--- title: "太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0182/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0182/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》 洞真部 · 1巻 · 2,982文字 ## 巻1 太上九眞妙戒金籙度命㧞罪妙經爾時元始天尊在九清妙境三元宫中御三炁之華寶雲玉座騫林之下與諸大聖太上道君太上老君九皇上眞飛天大聖妙行眞人四司五帝天龍神鬼無鞅數眾一時同會劫仞寶臺十方來眾皆駕五色瓊輪八景琅輿玄靈翠節飛雲素蓋麟駕羽軒龍旂鳳葆獅子白鶴嘯歌邕邕燒香散花遊空飛步誦詠洞章朝讚天尊總校圖籙拔度諸苦時三元上宫光明照耀洞朗太空靈都紫微輝映十方下及無極境界長夜九幽地獄之中善惡命根光中煥然一切玄司無不照耀一一天宫皆見元始天尊與諸大眾敷弘至妙開化人天標記善功注名黃籙金格玉簡陳列三清一一地獄之中皆見十方救苦天尊入於九幽拔度諸苦敕命北帝三官九府百二十曹五帝考官察命童子司命司錄司功司殺土皇九壘及四明公賓友僚屬五嶽掾吏執罰神兵巨天力士天騶甲卒牛頭獄吏威劒神王三界大魔九億鬼王皆集九幽地獄之中同稟教戒爾時酆都北帝及諸鬼官咸皆震悚各作是念我等積罪身爲鬼官統御冥司常居黑暗動經億劫不見光明今日何緣忽感上聖威光朗耀普照重昏欲有啟問懷疑未敢爾時普掠獄中有諸罪人名入黑簿牛頭獄卒 **解釈** 元始天尊は九清妙境の三元宮で、三気（天地人の気）が凝結した美しい玉雲座に腰をかけていました。骞林の樹の下で、太上道君、太上老君、九皇上真、飛天大聖、妙行真人などの諸仙と、四司五帝、天龍神鬼をはじめとする無数の仙官たちが、劫仞宝台に集結していました。十方から集った仙衆は皆、五色の琼輪と八景琅舆という華麗な仙車に乗り、玄靈翠節を手に持ちながら飛雲素盖で空を行き来し、麒麟が引く車や鳳凰の羽で飾られた儀仗隊を従えていました。獅子と白鶴は一斉に鳴き響き、諸仙は香を焚き、花を散らし、空中を漫歩しながら経文を吟誦して天尊に礼拝していました。 天尊は功徳簿を点検し、衆生の苦難を救度していました。その時、三元上宮が大いに光り輝き、太空全体を照らしました。紫微星の光が十方を照らし、最も低い九幽地獄の底にまで届きました。あらゆる善悪衆生の命運の根源が、この光の中で明らかに顕現しました。すべての天宮で、元始天尊と諸仙聖が大道を宣講し、天人を教化し、善行の功徳を記録して、名前を黄籙の金格玉簡に書き記しているのが見えました。 同時に、すべての地獄では、罪人たちが十方救苦天尊が九幽地獄に入り、苦難の者たちを救度する姿を目撃しました。天尊は北帝、三官、九府百二十曹、五帝考官、察命童子、そして司命、司録、司功、司殺などの神官、さらに土皇、九垒、四明公などの冥神、五嶽神吏、執罰神兵、巨天力士、天驺甲卒、牛頭獄卒、威剣神王、三界大魔、九億鬼王に命じて、皆を九幽地獄に集めて戒律を受けさせました。 その時、酆都北帝とすべての鬼官は大いに震駭恐怖し、心の中で「我々は罪孽が深いがゆえに鬼官となり、長く冥司を統治してきた。暗黒の中で億万年を経ても光を見たことがない。今日、何ゆえに突然、天尊の威光が幽冥を普く照らすことを感じるのか」と思いました。彼らは問いかけたいと願いながらも、口を開く勇気がありませんでした。この時、普掠地獄の多くの罪人たちの名前が黒簿に記されており、牛頭獄卒が正に…（以下、続きが欠落しています） 驅上刀山皆悉身首爛壞五體零落其中獨有一人循山上下逐樹高低履鋒踐刃無一傷損所有刃㦸變成蓮花爾時北帝心大驚怖稽首禮謝上白天尊弟子先緣不幸身任冥司自處酆都已經億載屢見罪人受諸苦惱亦見東方風雷之獄常有黑風震雷霹靂飛戈飄㦸衝突罪人分散肢體穿穴五臟萬劫受苦不捨晝夜又見南方火翳之獄有諸罪人吞火食炭爲火所燒頭面焦燎頭戴火山皮膚骨肉節節生火萬劫受苦不捨晝夜又見西方金剛之獄有諸罪人金鎚鐵杖亂拷無數肢體爛壞筋骨零落鐵义穿腹金鎚塞心萬劫受苦不捨晝夜又見北方溟泠之獄有諸罪人沈沒丘寒之池冰㦸霜刃衝斷筋骨百毒之汁以灌其上五體零落心腹破壞萬劫受苦不捨晝夜又見中央普掠之獄有諸罪人身被拷掠痛毒難忍斷筋流血悶絕擲地於是獄卒方以鐵义义刺令諸罪人各各巡上刀山劍樹八達交風吹樹低昂足履刀山掛身劍鍔萬劫受苦不捨晝夜又見東南方銅柱之獄有諸罪人身上銅柱大火猛𤔵令諸罪人手抱足登表裏焦爛腹背膿潰萬劫受苦不捨晝夜又見西南方屠割之獄有諸罪人身被倒懸刀劍割 **解釈** この経文は、道教における地獄の苦しみと修行による救済について説くものです。 地獄のあらゆる恐ろしい刑罰の中で、一人の修行者が刀山を歩むことができました。その身体は傷つかず、刃すら蓮華へと変わってしまったのです。このありさまを見た北方の鬼帝は大いに驚き、天尊に礼をして自らの罪を懺悔しました。彼は酆都城の陰間を億万年にわたって統治してきましたが、そこで見てきたのは罪人たちの果てしない苦しみばかりでした。 八方の地獄にはそれぞれ異なる苦しみが存在します。東方の風雷獄では、罪人たちは黒き風と雷電、飛び交う戈と利刃に貫かれます。南方の火翳獄では、烈火に焼かれ火炭を呑み込まされます。西方の金剛獄では、鉄槌で打たれ、鉄叉で腹を貫かれます。北方の溟泠獄では、氷のような毒液に浸され、中央の普掠獄では、鉄叉で刺され、刀山と剣樹の上で苦しみを受けます。東南の銅柱獄では、赤く焼けた銅柱を抱かされ、西南の屠割獄では、逆さに吊り下げられて肉を削がれます。 これらすべての刑罰は昼夜を問わず絶え間なく続き、罪人たちは極めて長い時間にわたる苦しみに耐えなければなりません。しかし、その修行者は戒律を守り修行したがゆえに、このすべての苦難から解脱することができました。地獄の刑具さえもが、彼の前では祥瑞の蓮華へと変わったのです。 體四肢筋脈皮膚五臟皆有刀刃割切其中罪人血流滿地非可堪忍萬劫受苦不捨晝夜又見西北方火車之獄有諸罪人五車裂體四肢分散或身處火車東西南北一一車輪皆有刀刃隨輪運轉割切罪人加諸猛火燒炙焦爛萬劫受苦不捨晝夜又見東北方鑊湯之獄有諸罪人身被鐵义义入鑊湯五體煮漬四肢潰爛膿血臭穢不可堪忍萬劫受苦不捨晝夜未審今此罪人以何因緣循上刀山劍樹了無傷損刀㦸鋒刃變成蓮花相好端嚴獨步無畏眾苦所加莫能害者忽感上聖迴駕天眞降集一切震懼莫能所知惟願天尊大慈大悲普濟普度令諸九幽受苦眾生拔除眾罪自識宿命捨惡從善得出九幽身處光明輪轉福報長得解脫永離三塗爾時九幽地獄眾生聞是北帝廣爲啟請心生悔過願求拔罪舉聲悲呌響振梵天於是十方救苦天尊大悲觀心普及一切度身威光假六通慧令諸罪人閉目靜思俄頃之間自識宿命各各明了生存之日造諸惡 **解釈** 地獄における罪人の苦しみと救済の物語 地獄にいる罪人たちは、想像を絶する苦痛に耐えている。彼らの四肢の筋脈、皮膚、五臓六腑は刃物によって切り裂かれ、血は地に満ちあふれ、苦しみは日夜絶えることがない。西北方の火車地獄では、罪人たちは五頭の馬に引き裂かれ、四肢は八つ裂きにされる。あるいは刃物で覆われた火の車輪に縛り付けられ、車輪が回転するたびに刃物によって切り裂かれながら、同時に烈火によって焼かれ、皮膚と肉は炭化していく。東北方の鍋汁地獄では、罪人たちは鉄製の槍で沸騰した油鍋に突き落とされ、全身が加熱されて腐爛し、膿と血が流れ出て、言葉にならぬ悪臭を放つ。 しかし興味深いことに、ある罪人たちは無傷のままこの刀と剣の山林を歩んで通り過ぎることができる。本来は鋭く切り裂く刀剣も、彼らの前では蓮の花へと変わり、彼らの顔は荘厳で、何の恐れもなく、いかなる苦しみも彼らを傷つけることができない。これは高位の聖神が降臨し、天尊（道教の最高神）が大いなる慈悲心を発揮して、すべての衆生を救わんとするからである。 九幽地獄（道教が説く最深の地獄）の衆生たちは、地獄を主宰する北帝が自分たちのために嘆願するのを聞き、悔悟の心を生じて涙ながらに救いを求める。十方救苦天尊は大いなる慈悲心をもって神通と智慧を用い、これらの罪人たちに眼を閉じて静かに思考させる。ほんの一瞬の間に、彼らは前世から今生までの間に犯した様々な罪業を理解するようになるのである。 この経文は地獄の酷刑と神明による救済を対比させることで、悔悟して善行を積むことの重要性を強調している。誠心から悔い改めるならば、誰もが救済を得て、苦海から解脱することができるという教えを示しているのである。 業或手弑君父不孝二親或誹謗大道背眞就僞或殘傷兄弟謀反師尊或六親通同淫犯骨肉或爲劫賊殺害人命或屠割眾生自饒一身或以彊淩弱以貴虐賤或浮好三寶執心不專或輕慢法師穢賤靈文或心懷陰賊安忍嫉姤或惡口兩舌鬬亂善人或殺生淫祀躶露三光或心生或口語或自作或教他積劫以來所有諸罪一時頓憶各各明了倍增悲惱願求解脫天尊普告四眾汝等諦聽此諸罪人曠劫已來不信經教惟罪是修惡惡相牽過滿罪定遂使名書惡簿身沒九幽淪滯三塗未應解脫賴於其中有此一人生存之時曾立九幽大齋受持金籙白簡九眞妙戒標名金格列字玉清德重功高感通上界我以神力隨念救護今當普宣禁戒絕諸惡根咸使汝等一時解脫爾時北帝聞是說已心大歡喜不勝踴躍瞻仰尊顏而作頌曰 善哉元始尊　眾生慈父母　傾光紫微宫 曲映九幽戸 峩峩邱寒庭　迴照廓冰浦 炎炎烈火𤔵　霈然灑法雨 圓通大哀智 常善濟眾苦　拔度長夜魂　今得稽首禮爾時北帝說是頌已諸天大眾同聲稱善鈞天伎樂萬種互作幢蓋香花廕覆一切於是元始天尊復告四眾汝等諦聽靜念在心吾當爲汝顯說九眞妙戒金籙白簡受持功德拔難濟苦神力難思眾靈稽首伏受教命天尊吿曰 **解釈** **経文の意義** この経典は、人間が犯す罪業とその救済の可能性を深く掘り下げた教えです。 **罪業の列挙と悔悟** 経典はまず、衆生が陥りやすい様々な過ちを明示します。君主や父母を害すること、親孝行を怠ること、道（タオ）の真理を誹謗すること、正道から背き虚偽に従うこと。さらには兄弟姉妹を傷つけ、師長を謀害し、近親との乱倫、強盗殺人、無差別な殺生、弱者への暴力と搾取が列挙されます。三宝（道・経・師）への不信、法師への軽視、経文への冒涜も加えられます。心に宿る嫉妬と悪意、舌に乗る悪言、人間関係の分断を図る行為、生贄としての殺生、さらには日月星の三光に対する冒涜に至るまで。これらの罪は思念・言語・行為のいずれからも生じ、指令によって他者に実行させる場合もあります。幾世にもわたって積み重ねられたこれらの業は、今この瞬間に鮮烈に想起され、懺悔と解脱への切実な渇望を生み起こすのです。 **天尊の救済の誓い** 元始天尊は、これらの罪人たちが長く経典の教化に耳を傾けず、悪行を繰り返し、業が相続して罪は満ちきっていること、その名が悪簿に刻まれ、死後は九幽の最深部へ堕ち、地獄・餓鬼・畜生の三悪道で苦を受けることを明かします。しかし希望もあります。その中に、生前に九幽大斎を設立し、金箓白簡（ろく）を受持ち、九真妙戒を守った者がいたからです。その深き功徳は天を動かし、天尊は神力をもってこれらの者たちを救度し、悪業の根源を断つと誓うのです。 **衆神の歓喜と教えの宣示** 北帝はこの天尊の慈悲に歓喜し、元始天尊が父のような憐憫をもって衆生を視つめ、知慧によって地獄の亡魂を救済されることを賛嘆します。天尊はやがて九真妙戒と金箓白簡の功徳を詳しく説き、これらの経と戒律が思議を超えた神力を具し、いかなる苦難をも救い得ることを示されるのです。衆神はこぞって恭敬の心で天尊の教えに耳を傾けます。 **経文の中心メッセージ** この教えが強調するところは明確です。いかに重大な罪業を負った者であっても、誠実な悔改の心を起こし、戒律を守り修行するならば、救済の道は閉ざされていないということです。九幽大斎の設立、経典の持誦、戒律の厳格な実践を通じて功徳を積み重ねるなら、天尊の慈悲深き救済の手は必ず伸ばされるのです。 一者克勤忠於君主　　二者敬讓孝養父母 三者不殺慈救眾生　　四者不淫正身處物 五者不盜推義損已　　六者不嗔兇怒凌人 七者不詐謟賊害善　　八者不憍傲忽至眞 九者不二奉戒專一元始符命金籙白簡救苦眞符告下十方無極世界三官九府百二十曹五帝考官九幽地獄巨天力士執領神兵司録司命司功司殺牛頭獄卒三界大魔拔度亡過某靈魂出離地獄永辭長夜覩見光明萬罪蕩除𡨚仇和釋承此九眞妙戒拔度功德上生天堂一如告命風火驛傳 太𡻕　　年某月某朔某日齋壇告下元始符命金籙白簡長生靈符吿下南方丹天世界朱陵火府南昌上宫長生大君韓君司馬司命司録延壽益筭度厄尊神迴骸起死監生大神超度亡過某靈魂上登朱宫流火之庭玉眸煉質黃華蕩形書名紫册受化更生承此金籙度命功德時刻昇遷一如告命風火驛傳 太𡻕　　年某月某朔某日齋壇告下汝等若能受持金籙白簡九眞妙戒長生靈符救苦眞符當消九幽大罪標名九宫察命童子護戒威神五帝直符六宫掾吏自當隨逐簡文覆護受戒弟子天尊又曰若有國土兵災不息疫毒流行是其國主后妃太子王公及以兆庶亦當修設九幽 **解釈** 《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》の主要な内容は、修行の道標と亡魂救済の方法論を示しています。 まず九条の戒律が説かれます。君主への忠誠と親への孝養に始まり、謙虚な心を養うことが基本です。生命への慈悲から始まる不殺生の戒、淫欲を慎み身心を正す戒が続きます。不盗と義侠心、怒りを抑え暴力を避ける戒、虚言と陥害を拒む戒が説かれ、最後に驕慢を戒め専心持戒することで心の統一を求めています。 亡魂救済の部分では、元始天尊の最高敕令である「元始符命」と、道教の重要文書「金籙白簡」が活用されます。これらは三界の諸神、すなわち三清（天官・地官・水官）、九府、五帝考官をはじめとする各級の神霊に伝えられ、彼らに亡魂の解放を命じます。地獄の苦難から救われた亡魂は光明を取り戻し、罪業が消滅して冤怨も解く仕組みです。 南方の丹天世界にある朱陵火府で行われる浄化儀式も重要です。神光による「玉眸煉質」と神水による「黄華蕩形」を通じて、亡魂は新たな生を得られます。その名は紫册に登録され、天上の名簿に列せられるのです。 戒律と霊符を厳守する者は最も深い罪業をも消滅させ、諸神の加護を受けます。さらに国家が戦乱や疫病に見舞われた時、国君と民衆が「九幽大斎」という大規模な超度儀式を行えば、災厄を化解することができるとされています。 大齋各各受持九眞妙戒金籙寶符兵災靜息妖惡自屏天人稱悅忻國太平若在山林曠野爲虎狼猛獸之所奔突便當甯心存思金簡靈符察命童子受戒法師護法神王猛獸自退終不害己若入大海遭遇惡風亦當存念風浪靜息得達於岸若在軍陣白刃之中亦當存念兵仗伏匿不有害傷若在牢獄枷鎖之中亦當存念𡨚枉自伸必得解脫若爲邪精鬼賊眾苦所纒亦當存念鬼魅消滅自然瘥愈若人命過應入九幽名書黑簿夫妻男女門人同學當爲亡人立九幽大齋書名白簡爲受九眞妙戒燒除黑簿彼諸罪人應時解脫魂昇九天因緣輪轉得爲九宫眞人天尊又曰金籙妙戒長生靈符威禁至重若能如法修行其福無量若復有人起心誹謗生輕慢想當知此人積惡萬劫罪障深重名書惡簿身沒鬼官命過之後必當淪陷九幽地獄備受諸苦綿綿長夜不可解脫設復有人初雖信受後起慢心察命童子奏上三官削除金簡注名死録或在見世身受惡病蟲癩癰疽人所棄擲求生不得求死不得憂惱自煎無由解脫或復長被橫惡所加或犯王法或犯刀兵或犯虎狼或犯水火或犯惡人口舌呪詛室家不和門族起爭𡨚家牽引一失眞道長淪惡趣是故汝等依科遵奉勿生異念宣告男 **解釈** 《太上九真妙戒金箓度命拔罪妙経》の経文は、戒律を守ることの功徳と、これに背く者の苦しみについて説いています。 戒律を受持する功徳について、経文は九真妙戒と金箓宝符を守る者への多くの加護を述べます。兵災を平定し、妖邪を駆除し、国家に太平をもたらし、天人をして悦ばしめるのです。山林で猛獣に遭う時、一心に金簡霊符を存想（想念により観想する修行）すれば、護法神王が守護してくれます。大海で風浪に遭う時も同様に存想すれば、風は静まり波は鎮まります。戦場の刀兵の中でも存想すれば、傷害を避けることができます。不当に獄に投じられた時も存想すれば解脱を得られ、邪霊や鬼怪に侵されたときも災厄は消滅するのです。 亡者のための超度においても、九幽大斎を設立して戒律を受け、黒簿を焼却させれば、亡魂は解脱して昇天し、九宮真人（高い位階の仙官）に転生する機会を得るとされています。 一方、戒律を誹謗したり軽視する者には悪果が待ちます。そうした者は悪簿に記録され、死後に九幽地獄（道教における最も深い地獄）へ堕ちて、無尽の苦しみを受けるのです。 初めは信受しながらも、後に軽慢の心を起こす者についても同様です。察命童子が其の罪を三官（天地水の三官大帝）に上報し、金簿から除名されて死録に列せられます。現世では悪疾に罹りて人に嫌厭され、横祸に遭遇し、法に犯して刑罰を受け、家庭不和にして口舌是非が絶えず、最終的には永遠に修道の機会を失うのです。 経文は最後に、戒律を厳格に遵守し、異心を生じてはならぬことを強調します。これらの教示は信徒への警告であると同時に、善悪必ず報いを受けるという道教の修行観念を示すものなのです。 女咸使聞知是時北帝及諸四眾九幽罪人聞是說已心開悟解各生善念眾苦消釋身心泰然皆發道意性不退轉是時九幽黑簿一時焚燼火山息𤔵冰池靜波吞火食炭化爲甘露金鎚鐵杖變成蓮花飛空步虛而作頌曰 稽首無上道　歸心元始尊　至眞妙應主 開化飛玄門 妙戒怡五靈　金書警萬神 察命定籙籍　靈符度苦魂 乘雲朝玉帝 齊契玄中人太上九眞妙戒金籙度命拔罪妙經 **解釈** 北帝と地獄の众生たちがこの経典を聞き終わると、心は忽然として開悟し、皆が善念を起こしました。身心の苦しみはすべて消え去り、心の中に安らぎが得られ、誰もが道に帰向する心を芽生えさせ、その悟りは永遠に退転することがありません。このとき、九幽地獄の黒き簿（罪業を記した文書）は瞬時に焚き滅ぼされ、火山は噴火をやめ、寒冰地獄の水は静寂を取り戻しました。火を呑み炭を食べる罰を受けていた罪人たちの口の中の炭火は甘露へと化し、罪人を責打するために用いられていた金槌や鉄杖はすべて蓮の花へと変わりました。罪人たちは虚空を飛行することを得て、虚空の中で道法を讃嘆しました。 彼らの讃嘆の言葉はおおよそこのようでした。至高の道に頭を垂れ、元始天尊に心を帰す。至真至聖の救苦天尊よ、玄妙なる教化の法門を開き給え。九真妙戒は五脏の神霊を調和し、金籙の秘文は万千の神明を警しめ、命数を査核し、仙籍を審定し、霊符もて苦しむ亡魂を超度す。祥雲に乗りて玉皇大帝に朝参し、得道の真人と共に玄妙の境地を証さん。 （『太上九真妙戒金籙度命拔罪妙経』の全文はここに終わる） この経文は道教の「罪性本来空なり、一念によりて可度」という救済観を示すもので、戒めを持ち経を誦することによって、地獄の众生もまた解脱を得られると考えます。 (終) --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5a0182/