--- title: "元始天王歡樂經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0062/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0062/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《元始天王歡樂經》 洞真部 · 1巻 · 5,481文字 ## 巻1 元始天王歡樂經　　　　　　　　宿七元始天尊成就十方國土度諸衆生國土成就將還大羅冥寂元通於天首之山萬光瑶殿七寶瓊臺衆真侍衛諸天齊臨與高上玉帝太上道君至聖尊神諸天帝君仙眞聖品校録法門以三十六部眞經付囑三千世界五億諸天流通教化開度天人使當來男女普入信根付囑既己九炁天君從座而起長跪稽首擎拳上白天尊曰臣從无量劫來輪轉生死運度因縁常在福中得遇道眞經教開張寔由天尊廣救之恩常見下方世界宛利天中人王國主造惡者多或躭著婬色飲酒猖狂不憂百姓苦酷萬端或畋遊漁獵放蕩无窮或廣造宫殿臺榭城池或音樂倡樂馳騁人間或大營陵廟征討四方或毒心熾盛殺害賢人或信用讒諛不從忠正或賦役繁雜以供一身或不信宿命罪福因縁或毁道形像玄壇靈觀或殺道士山林栖遁或焚燒經教訾毁聖眞或父子相殘自相誅戮或兄弟讎關骨肉交爭怨氣聞天暴虐无度人靈號訴不可勝言未審此輩何以教之伏願天尊開大慈悲說法度人令歸善道天尊答曰皆由衆生業縁所感不信罪福宿命因縁无量劫來值今惡對洪灾流蕩水火刀兵倒海傾山死亡飢疫父南子北男女分張萬苦縱橫百姓荼毒山鳴鬼哭妖彗遍天 **解釈** 元始天尊（道教最高神）が十方世界の衆生を度化する使命を終えて、大羅天（道教最高天界）の玄妙なる境界へ帰還しようとしていた。その時、天首山の万光瑶殿と七宝琼台において、数多くの仙真たちが侍衛として周囲を取り巻き、各地の天帝や高上玉帝、太上道君などの至高なる神明たちが一堂に集まった。彼らは共に道法の真伝を校勘し、三十六部の真経を三千世界と五億の諸天に委ねて、教化を広め衆生を超度するために伝承していくこととした。 その時、九気天君（九天の気運を司る神君）が恭敬に礼を行い、元始天尊に報告した。無量劫（極めて長い時間）以来、衆生は輪回の中で苦しみを受けてきた。常に正道を聞く機縁に恵まれながらも、下界の人間界には依然として多くの悪行が満ちているという。君王は酒色に耽溺して人民を残暴に統治し、貴族は奢靡な享楽に溺れて大規模な建設を興し、人々は互いに殺戮し正道を毀謗し、経典を焚き修道者を迫害している。世間は冤屈の叫びで充ち満ちており、天尊に対して救度の方法を開示することを切実に懇願した。 元始天尊は答えた。これらの苦難はすべて衆生が積み重ねた悪業に由来するものであると。因果応報を信じないために、様々な災劫に遭遇するのだ。洪水や火災、戦争や飢饉、親族の離散、そして妖異の頻出といったものである。天尊は指摘した。これらの現象はすべて衆生の共業が招き寄せた悪果なのだと。 この経文は神界の対話を通じて、道教における「承負」の観念を明かしにしている。すなわち、個人と集団の行為は業力を形成し、社会全体の運命に影響を与えるという考え方である。経文の中に列挙された様々な混乱の様相は、現実の社会に対する隠喩的な批判として機能しているのである。 地震天崩河驚海沸衆灾交沴獸化成人惡氣感生星辰見象誡示天下令識吉凶誰謂愚癡不能自覺吾今爲汝説此經文使諸國王悉得歡樂率土安寧九氣天君稽首請曰唯願慈尊特垂大宥告以未聞天尊曰若國主人王及以妃后大臣宰輔男女善人常當發心歸依正道供養三寶廣建福田立觀度人抄經造像行道禮拜受戒持齋布施放生懺悔發願救濟窮厄解免囚徒開赦罪人省諸賦役遠離酒色儉約己身愛養人民憂勞一切常敷百座講説大乘廣召法師教化羣品然燈照夜散華燒香晝夜誦經投告山水神仙洞府天地靈祗嶽瀆名川置諸仙觀開度男女皆使出家保護住持永不休替即諸天歡樂國土安寧日月星辰各依分度河海潜默風雨和調一切欣欣普天快樂是時善忍國王捨其宫苑及以城闕國中勝處山林名嶽置諸靈觀玄壇精舍遍其境土擇國中男女形容端正智慧聰敏有善心者皆使出家并諸王子妃主公侯牧伯宰輔大臣能出家者悉令入道紹隆正法助國化人兼諸妃后公主王子宰輔大臣國中男女大富長者各隨王發心捨施屋宅及以園苑池臺庭院造諸靈觀安置經像開度男女皆使出家住持供養願國安寧又常造天尊无上法身應真化像仙真聖品金剛神王師子辟邪香官 **解釈** 元始天王が世間の災厄を救うために説いた修行の法門について述べられています。かつて天地に異変が起こり、災禍が相次いで発生した時、九気天君が天尊に済世の法を開示されることを懇願しました。 天尊の教えでは、国王や王妃、大臣から一般の民衆に至るまで、すべての人が実践すべき道があります。まず最も重要なのは、誠心から正道（タオ）に帰依し、道（タオ）と経典と師の三宝を供奉して、広く道観を建立し世人を度化することです。そしてこれに加えて、経書の写経、神像の造立、戒律の遵守と斎戒、布施と放生を行うべきです。同時に貧困に苦しむ者を救済し、獄中の囚人を釈放し、租税を減免し、酒色や贅沢な享楽を遠ざけて勤倹な生活を心がけ、民衆を思いやることも必須です。さらに道場を設立して経を講説し、昼夜を問わず経を誦経して天地と諸神を供奉し続けることが重要とされています。 経典では特に名山大川に道観を修建し、善根を持つ者たちを出家修行に導くことを強調しています。善忍国王はこの教えに従い、自らの宮殿と園林を献納して全国の名勝の地に道観を広く建立しました。容姿端麗で知恵聡明な男女を厳選して出家させ、王子と王妃、王公貴族までもが王とともに修道の道に従いました。 天尊はこのような修行を実践すれば、必ず以下の福報が得られると約束されています。天地は安寧となり、日月星辰は秩序正しく運行し、風は和らぎ雨は潤い、河海は穏やかになります。そして国中が歓喜に満ちあふれ、天下万民が共に楽しみを享受することになるのです。 最後に経文では、天尊の法身像、仙真の聖像、および金剛や獅子、辟邪などの姿をした護法神王像などの造像が勧められています。これらの造立活動は道教の修行において功徳を積み重ねる方法であると同時に、信者が常に聖なる仙真を瞻仰し崇敬する修行の道でもあるのです。 使者仙童玉女龍虎君等禮拜供飬係念見前願得真道不死長生常寫三洞經教裝潢絛軸流通讀誦講説敷演願求神仙常建百座廣召法師晝夜講説三洞大乘无量妙義教化一切保護人民常持齋禮拜散華燒香奉戒發願以度已身常放贖生命奴婢下賤布施貧窮道邊立井種植果林造諸屋舍及以橋梁濟度一切廣布慈悲常設義田施衣及食拯救飢寒常然燈照夜解拔灾厄助天光明不入盲道普消暗冥常以法衣法具器物几杖飲食華果名香上藥供飬出家十方法身常以綾羅錦綺綿絹布帛金銀珠玉七寶珍奇車馬童僕田園屋宅男女妻妾米麥之屬供養三寶常住楅田常造鍾磬旛華幢蓋香鑪帳座巾帕裀褥玄壇欄楯如意澡灌塵拂坐具夾膝等物供飬經像及以法身常修靈觀殿堂樓閣師房廊宇臺榭池沼功德巍巍常念經念道懺悔祈恩以滅罪愆常修上清大洞金房天寶洞真三元行道以求鍊質得道成真常修金籙行道調理璿璣正天分度國祚興隆常修黄籙行道以抜億曾萬祖地獄幽魂常修明真行道和天安地保國寧人常修自然行道普爲生死男女存亡常修靈寶三元行道懺謝天地水火抜贖先亡開度己身常修塗炭行道以度厄難水火刀兵囚徒繫閉疾病灾厄常修洞神三元行道 **解釈** 経文は虔誠な修道者が元始天王に向けて捧げた修行の願いと功徳を描いています。 仙童玉女や龍虎君といった神霊たちが礼拝と供養に訪れる中、修道者は真道を求めて長生不老を志します。三洞経書を常に書写し、経巻を装裱して広く流通させ、法師に大乗の妙義の講説を請うことを願います。 善行の実践については、持斋して礼拝し、焼香と散花を行いながら戒律を厳守します。奴婢を解放し、貧しき者に布施を行います。路傍に井戸を掘り、果樹園を植え、家屋と橋梁を修建します。義田を設けて飢寒に苦しむ者を救済し、夜間には灯を点して照明とし、災厄の解除を助けます。 三宝に供養する際には、金銀や珠玉、車馬や田宅といった貴重な物品を捧げます。また鐘磬や幡幢などの法具を鋳造し、道観や殿堂といった宗教施設を建造します。 修行の核心は七つの重要な法門にあります。上清大洞金房法を修して成真を求め、金籙行道法を修して天象を調理し国運を振興させ、黄籙行道法を修して祖先の亡魂を超度し、明真行道法を修して天地を調和させ国家を安定させ、自然行道法を修して衆生を普く救い、霊宝三元行道法を修して罪過を懺悔し、涂炭行道法を修して各種の災難困厄を化解します。 これらの教えは、外在する善行と内在する修錬を一体として、個人の成真得道と衆生の普遍的救済を実現する、道教修行体系の完全な姿を示しているのです。 遍爲天地一切衆生常修洞淵神呪行道辟除魔沴一切鬼神山精祅魅疫病瘟㾮常修㫖教行道開導危苦解厄消灾常修正一行道延年益筭保命扶衰常修太平洞極行道兵戈止息百穀熟成常修五鍊行道安穩陵廟開度亡人常供飬巖栖學真道士願早成真常投告山水行道設齋願國土太平常持正一符籙徴邪劾鬼爲諸男女常誦道德清靜无爲少私寡欲常持洞神經誡制斷邪精役御神鬼常持洞玄經誡滌除三業清浄六根滅慮忘身轉神入妙常持洞真經誡冥心寂想與道合真常持三洞大法行諸觀慧寂定歸无常以六齋十直詣觀燒香行道念誦講説大乘散華然燈布施發願爲物及身常修故像及諸舊經楅德薰修遍及存亡常至月半請諸大德法師懺悔受誡洗濯身心常自講説讀誦教化國人令生道心常行讚歎歌頌天尊无量聖德覆護衆生常卑宫室清廉克己常遠酒色保養形神常行仁德以懷他國常行慈念安樂衆生常斷畋漁放贖生命常减滋味服食持齋常少賦斂救濟貧窮常无徴召安撫邊方常用和柔不行刑罰善忍國王及以妃后大臣宰輔國中男女諸王子等常行如此功德精進勇猛清浄智慧忍辱持戒布施奉齋心心不退名聞諸天天王歡樂降駕齊臨神仙兵馬仙童玉女三界五 **解釈** 修道の者が守るべき修行の道は、個人の精進と社会への貢献を一つに統けるものであります。 消災と難解の功業として、修道者は洞淵の神咒を常に持誦し、妖魔や疫病などの災厄から衆生を救済します。また正一教の法を奉じ、危急に瀕した者の苦しみを解き放つのです。 国を護り民を安んじるためには、太平洞極の道を修持して戦乱を止め、五穀豊かに実らせ、五鍊の法によって陵廟を守護し、亡き者の魂を超度します。 日々の修行においては、山中の真の道士に供養を捧げ、《洞神経》《洞玄経》《洞真経》の三洞経典を誦読して身心を清浄にし、自我を忘れて道と合一する境地に至ります。毎月の六斎日と十直日には道観に赴き、香を焚き経を読むのです。 世を済い人を利するため、財を布施し経像を修繕し、毎月十五日には高徳の法師を請いて懺悔の儀式を主持させます。民衆に善行を教え、天尊の功徳を讃仰するのです。 生活の戒律としては、居住を簡朴にし酒色を遠ざけ、心に仁德を懐いて万物に慈悲を施し、殺生を減らして食を清くし、税を軽くして貧しき者を救済し、德を以て人を導き、刑罰の用を慎むべきです。 王侯・后妃・大臣に至るまで各階層に対して寛容と忍耐を持ち、戒律と布施に退転することなく励めば、諸天の神仙たちが降臨して加護するでありましょう。かくして修行は済世度人の道として完成し、個人の修鍊と社会の責任が一体となるのです。 帝一切威靈常來擁護天靜地默日月光明星宿合度風雨順時百穀豐熟男女興隆地藏發泄枯骨更生年命長遠无有夭傷王及妃后並諸大臣王子皆得輕舉白日登天今爲四梵真人善忍國復爲極樂國矣來生男女各自勤焉爾時天尊常遺智日真人寶月真人明遠真人淨光真人開天真人通生真人文德真人慈等真人楅力真人平和真人虚寂真人空玄真人无相真人有惠真人遍空真人普明真人惠遠真人清明真人澄照真人等鑑真人玄覽真人大覺真人智力真人寶藏真人金明真人思遠真人法藏真人玄通真人流照真人觀慧真人大慧真人明相真人至誠真人同明真人紫光真人金景真人玉英真人靈真真人真空真人洞虚真人微妙真人凝玄真人保志真人守定真人安忍真人抱玄真人自然真人无名真人覺空真人太明真人登玄真人至清真人圓道真人玄一真人本際真人真一真人瑶光真人静智真人長生真人浄空真人明道真人寶首真人獨覺真人法海真人澄明真人寶相真人見空真人四達真人八明真人九轉真人三輪真人六通真人七覺真人一相真人二儀真人五惠真人十輪真人常浄真人信德真人定志真人寶真真人安志真人通微真人入无真人龍漢真人延康真人赤明真人開皇真人上 **解釈** 天地間のすべての神霊が集い護持する中で、天は清澄に、地は静寂に満ちています。日月は光を放ち、星辰は秩序正しく運行し、風雨は調和し、五穀は豊かに実ります。人々は興盛を極め、大地に秘められた生命力が解き放たれ、枯れた骨さえもが新たに蘇ります。寿命は長く、若く死ぬことはありません。国王や王妃、大臣たちは白昼に飛び上がって仙人となり、この地は四梵天の境界に達した真人たちが住まう極楽浄土へと変わるのです。 元始天尊は無数の真人をこの地へ遣わしました。智慧を象徴する智日真人、宝月真人；光明を体現する浄光真人、開天真人；徳行を示す文德真人、慈等真人；神力を司る楅力真人、平和真人；空性の本質を表す虚寂真人、無相真人；慧眼を具える観慧真人、大慧真人；修行を成就した長生真人、九転真人；神通を備える六通真人、十轪真人をはじめとして、六十余位の異なる境地と特質を持つ真人たちが集結しました。これらの真人たちの名号は、清浄さ、智慧、神通、定力といった道教修行における本質的な品質を映し出しています。 経文の結びには龍漢、延康、赤明、開皇といった重要な劫運の時期が記されており、この極楽世界が時空の輪廻を超越していることが暗示されています。全体を通じて、この経文は道教の理想とする天人の調和と修行の究竟なる境地を描き出しているのです。 皇真人寶海真人寶香真人香水真人玉鏡真人德水真人法水真人天一真人大一真人明天真人廣道真人遍照真人等一百真人或乘飛雲丹霄八景玉輿瓊輪羽蓋浮空步虚神仙兵馬巨億萬計按節持旛无鞅數衆教化人間演説經法敷暢靈音舉善輟惡名奏諸天若男若女皆當一心修齋行道立諸善功真人降駕一時監臨燒香散華莫不記聞復遺輪天童子承香童子明玉童子首明童子捧印童子奉法童子侍經童子奏香童子流光童子日蓋童子抱月童子休靈童子浮空童子驛龍童子傳章童子通命童子典護童子守堂童子衛香童子宣梵童子清唱童子聞法童子玉音童子金聲童子鳴鍾童子金首童子寶明童子瓊日童子瑶華童子合煙童子飛雲童子上空童子昇天童子清淨童子録善童子禮香童子智首童子浮香童子挹真童子執符童子玉籍童子南昌童子朱明童子赤光童子通靈童子遍天童子遥天童子飛虚童子九光童子八惠童子金輪童子玉關童子天關童子紀善童子檢天童子檢地童子遊輪童子慈上童子六能童子四非童子迎香童子扶容童子晨華童子寶冠童子玉表童子乘虚童子飛煙童子橫空童子坐虚童子持蓋童子上藥童子獻華童子金銀童子瓊輿童子接生童子育嬰 **解釈** 元始天王の座下には、皇真人、宝海真人、宝香真人をはじめとする百人の得道した仙人たちが集結しています。彼らは八色の祥雲に托された玉の車と琼製の車輪に乗り、羽毛を飾った華やかな日傘を携えながら、空中をゆったりと巡行します。その後には数えきれないほどの神仙の兵馬が続き、旌旗を掲げて音楽に合わせて行進していきます。 これらの真人たちが人間界に降臨するのは、衆生を教化するためです。彼らは道（タオ）の法を説き、霊妙な音声を広め、人々に善行を勧め悪行を止めさせます。男女の別なく、すべての人は心を一つにして斎戒を修め、道の法を実践し、善行の功徳を広く積むべきです。真人たちが降臨した時には、人々は香を焚き花を散らして恭敬の意を示すべきであり、真人たちはこうした善行を記録に留めるのです。 経文はさらに、輪天童子、承香童子、明玉童子をはじめとする六十余りの随侍童子たちの名号を列挙しています。これら童子たちはそれぞれその職責を担っています。文書の伝達を司る伝章童子、道場を守護する守堂童子、仙楽を演奏する玉音童子、記録を管理する録善童子、そして衆生を接引する接生童子や育婴童子など、各々の職務に応じています。童子たちの名号の多くは「香」「玉」「光」といった字を含み、清浄さと光明を求める道教の価値観を体現しています。この全体の情景は、道教の神仙体系がいかに広大で厳粛であるかを示しているのです。 童子神英童子福堂童子靈華童子舞鳳童子祥鸞童子變化童子問法童子請經童子玉童童子金符童子瑶印童子寶璽童子瓊珮童子金龍童子得道童子无礙童子自在童子常樂童子延筭童子致楅童子護命童子扶衰童子捍厄童子益筭童子等一百童子常處人間勸化男女持奉齋誡誦經行道禮拜懺悔生諸善心清浄六根衆惡惱難一切罪福微細必知凡厥楅田皆來監映復遣龍華玉女鳳環玉女金箱玉女玉璫玉女寶函玉女銀華玉女散華玉女扶香玉女進符玉女傳言玉女開經玉女啓香玉女捧衣玉女扶冠玉女迎風玉女龍光玉女鳳裙玉女金髻玉女寶耀玉女益筭玉女延齡玉女萬壽玉女千楅玉女玉輪玉女金蓋玉女昌樂玉女長壽玉女安國玉女開明玉女四照玉女六度玉女七惠玉女明靈玉女明真玉女注楅玉女除殃玉女消灾玉女度厄玉女延年玉女護相玉女歡樂玉女守身玉女保命玉女歸楅玉女來祥玉女致靈玉女祈真玉女圓浄玉女和樂玉女正一玉女靈華玉女扶烟玉女定生玉女太玄玉女青宫玉女丹臺玉女絳宫玉女紫房玉女黄素玉女拜真玉女乗雲玉女飛香玉女含香玉女玉蘭玉女玉華玉女金掌玉女流環玉女説法玉女講經玉女奉戒玉女持齋玉女行香玉女禮 **解釈** 本経文は天界から派遣される童子と玉女（道教における仙女）について述べており、彼らは人間界で常に活動して、人々の修行と善行を助けるとされています。 経文には百名以上の童子の名号が列挙されており、神英童子、福堂童子、霊華童子など、それぞれが異なる職能と象徴的意義を持っています。彼らの主たる務めは、世間の男女に対して斎戒の遵守、経典の誦読、正道の修行、礼拝と懺悔を勧め、人々の善心を培い、六根（眼耳鼻舌身意）を浄化し、あらゆる煩悩と悪業から遠ざかることを促すことです。 同様に多くの玉女が存在し、龍華玉女、鳳環玉女、金箱玉女など、それぞれ異なる福報と護佑の機能を司っています。ある者は災厄の消除と困難の解決を担当し、ある者は寿命の延長を主管し、ある者は平安と吉祥を保佑し、ある者は修行と悟道の達成を助けます。これらの玉女たちは散花、進香、伝経といった様々な方法を通じて、修道者を護持します。 これらの童子と玉女は共に人間界の善悪の行為を監督し、如何に微小な善悪の行いも彼らの察視から逃れることはできません。人々の修行の成果に応じて、相応の福報を授けるか災厄を消解し、人々が功徳と福報を積み重ねるのを助けます。 本経文はこれら聖なる使者の名号と職能を列挙することを通じて、道教における天人感応の観念を示し、修行者は持戒と誦経などの善行を通じて神明の護佑と指引を得ることができることを明かしています。 拜玉女散香玉女步玄玉女吟真玉女誦念玉女清水玉女素雲玉女八輪玉女金芝玉女瑶英玉女玉容玉女金姿玉女常慈玉女明相玉女明空玉女六空玉女四華玉女三天玉女四梵玉女三清玉女大羅玉女東華玉女北真玉女西靈玉女南極玉女中黄玉女十天玉女五色玉女等一百玉女常爲男女筭定年命災危厄難保命扶衰校勘罪楅善惡吉凶凡諸動意皆悉上聞復遺辟邪金剛斬邪金剛召鬼金剛降魔金剛伏毒金剛禦非金剛消災金剛逐凶金剛吐火金剛吞精金剛乘龍金剛霄輪金剛排虛金剛拓山金剛吸海金剛吹雲金剛威靈金剛捕邪金剛束鬼金剛八威金剛橫風金剛攝龍金剛虎威金剛奔虚金剛踏空金剛召天金剛移山金剛引仙金剛斷沃金剛攝地金剛把日金剛履月金剛漱火金剛食鬼金剛飲河金剛叱石金剛啖鐵金剛消靈金剛振威金剛防非金剛分影金剛通明金剛勇武金剛奮威金剛大力金剛百邪金剛萬天金剛橫空金剛滿虛金剛萬丈金剛分身金剛千形金剛等空金剛齊天金剛倒嶽金剛典經金剛侍靈金剛防護金剛天靈金剛按善金剛清神金剛八鎮金剛正道金剛住持金剛護戒金剛衛堂金剛奉齋金剛禦邪金剛防兇金剛步空金剛金頭金剛鐵額金剛捍厄金剛 **解釈** この経文は、道教信仰における多くの神将と玉女（女性の神祇）を列挙しており、それぞれが異なる職能と神力を備えていることを示しています。 まず言及されるのは「百人の玉女」であり、香を散らす玉女、玄の道を歩む玉女、真実を吟じる玉女など、数多くの名号を含んでいます。これらの玉女は人間界の男女の寿命の長短、災厄や不運を記録し、生命を保佑し衰弱した者を扶助する職責を担います。また人々の過ちと善行を審査し、吉凶禍福を判断するのです。人間の一切の思念と行動は、彼女たちに知られてしまいます。 その後、多くの「金剛」という護法神が列挙されます。例えば邪気を避ける金剛、邪を斬る金剛、鬼を召す金剛などです。これらの金剛はそれぞれ神通を備えており、雲を呑み火を吐く者、山を移し海を倒す者、空を踏んで飛行する者、妖を降し魔を伏する者など、種々の能力があります。彼らは共に邪気を駆逐し凶事を避け、正法を護持する職責を担い、修行者と信者を邪祟の侵害から守ります。 これらの神祇は道教の広大な護法体系を構成しており、古人が超自然的な力に寄せた想像を反映するとともに、道教が聖なる力を通じて災いを消し厄を解き、人間界の秩序を維持しようとする宗教的観念を体現しています。道教の儀式においては、これらの神将や玉女を招請して法事を護持することが常に行われています。 延年金剛保命金剛益筭金剛扶衰金剛當奸金剛度厄金剛消難金剛橫天金剛保國金剛滅凶金剛辟兵金剛伏鬼金剛通天金剛攝魔金剛非靈金剛震明金剛動天金剛玉弩金剛金兵金剛迴風金剛駕日金剛糾非金剛彈邪金剛吞祅金剛噬獸金剛八殺金剛神通金剛等一百金剛常行人間將諸侍從无鞅數衆遍滿虚空若有善男子善女人持齋禮拜誦經行道然燈散華供養三寶建諸善功是諸金剛將諸徒衆應時臨降防護宅舍侍衛左右驅除凶惡斬馘精邪一切鬼賊永不干身三界五帝常來衛護名聞諸天復遺禦凶神王威劍神王吐雲神王起雨神王伏魔神王徴靈神王召鬼神王飛天神王浮空神王青天神王侍經神王周天神王九首神王六眼神王十手神王勝力神王大威神王明天神王察地神王制邪神王攝精神王馭日神王正奸神王揮光神王調劔神王撝幢神王吞山神王飲海神王吹風神王火焰神王消災神王捍厄神王延年神王保命神王度厄神王益筭神王詔命神王除難神王蕩邪神王保國神王橫海神王丹天神王迴凶神王歸善神王守信神王定非神王變化神王无畏神王啖邪神王吞煙神王徴雷神王激電神王滅影神王鐵眼神王六足神王飛龍神王翻天神王倒地神王伏寇神 **解釈** 本段経文は百体の金剛神と数多の神王たちの威德と神力を述べている。これらの神霊には延年金剛、保命金剛、益算金剛、扶衰金剛といった護法金剛のほか、威剣神王、吐雲神王、起雨神王など様々な種類の神王が含まれている。 経文によれば、これらの金剛神は常に人間界を巡察し、数知れぬ眷属を引き連れて虚空に満ち溢れているという。もし善良な男女信者が斎戒を守り、礼拝し、経を誦し、修行に励み、灯火を燃やし花を散らして仏・法・僧の三宝に供養し、善行功徳を積み重ねるならば、これら金剛神は即座に降臨して住宅を守護し、左右から護衛を行い、凶危と邪悪を駆除し、精怪鬼魅を斬り除き、あらゆる鬼怪盗賊が永遠に害をなさぬようにするという。 また三界の五方天帝も常に降臨して護衛を与え、その者の善行の名声は天聴に達する。天はさらに各種の神王を派遣して加護を与える。伏魔神王、徴霊神王、召鬼神王といった特殊な能力を備えた神王、駭日神王、吹風神王、火炎神王といった自然の力を司る神王、消災神王、延年神王、保命神王といった衆生を護佑する神王、制邪神王、啖邪神王、蕩邪神王といった邪悪を降伏させる神王など、これら諸神王はそれぞれ神通を具有し、ある者は山を吞み海を飲む能力を持ち、ある者は風雨を呼び、ある者は妖怪を降し邪魔を伏す能力を備えており、修行者の安全と福祉を共に護持するのである。 王止奸神王斷邪神王伏兇神王輪空神王轉天神王八極神王昇天神王隱化神王潛靈神王殺鬼神王望雲神王千手神王百眼神王四口神王青舌神王緑齒神王黑耳神王紫毛神王開𦚾神王大面神王脩肱神王獨足神王一目神王偏手神王共首神王金眼神王大額神王橫口神王隆鼻神王玉勝神王寶華神王雲行神王按劍神王翔風神王聲威神王萬力神王轉勝神王素天神王揺真神王撫仙神王明道神王等一百神王常在人間保護國王有道心者興雲致雨伏寇除𠒋斥逐災殃不令侵擾若男女有心講誦經法建大善功皆來監映助其福力降伏魔精辟除災沴人王有道常當保護率土安寧復遺斬邪將軍柱天將軍總土將軍歷旌將軍剛風將軍辟邪將軍降魔將軍網羅將軍破邪將軍捕鬼將軍橫天將軍收鬼將軍功曹將軍太衝將軍天剛將軍太一將軍勝先將軍小吉將軍傳送將軍從魁將軍河魁將軍登明將軍神后將軍大吉將軍六紀將軍乘風將軍行天將軍遊虛將軍步剛將軍躡紀將軍金冠將軍龍首將軍鳳威將軍伏奸將軍八威將軍六害將軍九宫將軍吞魔將軍烈天將軍總氣將軍攝山將軍召海將軍誅寇將軍金手將軍收邪將軍誅符將軍定奸將軍開山將軍伏靈將軍蕩凶將軍勝 **解釈** この経文は、道教における百位の神王と三十六位の将軍の名号とその職責を列挙したものである。これらの神霊は常に人間世界に駐在し、主な職務は以下の通りである。 百位の神王（邪を止める神王、邪を断つ神王、凶を伏せる神王など）は、道法を信奉する国王と民衆の保護を担当している。彼らは雲を興し雨を布き、盗賊を降伏させ、災いを駆除する能力を有する。善良な男女信者が心より経典を誦唱し、徳を積み善行を為すときには、これらの神王は暗に護佑し、彼らの福報を増し、妖魔を降服し災厄を消除するのを助ける。 三十六位の将軍（邪を斬る将軍、天を柱とする将軍、土を総べる将軍など）は、道を有する明君が天下の太平を維持するのを補助する。彼らはそれぞれ特殊な能力を具えている。邪を破り妖魔を斬る能力を有する者もいれば（邪を破る将軍、鬼を捕らえる将軍など）、自然の力を掌控する者もいる（山を摂する将軍、海を召す将軍など）。また特殊な戦闘技能を備えた者も存在する（金の手の将軍、霊を伏せる将軍など）。 これらの神霊は共に道教の護法体系を構成し、専ら邪悪を懲罰し善良を保護し、道法を信奉する地域が災禍を遠ざけ平安を保つことを確保する。経文はこれらの神将の名号と職能を列挙することを通じて、道教の壮大な神霊体系と完備された護法機能を展示している。 輪將軍神虎將軍金虎將軍王兵將軍仙官將軍捍厄將軍扶衰將軍度厄將軍保命將軍護身將軍消灾將軍救度將軍好生將軍把山將軍吐毒將軍伏沃將軍掃邪將軍衛經將軍伏非將軍斷邪將軍窮奇將軍鬱壘將軍玉斗將軍司殺將軍候常將軍宣道將軍奔星將軍寧國將軍保民將軍守真將軍平天將軍九地將軍三天將軍平氣將軍正一將軍洞神將軍太上將軍靈寶將軍神祝將軍洞真將軍護戒將軍招靈將軍揮虎將軍激邪將軍登天將軍天丁將軍都官將軍驛騎將軍左天將軍右陰將軍等一百將軍常在人間防兇止惡誅邪伏鬼保祐人民使國安民豐天下太平天尊曰若國主人王及以妃后大臣宰輔國中男女能發善心置立玄壇靈觀造像寫經建齋行道受戒懺悔布施發願燒香散華放贖生命建百高座講説大乘晝夜不倦廣修功德大設義田施衣及食開度一切救濟貧窮吾常遺真人童子玉女金剛神王將軍擁護國王保祐人民若有善男女輩常能誦習講讀此經呼其名字及造形像旦夕禮拜燒香存念所有灾厄隨心消滅求男得男求女得女求長命得長命居家安樂富貴巍巍天王歡樂列名上清當來男女宜勗之矣爾時諸天聖衆及九氣天君將諸徒衆同聲唱善禮拜天尊一時而退元始天王歡 **解釈** 百位の護法神将たち、すなわち輪将軍、神虎将軍、金虎将軍など、彼らが人間世界を巡行する役目が描かれています。その職責は凶悪な事態を防ぎ、悪行を制止し、邪祟を誅滅し、鬼怪を降伏させることで、もって百姓の平安と国家の安定、そして五穀の豊饒を保証するのです。 元始天尊（道教の最高神）は次のように説かれています。もし国王、王后、大臣および全国の百姓が善心を発し、道観を建立し、神像を塑造し、経書を抄写し、斎戒儀式を挙行し、戒律を遵守し、罪過を懺悔し、財物を布施し、焚香献花し、動物を放生し、講経法会を設立して大乗教義を宣揚し、昼夜不倦に功徳を積累し、義田を開設して貧苦者を救済するならば、天尊は真人、仙童玉女、護法神王および将軍たちを遣わして国家と人民を護佑するでしょう。 経文は特に強調しています。もし善男信女が常にこの経典を誦読し、これらの神将の名号を呼び、あるいは彼らの形像を塑造して、朝夕に礼拝し焚香し、誠心をもって念誦するならば、すべての災禍は消除され、子を求めて子を得、女を求めて女を得、長寿を祈求して長寿を得、家宅平安、富貴栄華がもたらされます。元始天尊はこれゆえに歓喜され、信徒の名字は上清仙境（道教の最高天界）に記録されるのです。最後に、未来の衆生は勤めてこの法を修すべきことが勉励されています。 経文の終わりには、諸天の聖衆と九気天君（九天の気運を掌る神霊）が随従を率いて一同に天尊を賛嘆し、礼拜した後、ともに退去する様が述べられています。 樂經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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