--- title: "元始天尊說十一曜大消災神咒經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0043/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0043/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《元始天尊說十一曜大消災神咒經》 洞真部 · 1巻 · 1,723文字 ## 巻1 元始天尊說十一曜大消災神呪經爾時元始天尊在大羅天上玉京山中騫林樹下鳴大法鼓扣大法鐘普集十方三界諸天諸地日月星宿一切聖衆爲說過去未來一切衆生善惡報應災福因縁時於座中有一眞人名曰青羅即於座起瞻仰尊顔稽首再拜長跪而言弟子夙生慶幸得遇人天伏遇天尊大慈設大法橋廣爲衆生說諸因縁令得開悟普入法門臣今下觀慾界衆生以何因縁四時之中橫遭刑獄一生之内疾病纏綿或分野州縣水火災荒兵戈競起疫疾流行臣今未悟幸望天尊特開慈憫以釋愚䝉天尊隱几而言奇哉青羅能爲衆生問諸縁業切以慾界衆生輪回生死沈溺愛河唯務貪生不修正道不知有五行推運十一曜照臨主其災福至如土火留伏金木凌犯羅計勃逆日月薄蝕致以州縣播遷人民災難水火蟲蝗刀兵相犯悉皆由也凡以衆生託蔭爲人皆禀隂陽造化或貴或賤或富或貧定分雖殊災福一矣至如帝王國主后妃臣僚係於紫微垣中各有品位五嶽四瀆乃如分野一切人民屬於日月五星臨照吾今示汝下觀星斗看其行度如有五星不順凌犯宫宿照臨帝土及諸分野災難競起疫毒流行兆民死傷速令塑繪十一曜形儀於清淨處建立道傷嚴備香花燈燭請命道士或自 **解釈** 『元始天尊説十一曜大消災神呪経』についての解説： その時、元始天尊（道教の最高神）は大羅天上の玉京山にある騫林樹の下で、法鼓を打ち法鐘を撞き、十方三界の天神地祇・日月星辰等すべての聖衆を召集し、衆生の過去未来における善悪の報応と災禍福分の因縁を講解された。この時、青羅と名乗る真人が座から立ち上がり、恭しく天尊に礼をして述べた。「弟子は幸いにも人として生まれ、天尊の大法の開示に遇うことができました。今、人間界の衆生が常に牢獄の災い・疾病の苦しみに遭い、各地で水火の災害・戦乱疫病が頻発しているのを見ますが、何が原因でしょうか。」 天尊は几案に寄りかかって答えた。「衆生のために問うことができるのは得難いことだ。世間の衆生は欲望に溺れ、五行の運転・十一曜（日・月・金星・木星・水星・火星・土星・羅睺・計都・紫炁・月孛の十一の星曜）が人間界を照臨する道理を理解していない。土星と火星の滞留、金星と木星の相衝、羅睺と計都の逆行、日食月食等の現象はすべて人間界の州県の動揺・災難の頻発に対応している。帝王将相であれ庶民であれ、すべて日月五星の影響を受けている。」 天尊は続けて開示した。「もし五星の運行異常を発見し、宮宿方位を侵犯し、対応する地域に災疫が横行するならば、直ちに清浄な場所に道場を設けるべきである。十一曜の神像を塑絵し、香花燈燭を備え、道士を請うか自ら『十一曜大消災神呪経』を持誦し、虔誠に礼拝すべきである。」 持念十一曜大消災神呪經一七日二七日或三七日修齊行道禮念懴悔即得上消天災保鎮帝土下禳毒害以度兆民汝宜聴信轉轉教人受持讀誦青羅眞人叩頭再拜上告天尊伏願大慈廣爲宣說是時天尊即說十一曜大消災神呪 九星都呪九曜順行　元始徘徊　華精瑩明　元靈散開流盻无窮　降我光輝　上投朱景　解滯豁懷得馭飛霞　騰身紫微　人間萬事　令我先知 五星神呪五星列照　煥明五方　水星却災　木德致昌熒惑消禍　太白辟兵　鎭星四據　家國利亨名刋玉簡　字録帝房　乗颷扇景　飛騰太空出入㝠无　遊宴十方　五雲覆蓋　招神攝風役使萬靈　上衛仙翁 太陽眞君神呪東望扶桑宫　稽首朝鬱儀　太陽洞明景寥寥何所思　令我拜金色　候天望英姿皇華將玉女　臨軒降此時 太隂眞君神呪仰望顧八表　惟月孕隂精　中有太素皇夫人駕緑軿　耀華光二極　混明照三清慇懃求至道　五色下來迎 木星眞君神呪歳星乗木德　展轉耀東郷　凌天姿潤澤正色滉明皇　尋花歌浩漾　擲水詠芝房經時頻禱祝　獲福自然長 火星眞君神呪芒角森龍鳳　威光叱十方　丹罡耀五夜朱火焰三邊　晶明符正炁　劔㦸煥兵權 **解釈** この経文は元始天尊が伝授した消災祈福の呪語を記載しており、主に十一曜（九曜星君に太陽・太陰の二星君を加えたもの）への礼拝呪語を含んでいる。 【修行方法】 これらの呪語を七日・十四日または二十一日連続で持誦し、斎戒・礼拝・懺悔を併せ行えば、天災を消除し国土を護佑し、災禍を祛除し衆生を普度することができる。経文はこれらの呪語を広く伝播すべきことを強調している。 【九星総呪】 九曜星辰の順行を祈り、元始天尊の護佑を仰ぐ。星光が燦然と照耀し、心中の滞碍を解除し、予知能力を得て、最終的に紫微星宮（道教における天帝の居所）に飛昇できる。 【五星神呪】 五大惑星（水星・木星・火星・金星・土星）の功効をそれぞれ述べる。水星は消災、木星は昌盛をもたらし、火星は災禍を消除し、金星は兵災を避け、土星は四方を安定させる。呪語により修行者の名は仙籍に登録され、風雲を駆使し神霊を役使できる。 【太陽星君呪】 東方の扶桑宮（伝説上の太陽が昇る神樹）に向かって礼拝し、太陽真君（太陽神）の降臨を祈り、金色の光輝と神聖な儀容を賜わることを願う。 【太陰星君呪】 月（太陰真君）を仰ぎ、月宮の太素元君（月宮の女神）が緑色の車駕に乗って天地を照らすことを賛頌する。誠心をもって祈れば五色の祥雲の接引を得ることができる。 攙搶應滅跡　孛彗敢當前 金星眞君神呪太白凌清漢　騰霜耀素英　亭亭浮瑞彩皎皎盛長庚　鋒髙能禦宼　色潤毎降兵推窮符暦數　合道與長生 水星眞君神呪妙哉符五炁　彷彿見辰門　嵯峨當丑位壬癸洞靈君　分輝凝皎潔　盻蠁赴思存仙歌將舞蹈　良乆下金天 土星眞君神呪髙穹符戊已　藏陸起重霄　五行尊暗耀九土見光昭　甘石推留伏　陶巫算泬寥上仙垂雨露　伏地禮空摇 羅睺眞君神呪神首循黑道　㝠㝠超至靈　暗明期朔望陽德晦隂精　髙鎭黄旛闕　矛㦸耀霜鈴志心俟多福　稽首諷眞經 計都眞君神呪處暗表隂德　豹尾鎭星宫　怒指摧山嶽權雄暝太空　龍蛇生恠狀　變異忽昬朦主人長壽福　禳應在恪恭 紫炁眞君神呪授制宗元帝　含精耀紫微　隂陽乗運極幽顯閟靈機　玉與登廣漢　金鈴歩斗飛四宿循周度　九土尊天威 月孛眞君神呪太隂光玉緯　精𩲸育群生　青桂黄華輔鬱羅保素靈　毛頭分恠狀　彗尾或潜經舍次流災福　齋修洞杳㝠 三啓頌妙哉三洞響　寥寥何鈴鈴　尋聲若无有運之不見形　響音洞十方　聴之不聞聲 又大道須人弘　遊心歸太空　朝禮運十方 **解釈** この経文は道教『元始天尊説十一曜大消災神呪経』における各星君の神呪の記載であり、主に諸星君の神威と祈福消災の法力を描写している。 【金星真君神呪】 太白金星（金星の別称）は清朗な夜空に高く懸かり、霜雪の如く白光を煌めかせる。天際に高く掛かって祥瑞な光芒を放ち、長庚星（金星の古称）の如く明るく燦然と輝く。その鋒芒は外敵を抵禦でき、柔和な時には戦事を平息させる。その運行規律を推算すれば、長生の道を参悟できる。 【水星真君神呪】 奇妙な水星は五行の気（金木水火土）を蘊含し、辰位（東南方）に隠かに見える。丑位（東北方）に高く聳え、壬癸（北方水行）と相通ずる。星光は皎潔な光輝を凝集し、虔誠に存想すればその霊応を感じることができる。仙人が歌舞で迎え、やがて金色の天界に降臨する。 【土星真君神呪】 高空の土星は戊己（中央土行）に対応し、九霄から大地に降臨する。五行において隠晦な光芒を主宰し、九州の疆土を照耀する。甘徳・石申（古代の天文学者）がその運行を推算し、巫師がその軌跡を測算する。上仙が恩沢を降し、衆生は伏地して礼拝する。 【羅睺星君神呪】 羅睺（古代インド天文学の暗星）は暗黒の軌跡を循行し、玄妙にして測り難い。その明暗は月相の朔望と対応し、陽徳は陰精に隠れる。黄色の幡旗を高く懸け、矛戟は寒光霜の如し。誠心をもって祈求すれば福報を得ることができる。 【計都星君神呪】 計都（古代インド天文学の概念）は陰暗の徳を顕化し、豹尾の如く星宮を鎮守する。 昇度乗九龍　飄飄超三界　亦由雲中崇 又吾師天中尊　超超无上皇　仰觀地維表彷彿紫炎堂　巍峩玄都室　但見仙人房天尊告青羅眞人曰此諸神呪若能䖍心諷誦即得星辰順度疾病消除社稷安寧人民道泰青羅眞人稽首再拜及諸仙衆聞說經呪皆大歡喜作禮而退於是青羅眞人下傳世間推窮曆數信受奉行元始天尊說十一曜大 **解釈** 神仙が九条の神龍に引かせられた車に乗り、三界を超越して雲の高き所に現れる情景から始まります。元始天尊（タオ）の最高の教化が描かれ、諸天の至尊にして至高無上の天帝が天から大地を俯瞰し、紫気が靡く仙宮（紫炎堂）と壮大な玄都（道教の仙境）を見守っています。そこは仙人の住まいで満たされた理想郷です。 元始天尊は青罗真人という得道した仙真に、これらの神咒を一心に誦念すれば星辰の運行が調和し、疾病が消え、国家が安寧となり、百姓が安康を得ることができると告げます。青罗真人と集まった仙衆はこの教えを聞いて大いに喜び、恭敬に礼をして退下しました。その後、青罗真人はこの『十一曜大消灾神咒経』を人間界に伝えます。この経典は日月と五行の五星を含む十一曜の星辰に対応した消灾の経文であり、人々はこれにより星象と暦法を推算し、虔誠に修行することが勧められています。 この経文の核心は、特定の神咒を誦念することによって星辰の気（き）のエネルギーを調和させ、災いを消滅させるということです。これは道教における「天人感応」の思想を典型的に示すもので、天上の星象と人間界の禍福が相互に通じあい、定められた咒語によってこの関係を調節することができると考えられています。 消災神呪經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5a0043/