--- title: "洞真太極北帝紫微神咒妙經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0049/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0049/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《洞真太極北帝紫微神咒妙經》 洞真部 · 1巻 · 4,064文字 ## 巻1 二經同卷辰九 洞眞太極北帝紫微神呪妙經 大上說六甲直符保胎護命妙經洞眞太極北帝紫微神呪妙經 神兵護國安家驅鬼消災奉勑呪品元始天尊說下元衆生多有惡逆聚生大國不從正道自稱强能不知人命不乆自今巳去大魔行運五濁之世人多造橫圖謀衆生致害天下萬民艱辛勤苦衆生受罪國人非法刑禍相罰賊從下生惡亂世界鬼兵入國行其大災之疫刀刄殺人人轉惡心造逆刑法相謀鬼計多生道途艱辛五種大賊夜行殺人劫掠逃虜逆黨鬼賊汝等五種大鬼作亂世界萬民不安小人負重州縣勤苦國土不正貴人无道千鬼萬邪皆悉能害人令人家虚萬事不果死亡賊害長病在室官鬼在家恠鬼競起人宅耗虚百事不吉若有一人歸向道要奉吾勑令萬災可解百疫自散官鬼大兵自消不起風調雨順國土平正萬事皆善吾不虚言有人受吾眞言亦自度災危艱難是事自然消散不可不明吾意汝等衆生男女但受此經要妙之術斬殺一切疾病鬼災自然消滅若有鬼違於眞勑者魔王來収攝鬼賊斬分頭破腦裂令汝等鬼眷屬支離坈下急勑律令元始天尊說下元衆生興罪作惡五逆不孝非理殺害自苦役身心不自思存偶寓得在世巳乆履榮華終歸死路惡心不斷寧作罪 **解釈** 《洞真太極北帝紫微神咒妙經》の教説 元始天尊は下界の衆生が悪行を積み重ね、世道が混乱に陥るのを御覧になられました。人々は正道を守らず、みずから強大であると自称しながらも、生命の短さを知りません。いまや大魔が跋扈し、世間は污浊に満ち、多くの者が悪企みを謀り、百姓を傷つけて天下を大乱させています。あらゆる鬼怪が作祟を行い、国家は動揺し、災禍が次々と襲いかかるのです。 その具体的な表れは、盗賊が四方に蜂起し、悪鬼が世界を撹乱し、軍勢が瘟疫をもたらし、人々は互いに相残し、道徳は完全に頽廃しています。五種の大賊——五つの作悪を行う鬼怪——は夜間に人を殺し金品を奪掠し、百姓は安寧を得られません。官吏は腐敗し、邪祟は横行して、家宅の平穏は失われ、諸事万般が不順となり、疾病は身に纏わりつくのです。 しかし天尊は救済の道を示されました。ただ誠心をもって道に向かい、天尊の教えに従わんとする者があれば、万般の災禍は化去するのです。瘟疫は自ずと消散し、鬼兵は退却し、国家は太平を回復します。この経書の要訣を受け取るならば、一切の疾病と鬼災を斬除することができるのです。もし鬼怪が命令に違抗するなら、魔王これを収服し、その首を斬り脳を裂くでしょう。 後段では衆生の罪孽が続けて描かれます。父母に不孝であり、無辜の者を濫殺し、みずから烦悩を招くのです。暫くの間は栄華富貴を享受したとしても、終局においては死へ赴くほかありません。悪念は絶えず、罪業は益々深まるのです。 咎殃及子孫受苦辛酸舋責難明及鬼入來中國善惡曉分此鬼名號稱天之鬼稱天遣我等使領萬千衆來下界十方諸國土州縣來殺惡人天兵鬼使驅此生人令落刀兵水火大災之中死汝世人何不信大道致有此鬼行於天下動亂生人國土眷屬淪亡天地之間大病相害到甲寅之中水火競起鬼疫甚多衆生大病天殃流行天下刀兵之世人多不孝父母兄弟相逆州縣殘荒國土空虚人多死敗國既受災人亦无孝致得此災動亂世人愚滯於邪不知大道正眞之言自令有志心來受吾三昩妙經者遣五魔天女仙子九華玉童紫清妙女十室眞人五天大兵使者力士萬人下以北帝三昩法師行道轉經之地救人之處一切鬼主勑下三界奉吾正言汝等魔王急以放之不得執寃速分解吾遣諸天仙人玉女妙童持符執節詠讃天歌來下救衆生之難急勑律令元始天尊說下元衆生今值天運之世五魔之災狂亂世界鬼軰之人愚无所識不知善惡自作苦惱下元大運大兵之世六洞鬼兵岀行天下収攝國人取无義不信不遵正法之人大兵驅入三惡道中付疫鬼打殺此人无義不信大道之人故殺之也以到乙夘之年有人不敬法師不信大道三天魔王力士速付赤砂地獄急急如三天大法之令吾遣 **解釈** 北帝紫微神君が元始天尊の口から世人に向けて発した警告と救済の言葉が描かれています。その主要な内容は以下の通りです。 現在、天運は劫難の時代を迎えており、世間には様々な災禍が現れています。兵火による戦乱、水火の災害、疫病の流行がそれぞれ蔓延しているのです。これらの不幸は、人々が正道を信じず、親に孝養を尽くさず、兄弟姉妹が互いに争い合うという悪行の果報なのです。 天界から派遣されてくるのが「天の鬼」、つまり天罰を執行する鬼神たちと天兵鬼使です。彼らは悪事を積み重ね、大道を信じない者たちを特に懲罰し、三悪道（地獄、餓鬼、畜生）へと投じて苦しみを与えるのです。 特に甲寅年と乙卯年という二つの時間的転機においては、災厄がひときわ烈しくなります。法師を敬わず、正道を信じない者たちは、魔王力士によって赤砂地獄へ投じられることになります。 しかし経文は救済の道を示しています。誠心から『三昧妙経』を信奉する者については、北帝が五魔天女、九華玉童、紫清妙女などの多くの仙真を差し遣わし、符節と法旨を携えて下界で救度することになるのです。 最後に強調されるのは、これが元始天尊が颁布した「三天大法の令」であり、すべての鬼神はこれを直ちに執行し、遅滞なく従わねばならないということです。冤罪の鬼に取り憑かれた者たちもまた、天仙たちの救済を受けることになるでしょう。 大目力士中天使者隨法師行道之處救人之地病人急愈官事速得解脫汝等一切衆生奉吾神呪述及无量北帝三昧法師汝等奉師如天有四時日月八節來往稽首問訊法師夜來安泰否汝等衆生後世亦得昇仙萬神敬奉吾自今巳去遣同林力士五老丈人十方大仙五丁使者十天大神一時來下衛護人民百姓好惡吾亦知之風水多少終不枉殺汝等衆生合知大道有天恩知四時敗善冷熱多少此年天下有鬼疫病散滿天下人得此病死亡零落者多此鬼甚盛若有來奉北帝三昩法師法教者萬事皆善疫病自去一切疫鬼速走千里三天魔王下來誅斬急勑律令元始天尊說下元衆生土公之世萬疾之年天下有千萬土公鬼有白頭鬼有五木鬼有五土鬼目赤面黑口闊來入中國州縣村坊行其瘟毒悉皆殺人那不供養三寳大道眞君不信道法致三萬疫癘流行到丙辰之年天下赤瘟病此年之中有赤丁鬼行火焼之癘刀兵之疫殺天下萬民男女宿對寃讎故來相逐呪咀大鬼來覔衆生飲食血味耗動生人疾病忙廹病厄在身魍魎相及鬼神相責官事相加病人轉重性命須㬰至死病疫侵人大兵擾亂天下國民不安五榖不熟大兵殺人宅舍不居法令强生衆生无道貴人不行香火不供法師不信大道恩願故違輕 **解釈** 北帝（紫微大帝）は、道教において極めて重要な神祇であり、この経文では北帝が如何にして信心深い修行者を守護するかが説かれています。 北帝は大目力士や中天使者といった神将たちを派遣し、法師（道法を修行する者）の行く先々で衆生を救済させます。病に苦しむ者は速やかに癒され、訴訟や紛争も素早く解決へと導かれるのです。「北帝三昧法」という修行法門を心より奉じ、北帝の神咒を誠実に唱えるならば、計り知れぬほどの福報を授かることができます。 この法門に帰依する者は、四季の移ろいに従うように法師を敬い、朝夕ごとに礼を尽くして法師の安泰を祈るべきです。このような修行を積む者は、後世において道を得て仙となり、万神から敬われる身となるでしょう。 北帝はさらに同林力士、五老丈人、十方大仙などの多くの神明を下界に派遣し、百姓を守護させています。これらの神霊は善悪を分別し、無辜の者を濫りに殺すことはありません。衆生は知るべきです。天の道は四季の巡りを以て運行され、寒暖の変化もまた定まった数理に従うのです。 当時、天下には疫病が流行し、多くの人命が失われていました。これは土公鬼、白頭鬼、五木鬼といった悪鬼どもが暗躍するためです。これらの鬼は恐ろしい姿をしており、疫病を四方に撒き散らします。道（タオ）と経と師からなる三宝を祀らず、道法を信じない者ほど、かかりやすいのです。 丙辰の年に至れば、赤瘟病が流行り、赤丁鬼が火災や刀兵の禍をもたらすでしょう。これらはすべて衆生が道法を信じず、香火を敬わず、天理に背いた結果です。悪鬼は呪詛や吸血といった手段で人々を病ませ、ついには死に至らしめます。戦乱は頻繁に起こり、五穀は実らず、百姓は安寧を得られなくなるのです。 経文の最後の警告は明白です。北帝の法門に帰依し、法師を尊崇する者のみが、これらの災禍を免れることができるのです。疫鬼は修行者の姿を見れば千里の外へ退散し、三天の魔王さえも下界に現われて悪鬼を誅滅します。これは元始天尊（道教の最高神）が衆生を救済するために宣説された法門なのです。 慢大法太上遣赤同騎吏擎捉鐡杖遊行天下取无義五逆惡言毀謗之人天丁下斬之若有人鬼不伏者罪及萬劫不爲鬼主何可救之急勑律令元始天尊說下元衆生所值天相之世精邪甚多國不太平鬼王行履天下吐火災病此鬼夜行千里損害駞馬穀麥田蚕疾病驚動魔鬼行大疫癘水來不乆天行疾病萬民无道到丁巳之年鳥丸鬼主行萬般疾疫流滿天下十方人民大驚鬼主日集百姓不可居刀兵殺害傷亂國土鬼賊食人不安官事數起山林土鬼行水痢赤黑病傷害天人善惡度量不唯一方國土各有危難人多轉惡忖人心意五等逆想良託天地不知人事不永遠自作自伐家破滅亡四散大小支離怨及六親如此之事惡不可作以到死亡淪破家國災到兵流天南海北擾亂世界刀兵相凌父南子北天下不和百姓重役萬民失業如此之事罪人受之天兵驅除入火輪地獄萬劫有餘若有一人奉道志心樂誦北帝三昧大經吾當遣正一功曹十方大神力士玉女來救助萬民一切衆生病者速得解脫官事解散一切殃𦍙鬼速去千萬里之外若有不伏者送付文昌頭破腦碎法師不可救兵詠黨類急勑律令元始天尊說下无衆生值三官之運五疫之災自今有病疫者多國民死亡病難流過三 **解釈** 太上老君は赤同という道教の神将を遣わし、天兵たちに鉄杖を持たせて人間界を巡視させています。彼らの使命は、不仁不義にして上に逆らい、悪言で他者を毀謗する者たちを捕らえることです。天兵天将はこうした者たちを直接処罰します。もし鬼怪が統制に従わなければ、万劫にわたって救われない懲罰を受け、やがて鬼としての身分さえも剥奪されるのです。 元始天尊が指摘するところによれば、今この時代は凶星が支配し、精怪や邪祟が猖獗を極めており、国家は動揺しています。鬼王たちが人間界を遊歩し、火災と疫病を蔓延させているのです。これらの鬼怪は夜間に活動し、昼間には千里を行くことができ、家畜と作物に害をもたらし、疾病と恐怖をもたらします。丁巳年に至れば、凶悪な鬼王である「鳥丸鬼主」が様々な瘟疫を散布し、天下は大いに乱れるでしょう。百姓は恐怖に震え、戦乱が四方に起こり、官吏は腐敗し、山林と水中の鬼たちが痢疾などの病をもたらすのです。 こうした災厄をもたらす根本的な原因は、人心の堕落にあります。人々は倫理を破り、天地への敬畏の心を失い、究極的には自ら滅亡を招き、親族までも巻き込みます。国家は分裂し、戦火は蔓延し、父子は離散し、民は生きる道を失うのです。これらの罪人たちは天兵に押送され、火輪地獄に入り、永世にわたって生まれ変わることはできません。 しかし、もし人が誠心をもって道に仕え、『北帝三昧大経』を持誦するならば、元始天尊は正一功曹と十方の神将、そして玉女たちを遣わして救助にあたらせます。百姓の疾病は癒え、訴訟は解決し、災禍は遠ざかるのです。抵抗する悪鬼は文昌帝君のもとへ押送されて刑罰を受け、法師といえどもこれを救うことはできません。 元始天尊は特に次の点を強調しています。今この時代は三官（天官、地官、水官）が災いをもたらす時期であり、五方の瘟疫が流行しているのです。今日より以後、病疫は多くの百姓の死をもたらし、その苦難は三年間も続くことになるでしょう。 界萬事悉皆有官法追逐刑法相害百事不利口舌横生貴人无道禍亂天下大國鬼兵相隨萬民遭罪鬼疫布行三官考誓百鬼下來病難生人男女下痢子孫病亡到戊午之年天下大疫人民天兵下行百姓受苦衆生大災若有一人回向三尊受經奉法奉重北帝三昧法師行道自今巳後有人病疫官事大兵之難宅舍傾危子孫不安萬民有災吾遣大戟將軍赤騎兵馬赤卒小使百舌使者手持赤捧殺一切人間鬼賊行病小鬼自稱三公五帝之神吾亦知汝一切疫鬼名字在吾手中若有一鬼不去三官大兵下來誅斬一切鬼疫撓亂生人及有官事急驅千萬里外不得漏落斬之萬分如有魔王不加用意先剉百分矣急勑律令元始天尊說下元衆生若值鬼兵之世中國人民疾病苦疫者多三洞魔王下持世六官大魔行鬼兵來中國疾疫水火刀兵亂其世界病疾萬民生人危難内外鬼悉來行大疫百姓奔波大魔擾亂世界鬼兵交集人到巳未之年天有啄頭魔王鳥延大王長鼻大王中外强𦍙大王小眼大王白面大王赤面大王汝等王各當被考汝等子孫勑勒汝等鬼王若有一人奉法受經供養北帝三昧法師病人立瘥萬事皆吉汝等鬼王急勑汝等鬼令病者速好官事速解百事和善若一鬼不伏魔王不用意急斬之急勑律令 **解釈** 世間が混乱に陥り、鬼兵が反乱を起こし疫病が蔓延するとき、その情景は極めて悲惨なものとなります。論争と口舌の災いが絶えず、権力者たちは徳を失い、国家は動揺し、鬼怪たちが跋扈するようになります。このとき百姓たちは疫病と疾患に苦しめられるのです。とりわけ戊午や巳未といった特定の年には大規模な疫病が現れ、人々は病苦と戦乱の中で苦しみ続けることになります。 しかし、もしも心から三宝（道、経、師）に帰依し、《北帝三昧法》という邪気を払う法術を信奉する者が現れるならば、最高の神である元始天尊はただちに大戟将軍を派遣します。この将軍は赤色の馬に乗った天兵たちを率いて現れ、その手には赤き刑杖を握り、疫病を散布する鬼怪たちや神の名を詐称する邪霊たちを誅滅するのです。天尊は厳しい警告をこれら疫鬼に与えます。汝らの名前はすべて掌握されており、直ちに退散しなければ、天兵によって根絶やしにされるであろうと。 経文ではさらに「三洞魔王」と呼ばれる六種類の鬼王たち、すなわち啄頭魔王や鳥延大王らが人間界で乱を起こし、水火刀兵の災厄をもたらすことについても述べられています。しかし、ただ一人でも紫微北極大帝の三昧法に深く通じた道士に虔誠に仕えるならば、病人は快復し、あらゆる災禍は消滅するのです。最後に経文は明確に警告を重ねます。もし鬼怪が命令に逆らえば、その者たちは直ちに斬り殺されるであろう、と。全体を通じて「急敕律令」という言葉で締めくくられ、道教の邪気払いの法術がいかに厳威に満ちているかが示されているのです。 元始天尊說下元衆生自今巳去萬千鬼來中國萬民受苦百姓病疾公役甚多大水欲來貴人无道官事相罰横生刑徒危難相纏厄在三官天地之間惑亂小人不得自理若有人奉道敬貴三天眞言疾病自瘥官事自了自今以到庚申之年萬民有奉北帝三昩眞經者太上有勑汝等鬼王當自勑告下從今巳後不得犯吾萬民急勑汝等鬼兵等速放生人疾病立瘥官事不起疫毒消散急勑律令元始天尊說下元生人自今以去病患甚多中國有鬼主長頭鬼主赤面鬼主哀圖鬼主慕川鬼主來入中國使國王暴逆君臣相殘父子相害萬民艱苦百姓大災生人死亡人多疾病鬼役相傷刀兵相殺鬼兵行毒疾害生人到辛酉之年國民不安水災萬丈魚龍相戮大官相移君臣相逆百姓相傷疾病流亡天下人民死絶哀哭相侵悉是鬼主作亂世界耗害人民令人百姓逃亡衆主病疾一切瘴疾惡炁病癘黃奴七子頻來捐人口田蠶病疾萬民知汝尊鬼名字自今巳去斥去千里急勑律令元始天尊說下元衆生鬼兵之劫自今巳去人多流亡國兵大起兆庶不安三天魔王入國行災瘟疫布滿天下家國萬民不安盗賊流行鬼炁殺人衆生受其大災水火之難到壬戍年國王敗亡散失萬民逃亡受苦有十 **解釈** 《洞真太極北帝紫微神咒妙經》に記された一節では、元始天尊が人間界の苦難について預言し、その救済の方法を説いています。 元始天尊は以下のように預言されています。現在から下元時期（道教における末劫の時代）にかけて、数多くの悪鬼が人間界に侵入してくるとのことです。中原の民衆は疾病や苦役、洪水といった災厄に見舞われ、官吏は暗愚となり、訴訟沙汰に巻き込まれることになります。これらの災禍の根源は、天官・地官・水官による三官の監察下にありながらも、天地の調和が失われ、小人らが乱を起こして世の秩序が混乱することにあります。しかし道に対して篤い信心を持つ者が「三天真言」を誦念すれば、疾病は自ずと癒え、訴訟の禍も自然と消え去るのです。 特に強調されるのは、庚申年に民衆が《北帝三昧真經》を持誦するならば、太上老君が全ての鬼王に対して信徒を傷つけることを禁じ、必ず民衆の疾病と災厄を速やかに除去し、疫病を散じるよう敕令を下すということです。経文末尾の「急敕律令」は道教において天神が緊急に下達する法令を示す常用の形式です。 続いて辛酉年にはより深刻な劫難が現れると預言されています。各種の鬼主である長頭鬼主や赤面鬼主などが国家の動乱を引き起こし、君臣が相い殺し、民衆は流民となります。その時には水災、疫病、刀兵の災いが生じ、さらには「黄奴七子」などの悪霊が人間界を危害に陥れるのです。けれども、これらの鬼怪の真の名前を知り、これを駆逐すれば、それらの者どもは千里も退き去るのです。 最後に壬戌年を警示として、国家は政権の更迭と民衆の流亡を含む十大の苦難に直面することになると述べられています。この経文全体を通じて、劫難の到来を予言することで、道経の誦念と北帝（紫微大帝で、鬼神を統べる）への尊崇の重要性を強調し、道教における「神咒によって災厄を禳ぎ、世を救済する」という思想を体現しています。 種魔王行履天下撓亂聖主君臣相逆父子相疑亂從下生國暴人亡國有一人奉受三昧經者災消人民平正今有魔王諸天洞主兵平國王世人奉道受經汝等神王急下收攝不得亂行疾病損傷萬民國主大臣悉皆奉吾正道吾勑下以魔王令收攝世上一切鬼不得動亂百姓眷屬汝等切從太上勑以後不敢復來撓亂國主大臣萬民若復有人疾病官事不了鬼主頭破作七分矣急勑律令元始天尊說下元生人悠悠過日不知大晉之世三萬鬼兵下行王國布大疫赤炁凌天洪波六洞魔王行滿天下討逐萬民大兵相誅百官散失天下鬼兵飢饉啖食衆生百姓流亡父南子北大賊逆流天下國土分散五道不寧州縣相殘大官相誅小官相移萬民失業荒流天下生人受災到癸亥之年暴鬼千萬行遶天下殺傷生人擾亂世界損失虐暴財物駞馬捐傷无數不唯一方夷戎遍及若一人奉北帝三昧神呪經萬民悉安疾病立瘥萬願從心大兵自散鬼賊自亡宫爭解脫萬民敬重吾真言及法師吾遣大神力士九天使者八天鬼主魔王皆來擁護國人若有入道奉吾大法供飬北帝三昧法師一切惡鬼聞之急去千里若不從吾令者汝等鬼主不加用意大法急斬矣急勑律令元始天尊說下元衆生值大兵之疫水火之 **解釈** この経典は、末世の混乱と北帝三昧神咒による救済の力を描いています。 経文の冒頭では、魔王が横行し天下が大乱に陥る景象が描かれています。君臣が対立し、父子が疑い合い、国家は動揺し、百姓が苦しむ状況です。しかし、たった一人であっても『三昧経』を心から受持するならば、災禍は消滅し、人民は安心して暮らすことができます。元始天尊（道教の最高神）は、諸々の神王に対して、乱を起こす鬼魔を即座に収束させ、二度と百姓に危害を加えないよう命じています。もし再び鬼魔が乱を起こすなら、その者たちは粉々に砕かれることになります。 続いて、さらに恐ろしい末世の景象が描かれます。三万の鬼兵が人間界に降り立ち、疫病が蔓延し、洪水が氾濫し、魔王が天下に満ちあふれます。百姓は故郷を失い、父子は離散し、国家は崩壊します。癸亥の年に至れば、千万の悪鬼が世間に横行し、生命を奪い、財宝を掠奪し、莫大な破壊をもたらします。 しかし経文は、『北帝三昧神咒経』を虔誠に受持するなら、即座に護佑が得られることを指摘しています。万民は安康となり、疾病は痊癒し、戦乱は平息し、悪鬼は消滅します。元始天尊は九天の使者、八天の鬼主などの神明を派遣して護衛させます。修道者が北帝三昧法師に供養するなら、すべての悪鬼は聞風して逃亡します。命令に反抗する鬼主は厳しい懲罰を受けることになります。 最後に、末劫の衆生は戦乱や疫病、水火の災難などの劫難に遭遇することが述べられています。この経文全体は、乱世の惨状と神咒の力を対比させることで、この経を受持することの殊勝な功徳を強調しています。 難一切鬼災吾今故出北帝三昩正教神呪妙經三十六神勑布化王國教化衆生令知大法故北帝三昧法師下行諭教帝王大臣令長方伯二千石令歸向大道萬事皆合北帝大聖同說此神呪之時諸天魔王大神玉女梵母玄女六甲將軍六丁使者諸天玉童諸天神將並下稽首願聞此經神術魔王天女曰自今日巳後中國有病因篤不存者我軰魔王鬼主先遭頭破作七分矣急勑律令元始天尊說下元衆生天疫甚多大劫垂至水流千萬文三災競起五魔大疫赤炁交集大兵相殺災火流行天下惡鬼持火燒人國土百姓流亡萬民受艱苦病疫甚盛鬼賊大狂擾亂天下大臣不安衆生死盡災流萬代爲惡死傷三災競起人民流散鬼兵驅除世人天下大亂刀兵聚集君臣荒亡國王暴逆萬民造疫百姓起災百種病殺自請大法流行中國奉行萬姓歸心供養三寳大神呪術及有三昩法師者吾自與十方大神妙女玉童青龍將軍力士魔王天丁大吏五天使者各所在遮截疫鬼今勑魔王一切龍鬼水騎大兵自來世間三界十方化度衆生令國土萬民男女受此大經分别愚智不但一切衆生仙人注簿得在玉暦之中脫免洪災水厄九宫八難之中汝等一切衆生自今巳去能得聞此大神呪術及受持供養大法者吾遣 **解釈** 一切の鬼怪がもたらす災禍を破除するため、北帝は三十六条の神妙な咒法を伝授されました。これは衆生を教化し、人々に大道の真義を悟らせるためのものです。北帝は法師たちを遣わし、帝王や大臣、地方官吏に法を伝え、彼らが大道に帰依するよう導きました。そうすることで万事が円滑に運ぶのです。 北帝と諸聖賢がこれらの神咒を宣説する時、各界の天神天将たちが集い、魔王や大神、玉女、玄女、六甲六丁神将といった護法神たちもことごとく跪いて法を聴きました。魔王たちや天女たちは誓約を立てました。今後、中原の地で重病に苦しむ者が現れ、治療されないままであれば、我ら魔王や鬼主こそが真っ先に報いを受け、頭頂が砕け散るであろうと。これは天より緊急に頒布された天条であり律令なのです。 元始天尊は告げられました。下界の衆生は大いなる瘟疫に見舞われ、大劫難が間もなく到来すると。洪水が天地を覆い尽くし、水災・火災・風災の三大災が同時に襲来し、五種の魔障と瘟疫が横行し、戦乱が四方に起こります。悪鬼どもが各地で火を放ち、百姓は家郷を失い、病疫が猛威を振るい、鬼怪は狂奔して乱を作し、大臣たちも安寧を得られず、衆生は滅亡の淵に瀕し、災禍は万代に亘って続くでしょう。 悪行がもたらす死傷、三大災の同時降臨により、人民は散乱し、鬼兵が横行し、天下は大乱に陥り、戦争は絶えず、君臣は道を失い、暴君が政治を執り、百姓は瘟疫と百病に苦しみます。このような時にこそ、大法を広く伝え、万民の心を一つにし、道・経・師の三宝を供養し、神咒法術の修持に励むべきです。 北帝の三昧法を修習する法師がいれば、我は十方の大神、天女、玉童、青龍将軍、力士魔王、天兵天将らを遣わし、各地で疫鬼を遮り止めさせます。今ここに全ての魔王、龍鬼、水怪、兵将に命じます。三界十方に降り、衆生を普く救済するのです。全国の男女老少が皆この経典を受持し、智慧と愚痴の区別を明らかにするようにしなさい。衆生は単に仙籍に名を連ねるだけでなく、玉歴に記録され、洪水などの九宮八難といった種々の劫難を免れるのです。 今後、この大神咒を聴聞し、修持し、供養する者については、我は……（以下、神明による守護について述べられるはずです） 天兵化人力士億萬常來逐子等所行之方有人轉經行道者十郷靈官千萬來守護病人萬民奉重大法急勑律令洞眞太極北帝紫微神呪 **解釈** 《洞真太極北帝紫微神咒妙經》は、この経典を誠心誠意で読誦し、その教えに従って修行する者には、無数の天兵天將（道教の護法神將）が現れて守護してくれるという神妙な力を備えている経書である。これらの神將の数は数え切れないほど多く、修行者のもとに常に従い、その者が居る場所を守り護るという。 もし修行者がこの経書の読誦を堅く守り、経法に従って修行を積むならば、千万の靈官（道教の護法神靈）が現れて守護を行う。さらには病に苦しむ者であっても、その庇護を受けることができるのである。天下の万民がもしこの重要な経典を虔誠に信奉するならば、すぐさま神明の守護と加持とを得ることができるのだという。 経文に記される「勑律令」とは、経文を持誦することを通じて神明を感召し、その保護の力を降し下させることを指す。この段全体において強調されているのは、この経書が極めて強大な守護の機能を具有しており、誠心をもって修持するならば、必ず神明の庇護を獲得できるということなのである。 妙經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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