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title: "元始八威龍文經 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《元始八威龍文經》

洞真部 · 1巻 · 606文字

## 巻1

三經同卷妟九

元始八威龍文經

黃帝隂符經

混元陽符經元始八威龍文經

第一不得而名道之初可得而形道之餘知初者合元始之祖知餘者契隂陽之樞混而一之可與天地符

第二混沌之初中合太虚玄玄之不可測妙妙之何以元肇判之巳餘恍惚有眞中之居

第三谷虚神之存岀入于生死之門修之煉之可不勤保之愼之以固根

第四玄牝之合和其炁交其神以成其子身安得就踈而棄親得不捨妄而從眞知造化之津可以化吾之民天降地升環之以日月發之以雷霆誰測機緘之運行不言可以利羣生斯其用以公天下之情

第五恍恍惚惚火中生神杳杳冥冥水中生精火炎於上七返生神水流就下六居生精神會精以通天地之靈

第六聞交響者損其虛視美色者奪其精知者逆之以神不順于情可以守而不更全汝形抱汝生母使爾思慮營營思慮營營則忘汝形勞汝生可不愼于眞以存其誠陽動隂靜上下應而成萬物之靈靜不動而何以生動不靜而何以寧剛柔相兼不爲而成

第七虚而不實所以火生靜而不動所以水清知此道者性定可以通吾之神心寧可以使吾炁之流行大哉言之明人之守身不若守神以神會炁以炁合眞是謂至人猶子母不離其親

**解釈**

『元始八威龍文経』の解説：

第一段

言語では描写できないのが「道（タオ）」の初始状態であり、感知されうるものはすでに「道」の余韻である。初始状態を悟る者は元始天尊（道教の至高神）と合一でき、余韻を理解する者は陰陽変化の枢要を掌握できる。この二者を融合して一とすれば、天地の法則と契合することができる。

第二段

混沌が初めて開いた時、太虚（宇宙の本源）の玄妙を蔵していた。この玄妙は推し測ることができず、言い表し難い。天地が初めて分かれた後、恍惚の中に真中の境（至高真理の居所）が存在していた。

第三段

心霊の虚静を保ち、元神（先天の精神）を安んじ、感覚と思惟を超越する境地に至る。これが道と合一する修煉の要諦である。

第八以始合終以萬物會一夫聚散之妙可以通天地之虛實火不以焚水不以溺元始

**解釈**

『元始八威龍文経』第八節は万物帰一の道理を説いている。経文は述べる。始めから終わりまで、世間の万物は最終的にすべて一体に帰する。聚散変化の奥妙を悟れば、天地の虚実変化の法則を参透することができる。火が自らを焼き尽くすことなく、水が自らを溺れさせることがないのと同じように（道法の真諦を掌握すれば自然法則の束縛を超脱できることを指す）。「元始」は道教の至高神・元始天尊を指し、「八威龍文」は天尊が伝授した八種の威力ある神秘的な符文である。この経文は修道者に万物同源・返本帰真の道理を悟り、道と合真する境界に到達すべきことを啓示している。

八威龍文經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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