--- title: "上清黃氣陽精三道順行經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0033/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0033/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《上清黃氣陽精三道順行經》 洞真部 · 1巻 · 9,574文字 ## 巻1 上清黃氣陽精三道順行經(一名藏/月隱日)妟十南極上元君曰吾受髙上順行三道之要黃氣陽精之道服御靈暉口啜皇花仰餐飛根存七矅於紫景行三道於金門洞闊狹於淵景明日月之方圎覩朱階於洞陽入錬陽於廣寒登七寳於玄圃攀飛梯於靈關迴陽精於浮黎採黃氣於鬱單傍金翅於髙木迴石景以暎顔修御靈圖遂感神眞乃三景垂暎七精翼軒五靈交帶四司結篇西龜定録名題髙晨故位登南極上元之君此道髙妙非庸夫狹學所可言論今集其所禀粗說髙上玉帝口言以標玄虚自然靈文付上相青童君掌録玄宫經萬劫之後當授玄記白簡青録之人如是靈書紫文及八素眞經紫霞内觀日暉中玄並各言其節事貴於服御而巳不能總其大原恢廓之渙也可謂攀其枝不測其根得其道不得其原也故學宜廣訪須上下相成修始習終道備氣充萬無不仙也日縱廣二千四十里金分水精暈於内流光照於外其中城郭人民七寳浴池生四種青紅黃白蓮花人長二丈四尺衣朱衣與四種花同衰同盛故有春秋冬夏四時行焉日行有五風一時風二徑風三助風四轉風五行風是故制御日月星宿遊行虚氣𥘉不休息皆風之梵其綱也日月運度虧盈者皆四時之㑹藏伏冠𢃄故 **解釈** 南極上元君が伝える「黄気陽精三道順行」の修行法門について、その深い教えが説かれています。 この法門は天地の精華を服食することにより修行を深める方法です。黄色く輝く気と太陽の精華を吞嚥し、仙花を口に含み、飛昇する仙根の精華を吸収するのです。修行の際には、紫微垣に七曜星辰、すなわち日月金木水火土の星々が運行する景象を心に観想し、金色の天門の中で三道の真気を巡らせ、日月が運行する法則を観察する必要があります。 修行者は幾重もの境地を経験します。洞陽宮では赤い階段を見出し、広寒宮ではその陽気を錬成し、仙界である玄圃の七宝の地に登り、霊関の飛昇之梯を登攀するのです。さらに浮黎天の陽精と鬱単天の黄気を採集し、金翅鳥の力を借りて、石鏡に自らの容姿を映す必要があります。これらの法門を修行することで、神明と感応し、三景すなわち日月星の照耀を受け、七曜の護持を得て、五方の神霊に環まれ、四大仙官より仙籍を授けられるのです。 この修行法門は極めて奥深く、普通の人には理解し難いものです。南極上元君が述べているのは、最高位の神である高上玉帝から伝授された玄妙なる真言を簡潔に転述したものに過ぎません。これらの経文は青童君が玄宮に保管しており、万劫の後に初めて、玄記白簡青録を持つ有縁の者に伝授されるとされています。 修行者が心すべき点として、『霊書紫文』や『八素真経』といった経典は皆、服食精華の方法に触れていますが、いずれも断片的であり、完全な体系を示すものではありません。部分的な内容のみを学んで根本を求めないならば、それは枝葉をつかんでいながら根を知らないようなものです。ゆえに修道は広く明師を求め、段階を踏んで進み、法門が完成し真気が充足する時を待つならば、自然と仙道の成就に至るのです。 日宮、すなわち太陽の仙境の姿についても説かれています。直径二千四十里に及ぶこの浄土には、金と水が分形をなし、内外に光明を放ちます。そこには城邑があり、住民が生活し、七宝の浴池が設けられています。四色の蓮華、青紅黄白が生い茂り、その仙人たちは身の丈二丈四尺にして紅衣を身にまとい、蓮華と共に盛衰するため、四季の変化をも経験するのです。太陽の運行は五種の風によって推動されます。一時風、二径風、三助風、四転風、五行風がそれで、これらの風こそが日月星辰を虚空に浮かべて永遠に運行させ続けるのです。日月の盈虚の変化もまた、四季の気が交替して隠顕する結果に他ならないのです。 也金門之上日行通明也金門之内有金精冶錬之池在西關耶尼之分故立春之日受錬魂於金門之内曜其光明於金門之外當此之時則光景柔鮮普天氣温其年中一過如此經四十五日乃止其月月自復五過小錬八芒於金門之上八素經中巳具處其要順行至洞陽宫洞陽宫是日之上舘一名離羅在浮黎之分以立夏之日於洞陽宫吐金冶之精以灌洞陽之宫更錬八芒於流火之庭當此之時則日光昏盛陽氣溢散普天大暑其年中一過如此經四十五日乃止順行至東井之上東井是月通暉之逕在于逯之分以立秋之日日於東井之中沐浴於景暈収八素之氣歸於廣寒之宫當此之時故天景髙澄普天氣涼其年中一過如此經四十五日乃止順行至廣寒宫廣寒宫是月宫之上舘七星之華蓋在鬱單之界以立冬之日伏日精於廣寒之宫更冠帶胎養當此之時日景隂普天寒其年中一過如此經四十五日乃止一年日運周度冠帶四郷合一百八十日是日所經之分餘一百八十日屬月之度二景離合隂陽虧盈各有分度之限也金門之内有髙騫之樹髙四千里枝超行二千里圍二百八十里根深八百四十里上有登天玉帝聞其勇猛勑鎭北方統攝眞武之位以斷天下妖邪眞人上白 **解釈** 『上清黄気陽精三道順行経』のこの経文は、太陽が一年を通じて四季の中でどのように運行し、天地にいかなる影響をもたらすかを描写しています。ここには道教の重要な仙界が複数登場します。 春季には、太陽は「金門」という道教の仙境に到達します。この地は西方に位置し、「金精冶錬の池」を備えています。立春の日に、太陽はこの金門の内部で魂魄を錬化し、金門の外側を眩い光で照らし出します。この季節は天地の間に柔らかな光が満ち、気候は温暖で、この状態が四十五日間続きます。 夏季には太陽は「洞陽宮」へと移ります。ここは太陽の上界宮殿であり、別名を「離羅」と称し、浮黎仙境に位置しています。立夏の日、太陽はここで金色の精華を吐き出して宮殿に降り注ぎ、「流火の庭」でさらなる修練を継続します。この時期は日光が極めて炽烈で、陽気が盛んに満ち、天気は炎熱を極め、やはり四十五日間の周期を持ちます。 秋季には太陽は「東井」に運行します。ここは月亮が運行する通道であり、逯界に位置しています。立秋の日、太陽はこの東井の中で沐浴し、八素の気を吸収して「広寒宮」、すなわち月宮へと帰還します。この季節は天高く気が爽やかで、気候は涼しく転じ、四十五日間続きます。 冬季には太陽は「広寒宮」へと来ります。ここは月亮の上界宮殿であり、郁単界に位置しています。立冬の日、太陽はこの地で月亮の精華を吸収して修養を行います。この時期は日光が暗淡となり、天気は極めて寒冷で、同じく四十五日間の期間を占めます。 このように一年の中で太陽は四方位を運行して合わせて百八十日間を費やし、残りの百八十日間は月亮の運行周期に属します。日月の交替によって陰陽消長の自然なる法則が形成されるのです。 この経文には特別な記載として、金門の内部に「高騫の樹」という神奇な木が存在することが述べられています。この木の高さは四千里に及び、樹冠は二千里を覆い、根は地下八百四十里の深さにまで達しています。この神聖な樹は天界への通路の一つとされています。 最後に、玉皇大帝がある真人の勇猛なる事迹を聞き知り、敕命によってその真人を北方の鎮守者に封じ、真武大帝の位を統摂させ、天下の妖邪を斬除する責務を負わせたことが述べられています。 天尊曰如何得此神將入於下方收除魔鬼救度羣生免遭横死日有所益伏願大慈天尊遂其所請乃勑右侍玉童馳詔眞符一道逕往北方召其眞武神將其神蒙召部領神衆逕到天尊前長跪臣巳奉玉帝勑命位鎭北方今日何縁得覩慈顔特蒙符召天尊告曰吾於上元宫中大㑹說法忽下方黑毒怨氣衝上天界大衆咸驚汝宜徃彼收斷妖魔㧞濟魂爽眞武神將敬奉天尊教勑乃披髪跣足踏螣蛇八卦神龜部領三十萬神將六丁六甲五雷神兵巨虬獅子毒龍猛獸前後導從齊到下方七日之中天下妖魔一時収斷人鬼分離𡨚魂解散生人安泰國土清平眞武神將與諸部衆還歸上元宫中朝見天尊曰昨奉教命往下方收斬妖魔仗慈尊力乃於七日之内天下邪鬼並皆清蕩天尊曰善哉汝等諸神得無勞手於是眞武神將乃交乾布斗魁罡激指上佐天關而作呪曰 太隂化生水位之精虚危上應 龜蛇合形周行六合威攝萬靈 無幽不察無願不成劫終劫始 剪伐魔精救護羣品家國咸寧 數中末甲妖氣流行上帝有勑 吾故降靈闡揚正法蕩邪辟兵 化育黎兆恊賛中興敢有小鬼 欲來現形吾目一視五嶽摧傾 急急如律令 奉禮呪曰 太初太易無象無形莫知重濁 孰辯輕清吾於混沌分其昏明 **解釈** 《上清黄気陽精三道順行経》に記された真武神将の降魔救世の物語は、以下のように展開します。 道教の最高神である天尊が天界で説法を行なっていた時、人間界から立ち上る怨気の激しさに気づきました。そこで天尊は右侍玉童に詔令を持たせ、北方へと派遣して北方の守護神である真武神将を召請したのです。真武神将はこの命を受けると、直ちに三十万の神兵を率いて動き始めました。その軍勢には六丁六甲などの護法神将をはじめ、五雷神兵や神亀と螣蛇といった神獣たちが含まれていました。真武神将は髪を振り乱し素足のままで人間界に降臨し、七日間の激しい戦いを繰り広げて天下の妖魔を平定しました。その結果、人鬼の界が正しく分かたれ、無念の冤魂たちは超度され、民衆はようやく安寧を取り戻したのです。 使命を完遂した真武神将が天界に帰還して報告すると、天尊はその功績を讚え、真武神将はただちに神通を発揮して北斗七星の上に足を踏ん張り、強大な威力を持つ咒語を誦唱しました。この咒語は、北方の水神として化身した真武が幽冥の奥底まで看破し、妖魔を降伏させ、国家の太平を護ることができるという意味であり、「急急如律令」で結ばれます。この言葉は道教の咒語の結尾に常用される表現で、すべてが直ちに効力を発することを示しています。 咒語の後には真武神将の威光を讚える奉礼咒が続きます。これは宇宙が混沌から開け、天地が分かれ、一切の秩序が定まった創世の過程を述べながら、陰陽を統御する至高の神格としての真武神将の威光を彰顯するものです。 天得以徤地得以寧民得以養 物得以萌邪得以正神得以靈 三才之内萬類咸亨大朴旣散 仁義乃興禮樂旣作姦邪斯行 六誼或失四民有爭上不寛恕 下不忠貞或魔或鬼或妖或精 恣横荼毒干擾生民全家疾患 累歳官刑財物耗散骨肉伶仃 性命枉逝災禍相縈穢雜之氣 上達天庭天尊有命令與安平 有妖皆剪無鬼不烹瘟疫之吏 束首伏應鬼精滅爽邪魔摧傾 吾有十萬力士五千萬兵天上天下行二千四百里圍二百八十里根深八百四十里得食其實身生金光之色上有金翅之鳥披翼皆周其境下有流火之庭縱廣八十萬里其中則有炎光八鍊自然玄丹諸是上眞萬仙皆以立夏之日悉詣火庭八鍊玄丹之中自鍊更受津源鮮通百神之容也凡後學得仙莫不經洞陽之宫受八鍊而昇天也受鍊過便得食空青之花金翅之鳥皆以羽衣結爲飛仙之服給於受鍊之身以登玉京九鳳之臺也凡上學之士服日月之道以立夏日正中取眞珠八分又丹書八鍊丹胎玉符黃𥿄上投清水中向南沐浴臨甕叩齒二十四通㣲呪如立春之文畢引氣八咽止還室内燒香以錬丹和紫粉囊諸粉以粉身摩兩手令熱拭面及通身首南而卧叩齒九通瞑目握固思日光紫氣累重下冠巳身思巳在日景之内 **解釈** 天は陽気によって強く健やかであり、地は陰気によって安定し平穏です。百姓はこのおかげで生命を保ち、万物はこれにより生長します。邪悪なものは正され、神明はその霊験を発揮します。天地人の三才が調和すれば、万物は順調に発展するのです。 しかし質朴な本性が失われると、仁義や道徳が初めて起こります。礼楽の制度が整えられた後には、かえって奸邪の事柄が現れるようになりました。人間関係の六つの道理が破壊され、士農工商の四民は互いに争い始めます。上に立つ者は寛容さを失い、下に従う者は忠誠心を忘れます。かくして妖怪や鬼魅が横行し、百姓を傷つけ、家族の病気、絶え間ない訴訟、財産の消失、親族の離散、無辜な者の死、災いの絶えないことをもたらします。こうした濁った気さえも天庭にまで達するのです。 そこで天尊は命じて、これらの禍乱を平定させました。妖怪を断ち、鬼魅を消滅し、疫病の神も命令に従い、妖精どもはことごとく退治されたのです。 経文は次に不思議な修炼の境地を描きます。十万の力士と五千万の天兵がこれを守護し、その範囲は広大です。その中に「流火の庭」という修炼の聖地があり、方円八十万里に広がり、「八炼玄丹」という八度精製された仙丹を蔵しています。すべての真仙は立夏の日にこの地に来て修炼し、八炼玄丹を通じて修為を高め、神通を得るのです。 仙となりたいと願う修行者は誰もが、「洞陽宮」で八度の精製を受けて初めて昇天できます。試練に合格した後は、「空青の花」を食し、「金翅の鳥」の羽で作られた仙衣をまとい、「玉京九鳳の台」という神仙の住まいに登ることができるのです。 修行の具体的な方法は次の通りです。「日月の道」を修行する者は、立夏の正午に、八分の真珠と朱砂で書いた符籙を清水に投じ、南に向かって沐浴します。歯を二十四度叩き、咒語を唱え（立春の時と同じもの）、その後八度深く息を吸います。家に戻った後、香を焚き、特製の紫色の粉を全身に塗り、両手をこすり温めてから顔と身体をマッサージします。南に向かって横たわり、歯を九度叩き、目を閉じて拳を握り、紫色の日光が全身を包み込む姿を心に思い描き、自分が日光に沐浴している感覚を味わうのです。 日景迴巳身上昇洞陽之宫在空青之林流火之庭思南極洞陽眞人諱融珠形長八寸衣絳章單衣頭戴日精通陽之冠口吐赤氣勃勃如火之炎以燒巳身須㬰掇取青林之花以與巳食花味甘覺體帀熱咽氣八十過止㣲呪曰日景耀羅綺含玄阿流火洋洋萬津揚波空林鬱青金翅婆娑八錬朱丹芳芝恬和金關四張皇人之家靈暉吐精仰啜飛花左攀玄上右䇿命魔身登高臺逝眄渌那八景翼霄紫瓊丹霞氣同玉眞命齊靈柯長宴九玄路無傾嵯 呪畢便服八錬丹胎玉符咽氣八十過咽 液三十六過止行此道暮卧又當以立夏日始至立秋以兩手心摩心上左右各八十過思日在心中月在心下日月光暎照帀身叩齒十二通呪曰朝遊青林夕宿朱臺流火萬丈受錬玉脂魂寧魄恱萬神熈頥極日永月三光齊期 呪畢便卧行此八年則入火不然面有朱 容得與融珠面共語降致丹霞飛昇上清東井之内有廣靈之堂中生三花高環之樹高四千丈枝超行二千里圍二百四十里一劫則生自然三氣之花花似芙蓉之暉也得食一花年同一劫上有金翅之鳥披翼周帀其境下有青芝玉膏之泉名爲東井深九萬丈縱廣九千里暘谷神王所食之泉也諸上仙萬帝皆以立秋之日悉詣廣靈之堂東井 **解釈** 「日景回巳」と呼ばれる修炼法について説かれているこの経文は、観想、服気、咒語を通じて太陽の精気と相通じることの教えです。修行者は自らが「洞陽之宮」（太陽神の宮殿）へ上昇することを想像します。この宮殿は「空青之林」と「流火之庭」という太陽の神秘的な居所に位置しています。その地において「南極洞陽真人」（太陽神の尊号）を観想すべきであり、この神は身の丈八寸、赤い単衣をまとい、太陽冠を被り、口から赤火のような気息を吐き出す姿とされています。 修行の過程は、まず自らが青い林の花を吞食する情景を観想し、体が熱くなるのを感じることから始まります。これは太陽の精華を象徴しています。八十回の咽気の後、咒語を唱えます。この咒語は太陽が照らし万物が生長する景象を描写しています。その後、「八炼丹胎玉符」という符籙を服用し、再び八十回の咽気と三十六回の咽液を行います。 立夏から立秋の間には、夜間の就寝前に特別な修行が加えられます。掌心で心口を各々八十回摩擦し、日月が心中で相互に輝く情景を観想するのです。十二回歯を叩きながら咒語を唱え、魂魄の安寧を祈ります。 経文の終わりは「東井」（太陽が昇る神秘の水域）に関わる部分へ至ります。そこには「広霊之堂」が存在し、神妙なる三花樹が生えています。この樹は高さ四千丈に達し、極めて長い時間間隔である一劫ごとにのみ開花するとされています。金翅鳥がこの地を守護し、その下に青芝玉膏泉が湧き、ここは「暘谷神王」（太陽神）と衆仙帝が立秋の日に集会する処です。 この修行を八年間継続すれば、火の炎をも恐れず、面容が紅潤となり、最終的には太陽神と対話することが可能となり、丹霞に乗じて上清天界へ飛昇するに至ると説かれています。 之泉沐浴自鍊更受津源通眞之容也凡後學道成莫不詣東井沐浴鍊於玉膏之泉而昇天也受鍊過便得食三氣之花金翅之鳥皆以羽衣結爲飛仙之服給於受鍊之身以登東華青宫也凡上學之士服日月之道當以立秋之日晡時取龍脂三合龍骨亦佳又青書龍景九錬之符白紙上合投清水之中向東沐浴臨甕叩齒二十四通微呪如立春之文畢引氣九咽止還室内燒香以龍骨爲粉粉身兩手摩拭面目通身東首而卧叩齒九通暝目握固思日光紫氣累重下降帀己身己在日景之内日景運兆身上昇廣靈之堂東井之中髙環樹之下思丹靈少陽眞人諱勾上眞形長九寸著青羽飛衣頭戴通精曜光之冠口吐青氣以灌哺兆身瑠璃之器請玉泉青芝之膏以灌兆形食以三氣之華覺其味甘香體覺帀熱因咽氣九過止而微呪曰玉闕蘭室日華髙騫三華結秀妙景拂晨太素迴眞曲灌玉泉形栖廣靈虹暎朱軒洞陽吐精東井錬魂五帝冠帶變貌金顔怡頥明鮮以成玉仙丹靈少陽使我自然金翅拂飾羽服輝晨翻然凌虚上啜日根體鏡水精龍輿光欣羽駕來迎上造玉皇之前呪畢便服龍景九錬之符咽氣九十過咽 液二十四過止凡行此道暮卧又當以立秋日始至立冬以兩手攝兩肩井各三十二過日在左肩井中 **解釈** 立秋時節の飛升修法について この経典は、立秋の日暮れ時に行われる飛升成仙のための総合的な修行法を説くものです。修行者は龍脂や龍骨といった霊的な物質を用いて、複数の実践を組み合わせることで、仙気の加持を受けることを目指します。 まず準備として、白紙に青色の墨で「龍景九炼の符籙」を書き、清水に投じたうえで東向きに沐浴します。この際、叩歯を二十四回行いながら咒語を唱え、呼吸を九回吸い込みます。室内に戻ってからは龍骨の粉を全身に塗布し、顔と身体をていねいに按摩した後、東向きに横たわります。 修行の中核は観想にあります。修行者は紫色の日光が層々と自身を包み込む様を想像し、身体が天上の広霊堂へ昇華する体験をします。そこで、丹灵少陽真人と呼ばれる仙人に出会い、その人物は青色の羽衣を纏い、光輝く宝冠を頭に戴き、青色の気を吐き出して修行者を滋養する光景を念じます。同時に玉泉青芝膏を飲み、三気之花を味わい、甘美な香気と身体の熱感を感じ取ります。 次に特定の咒語を唱えます。これは日月の精華と仙気の加持を祈求し、仙界への飛升を願う内容です。咒語の完成後、「龍景九炼の符籙」を服用し、九十回の咽気と二十四回の咽液（唾液を嚥下する行為）を実践します。 この修行は立秋から立冬までの期間、毎夜寝る前に継続されます。両手で両肩の井穴を各三十二回按圧しながら、太陽が左肩の井穴に存在する想象を保ちます。沐浴と服薬、按摩と観想、念咒を統合したこの修法全体は、季節転換の時機を利用して天地の精華を吸収し、仙界への飛升に向けた身体と神（しん）の準備を整えるものなのです。 月在右肩井中二光暎照帀身叩齒十二通呪曰左日右月二景監靈暮息少陽朝登玉清三魂守室七魄固形萬神輔翼與景齊并 呪畢便卧行此八年通身光明面生青暉 之精與少陽同言降致緑軿飛行玄虚上 昇玉清也廣寒之宫中生青花之林髙四千丈枝超行千二百里圍二百四十里其葉似竹而赤其花似鏡而明其子似李而無核所謂絳樹丹實得食其葉壽益萬年得食其花與日同靈得食其實遊宴玉清上有金翅之鳥披翼周帀其境下有廣寒之池生自然九錬洪泉深五萬里縱廣五千里上眞帝皇髙仙眞人皆以立冬之日登廣寒之宫採青花以自拂臨廣寒之池灌洪泉以錬眞也諸後學道成及學士七祖應昇天堂者莫不經廣寒之官入九錬之泉受錬而昇天也受錬過便得食青林之花實也金翅之鳥皆以羽衣結爲飛仙之服給於受錬者身以登玉清上宫也凡上學之士服日月之道當以立冬之日夜半取雲母三合又墨書日魂錬精隂符青紙上合投清水之中向北沐浴臨甕叩齒十二通微呪如立春之文畢引氣九咽止還室内燒香以雲母作粉粉身兩手摩拭面目北首而卧叩齒九通瞑目握固思日光紫氣累重下降帀一身存已在日景之内日景運兆身上昇廣寒之宫青花之林九錬洪泉池中思 **解釈** 本経典が描く修行法は、広寒宮という仙境を想象上の舞台として、修行者の身体と精神を変容させることを目的としています。 夜間の修行では、修行者は月を右肩に想い描き、日月の光が全身を照らす情景を観想しながら、牙を十二回軽く叩きます。その際に唱える呪文は、左に太陽、右に月があって二つの光が身を守り、夜間は少陽（初生の陽気）のうちに安らかに休み、明け方には玉清仙境に至るという内容です。三魂は体内に安定し、七魄は身体に固着し、諸神が補助する状態を想い描きながら、光明とともにあることを確認します。八年間この修行を続ければ、全身が発光し、顔色が青色の光輝を帯び、最終的には緑色の雲に乗って虚空を翔け、玉清仙境へ昇入することができるとされています。 広寒宮の仙境は、青色の花の林で満たされており、その高さは四千丈に及びます。林の樹木の葉は竹に似ながら赤色をしており、花は鏡のように明るく輝き、実は李のような形でありながら核を持たないという特異な性質を備えています。葉を食べれば万年の寿命が延び、花を食べれば太陽の霊気が得られ、果実を食べれば玉清仙境を遨遊することができます。林中には金色の翼を持つ鳥が住み、その羽毛は仙衣を製作するのに用いられます。林の下方には広寒池があり、ここは九度の錬成を経た神水である九炼洪泉を産出します。 修行儀式は立冬の夜半に開始されます。修行者は雲母三合を用意し、青い紙に墨で「日魂炼精陰符」と書きます。この符を清水に投じた後、北を向いて身を清めます。水瓮に向かい牙を十二回叩きながら、立春時と同じ呪文を黙念します。その後、深く九回息を吸って室内に戻り、香を焚きます。 雲母を粉に挽いて全身に塗布し、特に顔をよくマッサージします。北向きに横たわり、牙を九回叩いた後、目を閉じて拳を握ります。この時、紫色の日光が層をなして降りきて全身を包む様子を想い、自らがその日光の中にあることを観想します。意念はやがてこの日光とともに上昇し、広寒宮の青い花の林と九炼洪泉の中で修行するという心的状態へ至ります。 経典の強調するところによれば、修道の成就者とその七世代の祖先は、皆、玉清仙境へ昇天する前に広寒宮を経由し、九炼洪泉による洗礼を受けなければなりません。この浄化を通じて初めて仙花仙果の恩恵に与ることができます。金翅鳥はその羽毛を用いて炼者のための仙衣を制作し、その者が玉清仙境へ登入するのを助けるのです。 隂靈玉景眞人諱玄上冥形長五寸三分著玄虚錦衣頭戴通陽玉晨之冠口吐玄氣之雲以灌兆身金槃請九錬洪泉以灌漑兆形授以青花之實食之味甜體覺帀熱因咽氣五十過止微呪曰九曜生暉煥芒玄樞廣霞峩峩寒宫悠悠四老上舘皇上所遊明玉之輪五風迅軀育養寒郷錬剛鮮柔八氣相推四郷交周冠帶巳整日魂吐符絳樹赤實與天同休金翅拂羽章服曜無散煙落暉之造西嵎金門蘭室四氣相扶玄上𢹂契玉景同遊 呪畢便服日魂錬精隂符咽氣五十通咽 液二十過止行此之道暮卧又當以立冬日始至立春以兩手摩臍下至命門各五十過思日在臍下月在命門中二光沌黃洞暎一身便叩齒九通呪曰朝飲蘭池夕宿金廬日月交帶玄廕紫虚魂安魄寧萬神保居四眞𢹂契降致雲輿上昇金闕列名帝書 呪畢便卧行之八年身生竒光項負圎耀 暎照八方乘雲飛騰白日昇天也此日受 錬於金門冠帶於洞陽沐浴於東井育養 於廣寒周流四郷一百八十日周還金門 之上天數云經三千六百度則陽氣否隂 氣激百六之交萬災蕩世天分攺度也學 者當隨其日之運採取陽精則免百六之 災矣月縱廣一千九百里月暈圍七千八百四十里白銀瑠璃水精暎内一分六十炎光明照 **解釈** 上清派の修行法について、この経典は日月の精華を吸収する具体的な方法を説いています。 修行は段階を踏んで進められます。まず修行者は「阿霊玉景真人」という神仙を思念します。道教の修行ではこうした神仙の姿を観想することが基本となりますが、この真人は玄虚の錦衣を身にまとい、玉冠を頭に戴いています。修行者がこの神仙を心に描くと、真人は口から玄の気を吐き出します。これを金の盤で受け止め、「九炼洪泉」という純净なエネルギーで全身を沐浴させます。続いて仙薬を象徴する「青花の実」を服用します。 次に「微咒」と呼ばれる呪文を念誦します。この呪文は九曜や四老などの星神たち、そして日月星辰の運行を讃美する言葉で成り立っています。神仙たちが風雲に乗って遊行する光景も描かれます。呪文の念誦を終えた後、気息を五十回、唾液を二十回嚥下します。 立冬から立春にかけての期間（道教ではこの時期を陽気が初めて生じる時と考えます）に、毎晩就寝前に両手を使って臍から後腰の命門まで各五十回按摩します。この時、臍下に太陽を、命門に月亮を観想し、二つの光が交融して全身を照らす景象を思い描きます。その後、歯を九回叩いて、魂を安定させ魄を定める呪語を念じます。 経典によれば、八年間この修行を続ければ、身体から神光が放たれるようになり、やがて雲に乗って天へ昇ることができるとされています。さらに、月の直径は千九百里、月晕の範囲は七千八百四十里であることが記され、修行者は天体の運行規律を把握し、特定の時間に「陽精」である日月の精華を採集することで、初めて百六の劫難の時に天地の変災を免れることができると説かれています。 於外其中城郭人民亦有七寳浴月八騫之林生乎其内月中人長一丈六尺悉衣青色之衣月中人常以月一日至十六日採白銀瑠璃錬於炎光之冶故月度盈則光明鮮太素以十七日至二十九日於騫林之下採三氣之華拂日月之光故月度虧其光微玄景運行亦五風梵其綱也故制日月星宿遊行虚無初不休息秋分之日月宿東井之上廣靈之堂沐浴東井之池以錬月魂明八朗之芒當此之日月受陽精於日暉吐黃氣於玉池秋分之日諸天人悉採環樹之花以拂日月之光月以黃氣灌天人之容故秋分是天大㑹之日黃氣陽精交降之時也凡求仙之道毎以秋分之日平旦入室西向眠坐任意閉眼思月中白光夫人姓諱形長六寸六分頭作頺雲之髻著素錦飛裙口衘月光下入兆身治命門之中須㬰月光散爲黃氣帀降一身白光夫人在月圎之内採環樹之花散拂黃氣之中夫人口吐陽精陽精赤以灌兆形從内帀外黃赤二氣更相纒繞洞帀一身夫人授兆紫書丹字六音便引黃氣三十六咽引陽精二十四咽止叩齒二十四通仰祝曰青池靈淵飛泉吐芳精灌丹暉散花靈堂陽降玉芝隂氣混黃二景潜暉三道順行夫人冠帶沐浴炎光以津灌身蘭潤洋洋丹書紫字以鎭六宫内化金仙外降飛龍瓊輿羽蓋 **解釈** 月宮仙境と修行法についての教えを記した経典の一節である。この経文は二つの主要な部分から成り立っている。 まず月宮の景象と月の満ち欠けの原理が述べられている。月宮には七色の宝石で装飾された城郭があり、そこに住む仙人たちは身の丈が一丈六尺ほどもあり、皆青い衣を纏っている。毎月の上弦の時期、月中の仙人たちは炎光之冶という炼丹炉のような場所で白銀と琉璃を炼成するため、月は徐々に丸く明るくなっていく。下弦の時期になると、月宮の樹木が茂る骞林の下で三つの気、すなわち天気・地気・水気の精華を採集し、日月の光を拭い清めるので、月は再び暗くなっていくのである。日月の運行は五つの宇宙的なエネルギーである五風に推動され、永遠に止むことなく循環する。 特に秋分の時節には、月は東井星宿の近くにある広灵堂に停留し、井戸の水で沐浴して魂を鍛錬する。この時期に月は太陽の精（せい）を吸収し、黄色い精気を発散するのである。高度な修行を積んだ天人たちはこの時に月宮の神樹である環樹の花を採集して日月の輝きを増し、月宮から発せられる黄気は天人の容貌をも潤す。そのため秋分は天地の気が交わる極めて重要な時刻なのである。 次に修行の実践法が示されている。秋分の日の早暁に西方に向かって静坐し、目を閉じて月光が化成した白光夫人、すなわち月宮の女神を観想する。彼女の身の丈は六寸六分で、雲のような髻を結い、白い仙衣を纏っており、口に含んだ月光を修行者の丹田に入れるのである。月光はたちまち黄気に化して全身に満ち渡る。次に白光夫人が月宮で環樹の花を採集し、口から赤い陽精を吐き出し、これが黄気と交織して全身を滋養する姿を観想する。その後、呼吸に合わせて黄気を三十六回、陽精を二十四回嚥下し、歯を二十四回叩いた後、祝祷の言葉を唱えて神霊の加持を祈る。こうして紫書丹字と呼ばれる仙経符籙を得ることで、内丹の修炼を遂行することができるのである。 玄張軒昻雲騎來迎四會八通七曜紫景飛行太空 呪畢又咽氣三十六過咽液二十四過止 便服紫書丹字行此道八年夫人現形與 兆共言通身生紫青之光空行玄虚神仙 昇天右紫書丹字月魂隱音題月東境騫林之樹葉結自然之書也得服此字壽萬年施日月之道乃有數十法至於此音不行也輕泄身現世負風刀之考七祖充無極鬼責三塗五苦萬劫不原當以秋分日平旦東向丹筆書紫紙上服之叩齒十二通微呪曰玄暉明白紫氣艶光鬱飈乘日四六相通外拂朱花内結八芒紫道流煥我身逸充得乘景輿上造帝堂 呪畢咽氣二十四過止又丹書生紫上佩 頭三年頂生紫光三尺得給玉女六人口 受靈音妄告三人死没鬼官百年有金名 玉字之人得傳一人祕則神仙飛行上清冬至之日月伏廣寒之宫廣寒之宫則月之上舘以其時育養月魂於廣寒之池當此之日納黃氣於玉胞吐陽精於寒池諸天人悉以其日採青花之林以拂日月之光月以陽精灌天人之容故冬至之日運道履長黃氣陽精納暉之時也求仙之道當以冬至之日正中入室北向眠坐任意閉眼内思月中玄光夫人姓諱形長五寸五分頭作頺雲之髻著玄錦飛裙口衘月光下入兆身心中須㬰月光散爲黃 **解釈** 本経文は月華の気を修練するための秘密の法を述べており、以下のような構成となっています。 修練の方法においては、修行者は「玄張軒昂雲騎来迎……」という真言を念誦し、その後、気を36回嚥下し、唾液を24回嚥下することが必要とされています。八年間この修練を継続すれば、仙人（夫人）が姿を現して対話し、身体から紫青色の光が放射され、最終的には飛昇して仙人となることができるとされています。 経文にはまた「紫書丹字」という秘密の符籙が記載されており、これは月宮の骞林の樹葉に記されています。この符籙を服用すれば寿命を万年延長することができますが、もしこの法を軽率に他人に漏らせば、天の罰を受け、先祖までが連累するという警告がなされています。 具体的な操作としては、秋分の日の明け方に東に向かって、朱砂で紫色の紙に符咒を書きます。真言を念誦する際は歯を12回打ち鳴らし、月光の紫気の神聖なる力を讃える内容の真言を唱えます。念誦後、気を24回嚥下して、この符籙を頭の上に佩帯します。三年間この修練を続ければ、頭頂に三尺の紫光が現れ、六位の玉女（仙女）が来臨して霊音の教えを伝授することになります。 重要な時間の節目として特に強調されているのが冬至の日です。この日、月神は広寒宮（月宮）において月魂を育成しており、これは天人が日月の精華を採集する重要な時刻とされています。修行者は冬至の正午に北に向かって静かに座り瞑想すべきであり、月宮の玄光夫人（月神。身の丈およそ14センチメートルで、雲髻に結い、黒錦の裙を着用）が月光を口に含んで自分の心臓に入り込む様子を想像します。月光は黄気に化身して全身に遍満するのです。 注意事項として、経文は何度も秘密の厳守を強調しており、最大でも仙縁を有する一人の人間（金名玉字の者）にのみこの法を伝授することができます。そうしなければ天の罰を受けることになります。修練には堅い決意と持続が必要であり、最終的には「飛行上清」（天界への飛昇）の境地に到達することができるのです。 氣洞帀兆身夫人在月圎之内採青華之林散拂黃氣之中口吐陽精陽精赤以灌兆形從内帀外黃赤二氣更相纒繞洞暎一身夫人授兆紫書丹字六音便引黃氣三十二咽引陽精二十四咽止叩齒二十四通仰呪曰玄隂寒池流泉浩庭飛花散景吐黃納精二氣纒緜玉芝虚生天人嗽香夫人翼靈蘭池滂沱流黃鬱冥普天納暉降及我形還童錬容反白結青紫字東宫丹書緑名飛騎羽蓋四眞匡軿𢹂我同昇俱造玉清 呪畢便咽氣三十過咽液二十四過止服 紫書丹字行此道八年夫人授兆明月之 璫丹字之道飛行玄虚上昇玉清右紫書丹字月魂隱音皆書月中北境青花之林結自然之書也皇上眞人諸天人皆以冬至之日採紫書丹字而服之得服此六字無量壽光暎兆之身與天人同年其法至重帝君所祕輕泄靈音身被風刀之考七祖充無極鬼責三塗五苦萬劫不原當以冬至之日正中北向墨書青紙上服之叩齒十二通微呪曰扶晨濯耀羅圎光蔚玉清玄暉冠綺合太漠鑒丹靈芬珠理幽覺紫字間花青皇上耀道支煙秀洞虚明灌我黃氣池漱我太陽精上拂景中林仰啜天人英空飛重玄上日月同根榮 呪畢咽氣二十四過止又丹書生紫上佩 頭有無量壽光暎兆之形得給玉女六人 **解釈** 月光の下での黄気と陽精の修行法について、次のように説かれています。 修行者は満月の夜、月光の中に身を置いて青色の光輝を集め、黄色の気の霧の中で呼吸を調えます。口から赤い陽精という生命エネルギーを吐き出し、これが全身を潤す様を観想します。黄色と赤色の二つの気が互いに絡み合い、全身を照らし出す光景を思い描きながら修行を進めます。 修行には専門的な手法が伴います。まず「紫書丹字」という神秘的な符籙を念誦しながら、黄気を三十二回の呼吸で導きます。次に陽精を二十四回の呼吸で導き、叩歯を二十四回行います。その後、仰向けに頭を上げて特定の咒語を唱えます。この咒語は陰陽二気が融け合い、天地の精華が身体を滋養する様を描くもので、老いから若さへの返生と容顔の光輝、最終的には仙界への飛昇を祈るものです。咒語の後には気を咽下すること三十回、唾液を咽下すること二十四回を行います。 経文は、この修行法を八年間続けることで「明月の瓔珞」という仙器と「丹字の道」の秘奥が得られ、やがて玉清仙境という道教最高天界への飛昇が実現すると強調しています。 実行に際しては冬至の日に北方に向かい、墨汁で青色の紙に記した内容を服用し、特定の咒語と呼吸法を組み合わせます。経文は厳しく警告しており、このような修法を軽々しく他人に洩らすことは天の罰を招くとされています。 この法門は吐納、咒語の念誦、存想観照といった複数の道教修行法を統合したもので、日月の精華を吸収することにより寿命を延ばし、究極的には道を成就して仙となることを目指すものなのです。 衛兆之形得給玉童六人衛兆之身也妄 說靈音以告三人死没鬼官不得又仙百 年之内有金名帝圖緑字紫清得傳一人 祕尅神仙飛行太空也春分之日月宿金門之上金門之上則有通靈之門也以其時月於金精冶錬之池受錬於石景水母瑩飾於花光當此之日灌陽精於金門納黄氣於玉泉皇上眞人諸天人皆以其日採騫樹之花以拂日月之光月以黃氣灌天人之容故春分之日萬氣氤氲神景皆和黄氣陽精降接之時也求仙之道當以春分之日晡時入室西向眠坐任意閉眼内思月中青光夫人姓諱形長九寸頭作頺雲之髻著青錦飛裙口衘月光下入兆身兩目之上須㬰月光散爲黃氣流布一形夫人在月中央採騫林之花散拂黄氣之中口吐陽精陽精赤以灌兆形從内帀外黄赤二氣更相纒繞洞帀一身夫人以紫書丹字六音授於兆身便引黄氣二十四咽引陽精十六咽叩齒二十四通仰呪曰金冶八錬丹池浩淵玉膏滂沱流灑八騫黄氣鬱升陽精結煙採花蘭庭飛裙詵詵夫人嗽香皇上灌津柔景時融潤帀諸天丹暉八朗光明洞鮮迴曜曲暎下降我身得與月魂長保靈年乘空駕浮之造無間 呪畢咽氣二十四過咽液十六過止便服 紫書丹字行此道八年夫人授兆丹字眞 **解釈** 上清派の「黄気陽精」修行法について この経典は、上清派における春分を中心とした修行体系を説いています。 修行者は春分の日の午後三時から五時（晡時）に、静寂の修行室に入り西方に向かって坐します。目を閉じて心を静めると、月中に一柱の仙人「青光夫人」の姿が現れます。その身丈は九寸で、雲のような髪を結い、青色の錦の衣をまとい、口中には月の光を含んでいます。修行者はこの夫人から放たれる月光を観想し、それが黄気に変じて両眼から体内に入り、全身に満ちていくさまを念じます。 次に、青光夫人が月の中央にて「骞林の花」という仙樹の花を採り集める光景を思い描きます。彼女はこれらの花々を黄気の中に散らし、同時に口より赤き色の陽精を吐き出して、修行者の体を潤すのです。この黄気と陽精という二つの能量が体内を循環し、互いに交わり融け合います。青光夫人は紫色に輝く文書を示して、修行者に六種の仙音を伝授します。 修行の次の段階では、特定の呼吸法と嚥下を行います。黄気を二十四度引き入れ、陽精を十六度引き入れ、歯を二十四度叩きます。その後、咒語を唱えて月光の能量が全身に灌ぎ注ぐことを祈り、不老長生を得ることを願うのです。この咒語には「金冶八錬」「玉膏」など錬丹術の言葉が用いられており、これは精妙な能量の変化を象徴しています。 この修行法を八年間修めると、青光夫人は真の「丹字」、すなわち仙家の符籙を授けるとされます。経典は強調して述べますが、この法を授かることができるのは金名帝図に名を列ねる者のみであり、凡人は死後に鬼官の身へと堕ちるほかはないのです。 春分の日が特に重要視されるのは、この時期に日月の運行が天界の門戸「金門」に到るためです。天地間において黄気と陽精が交融し、修行に最も適した時機となるのです。天上の真人たちもまた、この日に仙花を採り集めて、日月の光を払拭するのだと伝えられています。 音月中飛花以拂兆身面有金容飛行上 清也右紫書丹字月魂隱音皆書月中西境騫樹之林結自然之書也皇上眞人諸天人皆以春分之日採紫書丹字而服之得服此六字則炎光暎兆之身月中玉佩七寳可得而明也其法至祕皇上書此音於皇上玉章之内故爲髙上之龍書也輕泄靈音七祖充責長役鬼官身没風刀萬不得仙當以春分之日晡時白書黄紙上服之叩齒十二通微呪曰太暉曜中天明霞煥金房玉字羅慶雲丹書結成藂飛歌散朱林窈窕太漠中靈音自然唱微辭八素宫諸天嗽金香流津灌我容靈同天人德皇上降紫童運我凌九虚上造朱月宫 呪畢咽氣二十四過又丹書紫上佩頭則 三年生自然紫光暎兆之形得使玉女六 人妄說靈音以告三人死没鬼官七祖充 責萬劫不原百年内有眞人聽一傳祕尅 神仙飛行上清夏至之日月伏洞陽宫洞陽宫是日之上舘以其時月於流火之庭冶錬於八芒鮮明於月魂當此之日灌黃氣於洞陽納陽精於火宫八素眞人諸天人皆以其日採空青之林以拂日月之光月以陽精灌天人之容故夏至之日景氣激陽精降隂納靈二景接暉之時也求仙之道當以夏至之日夜半入室南向眠坐任意閉目内思月中丹光夫人姓諱 **解釈** 上清派の月華の気を修錬する秘法について、この経文は二つの重要な内容を示しています。 **春分における修錬法** 春分の日の申時（午後三～五時）に、黄色の紙に紫色の符籙を書いて服用します。修錬の手順は、まず歯を十二回叩いて、日月が相輝き、天宮の景観を描写する咒語を心の内で誦唱してから、気（き）を二十四回吞嚥するというものです。紫色の符籙を三年間頭上に佩戴することができれば、身体は自然と紫光を発し、さらに六位の玉女を侍従として召喚できるようになります。 しかし、この秘密を軽々しく漏らすことは厳しく禁じられています。秘密を洩露した者は本人はもとより、祖先までもが罰を受け、七代の祖先は陰間で苦しむことになり、自身も成仙の機会を失うのです。真の修道者に出会った場合であっても、百年に一人の割合でのみ伝授を許されます。 **夏至における修錬要点** 夏至の時期、月は洞陽宮（太陽の聖なる居処）に隠れています。この時、日月の精（せい）と気（き）が交融し、八素真人等の天界の仙真たちが空青の樹林の精華を採集して、日月の光に浴するのです。これは「陰が陽の精を納める」特殊な時刻であり、月は陽の精によって仙人の容顔を滋養します。修錬者は夏至の夜半に南に向かって静坐し、目を閉じて観想すべきです。月中に丹光夫人（月宮の仙真）がいることをです。 この丹光夫人の名号は秘密とされており、道教が神聖な名讳に対して示す敬畏の心が表れています。 形長八寸八分頭作頺雲之髻著丹錦飛裙口衘月光下入兆身心絳宫之中須㬰月光散爲黄氣帀降一形夫人在月中央採空青之花散拂黄氣之中口吐陽精陽精赤以灌兆形從内帀外黄赤二氣更相纏繞洞暎一身夫人以紫書丹字六音授於兆身便引黄氣二十四咽引陽精十二咽止叩齒二十四通仰呪曰流火萬頃洞陽之精陽安之舘三華玉城金仙内暎八素四明九曜降氣元上髙靈夫人嗽香散花玉清丹書紫字結音空青蘭池玉潤流灑八冥朱光翳普天仙鮮榮迴晨曲曜暎監我形得與朱月同死同生乘空駕虚參御飛軿玉女翼位金童輔靈翠羽輕蓋上造帝庭 呪畢咽氣二十四過咽液十二過止便服 紫書丹字行此道八年夫人授兆丹書眞 文月中玉璫今兆飛昇上造洞陽之宫也右紫書丹字月魂隱音皆書月中南境空青之林結自然之書也八素眞人諸天人皆以夏至之日採紫書丹字而服之得服此六字與八素同年則項負圎明暎照十方其法至祕皇上八素眞人書此音於八素玉章之篇故爲髙上之妙經輕泄靈音七祖充責長没刀山身役風刀永不得仙當以夏至之日夜半朱書白紙上服之叩齒十二通微呪曰陽精丹池流火鬱飈金軒翼虚玄暉拂霄八素採蘭散香玉朝青林垂柳風振瓊條丹書 **解釈** **月光観想による内丹修行法** この経文は、月光との感応を通じた高度な修行方法を説いています。修行者は、身の丈八寸八分の女神的存在を観想することから始めます。その女神は雲のようにしなやかに結った髪に、深紅の錦の衣をまとい、口中に月光を含んでいます。 修行の要となるのは、この月光が体内に流入する過程です。月光は心窝の绛宮（こうきゅう）の位置に到達すると、黄色い気へと変化し、全身を包み込みます。同時に女神は月の中央から「空青之花」を摘み取り、この霊的な花々をその黄気の中へ散布します。女神の口からは紅色の陽精が吐き出され、修行者の全身に浇注されていくのです。 具体的な修行は、呼吸と身体の動作を組み合わせて進められます。黄気を二十四回吸入し、陽精を十二回吸入した後、二十四回叩齯（こうし）を行います。その後に咒語を念誦しますが、この言葉は仙界の荘厳さを讃美し、月と共に生き共に死すること、そして空を乗り越えて天庭に至ることを祈る内容です。 咒語の念誦を終えた後、修行者は二十四回の咽気と十二回の咽液を行い、紫色の文字で記された丹薬を服用します。この紫色の聖文は、月の南に位置する「空青之林」において自然のうちに形成される神聖な文字です。最も効力を発揮するのは夏至の日の真夜中であり、赤い筆で白紙に記して服用することが望ましいとされています。服用時には十二回の叩齯を行い、気の流動と仙界の景象を内容とする別の咒語を念誦するのです。 この修行を八年間継続して行えば、女神より「丹書真文」と「月中玉珰」の伝授を受け、最終的に「洞陽之宮」へ飛昇して仙人となることが約束されています。 しかし、この方法は極めて秘奥な法であり、軽々しく他者に漏らすことは許されません。秘法を泄露すれば、修行者自身だけでなくその祖先までもが罰を受け、永遠に仙道の成就から遠ざかることになると経文は厳しく警告しています。 紫文舍秀榮翹流芬灌津普潤無遼得與玄景齊光紫霄 呪畢咽氣二十四過止又丹書紫上佩頭 三年曰月玄暉暎兆之形月光夫人授兆 眞書給玉女六人輕傳非眞七祖充責萬 劫不原祕修八年則雲輿來降白日昇天 飛行玉清也右月度周流四郷故與日有朔望之期日道陽月道隂雖同運而轉至於冠帶各居四節故日分一百八十日陽月分一百八十日隂數經三千六百度與日合則陽氣激隂氣否則太陽九數運周所加便天地攺宿萬癘蕩泄滅惡除凶學者不知天地之運則不免陽九之災也凡積學之夫鮮有坐致龍輿而髙登雲闕者也徒勞巖岫絶榖咽液服御日月而不知玄景之分廣狹城郭七寳朱林運宿四郷虧盈之期飛根不可得而掇皇華不可得而採陽精則不爲降隂精則不爲暎日月之道望之遠矣若能勤㝷其本知有運度之景城郭丘墟朱林淵池月中夫人姓字則日月感降亦無煩遠求艱難之要自然得乘雲輿飛輪上造日月之門也紫書丹字結於八素自然之氣髙玄羽章以生月中八騫之林字有紫光煥於月光之明八素眞人及諸天人悉採八騫之林紫書丹字而服之散香以拂日月之光也此音悉表大洞眞經故曰髙上之文得服此字面有金容項負圎明日月洞暎不學而仙也其法甚 **解釈** 上清の黄気陽精三道順行の修練法について この経典は、観想と存思を通じて仙真との感応を得る修練方法を説いています。 修練の開始と神聖な契約について、まず修練者は紫文と呼ばれる神聖な文字を三年間身に帯びることから始まります。この期間に月宮の女神である月光夫人から真経が授けられ、六人の玉女が侍奉するようになります。しかし秘法を軽々しく他者に漏らすことは許されず、そうした場合は修練者自身と祖先までもが厳しい罰を受けることになります。八年間の継続的な修練を成就できれば、やがて雲車に乗って天界へ飛昇することが可能になります。 陰陽運行の原理については、太陽は陽に属し月は陰に属し、それぞれが百八十日の周期で運行しています。両者が相合する時には陰陽が交感し、この時に災祸を消除することができるのです。修練者はこうした天文規律を理解していなければ、劫難を避けることは困難になります。 盲目的な修練を批判する部分では、多くの人が単に服気や辟穀についてのみ知識を持ちながら、日月運行の玄機を理解していないため、結局は無駄な努力に終わると指摘されています。真の方法は、日月運行の周期規律を認識し、月宮の景象として七宝朱林や八騫之林といった仙境の情景を知り、月光夫人などの月宮仙真の名号を記憶することです。このようにしてこそ、日月の精華を感召し、自然と道を得ることができるのです。 月宮の八騫之林には、紫光を放つ紫書丹字と呼ばれる神聖な文字が生育しており、仙人たちはこれらの文字を採集して服用します。彼らは香火で日月に供奉し、これらの文字は大洞真経と相通じるものであり、これを得た者は自然のままに仙となることができるとされています。 重髙上所祕不得輕泄依科七百年内若有金名東華紫字上清合眞之人聽得三傳自無此骨祕之玉關萬劫不宣也右八錬金治化仙眞符以立春之日黄書青紙投水中沐浴則通身錬化招日月之玄暉降眞人於玉庭并黄書青繒佩身八年與眞人交言降致雲輿飛昇金門之上受錬於金治之池也右八錬丹胎玉符以立夏之日正中丹書黄紙上投水中沐浴則内外錬化招飛根於陽精致黄氣於黄華迴日月以玄暎感眞人於玉字又丹書黄繒佩身八年眞人下降授兆眞文飛行空玄上昇洞陽之宫也右龍景九錬之符以立秋之日晡時青書白紙上投水中沐浴則骨髓錬變招玄暉於紫景致陽精於飛根納黄氣於水母降眞人於紫軒又青書白繒佩身八年頭有日圎之明飛行太空上昇廣靈之堂右日魂錬精隂符以立冬日夜半墨書青紙上投水中沐浴一身血精並被錬化致日精於紫景降飛花於八騫錬五府於玉池運兆身於廣寒又墨書青繒佩身八年身發金光項有圎明眞人下降授兆眞文飛行太空上昇廣寒之宫七星去地四十萬里圍七百二十里皆金精瑠璃爲其城郭七曜紫暉焰其光其内則諸天人衆眞之遊舘廣寒則其華蓋也其一晝一夜則運轉周天一度也亦如日月之輪其 **解釈** 上清派の秘伝経文に記された四つの修炼符籙と、その厳格な伝授規定についての記録です。 **伝授の厳格な規定** これらの符籙は道教において最高位の秘法であり、軽々しく外部に伝えることは許されません。上清派の教規に従えば、七百年の間に限定して、東華仙府の紫字仙籍に名前が記されている真修の者のみが、この秘法を三度まで伝授することが許可されています。もし適切な仙の縁と根基を備えていない者には、これらの秘法は永遠に玉関のうちに封じられたままとなります。 **四つの符籙修炼法** 八炼金治化仙真符は金属性の修炼に用いられます。立春の日に黄色の颜料で青紙に符籙を書き、水に投じて沐浴に用います。修炼を進めると全身が淬錬され、日月の精華を吸収できるようになります。八年間白絹に書いた符籙を身につけた後には、仙人と対話することが可能となり、やがて雲に乗り霧に駆けて金門の仙境へ昇仙し、金池のうちで脱胎換骨を遂行します。 八炼丹胎玉符は火属性の修炼に当たります。立夏の正午に赤色の颜料で黄紙に符籙を書き、水に投じて沐浴します。内外同時に淬錬が行われ、陽気の精華を吸収します。八年間黄絹の符籙を身につけた後には、仙人が降臨して真文を伝授され、最終的には洞陽宮の南方仙境へ飛昇します。 龍景九炼符は木属性に属する修炼符籙です。立秋の午後に青色の颜料で白紙に符籙を書き、水に投じて沐浴します。骨髄が淬錬され、紫色の光輝を吸収するようになります。八年間白絹の符籙を身につけた後には、頭頂に日輪の光晕が現れ、最終的に広灵堂の仙境へ飛昇します。 日魂炼精陰符は水属性の修炼に用いられます。立冬の子夜に黒色の颜料で青紙に符籙を書き、水に投じて沐浴します。全身の精血が淬錬され、日月の精華を吸収します。八年間身につけた後には全身から金色の光が放たれ、仙人が真文を伝授し、やがて月宮である広寒宮へ飛昇します。 **天界七星の記載** 経文の最後には天界の七星について述べられています。七星は地上から四十万里の距離にあり、各々の周長は七百二十里に及びます。金精と琉璃で構成された城郭より成り、七曜の紫光を放ち輝いています。ここは天人と衆仙の居所であり、月宮である広寒宮がこの仙境の華蓋のような最高位の地となっています。七星は毎日天を一周して運行し、その規律は日月と同じ法則に従っています。 内亦生七寳朱林如是人定之後生氣之初七星受錬於廣寒之宫明鮮紫景於七曜之暉當此之時七曜煥落流精竟天紫景吐津以灌諸天於是衆眞帝仙皆以其時莫不採七曜之暉紫景之蘭也凡上學之士服日月之道當修七曜之妙法毎以人定之後當於别室燒香北首而卧安身定神棄絶異念專心在靈叩齒二十四通存思七星煥明北方己身卧於七星斗中華蓋之下七曜之光流煥紫景之外冠覆於己身己身在紫景之上七曜之中内外鬱冥都無所見良久豁除七曜之光化爲七童子各在一星之上第一童子諱樞明第二童子諱曜靈第三童子諱北元第四童子諱寳精第五童子諱丹嬰第六童子諱虚清第七童子諱紫瑛七童子吐七寳之光以哺飴兆身樞明童子吐紫景之光曜靈童子吐金精之光北元童子吐瑠璃之光寳精童子吐白銀之光丹嬰童子吐玉精之光虛清童子吐寳珠之光紫瑛童子吐珊瑚之光七寳之光同入兆身便引氣四十九咽微呪曰金精凝化結元七靈紫曜煥落朱景洞明華蓋徘徊輪轉寒庭寳光熠熠七曜嬰嬰玄暉吐蘭芳芝流盈夕寢靈舘朝登玉清璇璣運路紫景翼形宴轡雲輪䇿御飛軿遊盻八極三道合并 呪畢咽液七過止起以粟米之粉粉身令 帀而卧如此七年身生七寳之光頭有紫 **解釈** 道教上清派における「日月の道を服する」修炼法は、七曜の能量を通じた存思冥想の秘儀である。 修行者は人定（夜深く人声が絶えた時刻）に至り、静寂の房間に入って北に向かい横たわる。心神を安定させ、一切の雑念を払い除いてから、歯を二十四回叩く。この準備を経て、修行者の意識は北方に輝く北斗七星へと向けられる。自身が七星の構成する華蓋の庇護下に横たわる姿を観じ、七曜の光芒が紫色の光景となって全身を包み込む様を思い浮かべるのである。 やがて七曜の光は七位の童子の姿へと変化する。各童子は一つの星を司り、その力を体現する。枢明童子は紫光を、曜灵童子は金光を、北元童子は琉璃光を、宝精童子は銀光を、丹婴童子は玉光を、虚清童子は宝珠光を、紫瑛童子は珊瑚光をそれぞれ放つ。七位の童子は各々異なる色彩の宝光を吐き出し、修行者の身体を滋養する。この間、修行者は四十九回の深い呼吸を行いながら、七曜の光芒の妙用を讃美し、仙境への飛昇を祈る咒語を誦念する。 最後に粟米の粉を以て全身を軽く払うことで一度の修行は完成する。この修法を七年間堅持すれば、身体より七色の宝光が発せられ、頭頂に紫気が現れるに至るという。これは七曜の能量を観想することにより身体を浄化する内丹修行の典型であり、上清派に伝わる奥義なる功夫の一つである。 景華蓋恒冠兆形得使通靈玉童七人降 致飛雲玄輿來迎兆身上昇北辰此道祕 妙上眞所修不行下世若有刻簡玄名於 未生之前記青録玉文之人當得此道得 者克成上仙爲萬仙之師宗也輕泄失明 刑殘七祖充責刀山食火三塗萬劫不原 學士明愼四極之旨深寳之焉此七童子 即七寳之内精化爲七曜之上眞知其名 則不死修其法則神仙泄其諱則失明晨 夕存念則恒衛兆身若有災厄困危之事 叩齒七通呼七童子之名災即自消此道 正可獨知而巳懷抱珠玉豈可放於垢塵 也明愼祕之高上命四司五帝及諸天王遣監眞領仙恒履行五嶽及諸名山世間有三道之要黃氣陽精之法丹書紫字之文便列名於東華奏札於金闕以玉童玉女各七人侍衛有經者身若輕泄靈音替慢寳文爲玉童所奏罰以五帝神兵死没三塗五苦之中七祖充責萬劫不原修行三道之要當以月生三日十五日二十五日一月三朝日月之光夜半則朝七星之精再拜心念願昇三光之景服御靈暉之容如此七年則日月感降授子神眞之道也若有金名玉字列奏玄圖應得此文師當依盟對齋九十日或二十七日或三日弟子齎上金七兩黄紋四十尺青繒三十二尺告盟而傳無盟輕泄師被考没身弟子輕闚天眞 **解釈** 修行が成就する時、七人の通灵玉童（仙界の侍童）が降り立ち、飛翔する雲と玄車（仙家の乗り物）に乗って修行者を迎え、北斗星宮へと飛昇させるのです。これは上真（高位の仙真）が修める秘法であり、俗人には易々と伝授されるものではありません。命に定められ、その名が既に仙籍に記録されている者のみが、この道法を得ることができるのです。修成した者は上仙の師となることができますが、もし軽々しく秘密を漏らしたなら、両目が失明し、七代の祖先までもが罰を受けて、刀山火海の中で万劫もの間、超生することなく苦しむことになります。 この七人の童子は実のところ、七曜（日月と五星）の精華から化生したもので、彼らの名前を知ることで死を免れることができます。相応する法門を修習すれば、仙となることができるのです。朝夕に彼らの名前を黙念すれば、身の安全を護ってくれ、災厄に遭遇した時には七度叩齯しながら童子の名号を呼べば、たちまち災いは消え去ります。この法は厳格に秘匿せねばならず、明珠を汚れた場所に投げ捨てるようなことがあってはならないのです。 高天の上聖は仙官を派遣して五岳の名山を巡察させます。人間世界には三道の要訣（黄気陽精の法）があり、修習する者の名前は東華宮（仙府）と金阙（天庭）に記録されます。七対の玉童玉女が経書を護持しており、もし経文を漏らしたなら、五帝の神兵による懲罰を受け、死後には三涂五苦（地獄の苦難）に堕ち、七代の祖先もまた同じく責罰を蒙るのです。 修行は毎月初三、十五、二十五の三日間に、真夜中に日月星光と北斗七星に向かって礼拝し、誠心誠意として三光の境界に昇入することを祈願すべきです。七年間堅持すれば、日月は感応して降臨し、成仙の道を伝授してくれるでしょう。 もし弟子が命に定められてこの経を受け取るべき者であれば、師父は盟約の規定に従い、弟子に黄金七両、黄絹四十尺、青綾三十二尺などの信物を備えさせ、九十日、二十七日、または三日間の斎戒儀式を経た後にはじめて伝授することができます。盟約を経ずして勝手に漏らしたなら、師弟共に天の譴責を受けることになるのです。 失盟刑殘七祖獲罪三掠不原天文妙重紫書丹字甚祕故以盟信寳之不得輕傳學士被此之考明愼之也如是靈經生於太空之内書於玄圃之上積石之隂金堂玉室之裏靈文煥曜紫字鬱霄神童翼靈玉女散香各三千人侍衛神眞南極上元君受之於髙上投盟於太空以傳太微天帝君天帝君傳西龜王母王母傳金闕帝君帝君以付上相青童君使授後學得爲眞人者今封一通於西城山凡學仙不修此道徒勤感眞正可得下仙不死而巳望披天關登金闕永無由也既御三道修行八錬縱不得白日飛騰隱化之日自然即變上昇金門四郷之宫更受錬於玉池得給金翅之羽服上登金闕之宫故此法髙妙不與凡經齊倫有得其文不學自仙也中皇仙人玄子生墨翟子趙延甫寗康伯彭鑑安期帛髙之徒七百人㝷道履苦情貫玉虚雖騰身霄崖遊盤五嶽不得三道之要故不得上登金門之内受謁金闕之格今由飈身雲虚爲玉清䇿轡司迎上眞何異始學勤苦下世望登雲闕之遊乎如蘇子林谷希子㓜陽君王喬赤松皇人青眞之徒始學便修三道之要黃氣陽精丹書紫字之法便得超凌三清登青華之宫更受上品妙經詣金闕受號位登玉清上眞四極之任如此豈不異於有志乎王君以經傳南嶽夫人今封於陽浴 **解釈** 《上清黄気阳精三道順行経》という重要な道経の伝承と修行における価値について述べた経文です。 この経書は極めて神聖なもので、天界の奥秘を記載しており、紫色で書かれた赤い文字は極めて秘密にされています。そのため、荘厳な盟誓を通じてのみ伝授でき、一般の学道者に軽々しく授けてはなりません。この霊験あらたかな経典は太空の中に誕生し、玄圃仙境の積石山陰の金堂玉室に書き記されたものです。経文は眩い光を放ち、三千の神童と玉女が護衛に当たっています。 この経書は南極上元君が高天上聖からお受けになり、太微天帝君、西王母、金闕帝君など諸位の神仙方による伝承を経て、最終的に上相青童君に交付され、真人となる望みのある修道者に専門に授けられてきました。現在、その副本は西城山に封蔵されています。 経文は次のように強調しています。修仙の士がこの経典を修習しなければ、せいぜい下等仙人として長生を得るに過ぎず、永遠に天門を開いて金闕仙宮に登ることはできません。しかし「三道」（三種の修行法）と「八煉」（八段階の修行過程）を修炼できれば、たとえ白日飛昇は遂げられなくても、死後に自然と変化して昇天し、金門四郷宮に進んで修行を続け、やがて金翅飛昇によって金闕仙宮に昇ることができます。 経文は歴史上の修道者を対比させています。墨翟、趙延甫ら七百人は懸命に修行しましたが、「三道」の秘訣を得なかったため、結局金闕に登ることができませんでした。一方、蘇子林、谷希子らは最初から「黄気陽精」と「丹書紫字」の法門を修炼し、三清天界を超越して上仙位階を得るに至りました。最後に、この経書は王君から南岳夫人に伝えられ、現在は陽浴の地に封蔵されていることが述べられています。 宫南洞之室有志者勤㝷其文上清黄氣陽精三道順 **解釈** 南方洞室において、道を求めんとする心ある者は、この経文の研鑽に精励せねばならない。この経典が説くところは、「上清黄気」（上清派が修行時に観想する黄色の元気）、「陽精」（人体に内在する陽気の精華）、そして「三道順行」（三種の修行途路が円滑に運行する状態）の修行奥義である。 本経は上清派の重要典籍に属し、修行者に対して体内の元気をいかに特定の方法によって修錬し、修為の向上を達成するかを教示するものである。 行經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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