--- title: "太上泰清拔罪昇天寶懺 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0193/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0193/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上泰清拔罪昇天寶懺》 洞真部 · 1巻 · 2,352文字 ## 巻1 太上泰清拔罪昇天寳懴結三爾時元始天尊於始青天中座碧玉寳連劫仭之臺與無鞅(音/養)聖衆說凝寂含元微妙之法放大光明普照十方無量世界無量衆生有縁無縁悉皆得度爾時光明照見北方酆都羅山諸大地獄一切群生受諸罪苦始見鑊湯地獄牛頭獄卒驅無量罪人入於鑊中其湯沸涌入則糜潰經其一劫呼其姓名是男是女應聲而出肢體復完形狀如初又被獄卒驅入一獄名曰鐵床上有鐵銏(所諌/切)下有大火無量罪人悉皆而上須㬰之間骨肉焦爛又經一劫復爲獄吏呼其姓名是男是女應聲而起肢體復完形亦如初又被獄卒驅入一獄名曰火城周匝圍繞悉是鐵垣上有鐵網猛煙毒𤔵炎熾其間銅狗鐵蛇口吐大火忽開其門火𤔵流迸罪人悉入門亦復閉一切罪人骨肉焦爛隨𤔵上下飛踴觸網聲振天地過於雷霆又經一劫獄門又啓獄吏呼之完而復出又被獄卒驅入一獄名曰鋸解將此罪人鐵板夾之一一鋸解血流成河自頂至足解之爲二又經一劫獄吏呼之復合爲一又被獄卒驅于碓下剉斬萬段及以鐵义义入磨内皆成血泥又經一劫獄吏呼之完具如初又被獄卒驅入一獄名曰刀山劒樹之獄有一大山崔嵬嵳峩皆是刀尖上有大𣗳枝葉根榦悉是劒刃罪人入者刃 **解釈** その時、元始天尊（道教最高の神）は始青天において、碧玉で造られた蓮花の宝座に坐し、周囲には無数の聖者たちに取り囲まれていました。その時、彼は「凝寂含元」という微妙な法門を説いていました。その身から大光明が放たれ、十方の無数の世界を照らしました。この光芒は縁ある衆生を照らすだけでなく、縁のない衆生もまたすべて救済されるのです。 光明が北方の酆都（道教が説く地獄の所在地）羅山に照到すると、各種の地獄における惨状が顕現しました。 まず「鑊湯地獄」です。牛頭の獄卒が無数の罪人を沸騰した大釜へと駆り立てます。罪人が入るや否や皮膚は張り裂け肉は爛れます。一劫（極めて長い時間）を経た後、獄吏が罪人の名を呼ぶと、男女を問わず、彼らは応声して身体は元に復原します。その後、彼らは「鉄床地獄」へと駆り立てられます。鉄床の上には鋭い棘が布かれ、その下では烈火が燃え盛ります。罪人がその上に横たわると瞬時に骨肉は焦げます。再び一劫を経て呼び出されると、また復原するのです。 その後、「火城地獄」へと駆り立てられます。四方を鉄の壁に囲まれ、上には鉄の網があり、毒烟と烈火が充満しています。銅の犬と鉄の蛇は口から火焔を吐き、城門が突然開くと火焔が噴き出し、罪人が入るや城門は閉ざされます。彼らは火中で骨肉が焦げ、烈焔に投げ上げられて鉄網に撞ぶつかり、その悲鳴は天地を震動させます。一劫経た後、獄門が再び開かれ、呼び出されると罪人は再び復原します。 次に「鋸解地獄」があります。罪人は鉄板に挟まれ、頭から足まで二つに鋸で引かれ、血は河となって流れます。一劫後に復原し、再び「碓搗地獄」へ駆り立てられ、万段に搗き砕かれた後、鉄の銚で挟まれて石臼で碾き潰され、血泥と化します。一劫経た後、再び復原するのです。 最後に「刀山剣樹地獄」があります。聳え立つ高い山は刀の先端で覆われ、樹木の枝葉はすべて剣の刃となっています。罪人がその中に入るや鋭利な刃に…… 鋒剌足劒刃割身皮膚異處流血成河如斯受苦又經一劫復爲獄吏呼其姓名一一復完又被獄卒驅之而行於其衆中有一罪人在世之日曽看道典稍知宿命因縁果報覩此光明心中黙念我等受苦皆因前世造諸惡業招此苦報於地獄中經無量劫冥冥長夜應無此光必是元始天尊放大光明拔度於我遂謂衆曰爾等生世惡業深重不知道典不識正眞信邪倒見欺罔幽明故受此苦無由出離爾等幸㑹獲瞻此光可隨吾念元始天尊聖號懇切至誠願離此苦一切罪人聞是說已瞻禮光明應聲齊念冥官獄吏不能禁止牛頭獄卒變成善人須㬰之間無量罪人枷鎻自解乗光明而去皆生人道太上曰衆生造罪死入北酆鬼考罪魂𡨚對難抵鐵城猛𤔵車裂鑊湯炮炙刀山毒蛇碓(音/對)磑(音/外)寒冰凛冽劒𣗳嵯峩聞者悲酸那堪自受冥冥長夜似蟻循環常居地獄若不悟其苦因預修懴滌則罪垢日深當罹此苦萬劫千生何由解脫汝等自當一心懇禱歸依上眞願當來世不墮此中常聞道典得悟道法獲覩慈光頓蒙超度稽首䖍誠歸命信禮太清普慈護世諸尊聖號 歸命信禮太清仙境天尊 歸命信禮解𡨚釋縛天尊 歸命信禮福聚裝嚴天尊 歸命信禮妙樂無爲天尊 歸命信禮隱顯無礙天尊 **解釈** 地獄の中で罪人たちは刀剣に刺されて皮膚が裂け、血が河となって流れるという苦しみを受けていました。長い劫の苦難を経た後、生前に道教経典を読んだ者の一人が気づきました。自分たちが受けている苦難はすべて前世で造った悪業の報いなのだと。その時、一筋の光明が見え、それが最高神である元始天尊が衆生を救うために放つ神の光であることを認識しました。 この幸運に恵まれた者が他の罪人たちに告げました。「あなたたちが地獄に堕ちたのは、生前に正しい道を信じず悪事ばかり行ったからです。今、天尊の聖なる光を見ることができたのは幸運です。心から元始天尊の聖なる名号を念じなさい。」衆人がその言葉に従って一斉に念じると、獄卒たちは善人へと変わり、囚人たちの枷は自動的に外れ、光に乗って人間界へと生まれ変わりました。 太上道祖は次のように戒めました。衆生が罪を造ったまま死ぬと、北酆地獄において車裂きや火炙りや刀山などの酷刑に耐えなければなりません。もし時のうちに罪業を懺悔しなければ、永遠に地獄の輪廻の中にとどまることになります。心から道教の真なる神々に帰依してこそ、来世で地獄に堕ちることを免れ、道法を聞き救度を受ける機縁を得ることができるのです。 経文の終わりには五位の救苦天尊の聖号が列挙され、信者たちに虔誠に礼拝することを教えています。太清仙境天尊、解冤釈縛天尊（冤罪と束縛を解く神明）、福聚荘厳天尊、妙楽無為天尊、隠顕無碍天尊の五尊です。道教では懺悔と天尊への信仰を通じて罪業を消し救度を得ることができると考えており、経文に示された劫は極めて長い時間の単位であり、北酆は道教における地獄の称号であり、元始天尊は道教の最高神である三清の一柱です。 歸命信禮眞㳺自在天尊 歸命信禮太明圓極天尊 歸命信禮智炬赫奕天尊 歸命信禮太極無量天尊 歸命信禮開天啓德天尊 歸命信禮皇極遐裔天尊 歸命信禮顯示丕圖天尊 歸命信禮圓鑒洞照天尊 歸命信禮恢弘寳胃天尊 歸命信禮持璇景㑹天尊 歸命信禮鈞和布福天尊 歸命信禮超度無極天尊 歸命信禮紫虚太曜天尊 歸命信禮崇仁惠化天尊 歸命信禮虚凝太寂天尊 歸命信禮大慈大惠眞人 歸命信禮拔苦度厄眞人弟子某式憑眞誥䖍禮上眞懇禱至誠一心懴悔原夫湛湛一眞陵谷遷而不易茫茫二曜塵劫壞以難停人生幻影之中孰免沉淪之苦嗟乎世人徇末忘本遂物縱情戀釜之蟻壤壤貪生撲𤔵之蛾悠悠赴死是則本乎愛慾無愛慾而無苦輪造諸罪愆有罪愆而有地獄造罪業者莫不由兹三業六根背眞取妄妄識顚倒終始愚迷流浪生死漂沈苦趣是以目視妖艷之色耳聽優笑之聲口習不經之書居近惡邪之黨㳺恣畋獵之樂唐突上眞輕誣聖典侮慢君師不敬尊親貪取他財心無猒足殺害有情全無惻隱事無依㨿有昧自心便於巳身不思他苦曲取人物不念他艱動靜有爲殊虧軌則恣縱三業殺生偷盜穢亂邪婬慳貪嗔恚愚癡妬妄語 **解釈** 真游自在天尊、太明圆極天尊、智炬赫奕天尊、太極無量天尊をはじめとした十五位の天尊と二位の真人に対して、謹んで礼拝申し上げます。 信仰者の忏悔の心情は次のように述べられています。 人生は幻影のようなはかないものです。世人は往々にして物質的な欲望に溺れ、蟻が食べ物の粒に執着し蛾が火に飛び込むように、つかの間の享楽を追い求め、根本的な真理を忘れ去ってしまいます。欲望への貪着が原因となり、人々は種々の罪業を造作し、生死輪廻の苦しみの中で呻吟することになるのです。 具体的には、かような過失が数えられます。感官の快楽に溺れること——美しき容姿に貪り見め、靡靡たる音曲に心を奪われます。言行が正しくないこと——不適切な書籍を読み、悪友と交わります。行動が放縦であること——狩猟や遊楽に没頭します。敬意を欠くこと——神明に無礼を働き、経典を軽んじ、師や両親を敬わぬこと。欲張りで満足を知らぬこと——他人の財物を奪い取ります。慈悲心を失うこと——生きとし生けるものを殺害するにあたり、かけらほどの哀れみをも感じません。自分勝手なこと——ただ自身の利益のみ考え、他人の苦しみに目を向けません。身口意の三業が清くないこと——殺生、窃盗、邪淫を行います。心に負の感情が満ちること——吝嗇、瞋恚、愚痴、嫉妬、妄語などが生じます。 この経文全体を通じて、信仰者たちは自らの常なる過失を忏悔することで、欲望の誘惑から身を遠ざけ、清浄なる本心へと帰還することの大切さを学ぶのです。 綺言兩舌惡罵如是等罪當墮地獄今對聖前誠心發露已作之罪不敢覆藏未來惡業更不敢作歸命信禮普慈護世諸尊聖號歸命信禮崇眞溥覆天尊 歸命信禮遐臻妙德天尊 歸命信禮善功藹世天尊 歸命信禮德無量天尊 歸命信禮善化導天尊 歸命信禮普光曜天尊 歸命信禮拔世苦天尊 歸命信禮消罪障天尊 歸命信禮福濟圓滿天尊 歸命信禮光接萬有天尊 歸命信禮愛物天尊 歸命信禮救世天尊 歸命信禮體含萬像天尊 歸命信禮包括覆載天尊 歸命信禮開明息苦天尊 歸命信禮舒光拔難天尊 歸命信禮太虚無極天尊 歸命信禮毓元養皓天尊 歸命信禮除災蠲忿天尊 歸命信禮應號賜福天尊 歸命信禮博施恩恵天尊 歸命信禮源功自化天尊 歸命信禮大慈大惠眞人 歸命信禮拔苦度厄眞人弟子某式憑眞誥䖍禮上眞懇禱至誠一心懴悔蓋夫熒熒不滅縱之可以焚大麓㳙㳙不止壅之可以浮巨舟凡夫造罪源乎一心若不絶源終難制止相近之性習以爲常日造一二遂積萬千始于方寸之情迷至此罙天之罪業謂天可罔謂人可欺善惡之懲以爲虚誕日就月將鬼簿潜録惡貫罪盈人怨神怒天曹之善記削名地獄之罪籍添字人 **解釈** この道教懺悔儀式の経文は、信者が神霊の前で心から過ちを償う過程について述べています。 経文はまず、人々が常に犯しやすい罪過として、巧言令色や讒言、悪言などを列挙します。これらの罪過は本来ならば地獄に堕ちるべきものです。しかし今、信者は最高の神霊である三清（さんせい）の前で心からの懺悔をささげ、すでに犯してしまった罪過を隠さず認め、今後二度と悪業を造らぬことを誓います。 次に経文は、二十余りの天尊と真人の聖号を列挙しています。普遍の慈悲で世を守る普慈護世天尊、真理を尊び万物を覆う崇真溥覆天尊、罪業の障碍を消す消罪障天尊、世の苦しみを救う拔世苦天尊など、それぞれが具体的な徳性を象徴しています。 信者は「弟子某」と自らを称し、真経の教えに従い、上聖真神に対して虔誠に祈りと懺悔をささげます。経文は比喩を用いて説きます。小さな火花を消さなければ、やがて山全体を焼き尽くすでしょう。細い流れを堵かなければ、やがて大船を押し流す洪水となるでしょう。人間の罪過もまた、一念の迷いから生じるもので、源を断たなければ、やがて制御不能となります。 人は習慣により小さな悪を見過ごしやすく、毎日の些細な過ちが積もり積もって大罪となります。最初は心の些細な迷いに過ぎなくても、最終的には大きな業となります。世人の中には、天を欺き人を蒙すことができると考え、善悪の報応は虚妄な言説だと信じる者もいます。しかし知るべきは、鬼神は日々暗中で万物を記録しており、悪業が満ちた時、人の怨嗟と神の怒りを招くのです。天界の善行の記録は削除され、地獄の罪簿には新たな帳簿が加えられるのです。 間造罪隂不赦原萬劫千生滿猶受報或墮餓鬼或爲畜生饑渴焦勞鞭撻楚痛不遇上眞聖力拯拔永淹此苦終無解脫雖有勝因竟何懴悔弟子某幸生人世值此聖因獲安覆載之間得沐亭育之德兢兢自居日愼無懈尚恐居近惡鄰㳺習惡行耳聞目視心念身爲不自省知暗成罪釁旣昧蠲除之法難迯墜墮之殃是以今對道前特伸懴悔伏願往愆宿垢一禮而蕩滌無遺聖號玉書一誦而塵勞頓盡福自天鍚善假人爲身位清虚閫閾怡泰見存者壽筠長茂福禄日増亡逝者神識不迷逍遥雲路削罪名於黒簿注善字於丹臺一念所祈萬靈咸祐某無任志誠懇禱之至太上泰清拔罪昇天 **解釈** 人が深刻な罪業を犯すならば、万劫にわたる輪廻の中で迷い続け、解脱することができません。餓鬼や畜生の道に生まれ変わり、飢えと渇き、鞭打たれる苦しみに満ちた生を送ることになるでしょう。上真の聖人による救済がなければ、このような苦難は終わることなく続きます。たとえ善の根源となる因縁を持っていても、真摯な心で忏悔しなければ、悪い報いから逃れることはできません。 弟子である私（某）は幸いにも人間として生まれ、聖なる縁に恵まれ、天地から養われる恩を受けています。日頃から注意深く生活してはいますが、悪い隣人の影響を受けることを恐れており、知らず知らずのうちに罪業を重ねてしまっています。罪業を消す方法を知らないため、堕落の苦しみから逃れられないのではないかと危惧しています。 ですから本日、道尊の御前で心から忏悔いたします。過去の罪業が礼拝を通じて完全に清められ、聖号や真の経を誦することで、この世の煩悩が忽ちに消え去ることを願います。福報は上天の恵みから生じ、善い行いは人の努力によって為されます。以下のことを祈ります。 この世にある者たちの身心が清浄となり、家門が安泰であり、福と寿命が長く続きますように。亡くなられた者たちの神識が明晰となり、逍遥として仙界に登りますように。悪の記録から除名され、善の記録に功績が記されますように。 この一念の誠心が祈りの根源となり、万千の神霊の加護を受けることができればと願います。弟子（某）は最も敬虔な心を持って、切実に祈願いたします。 寳懴 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5a0193/