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title: "上清瓊宮靈飛六甲左右上符 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》

洞真部 · 1巻 · 3,505文字

## 巻1

上清瓊宫靈飛六甲左右上符張六上清瓊宫靈飛六甲玉女六十人諱字并左右上符太極九部上皇太極眞人受之於玉晨大道君左右靈飛六甲符一名玉精眞訣一名景中之道一名白羽黑翮隱遊上經靈飛六甲神道也六甲之神時乗六龍以宴慶雲盻看六合迴降服符者寢房也其以節日又乗白鸞之車駕黑翮之鳳以宴常陽倒景看遊八方之神嶽也降服符者身和合䰟𩲸通靈逹形三氣合香五藏生華坐在立亡役召萬魔履鋒蹈嶮萬福來和渉山入水㳂海歩河不拘津梁不畏危巓變化隱遁招風召雷立起雲雨坐𦤺行廚入兵不傷入水不濡山神奉衞玉女來迎服之六年六甲見軀與人語言授子眞書長生天地二象同符别寢勿雜遺淫妄慾寂心鏡形乃可見求太極四眞人曰六氣順運於十天六甲旬周行於幽㝠有其符則隱化無方聞其名則上𥙷天眞行其道則飛虚駕景佩其文則玉女執巾用之六年方諸青宫刋功玉簡書名録字萬神奉衞眞人造房行之十四年太素三元君迎以三晨之羽節衣以紫霞之雲帔夕遊八景朝登虎輿唱以鳳吹樂以玄鈞萬神扶軒攝風召雲太一參轡白日登晨六甲靈飛左右玉女名字六十人每至甲日平旦向王方閉目内視存六甲一旬之玉女盡來羅立我前衣服形色如上良乆畢乃叩

**解釈**

上清派の重要な符籙である「灵飞六甲符」の修行について説明します。

この符籙は「上清琼宫灵飞六甲左右上符」が正式な名称で、六十位の六甲玉女たちの名讳と左右符図から構成されています。太極九部上皇太極真人が玉晨大道君から伝承を受け、また「玉精真诀」や「景中之道」とも呼ばれています。

修行による功効は極めて殊勝です。六甲神将（道教における護法神で、六陽甲と六陰甲に分類される）を召喚して六頭の龍に乗じ巡遊させることができます。白い鸞車に乗り、黒き鳳凰を駆って仙山を遨遊し、隠身や遁形、刀槍不入、水火不侵の能力を得られます。風雨を召喚し鬼神を役使し、山神の護衛と玉女の迎接を受けることも可能です。六年間継続して修行すれば、六甲神将が姿を現して対話してくれるようになり、さらに十四年修行を続けると仙界から迎えられて龍車凤輇に乗ることができるとされています。

具体的な修行方法は次のとおりです。甲日（天干が甲にあたる日）の清晨に王方に面して目を閉じ、内観を行います。当旬（十日間を一旬とする）の六甲玉女すべてが眼前に来臨する様を観想し、彼女たちの服装や容貌を明確に思い描きます。観想を完成させた後、叩拝を行うのです。

経文は修行時に心を清め欲を少なくし、独り静室に居って淫秽な邪念を持たず、心神の清浄を保つことが極めて重要であることを強調しています。これは上清派の典型的な存思修行法で、精神的専注を通じて神明との感通を目指すものです。

齒六通咽液六十過畢而微呪曰

左飛右靈八景華精上植琳房

下秀丹瓊合度八紀攝御萬萌

神通積感六氣練清雲宫玉華

乗虚順生錦帔飛裙霞映紫房

腰帶虎書給羽建青手執神符

流金火鈴揮邪却魔保我利貞

剖勒衆妖萬惡泯平同游三光

迴老返嬰坐在立亡侍我六丁

猛獸衞身從以天兵呼吸江河

山嶽流傾卒𦤺行廚金醴玉英

收束虎豹叱咤幽㝠役使鬼神

攝伏千精所願從心萬事克成

分道散軀恣意化形上𥙷眞人

天地同生耳聰目明徹視黄庭

六甲玉女爲我使令呪畢閉目初存思之時當平坐按手於膝上勿令人見見則眞光不一思慮蕩散念念在心不得他想當須愼之臨服符當先呼直日玉女名畢微呪曰

天玄地黄太虚六氣朝服靈精

神金虎文當令我眞又令我神

分散形影封山召靈役使萬神

坐亡立存高遊上清北朝玉晨呪畢乃服符符文眞要如左(卷内符/並朱書)

甲子太玄玉女(名靈珠/字承翼)

乙丑太玄玉女(名簡修/字青萌)

丙寅太玄玉女(名定華/字鬱陵)

丁卯太玄玉女(名須臺/字馥猷)

戊辰太玄玉女(名愛淳/字衆梨)

己巳太玄玉女(名四淳/字寧華)

庚午太玄玉女(名㑹容/字流南)

辛未太玄玉女(名澄華/字抱珠)

**解釈**

首先、修行者は六回叩歯（歯をかみ合わせる修行）を行い、その後唾液を六十回飲み込みます。これに続いて心をこめて咒語を唱えます。この咒語は左右の神霊の加護を求め、神通力の獲得、万物を駆使する能力、邪気を払い害を避ける力を祈願するものです。修行者は自らが仙衣をまとい、符籙や流金火鈴といった法器を手にした姿を観想します。この状態で鬼神に号令を下し、妖魔を降伏させ、やがて若返り永遠の命を得る境地に到達することを願うのです。咒語には六甲玉女という六位の女神将が自らの指揮に従うことも記されています。

咒語を唱え終えたら、目を閉じて静かに坐し、両手を膝の上に平らに置きます。この修行は必ず隠密裏に行わねばならず、他人に見られてはいけません。もし見られれば効果が損なわれます。修行中は心を一点に集中させ、決して気を散らしてはなりません。

符籙を服用する前には、その日の当番である玉女の名前を呼び出し、別の咒語を唱えます。この咒語は天地の霊気による加持を求め、自らが神通を得て、神霊を召喚し万物を駆使し、最終的に仙界へ飛昇する境地へ至ることを祈るものです。

経文の最後には八位の太玄玉女の名前と字号が列挙されており、彼女たちは甲子、乙丑などの干支の日ごとに対応しています。修行時に呼び出すべき神霊たちです。これらの符籙は朱砂で書かれなければなりません。

この経文は道教上清派が符咒、存想、服符といった方法を通じて修行し、神通変化と長生久視の境地を追求する法門を反映しています。六甲玉女は道教における重要な護法神将体系を成すものなのです。

壬申太玄玉女(名雙皇/字鳳文)

癸酉太玄玉女(名龍嬰/字歡生)右甲子太玄宫左靈飛玉女部玉女玄錦帔青羅飛華裙捧玉精神虎符餘取冝

甲戌黄素玉女(名神光/字飛廉)

乙亥黄素玉女(名紫春/字飛芝)

丙子黄素玉女(名寄風/字參盈)

丁丑黄素玉女(名鳳環/字鬱娥)

戊寅黄素玉女(名叔華/字上容)

已卯黄素玉女(名英玄/字羽珠)

庚辰黄素玉女(名正齡/字春香)

辛已黄素玉女(名蔚勝/字彫羅)

壬午黄素玉女(名琬御/字千成)

癸未黄素玉女(名良營/字娥昌)右甲戌黄素官左靈飛玉女部玉女青衣絳裙青紅黄霞綬朱履捧緑玉神符餘取宜

甲申太素玉女(名眞元/字瓊石)

乙酉太素玉女(名蕭蘭/字玉英)

丙戌太素玉女(名娥玄/字和明)

丁亥太素玉女(名興房/字渌華)

戊子太素玉女(名翔峯/字定暉)

己丑太素玉女(名煙童/字偃殊)

庚寅太素玉女(名七輸/字靈飛)

辛卯太素玉女(名肇臺/字篇敷)

壬辰太素玉女(名蔚金/字丹旗)

癸已太素玉女(名安天/字沙風)右甲申太素宫左靈飛玉女部玉女緑衣絳裙青紅霞綬青履捧緑玉神符餘取宜

**解釈**

道教上清派の『灵飞六甲』符籙に登録された護法玉女の神格と形象についての記載です。これらの玉女は三つの異なる仙宮に属し、それぞれが特定の符籙を統御しています。

最初の組は太玄宮に属する玉女で、壬申から癸酉の年次に対応しています。壬申年の玉女は双皇と名付けられ、字を凤文と言います。癸酉年の玉女は龍婴で、字は欢生です。彼女たちは深い黒に赤が混じる玄色の錦緞の披肩を身にまとい、青色の羅紗製の飛花裙を着用しています。手には玉精神虎符という道教の法器を持ちます。

次の組は黄素宮に属する十位の玉女で、甲戌から癸未の十年間に配置されています。甲戌年の神光から癸未年の良営に至るまで、各々が独特の名号と字号を有しています。これら玉女たちは青衣に绛紅色の裙を合わせ、青赤黄の三色からなる霞帔を佩び、足には朱紅色の靴を履き、手には緑玉の神符を執ります。

第三の組は太素宮に属する十位の玉女で、甲申から癸巳の十年間に対応しています。甲申年の真元から癸巳年の安天に至るまで、各自が固有の名号を備えています。彼女たちは緑色の衣に绛紅色の裙を配し、青色の紅霞帔を被り、青色の靴を穿いて、緑玉の神符を手に持ちます。

これら玉女は道教修養体系における重要な護法神霊であり、特定の儀式や修行の際には、その名号を誦念し、心中に其の形象を観想することが求められます。「取宜」という表現は、実際の使用に際して状況に応じて細節を調整できることを示しています。各玉女の名号にはそれぞれ深い道法の寓意が込められており、たとえば「凤文」は祥瑞を象徴し、「飞廉」は迅速性を代表しています。

甲午絳宫玉女(名丹淳/字雲齡)

乙未絳宫玉女(名散陽/字靈華)

丙申絳宫玉女(名逐精/字玄珠)

丁酉絳宫玉女(名抱雲/字緑閒)

戊戌絳宫玉女(名房賔/字石香)

已亥絳宫玉女(名清英/字南靈)

庚子絳宫玉女(名靈羣/字曲登)

辛丑絳宫玉女(名素美/字啓清)

壬寅絳宫玉女(名汾華/字蔚芝)

癸卯絳宫玉女(名曜英/字西安)右甲午絳宫右靈飛玉女部玉女淺紅衣青裙青紅霞綬手托緑玉神符朱履餘取宜

甲辰拜精玉女(名龍願/字靈素)

乙巳拜精玉女(名歡庭/字逸臺)

丙午拜精玉女(名營芝/字玉生)

丁未拜精玉女(名招風/字常娥)

戊申拜精玉女(名夜華/字雲嬰)

已酉拜精玉女(名宻明/字勝非)

庚戌拜精玉女(名紫虚/字容鐶)

辛亥拜精玉女(名鳳華/字緑安)

壬子拜精玉女(名儀房/字上竒)

癸丑拜精玉女(名寳華/字壹昭)右甲辰拜精宫右靈飛玉女部玉女黄衣淺青裙青紅霞綬朱履持緑玉神符餘取宜

甲寅青要玉女(名啓先/字惠精)

乙卯青要玉女(名慶翔/字娥生)

丙辰青要玉女(名幽昌/字晨暉)

丁巳青要玉女(名伏華/字廣敷)

**解釈**

上清派の信仰体系に属する霊飛玉女に関する経文の記載です。天界の女仙たちの名号と装いについて、三つのグループに分けて記述されています。

「甲午绛宫玉女部」の十位の玉女は、丹淳（道号は雲齢）、散陽（道号は霊華）、逐精（道号は玄珠）、抱雲（道号は緑閑）、房賓（道号は石香）、清英（道号は南霊）、霊群（道号は曲登）、素美（道号は啓清）、汾華（道号は蔚芝）、曜英（道号は西安）です。彼女たちは淡紅色の衣に青色の長裙を身に纏い、青紅色の霞帔を帯びて、緑色の玉製の符籙を携え、朱紅色の仙履を履いています。

「甲辰拜精宫玉女部」の十位の玉女は、龍願（道号は霊素）、歓庭（道号は逸台）、営芝（道号は玉生）、招風（道号は常娥）、夜華（道号は雲嬰）、密明（道号は勝非）、紫虚（道号は容環）、鳳華（道号は緑安）、儀房（道号は上奇）、寶華（道号は壹昭）です。彼女たちは黄色の上衣に浅青色の長裙を身に纏い、同じく青紅の霞帔と朱色の履を帯び、緑色の玉符を手にしています。

「甲寅青要玉女」の最初の四位は、啓先（道号は慧精）、慶翔（道号は娥生）、幽昌（道号は晨晖）、伏華（道号は広敷）とされており、この記載は未完のままですが、前例に倣えば十位で構成されるものと考えられます。

これらの玉女の名号は雲や華、芝といった自然元素や、曜や晖といった光明の意象と結びついており、道教が自然界の力を崇拝する思想を反映しています。服饰の色彩配置、すなわち紅青や黄青といった組み合わせは、五行の学説において特定の象徴的意義に対応している可能性があります。道教の修行実践においては、これらの玉女はしばしば護法神霊として召喚される存在とされています。

戊午青要玉女(名緑雲/字安曷)

已未青要玉女(名金聲/字曲臺)

庚申青要玉女(名飙遊/字雲飛)

辛酉青要玉女(名親賢/字髙英)

壬戌青要玉女(名神珠/字貫衆)

癸亥青要玉女(名雲佪/字抱生)右甲寅青要宫靈飛玉女部玉女紫錦帔下丹青飛華裙持玉精金虎符餘取宜

太極玉精眞訣上符右符以甲子日始二日服一以平旦男服八節日日中又服之

太極玉精眞訣上符右符以乙丑日始二日服一以平旦女服八節日夜半又服之上二符是靈飛六甲之符宗也欲服符先齋六日乃服服之六十日乃得服六十玉女符也此二符主招神靈通逹萬精長服不廢飛仙長生旣服六十玉女符故當須此符兼修之也男女官各隨名而用忌殗穢經死喪之家不得與人同牀寢臥衣服不假借人禁食五辛及六畜肉及接近婦人尤禁之甚令人神喪𩲸亡生邪失性灾及三氣死爲下鬼常燒香於寢牀之首太玄宫甲子玉女一部同服上玄錦帔下青羅飛華裙黄素宫甲戌玉女一部同服黄錦帔紫羅飛羽之裙太素宫甲申玉女一部同服白錦帔丹羅飛華裙左右靈飛玉女服色手中並執玉精神虎符頭並頽雲三角髻餘髮散垂至腰絳宫甲午玉女一部同服丹錦帔青羅飛裙

**解釈**

青要玉女の詳細

道教上清派の『灵飞六甲』符籙法に記される青要宮の六位の霊飛玉女について、その名号と修行方法、禁忌が定められている。

青要宮に属する霊飛玉女の名号は次の通りである。戊午日に対応するのは緑雲という名で、字を安曷という。己未日に対応するのは金声で、字を曲台という。庚申日に対応するのは飆遊で、字を雲飛という。辛酉日に対応するのは親賢で、字を高英という。壬戌日に対応するのは神珠で、字を貫衆という。癸亥日に対応するのは雲佪で、字を抱生という。

符籙の服用法は男女で異なる。男性修行者は太極玉精真訣上符を用いる場合、甲子日から開始して二日ごとに服用する。清晨に服用し、八節の日には再び日中の時分に服用する。女性修行者の場合は乙丑日から開始して同じく二日ごとに服用するが、八節の日には夜半の時分に服用する点が異なる。

これら二種の符は灵飞六甲符籙法の根本であり、服用に先立ち六日間の斋戒が必要である。六十日間の連続服用を経た後にのみ、六十玉女符の服用が許される。長期の継続服用により神霊と通じ、万の精霊に達することが可能となり、飛昇して仙となることに資する。

修行者は厳格な禁忌を守らねばならない。喪事や死の場所に接することを避け、他人との同床を禁じ、衣物を他人に貸してはならない。五辛および六畜の肉を食してはならず、特に女色に親しむことは厳禁である。これらの禁忌に違反すれば、神魂を喪失し邪気が侵入するに至るため、常に床頭で香を焚くことが勧められている。

各宮の玉女は特有の衣装を装っている。太玄宮の甲子玉女は玄色の錦帔と青色の羅裙を身に纏い、黄素宮の甲戌玉女は黄色の錦帔と紫色の羅裙を着用する。太素宮の甲申玉女は白色の錦帔と紅色の羅裙を、絳宮の甲午玉女は紅色の錦帔と青色の羅裙を身につける。すべての霊飛玉女は玉精神虎符を手に持ち、三角に結った髪髻を梳らせ、その他の長い髪は腰まで垂らしている。

拜精宫甲辰玉女一部同服紫錦帔碧羅飛裙青要宫甲寅玉女一部同服紫錦帔丹青飛羽裙右左靈飛玉女服色手中並執玉精金虎符頭並頽雲三角髻餘髮垂至腰此有六十二符乃是太極上宫四眞人所受於太上道君受者當須精戒潔心澡除五累穢汙之意杜塵濁淫慾之失正目存六精凝思玉眞香煙散室幽身孤房積德累功和𩲸保中髣髴五神遊生三宫絶爭競於常軰守寂黙以感通者六甲之神不逾年而降已也子能精修此道必𦤺登仙矣信而奉者爲靈人不信者將沈九泉矣上清六甲靈映之道當得至精至眞之人乃可傳之即𦤺通降九嶷眞人許偉逺昔受此方於中嶽宋德玄德玄者周宣王時人服此靈飛六甲符得道能一日行三千里數變形爲鳥獸得眞靈之道今在嵩山偉逺乆隨之乃受得此法行之道成今處九嶷山有女子郭少藥趙愛兒王魯連等並受此法而得道者復數十人或遊玄洲或處東華方諸臺今見居之南嶽魏夫人言此郭少藥者漢度遼將軍陽平郭騫女也少好道精誠眞人因受其六甲之術趙愛兒者幽州剌史劉虞妻别駕趙該姊也好道得尸解後又受此符王魯連魏文帝城門校尉范陵王伯周女也亦學道一旦忽委化壻李子期入陸渾山中眞人

**解釈**

《上清琼宫灵飛六甲左右上符籙》に記載される六甲玉女の修行法と伝承の歴史についての経典である。主として道教の護法女神である六甲玉女の姿容、符籙修行の要件、そして得道者たちの物語を説くものである。

六甲玉女の姿容として、甲辰玉女は紫色の錦織りの披肩と碧緑色の羅紗による飛び衣を身に纏う。甲寅玉女もまた紫色の錦織りの披肩を着け、丹青色の羽毛による飛び衣を纏う。いずれの玉女も玉精金虎符という道教の法器を手に持ち、雲のような形をした三つの髻に髪をまとめ、その他の髪は腰まで垂らしている。

修行の要件は厳格である。まず六十二道の特殊な符籙が必要とされ、これは太極上宮の四位の真人が太上道君から授かったものに由来する。修行者は身心の清浄を保ち、五累と呼ばれる五つの悪習を戒め、塵世の欲望を断絶し、存想による冥想に専念し、焚香して静かに修行し、功徳を積み重ねなければならない。このように堅く修行を続ければ、一年のうちに六甲神女が降臨して助力を与えるであろう。もし精密にこの道を修めれば成仙に至り、信じぬ者は九泉の地獄へ堕ちるであろう。

伝承の歴史によれば、この法は至真至誠の者のみに伝承され得るものである。最も古くは周の宣王の時代に宋徳玄がこれを得道し、一日に三千里を行き、鳥獣へ変化する能力を得た。後にこれは九嶷山の真人許偉遠へ伝えられた。複数の女性がこの道を修成した。漢代の将軍郭騫の娘郭少薬、幽州刺史劉虞の妻の姉である趙愛児で、彼女は尸解仙という成仙の方式を修成した。また魏文帝の時代の城門校尉の娘王魯連も後に山中に隠居してこの道を修めた。

経典の最後に南岳魏夫人という著名な女仙が、これらの修行者の事跡を証実し、彼らのうちある者は玄洲の仙境に、ある者は東華方の諸仙台に住んでいると述べている。

又授此法子期者司馬魏人清河王傅也常言此婦狂走云一旦失所在矣上清六甲靈飛隱遁服此眞符遊行八方行此眞書當得其人按四極明科傳上清内書者皆列盟奉𧵥啓誓乃宣之七百年得付六人過年限足不得復出泄也其受度者皆對齋七日𧵥香信於有經之師上金六兩白素六十尺金鐶六雙青絲六兩五色繒各二十二尺以代剪髮登壇㰱血破劵之誓以盟奉行靈符玉名不泄之信如違盟負誓七祖父母及己身俱受風刀之考詣積夜之河運蒙山之石以塡孟津有經之師所得法信當給施寒栖貧下孤病老耄懦弱之軰不得獨用如違科典三官紀察死爲下鬼切冝敬之慎之上清瓊宫靈飛六甲左右

**解釈**

《上清琼宫灵飛六甲左右上符》の伝授儀軌と禁忌について記された経文です。

この秘法を初めて子期（司馬魏人で清河王の師）に伝授した際、異様な現象が起こりました。一人の妇人が突然狂乱状態に陥り、奔り去ったまま消え去ってしまったのです。

経文は強調しています。上清六甲の霊飛隠遁の術（身を隠して空を飛び行く道法）を修行するには、これらの真の符籙を服用してこそ初めて八方を自由に往来することができるということです。この真書の伝授には厳格な選別が必要であり、《四極明科》の規定に従わねばなりません。上清派の核心的な経典を伝授する際は盟誓の儀式を執り行い、七百年の間に最多でも六人にのみ伝えることができ、この期限を超えれば外部への伝承は許されません。

伝承を受ける者は七日間の斎戒を行い、伝経の法師に信物を供奉する必要があります。供物は黄金六両、白絹六十尺、金環六対、青絲六両、五色の絹布各二十二尺です。これらの供品は古代の「髪を切り血を飲む」盟誓の儀式に代わるものです。修行者は秘密を厳守せねばならず、誓いを破れば、七代の祖先と自身自らが「風刀の刑」（道教における極刑）に遭い、死後に冥界で蒙山の石を背負わせられて孟津を埋め尽くされる（永遠の苦しみを意味します）ことになります。

伝経法師が受け取った供奉の財物は、貧しき者、病人、孤児、老人など社会的弱者の救済に用いるべきであり、私的な用途に充ててはなりません。これらの規定に違反すれば、三官（道教において天地水の三界を司る神霊）の監察を受け、死後には下等の鬼と化します。最後に、修行者に対して恭敬と慎重さを忘れぬよう特に訓戒しています。

上符

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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