--- title: "九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0196/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0196/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》 洞真部 · 1巻 · 3,185文字 ## 巻1 二懴同卷結十 九天應元雷聲普化天尊玉樞寳懴 雷霆玉樞宥罪法懴九天應元雷聲普化天尊玉樞寳懴 法事如儀具職(臣)姓某誠惶誠恐稽首頓首再拜奏啓三清上帝十極髙眞髙上神霄八宸上帝九天應元雷聲普化天尊九天應元府卿師使相一切聖眞玉霄内院中司東西華臺玄舘妙閣四府六院分曹列局賛化掌事一切聖眞神仙九天雷門使者糾録典者㢘訪典者掠剰司大夫主者積逮司大夫主者幽枉司大夫主者報應司大夫主者雷師皓翁眞君莫賺判官典者雷部官衆三界眞靈恭望洪慈洞囬昭鑑入意(臣)聞赤書玉字昔元始開碧落以度人鳳篆龍章我祖師由神霄而闡化恭惟九天貞明之大聖玉清眞王之化身分形十方運心三界拯衆生之苦惱挈下土之沉淪三十六天天天歸主宰之權千五百劫劫劫運慈悲之化苟𦤺寸忱而稱念悉令萬願以從心重念某等億劫塵勞多生業垢貪嗔癡愛萌於立身行已之間殺盜邪淫形於舉心動念之際身三口四人百己千有漏幻軀無邊罪障是非海闊人我山髙非仗懴揚曷叨恩宥恭惟九天應元雷聲普化天尊爲群生父爲萬靈師矜念迷途鑒觀歸嚮不忘大羅之誓願特允小兆之讃揚遥駐浮空曲垂省録(臣)干冒天威下情無任激切俟 **解釈** **『九天応元雷声普化天尊玉枢宝懺』の懺悔儀式について** この経文は、道教の斎醮科儀における懺悔の儀式を描いたもので、信徒が雷部の諸神に罪過を懺悔する過程を示しています。 経文の冒頭では、道教の最高位の尊神たちが列挙されます。三清（さんせい）である玉清・上清・太清の上帝をはじめとして、神霄派に属する八位の天帝、そして九天応元雷声普化天尊（きゅうてんおうげんらいせいふかてんそん）が続きます。この天尊は雷霆を主掌する尊神であり、その下には雷門使者、紀録の典司、報応司など、雷部の各段階の神霊と官署が記されています。 続く部分では、懺悔者が虔誠な心をもってこれらの神明に向かい自らの心情を述べます。道教の経典である赤書玉字や凤篆龍章といった聖典は、元始天尊と歴代の祖師が世人の救度のために伝え下したものであることに触れ、九天応元雷声普化天尊の威徳を讃えます。この天尊は玉清真王の化身であり、三十六天を統掌し、千五百の劫を経ても絶えず衆生への慈悲の教化を施してこられたと述べられています。 懺悔者は続けて自らの省察を深めます。多くの生涯にわたって積み重なった罪業、貪嗔痴愛の心から生じた殺盗邪淫などの悪念悪行を認識し、これらの罪障が大海や高山のように深く重いものであることを自覚します。 最後に懺悔者は、「衆生の父、万霊の師」である雷声普化天尊が迷いの中にある者たちを憐憫し、衆生救度の誓願を果たして自らの懺悔を受け入れてくださるよう祈ります。同時に、畏れ多くも天尊に赦罪を祈り求める自らの僭越さに対する恐れ多い心情も表現されています。 この懺悔の儀式を通じて、信徒は雷部の諸神に自らの過ちを告白し、消災解厄を祈ります。雷声普化天尊は道教において雷霆を掌り、懲罰と赦罪の両者を司る存在とされており、虔誠な懺悔によって罪過の赦免を得られると信じられているのです。 恩之至䖍運一誠志心朝禮 金容玉相天尊 志心皈命禮玉清聖境清微天宫鬱羅䔥臺之中森羅淨霐之上現有爲之梵相具无極之神通敷演眞玄破無有色空之礙拯提趣類絶智愚髙下之分妙用難窺靈機罔測大悲大願大聖大慈無量度人元始天尊 志心皈命禮上清眞境禹餘天宫紫微瓊臺之中玄都玉京之上接元始虚皇之統系超西那玉國之根苖入黍米珠盡挹眞玄之精粹在香林苑屢談祕要之筌蹄妙德難思神通莫議大悲大願大聖大慈無量度人靈寳天尊 志心皈命禮太清仙境大赤天宫巍巍金闕之髙渺渺重霄之上降生於無量數劫說法於萬二千天五千袐言融三才之妙道八十餘度接六趣之衆生聖德崇髙玄功廣博大悲大願大聖大慈無量度人降生天尊 按人各恭信志心歸依十方道寳當願衆生起心囬向一切信禮志心歸依十方經寳當願衆生心開悟解受持念誦志心歸依十方師寳當願衆生普上法橋元有障礙 道場衆等人各運心禮懴如法爾時九天應元雷聲普化天尊在玉清天中與十方諸天帝君集於玉梵七寳層臺時有雷師皓翁越班上白請宣道要於是天尊坐九鳳丹霞之扆手舉金光明之如意爲說玉樞寳經巳時天尊言若未來世有諸衆生得聞吾 **解釈** 本経文は信仰者が三清（さんせい）に対して至誠の念をもって礼拝する儀礼の内容を述べています。 まず信仰者は、金色の尊厳ある相貌をもつ天尊に対して、心を込めた礼拝を捧げます。 次に、三位の最高の天尊に対して個別に礼拝を行います。 元始天尊への礼拝では、彼は玉清聖域の清微天宮に住まい、郁羅萧台の中に荘厳な法身を現すと説かれています。無限の神通力を備え、色と空の区別を超え、智慧と無知の差別を離れ、限りない慈悲をもってあらゆる衆生を救済します。 灵宝天尊への礼拝では、彼は上清真域の禹余天宮、紫微琼台に住まい、元始虚皇の道統を継承していると説かれています。玄妙な真理を掌握し、香林苑において秘密の法門を説き、その神通は測り知れず、やはり限りない慈悲をもってあらゆる衆生を救済します。 降生天尊（即ち道德天尊、太上老君）への礼拝では、彼は太清仙域の大赤天宮に住まい、無量の劫の昔より人間界に降生して、一万二千天五千の秘密の言葉を宣説したと説かれています。天地人の三才の妙なる道を融合させ、八十回以上も身を変えて六道の衆生を導き、その功徳は無量です。 その後、三宝への帰依の誓願が述べられます。道宝（道教の真理）への帰依では、すべての衆生が向道の心を発すことを願い、経宝（道教の経典）への帰依では、すべての衆生が真理を開悟し理解して経典を誦持することを願い、師宝（道教の師長）への帰依では、すべての衆生が法の橋に登り、修行が無碍に進むことを願います。 最後に法會の情景が描かれます。九天應元雷聲普化天尊が玉清天の中に在って、十方の天帝とともに七宝層台に集結します。雷師皓翁が前に進み出て法を請い、天尊は九鳳丹霞の宝座に坐して、金色に光る如意を手に持ち、『玉枢宝経』を宣説し始めます。天尊は、将来この経を聞く衆生は大きな利益を得るであろうと予言しています。 名但冥心黙想作是念言九天應元雷聲普化天尊或一聲或五七聲或千百聲吾即化形十方運心三界使稱名者咸得如意十方三界諸天諸地日月星辰山河草木飛走蠢動若有知若無知天龍鬼神聞諸衆生一稱吾名如有不順者馘首刳心化爲微塵以今弟子某等曠劫受恩累生蒙化恨以愚迷之性積成深重之愆敢不懴陳以干原赦爰遵教典力致悔思祈滅罪以消愆冀禳災而集福隨心應念證聖成眞仰惟天尊大慈天尊大聖爲羣生父爲萬靈師俯賜恩光鑒今懴悔庶令所禱克遂感通臣等䖍恭志心朝禮 志心皈命禮九天應元府無上玉清王化形而滿十方談道而趺九鳳三十六天之上閲寳笈考瓊書千五百劫之先位上眞權大化手舉金光如意宣說玉樞寳經不順化作微塵發號疾如風火以清靜心而弘大願以智惠力而伏諸魔總司五雷運心三界羣生父萬靈師大聖大慈至皇至道九天應元雷聲普化天尊 畢各一拜(臣)法衆等志心皈身皈神皈命神霄投誠玉府重念弟子某等凡胎濁質走肉行屍歷劫迨今罪如山海心三惡業貪嗔愚癡身三惡業殺盜邪淫口四惡業綺語妄言兩舌惡罵或起念動心恣行不善搪突天地穢䙝日月毀呵風雨裸觸星辰背負君師 **解釈** 誠心を込めて九天応元雷声普化天尊の聖号を唱えるならば、一声であれ五声七声であれ、あるいは千声万声であれ、天尊は十方世界に身を現し、三界の中に神通力を顕わします。天尊の名号を称念する者はみな願いが叶うのです。十方三界に住まう天地の神明、日月星辰、山河草木、飛禽走獣のうち、知性の有無を問わず、天龍鬼神に至るまで、すべてが衆生の称念する天尊の聖号を聞きます。もし逆らう者あれば、たちまち斬首され心臓を抉られ、微塵と化します。 我ら弟子らは多くの世を輪廻転生しながら、天尊の恩寵と教化を蒙ってきました。しかし愚昧と迷妄に由り、深重なる罪業を積み重ねてしまいました。今、教義に従い誠心を込めて懺悔し、罪業の消滅と災厄の除去、福徳の納受を祈願します。願わくば随願に証道成真することを得んことを。天尊は衆生の慈父にして、万霊の導師なり。恳願わくば、我ら懺悔の心を垂鑑し、祈祷の霊験あらんことを。 九天応元雷声普化天尊に礼拝し申し上げます。この無上玉清境の神王は、十方世界に遍く身を化して顕し、九鳳に乗りて大道を宣講します。三十六重天の上において宝典を査閲し、千五百劫の昔より既に真仙の位に列せられ、金光如意を手に執りて『玉枢宝経』を宣講します。逆らう者に対しては、たちまち微塵と化され、命令の伝達は風火のごとく迅速です。清浄心を以て大願を発し、智慧力を以て衆魔を降伏し、五方雷部を統管し、三界の衆生を運化する、実に万霊の師にして至道の天尊なり。 最後に具体的な罪業を懺悔申し上げます。我ら凡胎濁質の弟子は、歴劫以来、罪業は山海のごとく積まれています。心に貪嗔痴の三毒を有し、身に殺盗淫の三悪を犯し、口に綺語・妄言・両舌・悪罵の四つの過ちを犯しました。時に悪念を起こし、不善の行いを為し、天地を冒瀆し、日月を褻瀆し、風雨を誹謗し、裸身にて星辰を冒瀆し、君師の教誨に背きました。 この経文は道教における「懺罪」修行の重要な方法論を示しており、天尊に対する懺悔と聖号の称誦を通じて身心を清浄にすることが目指されています。経文中の「劫」は仏教より伝来した時間概念で、極めて長大な時間の単位を指します。「三悪業」は身口意三方面における悪行を、「五雷」は道教の雷法における五種の雷霆神力を指しています。 逆辱父母欺心朋舊傲聣親隣殺害孶生抛擲米榖大秤小斗欺罔聖賢酷法殘刑傷戕禽畜私滛暗盜逞毒助兇貪諸所榮欺諸所弱天嗔地怒鬼妬神憎從今懴謝求誓歸依恭願普運慈悲曲垂原赦綏之庇覆鍚以生全(臣)等志心稽首禮謝无上正眞三寳 衆▲九天誥畢各一拜 志心皈命禮九天應元雷聲普化天尊九聲九拜(臣)法衆等志心皈身皈神皈命神霄投誠玉府重念弟子某等凡胎濁質走肉行屍歷劫迨今罪如山海或慮五行竒蹇九曜嶔㠌年逢刑衝運值剋戰行藏坎𡒄動用兇危或沉痾伏枕痼疾壓身或盟詛呪誓之所招或債垜負償之所致三世結釁異劫興仇或自已興修他人攺卜有犯九壘土皇身黄命煞官符赤口劔鋒飛廉二十四位千二百神動致口牙易生獄訟從今懴謝永誓歸依恭願普運慈悲曲垂原赦綏之庇覆錫以生全(臣)等志心稽首禮謝无上正眞三寳 衆▲九天誥畢各一拜 志心皈命禮九天應元雷聲普化天尊九聲九拜(臣)法衆等志心皈身皈神皈命神霄投誠玉府重念弟子某等凡胎濁質走肉行屍歷劫迨今罪如山海𢦙慮天妖地魈山精石怪五行妖祟三界魔兇及廟社傷亡𡨚讎執對鳥鼠送妖蛇蟲嫁孽抛磚擲瓦送 **解釈** 我たち俗世の人間どもは、数知れぬ罪過を犯してきました。親に対する不孝、友人への欺き、隣人への傲慢さ、生き物の殺生、食糧の浪費、商売での不正、聖賢への冒涜、刑罰の濫用、動物への虐待、窃盗と淫乱、悪事への加担、弱者への欺凌。これらの悪行は天の怒りと地の恨みを招き、鬼神からも忌み嫌われるようになってしまいました。今ここに、私たちは心より忏悔し、九天応元雷声普化天尊（道教の雷部を統べる最高神）の慈悲深いお赦しを願い、私たちの平安と健康をお守りくださいますようお祈り申し上げます。 私たち凡俗の身である者どもは、過去から現在に至るまで積み重ねてきた罪業は山のように高く、海のように深いものです。あるいは前世の今生で結ばれた怨恨であったり、土地を司る九垒土皇などの神明に触れてしまったりしたため、生活の中で絶えず災厄が降りかかるようになりました。疾病が身を苛み、訴訟や口舌の禍が絶えず、妖邪が惑わしをもたらします。今この時、私たちは真心をもって忏悔し、永遠に天尊に帰依いたします。罪過のお赦しを願い、護りと庇護をお授けくださいますよう、切にお願い申し上げます。 なお、ここに述べる「稽首」は道教において最も格式高い跪拝の礼であり、「九声九拝」とは天尊の名号を唱えるごとに一度の跪拝を行う儀式で、全部で九度行われるものです。これは道教の重要な忏悔の儀式であり、誠心誠意の忏悔によって罪業を消滅させ、災厄を化解するためのものなのです。 影傳聲或瘟癀傳染蠱瘵纏綿故氣伏屍塜訟墓注或㛰𡛸不順嗣息難招水陸經從劫數難逭或兵戈殺戮水火漂焚盜賊侵凌饑荒流蕩從今懴謝永誓皈依恭願普運慈悲曲垂原赦綏之庇覆鍚以生全(臣)等志心稽首禮謝无上正眞三寳 衆▲九天誥畢各一拜 志心皈命禮九天應元雷聲普化天尊九聲九拜(臣)法衆等志心皈身皈神皈命神霄投誠玉府重念弟子某等凡胎濁質走肉行屍歷劫迨今罪如山海罪福壽天寵辱榮枯財禄利名是非人我或希仙學道或利物濟民各有所求咸令至遂母使願違切慮悮犯故爲千愆萬過日深月逺曽未披陳或損害有情侵傷物類或迷眞背道犯戒違科旣附𨽻於生死之書實𢡖舒於簡閱之筆從今懴謝永誓皈依恭願普運慈悲曲垂原赦綏之庇覆錫以生全(臣)等志心稽首禮謝无上正眞三寳 步虚毎一禮一拜 志心皈命禮 南極長生大帝統天元聖天尊 東極青華大帝太一救苦天尊 九天可韓丈人朱陵度命天尊 九天雷祖大帝除災濟物天尊 碧玉宫太一大天帝保制劫運天尊 六天洞淵大帝伏魔上上太乙天尊 六波天主帝君普施法潤天尊 九天採訪使眞君應元保運妙化天尊 神霄玉府判府天尊 玉府侍中僕射上相右卿 **解釈** 人々はしばしば疫病に感染したり、病苦に苛まれたりします。また祖先の墓地の風水が悪いために、家が不安定になり、婚姻がうまくいかず、子孫を授かることが難しくなることもあります。さらに水害や陸地の災害、戦乱と殺戮、火災と水患、盗賊による略奪、飢饉による流浪など、あらゆる苦しみに直面します。今、わたしたちは心から忏悔し、永遠に道教に帰依することを誓い、天尊たちが大いなる慈悲心を発揮して、わたしたちの罪過を許し、平安と健康を守ってくださることを祈ります。信徒たちは心から叩頭して感謝の念を捧げます。 まず道教の最高尊神である「無上正真三宝」（道、経、師）に礼拝し、その後、九天応元雷声普化天尊に向けて九拝の大礼を行います。 わたしたちは凡夫俗人であり、罪業は山海のように深く大きいものです。修仙学道を追求するにせよ、世を済い民を利するにせよ、いずれの願いも実現することを望んでいます。しかし自らが無意のうちに犯した過ちを恐れています。生きとし生けるものを傷つけたこともあるでしょう、道法に背いたこともあるでしょう、戒律に触れたこともあるでしょう。これらの罪過はすべて生死簿に記録されています。今、わたしたちは真心から忏悔し、永遠に帰依することを誓い、天尊の慈悲のもとで許しを受け、平安を守ってくださることを祈ります。信徒たちは再度叩頭して感謝の念を捧げます。 次に多くの重要な天尊たちに順番に礼拝します。南極長生大帝は寿命を主宰し、東極青華大帝太一救苦天尊は苦しみから救い難を救い、九天可韓丈人は亡くなった者たちを度化し、九天雷祖大帝は災いを消し難を解き、碧玉宮太一大天帝は劫難を度り抜けるのを保佑し、六天洞淵大帝は妖魔を降伏させ、六波天主帝君は恩恵を普く施し、九天採訪使真君は国運を護佑し、神霄玉府判府天尊は神霄派の事務を主管し、玉府侍中など多くの仙官たちが控えています。 天尊の名号を念じるたびごとに、一拜の礼を行うのです。この経文全体を通じて、信徒たちは忏悔と礼拝によって、自らの過ちを改め新たになろうとする心と、神霊の庇佑を祈る篤き誠心を表現しているのです。 五雷使院眞君 雷師皓翁天君 雷伯青帝天君 玉樞舍人官曹仙衆 九天應元府卿師使相一切仙眞 九天雷公將軍 五方雷公將軍 八方雲雷將軍 九天雷門使者 五方蠻雷使者 雷部總兵使者 紏録廉訪典者 掠剰司積逮司大夫 幽枉司報應司大夫 莫賺判官雷部官衆 雷部眞仙諸司官屬 禮足各長跪皈命懴悔(臣)法衆等志心皈身皈神皈命神霄投誠玉府仰惟九宸御極諸司賛元化之尊三界浮游列部佐貞明之聖是爲雷霆之樞要乃持人物之權衡重念某等凡兹下愚寄于浮世或貪嗔癡之未斷或心口意之相違任性所爲不知慚愧或見聞而自作或想念以教他種種罪根一一懴謝恭願九天洞鑒列聖垂慈元綱流汗漫之恩法雨沛汪洋之澤罪无大小咸乞蕩除冀三業以蠲消俾六根而清淨福資萬有恩被十方(臣)等志心稽首禮謝无上正眞三寳 ▲無上玉清王偈聞經聞經巳後當願衆生深入法門歸依信禮聞經巳後當願衆生萬罪蕩除善芽増長聞經巳後當願衆生永斷執迷常歸正道(臣)聞道包天地人禀隂陽生成仰頼於慈悲過咎許容於省悟(臣)等向來朝禮天尊稱揚聖號一念祈天而請命五體投地以皈依恭望 **解釈** 雷部懺悔儀の経文解釈 この経文は道教の雷部（雷電を司る神仙体系）における懺悔儀式の文献であり、雷部の諸神に罪過を懺悔し、赦免を祈願する内容で構成されています。 まず、雷部の各階級の神霊の尊号が列挙されます。五方の雷電を統べる高級神明である五雷使院真君、雷部の導師たる雷師皓翁天君、九天応元府の各級仙官、そして各種の雷公将軍や雷部使者など、多くの神聖な存在が敬礼の対象となります。 懺悔の内容では、塵世に生きる凡人が陥りやすい過ちが述べられます。貪欲、嗔怒、愚痴といった三毒を断ち切ることができず、心と口が一致せず言行が相違し、任意気ままな行動をして悔改の念を知らず、自らの過ちを犯しながら他者をも誘い込んでしまう——こうした罪業が具体的に認められるのです。 その上で神明への祈願が述べられます。九天の諸神が秋毫の如き精妙さで万物を観察し、慈悲心を示してくださることを願い、大雨のような恩寵で一切の罪業を洗い清めることを求めます。大小を問わず全ての過ちが赦されることを望み、身・口・意の三業が浄化され、眼・耳・鼻・舌・身・意の六根が清浄になることを祈るのです。 発願文は経を聴聞するたびに唱えられます。衆生が道法を深く理解し、真摯な信仰心を持つこと、衆生の罪業が消滅し善心が増長すること、衆生が永遠に執迷から脱却し正道に帰ることが祈願されます。 経の結びでは、大道が天地を包容し、人間が陰陽の間に生じ、神明の慈悲に依存して生存する一方で、深い反省と悟りを通じて過ちを正すことが許されていることが示されています。九天応元雷声普化天尊に虔敬に礼拝し、全身全霊で帰依し、聖号を称えることで護佑を祈求するのです。 注目すべきは、経文に見られる「三業」「六根」といった仏教の用語が、道教の修行理論に影響を与えていることです。これは両教の相互作用を示す明証です。道教における雷部は単に自然現象としての雷電を支配するのみならず、人間界の善悪を監察し、天の罰を執行する役割をも担っているのです。 天尊大聖天尊大慈赦千生萬劫之愆賜五雷正一之炁(臣)等隨心所祝應念而成所求者遂所感者通所欲者從所禳者却此世他生常遇正因有識無情同登道岸稽首皈依無極大道 向來九天應元雷聲普化天 **解釈** 九天応元雷声普化天尊（道教雷部の最高神）の広大にして慈悲深い威徳を賞賛するこの経文は、信衆の深い信仰心を表現しています。この天尊は無数の劫を超えた罪業を赦す力を備え、修行の根本となる五雷正一の気を信衆に授けるとされています。 信衆たちが真摯な心で祈願を捧げるとき、その真心は必ず天尊に通じ、あらゆる願いは実現し、感応は通達し、所望はすべて成就し、消災の祈りはことごとく化解すると説かれています。この生涯において正統な道に遭遇するのみならず、来世においても修行を継続することが可能になり、やがて有情の衆生も無情の万物も共に道教の彼岸に到達することになるのです。 経文の最後に信衆たちは敬虔な心で無上大道、すなわち道教の最高真理に帰依し、ここに《九天応元雷声普化天尊玉枢宝忏》を恭敬にして奉行することを誓っています。この懺悔文は消災解厄と祈福禳灾のための宗教儀式の中核として機能し、信仰者たちが天地の調和と個人の霊的救済を求める場面で用いられるものです。 尊玉樞寳懴 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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