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title: "太上真一報父母恩重經 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《太上真一報父母恩重經》

洞真部 · 1巻 · 588文字

## 巻1

太上真一報父母恩重經元始天尊在西那玉國七寳城中琉璃官内與諸天仙如常說法无鞅數衆周匝圍繞爾

**解釈**

『太上真一報父母恩重経』の解説：

元始天尊（道教の最高神）は西那玉国の七宝城にある琉璃宮において、いつものように無数の天仙たちに説法していた。そのとき、上智という名の仙人が進み出て礼をし、天尊に問うた。「私は幾世にもわたって修行し、常に正道を聞いてまいりましたが、父母の深い恩に報いる因縁については未だ参じ透すことができません。どうか妙法をお示しくださり、後世の修行者の拠り所としてください。」

元始天尊は答えた。「静かに聴くがよい。世の衆生はみな父母の懐胎と養育を経てはじめて人身を得る。母の十月の懐胎の苦しみは計り知れず、分娩の際には骨節が離れ、命を落とす者さえある。幼児を育てるにあたり、父母は労を厭わず汚れを洗い清め、自ら苦しみを受けても子を安んじようとする。父母の恩情の重さは、まことに量り難い。」

「もし人が父母のために広く斎醮（道教の祭祀儀式）を設け、真経を刊行し、あるいは経典を誦読して人に奉行を勧めるならば、その人とその父母はともに福報を得る。すなわち長生を享け、衣食は自ずと満ち、心神は安楽となる。もし父母がすでに亡くなっているならば、七七四十九日以内に斎を設けて誦経すれば、その魂魄は地獄の苦から免れ、まっすぐに天界へ昇ることができる。」

「父母が病にかかったときは道場を設けて誠心に修道すれば、たちまち病は癒える。災厄や鬼怪の侵擾、悪夢に苦しむときも、身心を清浄にし虔誠に修斎すれば、災いを消し難を解くことができる。自らの誕生日には、特に父母の生み育ての恩を黙念し、斎戒と善行をもって養育の苦に報いるべきである。このように修行する者は、地獄に堕ちることを免れ、正果を証することができる。」

「汝らはこの経を広めて衆生を教化すべきである。決して人に経典を毀謗させたり疑いを生じさせたりしてはならない。さもなくば罪業は無量である。」上智仙人と諸天の衆はこれを聞いて歓喜し讃嘆し、この経を奉行するすべての者を護持することを誓願し、讃辞を誦えた。

時衆中有一仙人名曰上智作禮前進而白天尊臣從昔劫以來屢聞正道惟報父母恩重未覩因縁願聽妙音爲衆演說欲使來世有所禀修天尊答曰汝當靜念在心我爲汝說天下人民皆因父母寄胎誕育而得生身受炁在胎其苦无量懐胎十月迅速不停受孕滿時肢脉俱解其中非一因以䘮身幼小嬰孩提携養育洗浣穢濁不憚艱辛寜損已身欲兒寜處父母恩重難報難量若或有人能爲父母多修齋供廣造真經讀誦受持教人遵奉當知是人及於父母承此果報即得長生給養自然心靈快樂或薦亡沒七七修齋轉誦靈文以資魂識不歷塗毒便得生天身詣玉京神遊金闕或因父母疾病纒綿建立道場修崇道法其病即愈平復如常或因父母險厄囚繫惡鬼害身蟲獸爲妖夢寐驚恐但能恭潔念道修齋退殄災殃消除魘魅當以降生之日黙念至親生我之恩精勤齋戒廣修衆善以報劬勞如是等人修持如上免墮幽塗生於正覺汝當遵奉宣布教化持此經典罔令謗讟生不信想獲罪无量爾時上智及諸天衆既聞是語歡喜踊躍言我等衆若遇是人皆當擁護得受快樂瞻仰无巳而說頌曰大慈无上尊　衆生真父母　能說報恩經聞者皆開悟　有人精受持　不久登仙路略讃一毫端　稽首天尊去

**解釈**

この一節は『太上真一報父母恩重経』の結びであり、修行者は父母の恩徳を深く感念し、この経を持誦することで智慧が開け、仙道を証することができると説いている。

大意は次のとおりである。至高無上の大慈天尊（道教の最高神）は、衆生のまことの父母のように慈悲深い。この報恩の道を説いた経典は、聴聞する者に智慧を開かせることができる。もし人が精進してこの経を受持するならば、間もなく仙への道を歩むことができる。ここではわずかに経文の功徳の一端を讃嘆したに過ぎず、最後に天尊に頂礼膜拝して退くのである。

道教の伝統において、「父母の恩に報いる」とは現世の父母への報恩にとどまらず、「道（タオ）」という根本の源への感謝をも含む。経典の持誦は道教の重要な修行法であり、誦経を通じて功徳を積み、智慧を開くことができるとされている。

太上真一報父母恩重經(終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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