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title: "高上玉皇心印經 – 日本語解釈 | 道蔵"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《高上玉皇心印經》

洞真部 · 1巻 · 310文字

## 巻1

高上玉皇心印經上藥三品　神與氣精　恍恍惚惚　杳杳冥冥存無守有　頃㓨而成　迴風混合　百日功靈黙朝上帝　一紀飛昇　知者易悟　昩者難行履踐天光　呼吸育清　岀玄入牝　若亡若存綿綿不絶　固蔕深根　人各有精　精合其神神合其氣　氣合其眞　不得其眞　皆是强名神能入石　神能飛形　入水不溺　入火不焚神依形生　精依氣盈　不凋不殘　松柏青青三品一理　妙不可聽　其聚則有　其散則零七竅相通　竅竅光明　聖日聖月　照耀金庭一得永得　自然身輕　太和充溢　骨散寒瓊得丹則靈　不得則傾　丹在身中　非白非青誦之萬徧　妙理自明高上玉皇心印經

**解釈**

『高上玉皇心印経』の解説：

この経典は、道教における精・気・神の修練の根本的な方法を説いたものである。最上の三品の薬とは、人の元神・元気・元精のことであり、それらはあるようでないような、玄妙で測り難い状態にある。

修練の際には、虚空の心境を保ちつつ（存無）、体内の真気を守り（守有）、呼吸の調和（回風混合）を通じて、百日間続ければ効果が現れる。静かに天帝を朝拝する修練を続け、十二年（一紀）で飛昇して仙人となれる。悟りの早い者は容易に理解できるが、愚かな者には実践が難しい。

具体的な方法としては、歩行中に天の光を感じ取り、呼吸の中で清らかな気を養う。気は体内の玄牝の竅（上丹田と下丹田）の間を循環し、あるようでないような状態を保つ。綿々と絶えることなく修練すれば、大樹が根を張るように安定する。

すべての人には元精が備わっている。元精は元神と合一し、元神は元気と合一し、元気は先天の真一の気と合一する。この「真」の境地に到達できなければ、すべて名ばかりである。修練が深まれば、元神は石をも貫き、身体を飛行させ、水に入っても溺れず、火に入っても焼けない。

元神は形体に依存して存在し、元精は元気によって充たされる。この境地に達すれば、松柏のように常緑で衰えない。精・気・神の三者は本質的に同一であり、その奥妙は言葉では伝え難い。集合すれば顕現し、離散すれば消失する。

七竅が通じ合えば、すべての竅穴から光明が発せられ、神聖な日月が体内の宮殿（金庭）を照らすかのようになる。一度道を得れば永遠に道を得たことになり、身体は自然と軽やかになる。太和の気が全身に満ち、骨格は寒玉のように透明に輝く。

内丹（修練によって形成されるエネルギーの結晶）を得れば霊妙に通じ、得られなければ衰退する。内丹は体内にあり、通常の物質ではない。この経典を万遍唱えれば、その中の玄妙な道理は自ずと明らかになるであろう。

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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