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title: "元始天尊說生天得道經 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《元始天尊說生天得道經》

洞真部 · 1巻 · 407文字

## 巻1

元始天尊說生天得道經爾時元始天尊在大羅天上玉京山中爲諸天仙眾說此生天得道眞經告諸仙曰吾今爲汝略啟身心明宣道要十方得道神仙皆從此卷一·第1叶b經修行而通微奥善男子善女人依憑齋戒作是津梁一切有爲顯諸眞路體此法相乃可受持能屏眾緣永除染着外想不入内想不出於正念中皆得五臟淸涼六腑調泰三百六十骨節之間有諸滯礙十惡之業百八十煩惱之業眾苦罪源悉皆除蕩即引太和眞炁注潤身田五臟六腑心目内觀眞炁所有淸靜光明虛白朗耀杳杳冥冥内外無事昏昏默默正達無爲古今常存總持淨念從兹解悟道力資扶法藥相助仍節飲食驅遣卷一·第2叶a鬼尸安寂六根淨照八識空其五藴證妙三元得道成眞自然昇度爾時諸天仙眾白天尊言自從無始以來至于今日未聞如是大乘經典我等緣兹幸會廣及一切道果圓明而說偈曰

杳

**解釈**

『元始天尊説生天得道経』の解説：

元始天尊（道教の最高神）が大羅天（道教の最高天界）の玉京山において、多くの天仙に対してこの得道昇天の真経を説かれた。天尊は衆仙に告げられた。今、修行の要領を簡潔に開示しよう。十方世界の得道した神仙は、皆このこの経典に従って修行し、玄妙な道理を悟ったのである。

善男子であれ善女子であれ、斎戒（道教の清浄修行法）を修行の架け橋としなければならない。すべての有為の法門は真理に至る道であり、この法相（修行の境地）を体得してこそ、真に修行を持することができる。外縁を断ち、貪りと執着を永遠に除き、雑念を心に入れず、妄念を生じさせてはならない。

正念を保てば、五臓が清涼となり六腑が調和する。全身三百六十の骨節のあらゆる滞りや、十悪業（殺生・偸盗などの十種の悪行）、百八十種の煩悩業障、そしてあらゆる苦難の根源がすべて消え去る。このとき太和の真気（先天の元気）が全身を潤し、内観すれば五臓六腑の真気が清浄に輝き、虚白で透明となり、内外が澄み切って、杳冥（深遠で静寂な）境地に入る。

この昏黙（無思無慮）の状態の中で直ちに無為（自然で作為のない境地）に至り、古今を通じて常に存在し、清浄な心念を保つ。ここから開悟すれば、道力の加持と法薬（修行法の比喩）の助けを得る。さらに飲食を節制し、体内の陰邪を駆除し、六根（眼・耳・鼻・舌・身・意）を安定させ、八識（深層意識）を浄化し、五蘊（色・受・想・行・識）を空じて、三元（精・気・神）の妙境を証し、最終的に得道して真人となり、自然に昇仙する。

説法を聞き終えた衆天仙は天尊に申し上げた。無始以来今に至るまで、このような大乗経典を聞いたことがございません。このような機縁に巡り会えたことで、必ずや道果を円満に成就いたします。最後に偈頌で締めくくられた。

「深遠にして寂なるは清浄の道、昏黙にして念なきは太虚に合す。

本性は澄明にして住するところなく、身心ともに寂して真宗に帰す。」

（注：この経文は道教の内丹修練と仏教の修行概念を融合しており、心身の清浄化・外縁の断絶・真気の内観などの修行法を通じて得道の境地に至ることを強調している。）

杳冥冥淸靜道　昏昏默默太虛蹤

體性湛然無所住　色心都寂一眞宗

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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