあなたの傍にお仕えし、億劫にわたって三清の境界にある金闕玉京において逍遥自在に過ごし、法音を聴聞してきました。しかし今日のようなこの奇異な景象は嘗て見たことがありません。十方の諸天に聖境が顕現し、皆に玉帝の化身があり、さらに多くの天仙、真人、玉女が随侍しております。これらの玉女は容貌が端正で、身姿が優美であり、異香を放ちながら、今や玉帝の神通によって清微天界に接引されております。彼女たちは何の修行によってこのように優れた果報を得ることができたのか、お聞きしたく存じます。」 天尊は夜光玉女に答えた。「汝は已に聖道に入ったとはいえ、智慧はまだ円満ではない。これらの玉女は過去無量劫において、各種の妙法を修行し、解脱の智慧を具足し、清浄な信念、見解、意念、行為、身心を保持したがゆえに、かかる荘厳なる色身を成就することができたのである。」 淨意同清淨果同清淨報同大慈心同大悲心覆護衆生如母撫念愛於赤子奉戒專一冥心大道清齋弘誓千萬劫中尊奉玉帝此諸玉女非實是女皆天至眞爲度羣生現玉女身是故身色神通智慧隱顯變化與帝同焉爾時夜光聞是說巳心得開悟稽首歡喜黙然復位爾時高虚清明天主與諸天眷屬馭八景鸞輿䕃九光寳蓋奏玄歌妙樂詠無量洞章散天寳花噴天眞香飛歩遊空來詣道前承天尊玉帝威神之力是諸寳花即於空中化一寳蓋䕃覆大衆無不周徧是時高虚清明天主見此希有稽首長跪白天尊玉帝言賤臣懈怠後會法筵今日吉慶興此法橋幽顯聖凡普霑聖澤放大光明現希有相上照諸天四梵六慾一切樂土諸眞聖衆覩此光明悉皆雲集下照下方無極世界同玄都境近接九天靈風奏樂宮商相和激朗雲庭皆成洞章一切衆生咸臻道化酆都鐵圍長夜九幽一切地獄受苦衆生盡承光力皆生諸天得受快樂今日所散天寳竒花旋結成蓋徧覆大衆盡承斯光威神之力臣等千劫良因九天運會皇道蕩蕩正法興隆今日大吉咸仰玄功是時高虚清明天主以偈讃玉帝曰金闕玄穹主高上玉皇尊妙相冠諸天慈光燭三界眞聖妙道師天人依仗師大乘垂法語眞一指迷途功德若虚空讃揚無窮盡 **解釈** 天界の諸神が玉皇大帝の御前に集う荘厳な光景が描かれています。 天界の玉女たちは真の女性ではなく、すべて至高の天人であり、衆生を度化するために玉女の姿を現しているのです。彼女たちの神通力、智慧、変化の能力はすべて玉皇大帝と同じく無限です。夜光天人がこの説法を聞くと心に悟りが生じ、恭敬に礼をして元の位置に戻りました。 高虚清明天主は多くの天神たちを率いて、八つの祥瑞景象で装飾された神車に乗り、九色の光を放つ華盖の下で玄妙なる音楽を奏で、無量の経文を吟誦しながら、天界の宝花を灑き天香を散らして空を飛び、道場へ到着しました。玉皇天尊の偉大なる威神力によって、これらの宝花は空中で巨大な華盖に変化し、その場にいるすべての衆生を覆い尽くしました。 高虚清明天主はこの稀有なる景象を見て跪いて報告申し上げます。本日の法会は吉祥であり、玉帝は大いなる光明を顕現されました。その光は上方の諸天の浄土を照らし、下方の地獄の幽冥を照らします。すべての苦しむ衆生は光明の力に浴して天界へ超昇することができるのです。これらの天の宝花が結びて華盖となり大衆を覆うのも、すべて玉帝の威神力がもたらしたものです。 最後に偈頌で玉皇大帝を讃えます。金闕玄穹の主として、至高無上の玉皇尊神として、その妙相は諸天を超越し、慈悲の光明は三界（欲界、色界、無色界）を照らします。真の聖妙なる道の導師として、天人たちはすべてその指引に依り賴ります。玉帝は広大なる救度法門によって衆生を開示し、真一の道によって迷える者を導き、その功徳は虚空のごとく無量であり、永遠に讃え称えるべきものなのです。 是穹蒼主浩劫之尊妙見妙知無等無倫湛寂眞靜杳亡杳存上聖上靈大神通光明藏大丈夫關化人天教道無窮大慈大悲流煥法輪爲度羣生是號玉皇穹蒼眞老妙圓清淨智慧辯才至道至尊開度衆生故放是光爾時高虚清明天主說偈讃歎巳天尊普告四衆云是帝身即道身也非常體也是無量功德之身是清淨自然之身是神明堅固不壞眞空無上法身威靈恢廓名聲周徧無幽不開神竒堂堂難可稱焉是帝非有爲功德之所熏修而帝昔雖下生人間多劫行化示大神通而身清淨未嘗不在金闕分身變化應現隨方利濟羣生超昇道岸普垂教法開悟後人依按奉行登眞成道以斯功德之所莊嚴是故光明常充諸天神智妙逹莫可度量是身光明皆具妙號所謂大神通光大慈悲光大喜捨光大忍辱光大平等光大柔和光大自在光大利益光大如意光大智慧光大吉祥光大解脫光大歸依光大功德光大圎滿光大無礙光無能勝光是故汝等欲見是帝乃不可得者緣以汝等尚於身口不捨結習煩惱行業由是障故不能得覩是帝慈顏吾今爲汝時會衆等宣示斷障之法汝等大衆宜各奉行時諸大衆不勝喜躍各於至尊几前稽首作禮倶欲願聞天尊言曰斷障之法當生大悲無起疑惑無 **解釈** 玉皇大帝は道教における至高の神明の一人であり、この経文は彼の神聖な本質と広大な功徳を描いています。玉皇は宇宙全体の主宰者であり、時空を超越した智慧を具えています。その存在は神秘にして測り難く、かつ絶対に真実であり、無窮の神通力と光明の本性を備えた至高無上の神明です。大慈大悲の心をもって法輪を転じ、あらゆる衆生の救済のために働いています。 玉皇大帝の本質は道（タオ）の化身そのものであり、通常の形体ではなく、無量の功徳が凝聚した清浄自然な身です。その法身は威光広大にして、あらゆる空間に名声が満ち渡り、最も暗い場所さえも照らし出します。この天帝が功徳を得たのは、有為の修行によってではなく、本来より具備していたものです。何度も人間界に降臨して神通を示現しましたが、本体はいつも清浄にして汚れなく、天宮の金闕を離れることはありません。無数の分身を現わし、衆生の縁に応じて示現し、苦海から衆生を救済し、後の人々のために修行の指針となる教法を残しています。 玉皇大帝の光明は多くの妙用を具えており、大神通光、大慈悲光、大喜舍光など十六種の殊勝な光明の性質を包含しています。これらの光明は智慧、吉祥、解脱などの無上の功徳を象徴しています。しかし凡夫は玉皇の真容を直接見ることが難しいのは、衆生が自らの煩悩と悪業によって障碍されているからです。 高虚清明天主が玉皇の功徳を讃嘆した後、天尊は在場の四衆（天、人、鬼、神など各類の聴衆）に向けて障碍を断除する方法を開示しました。まず大悲心を生じ、疑心を起こさないことが、玉皇の光明を見る前提条件です。在場の聴衆はこの法を聞いて皆喜んで礼拝し、具体的な修行方法を聞きたいと願いました。 起貪嗔無起滛慾無起嫉妬無起殺害無起凡情無起凡思無起昏垢無起聲色無起是非無起憎愛無起分別無起髙慢無起執著凝神澄慮萬神調伏心若太虚内外貞白無所不容無所不納無令外邪亂其至道牽失眞宗敗其靈根盜其至寳致爾萬劫永墮凡流透入俗網萬魔來攻百千萬劫不聞妙法鬼神執誅從生入死是故汝等應當志心善護眞宗無令喪失如前所說如是諸障汝等各各當除斷之身得清淨超度諸難是名道寳持法棟梁更當修奉是此經典如近是帝生尊重心注想尊容稱揚尊號然後汝等得覩慈顔咸蒙護度普聞妙法親奉供養永無流轉是時四衆聞巳歡喜歎未曾有髙上玉皇本行集經 **解釈** 修行者は様々な負の心理状態と妄念を戒め、内心の純净を保つことが極めて重要である。まず戒除すべき十種の不良な心態として、貪心、憤怒、淫欲、嫉妬、殺念、凡俗の情感、雑念、昏沈した濁りの心、声色への耽溺、是非を分ける心、憎悪と偏愛、分別心、傲慢、執着が挙げられている。 修行に際しては精神を一点に集中させ、あらゆる雑念を消滅させ、心神を完全に安定させねばならない。内心は広大な天空のごとく純粋透明であり、内外共に清白無垢でなければならず、万物を包容する心境に至らねばならない。外界の邪念が正道の修行を妨害し、真正の宗旨を失わしめ、霊性の根基を毀損し、最も尊貴な道法の真宝が盗まれることのないよう、厳に警戒しなければならない。そうでなければ永遠に凡俗の泥沼に沈没し、世俗の羅網に陥り、各種の魔障の襲撃を受け、幾多の劫難を経ても精妙な道法を聞く機会を失うであろう。鬼神もまた罰を加えて、生死の輪回から解脱することを得させぬであろう。 したがって修行者は真正の道法の宗旨を専心して守護し、これを喪失してはならない。前述の如く、これら全ての障碍を清除し、身心を清净ならしめてこそ、初めて各種の苦難を超越することが出来る。これこそが真正の修道の宝であり、護法の栋梁である。さらに、この経典を虔誠に修習し、玉皇大帝にお親近するが如く恭敬心を生じさせ、天尊の厳粛なるご容姿を観想し、その名号を称颂すべきである。このようにして初めて天尊の慈祥なるご面容を見奉り、護佑を得て、精妙なる道法を聞く事が能い、親しく供養を捧げ、永遠に輪回の苦から脱却することが出来るのである。 その時、座して法を聴く四衆の弟子らは、法を聞き終わって皆喜びに満ちて讃嘆し、これは嘗て聞いたことのない妙法なりと言い給いたり。 卷上 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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