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title: "洞真太微黃書天帝君石景金陽素經 – 日本語解釈 | 道蔵"
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license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《洞真太微黃書天帝君石景金陽素經》

洞真部 · 1巻 · 622文字

## 巻1

按九華眞妃曰太微黄書本有八卷眞人昔於赤城山中以八籙交帶眞文授許逺遊明君所有者是也君所以未飛騰上清驂駕雲龍正由不覩石景八素之篇第今以相授都有十八符并經序按而修之䇿龍歩玄舉形階漸矣可祕而寳之太微石景之黄文故非黄赤之小術累相鑒誡矣未蕩於胷心君素行旣彰且玉體已標髙運味玄咀眞呼引景燿凝靜六神搜别八明委順靈根保鍊三度養液和䰟假使衝風繁激將不能伐我之正性也絶飊勃藹焉能迴已清淳邪爾乃空中自吟虚心待神營攝百絶棲澄至眞當使憂累靡干於玄宅哀念莫擾於絳津也淡泊眇觀顧景共歡於是至樂自鏗鈜聞於兩耳雲璈虎彈乎空軒也口挹香風眼接三雲帶佩金陽制御羣凶俯仰四運自得成眞視眇所灌皆已合神矣夫眞人之得眞每從是而獲耳不眞而強眞亦於此而顚蹷也復使愆痾塡籍憂哀塞抱經營常累隱惜小道和適羣聽求心裕老忽發哀音乎永夕長悼死殁以悲逝心精慼神離三䰟隕氣邪運空間𩲸告魍魎棄我虚陳造遘百祟何可握生道以奔於死房已陶靈風方踐死室擲已吉象投之凶穢乎名聞高勝而故猶豫屢覩明科而未釋疑遂羅汚上章使臭晨隱書四極擊鼓三官尋矛誓云何而忘太初焉於是神虎奮爪

**解釈**

『洞真太微黄書天帝君石景金陽素経』のこの経文は、九華真妃（道教の高位女仙）が修練の要訣を伝授する過程を記している。

九華真妃が語った。太微黄書は本来全八巻あり、かつて真人が赤城山（道教の名山）で八道の符籙（ふろく）と真文をもって許遠遊（東晋の著名な道士・許遜）に伝授した。あなたが今、上清の仙境に飛昇し雲龍を駆ることができないのは、『石景八素篇』を見ていないからである。今この十八道の符咒を経書の序文と共に伝授する。これに従って修練すれば、段階を追って乗龍登仙の境地に達することができる。これらの太微石景の貴重な経文は、断じて通常の房中術に比すべきものではない。

毒龍放牙八方誠廣曷處而逃身告謝之後方悟清遼之可羡言者之不虚且哀聲亂眞干忤正炁明君胡不常處福鄕於此振衣而歸室乎今以石景金陽文相付行令盡覩八卷之首也洞眞太微黄書天帝君石景金陽

**解釈**

この経文は、一人の修道者が試練を経た後に真経を獲得する過程を描いている。

「毒龍が八方に牙を放つ」とは、修行の道における重重たる魔障を象徴しており、四方八方に危険がある。「まことに広大にして何処に逃れん」とは、修行者に逃げ場がなく、試練に正面から向き合わねばならないことを示す。「身を告謝した後」すなわち誠心から罪業を懺悔した後に、「はじめて清寥の羨むべきを悟る」、清浄で超脱した境地の尊さを真に理解するのである。「言う者の虚ならざるを」悟り、先達の言葉が虚偽でなかったことを体得する。「しかしなお哀声は真を乱す」、世俗の哀嘆の声はなお真性を擾乱する。

「天地の正気に違逆すれば」、「明君はなぜ常に福郷に処らざるか」。正道を守り、修練を続けてこそ、最終的に真経を会得し、仙道を成就できるのである。

素經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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