--- title: "雷霆玉樞宥罪法懺 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0197/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0197/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《雷霆玉樞宥罪法懺》 洞真部 · 1巻 · 2,552文字 ## 巻1 雷霆玉樞宥罪法懴恭聞髙上神霄之天九天應元之府遼邈豈惟於劫仭感通端自於一心恭燃道德之眞香仰叩虚无之聖境謹憑一炷徧達萬靈以今(臣)等皈命投誠啓告供養无上至眞道經師寳三境髙尊九天應元雷聲普化天尊九霄雷霆帝眞卿師使相十方諸天帝君三十六天上聖玉樞啓教雷師皓翁眞君雷部官衆三界萬靈恭望洪慈俯垂降格普仗眞香悉同供養(臣)聞赤書玉字昔元始開碧落以度人鳳笈龍章由雷師自神霄而闡化恭惟九天應元雷聲普化天尊(道前)號應九天貞明之大聖寔乃玉清眞王之化身恩被十方德沾萬彚統天三十六天天歸宰制之權歷劫千五百劫劫軫慈悲之念苟運寸誠而稱誦當令萬願以克從凡所希求悉應其感(臣)等以今謹爲入事意向來誠意巳具敷宣諒沐髙眞俯垂省覽伏惟九天應元雷聲普化天尊大聖大慈至皇至道爲羣生父爲萬靈師若人稱名咸得如意以今(臣)法衆等謹與某恭對道前志心皈依䖍誠朝禮九天應元雷聲普化天尊睿號自一天至三十六天由一拜至三十六拜聲聲不息拜拜無停恭望道慈流光寳座俯鑑由中之悃曲垂從欲之仁(臣)等下情無任瞻望恩光激切屏營之至謹啓 次讃曰 **解釈** 至高の神霄天界に鎮座する九天応元雷府の尊神に対する懺悔儀式について、その神聖な意義を解き明かします。 天界はいかに遠く隔たっていようとも、真摯な心の感応があれば相通じるものとされています。今、道徳の真香を灯し、虚無の聖境に額をつけることで、この一炷の香を媒介として万霊との対話が開かれるのです。 最高の信仰対象である道、経、師の三宝に対して虔誠な礼拝を捧げながら、特に九天応元雷声普化天尊を奉祀します。この尊き天尊は玉清真王、すなわち元始天尊の化身であり、三十六天を統管する絶対的な存在です。千五百劫という極めて長大な時間を経ても、その慈悲の心は変わることなく輝き続けています。誠心より尊い御名を称念すれば、すべての願いは必然的に成就するのです。 道の前で至誠の心を捧げ、第一天から第三十六天に至るまで、天界の完全な体系を象徴する各天に対して、絶えることなく恭敬の礼を続けます。この礼拝を通じて、天尊の無限の慈悲が我々の真摯さを見守り、恩恵が降り注ぐことを祈るのです。 忏文は最終的に雷祖天尊への無上の讚嘆で結ばれます。道教の雷法において、この忏悔儀式は極めて重要な位置を占めています。雷神は単なる雷電の統治者ではなく、善悪報応の主宰者として認識されており、罪業を懺悔する際には殊更に雷部の神明に対する祈求が強調されるのです。 祖炁氤氲滿太虚九天元是九天居 驅雷役兩飛金篆活物生人備玉樞 三界有情皆得度十方無路不通車 大哉普化明元始日月齊光信不誣 (衆和)皈命禮大哉普化天尊(臣)聞一炁分眞九天布化至皇至道爲羣生父爲萬靈師亘古亘今運三界心總五雷令調和隂陽而陶冶萬物經緯天地而作成四時身坐玉梵層臺手舉金光如意宣說玉樞妙旨傳授雷師皓翁普利益於衆生遂流通於下士如先覺如後覺皆知奉於眞宗若有知若無知悉超悟於至道(臣)等欽承寳訓得閱琅書洪惟普化天尊抑乃長生大帝主治九天應元之府總制五雷斬勘之司鑑觀萬天浮游三界掌雷部鬼神之録握人間善惡之權賞罰無私毫分罔失儲勲累行者則登庸簡録邪心不孝者則斬神誅魂是故皈命神霄投誠玉府切念某等凡胎濁質走肉行尸歷劫迨今罪如山積心三惡業貪嗔愚癡身三惡業殺盜邪婬口四惡業兩舌惡罵綺語妄言起心動念恣意妄行䙝瀆聖眞冒觸天地呵毀風雨祼露星辰違背君師忤逆父母欺凌孤弱傲睨親朋殺害群生抛撒五榖大秤小斗人百己千酷法嚴刑强侵冒占姧私邪婬妖巫叛逆從微至著日積月深遂至鬼妬神憎天嗔地怒諸如罪犯無路首陳今對道前求哀懴悔伏願 **解釈** 宇宙の初めから生じた祖炁（先天の元気）は虚空に満ち、九天の彼方に位置する普化天尊の居所へと続いています。普化天尊は金篆（符籙）を手に持ち、雷電や風雨を自在に操り、雷部の中枢たる玉枢を掌握して万物の生長を司ります。その慈悲心は三界の衆生すべてに普く及び、その法力は十方世界に通じています。このような偉大なる普化天尊は日月と共に輝きており、その徳は疑いなく真実なるものです。 普化天尊は長生大帝とも称され、九天応元府（雷部最高機構）を統管し、五雷の刑罰を掌握して三界の善悪を監察する職責を担っています。雷部の鬼神たちの名簿を記録し、人間界の善悪と功過を評判し、賞罰は分明です。功徳を積み重ねた者は昇進し任用されますが、邪念を抱き親孝行でない者は神霊の誅滅を受けることになります。 ここからは忏悔の部分となります。我々凡夫俗子は古今を通じて罪業が極めて深いのです。身・口・意の三業において数多くの悪行を造してきました。貪欲と嗔恚と痴迷、殺生と窃盗と邪淫、妄語と悪口など、これらの罪業は止みません。さらに神聖なるものを汚し、天地を冒涜し、師長を敬わず、弱き者を欺き、食物を浪費し、詐欺と搾取を行い、厳刑と酷い法を用い、他人の財を侵し、邪淫と背逆に至るまで、数々の罪過は日々月々と積み重なり、鬼神の共なる怒りを招き、天地の震怒を引き起こしてきたのです。 今ここに道尊の前で誠心誠意より忏悔し、これらの罪過の赦免を祈り求めています。 雷聲普化帝德好生赦前生今世之愆悉同冰泮禳三衰九横之厄咸似雪消俾身位之安寧冀門庭之清肅見存眷屬舉臻覆護而享康榮過往祖先俱沐超凌而登快樂(臣)等稱揚名號著想尊容遥瞻三十六天傾心皈敬求懴百千萬罪隨念解除各運恭虔先伸讃詠 天尊千五百劫先清淨心發廣大願 普願未來一切衆諸天諸地十方界 若或有人聞吾名皈命一聲悉超渙 今日(臣)等皈命禮九光殿中曲宻房 玉梵七寳層臺上九天貞明大聖尊 惟願不捨當來誓肸蠁垂光燭道場 龍旂鸞輅倐飄颻三十六天同下盻 (臣)等小兆多生幸一心皈向普化君志心朝禮(毎一天下稱和/禮拜聖號一聲) 髙上道寂天 髙上陽岐天志心朝禮九天應元雷聲普化天尊 髙上洞光天 髙上紫沖天 髙上玉靈天 髙上淸虚天志心朝禮九天應元雷聲普化天尊 髙上微果天 髙上正心天 髙上道元天 髙上太皇天志心朝禮九天應元雷聲普化天尊 髙上玄沖天 髙上極眞天 髙上梵炁天 髙上輔帝天志心朝禮九天應元雷聲普化天尊 髙上玄宗天 髙上歴偏天 髙上左罡天 髙上主化天志心朝禮九天應元雷聲普化天尊 髙上符臨天 髙上保華天 髙上定精天 **解釈** 《雷霆玉樞宥罪法懺》の忏悔儀式について この経文は道教信仰者が九天応元雷声普化天尊（道教の雷部における最高位の神明）に罪過の赦免を祈願する儀式の内容を記したものです。 経文の主旨は、雷声普化天尊の慈悲によって前世今生の罪業が氷雪の融解のように消え去り、様々な災厄が化解されることを説いています。三衰（福禄寿の衰退）や九横（九種の予期せぬ災禍）といった苦難から解放されることを願い、現世の家族の平安と既に亡くなった祖先の昇進を祈ります。信仰者たちは恭敬の念をもって天尊の聖号を称え、道教の天界構造である三十六重天（天界の段階的な層級）に対して虔誠な礼拝を行い、万千の罪業を消除することを希望します。 具体的な礼拝の儀式においては、信仰者たちはまず天尊が衆生を救度せんとする大慈悲を賛嘆した後、三十六重天の各層（高上道寂天や高上陽岐天など）に対して順次礼拝を行います。各層への礼拝の際には「九天応元雷声普化天尊」の聖号を称念します。これらの天界の名称には紫冲天や玉灵天といった道教的特色が顕われており、各々異なる修行境地を象徴しています。 この儀式全体を通じて、反復される礼拝と聖号の称念により、雷祖に対する深い信仰心が表現されます。罪障の消除と神明の護佑を祈り求めるもので、道教における「忏悔消災」の修行法を体現しています。誠心誠意の忏悔により神明からの赦免を得られると考える思想が根底にあります。 髙上靑華天志心朝禮九天應元雷聲普化天尊 髙上景琅天 髙上丹精天 髙上安墠天 髙上廣宗天志心朝禮九天應元雷聲普化天尊 髙上浩帝天 髙上希玄天 髙上慶含天 髙上天婁天志心朝禮九天應元雷聲普化天尊 髙上變仙天 髙上昇玄天 髙上敬皇天 髙上移神天志心朝禮九天應元雷聲普化天尊 髙上瓊靈天 髙上昇極天 圍繞讃曰无上玉清王統天三十六九天普化君化形十方界披髪騎麒麟赤脚躡層冰手把九天炁嘯風鞭雷霆能以智慧力攝伏諸魔精濟度長夜魂利益於衆生如彼銀河水千眼千月輪誓於未來世永敭天尊教 禮足各長跪懴悔(臣)法衆等志心皈身皈神皈命无上三寳髙尊九天應元雷聲普化天尊雷霆列聖在會群眞伏望大慈同垂巨澤普降洪恩以今(臣)等皈命投誠一心懴悔切念某爰從曩劫乃至今生故犯誤違千愆萬罪日深月積曽未披陳殺盜邪婬貪嗔癡愛是非海闊人我山髙或損害有情侵傷物命或迷眞背道犯戒違科釁結幽司名拘隂籍或在七元曹局之内或在三官府署之中或下鬼之訴誣或上天之譴責未蒙原赦恐致纏綿兼慮九曜嶔㠌五行竒蹇隂陽交運甲子分元或逢六害七傷或值孤辰寡宿流年衝併 **解釈** 《雷霆玉樞宥罪法懺》における忏悔儀式は、道教の宇宙観と救済思想を統合した壮大な宗教実践を示しています。 儀式は十五重の天界への連続的な礼拝から始まります。高上青華天、高上景琅天をはじめとする各天界への礼拜が四重ごとに区切られ、その都度、九天応元雷声普化天尊への敬礼が行われます。これらの階層的な天界の列挙は、道教が構想する広大で秩序立った宇宙構造を象徴しており、信仰者の敬虔さを段階的に深めていく構造となっています。 続く偈颂では、天尊の威德が詩的に讃歌されます。無上玉清王である元始天尊が三十六天を統御し、その下で九天応元雷声普化天尊が十方世界に化現する姿が描かれます。披髪で麒麟に騎乗し、赤足で寒氷を踏み、九天の気を掌握する天尊は、風を呼び雷を操り、智慧をもって妖魔を降伏させ、亡魂を超度し、衆生を利益します。その威徳は銀河のごとく浩瀚であり、信仰者は未来永遠に天尊の教法を弘揚することを誓います。 忏悔部分では、信衆が虔跪して三宝（道、経、師）に対し、雷声普化天尊及び諸位の雷神に向かって懺悔します。過去世より今生に至るまでの罪業を認め、殺生、盗盗、邪淫、貪嗔痴といった十悪をはじめとする悪行、損人利己の行為、生霊への危害、正道からの逸脱、戒律違反を告白します。これら罪業は陰司の档案に記録され、天地の譴責を招くか、あるいは九曜星君の不順、五行相剋、凶煞時辰の遭遇といった流年の不利をもたらす可能性があるとされています。 この経文は、礼拜と忏悔を通じた消災解厄という道教的実践の核心を示すもので、宇宙的秩序、神霊信仰、因果応報の観念が有機的に統合された総合的な救済思想を表現しています。 本命衰微劫殺亡神天羅地網或土木方隅之有犯或水火囚獄之爲災呪詛侵凌𡨚讎報對菑凶罔測迍滯多端非頼懴陳曷由解釋仰祈上聖俯鑑愚𠂻祈巨澤於方來赦多愆於巳往灾隨電掃福逐雲生行藏消非横之虞視履納泰和之慶星辰順度運限開通一切時中永依道䕃志心稽首禮謝无上至眞三寳 三啓頌三禮謝 ▲經囬向向來禮懴▲經功德巳遂周圓恭對道前特伸囬向伏願三寳髙尊九天上聖雷部官衆三界萬靈同賜鑑明普垂福佑降九霄五雷之炁敷錫其人赦千生萬劫之愆消除諸障恭望天尊大慈天尊大聖隨心叶禱應念而成俾令某身命永堅室家胥慶所求者遂所感者通所欲者從所禳者却此生他世常遇正因一切有情同登道岸爲上因縁稽首稱念三淸三境天尊雷聲普化天尊玄恩赦罪天尊福生無量天尊不可思議功德 **解釈** **《雷霆玉枢宥罪法忏》の懺悔儀式について** 人の本命が衰弱し、天羅地網などの凶い煞による方位の冲犯、水火の災い、呪詛や冤讐の報復といった様々な災厄に見舞われることがあります。このような予測しがたい禍難に直面したとき、懺悔儀式によってはじめてこれを化解することができるのです。 信众は天上の聖真に対して恭敬のうちに祈念し、凡夫の愚直な誠心を顧みてくれるよう願います。そして宽恕を得ることを希望するのです。過去の罪過が赦免され、災厄が稲妻のように消散し、福気が雲のように集聚することを祈ります。生活の平安と運勢の順調を願い、常に大道（タオ）の庇護を受けんことを祈るのです。この時点で、無上至真の三宝、すなわち道・経・師の三宝に対して三度の叩拝礼を行う必要があります。 儀式の終わりに功徳の回向を行います。すなわち修行の功徳を特定の目標に向けるのです。三清天尊、九天の衆聖、雷部神将など三界の神明が共に見証し、九天五雷の気を授けてくれることを願います。累世の罪業を赦め、すべての障礙を消除することを祈ります。 天尊の大慈大悲により、信众の祷告が応験されることを祈ります。身体の健康、家庭の円満、すべての正当な願いの成就を保佑してくださることを願うのです。今生来世において正道を歩み、すべての衆生が共に道岸（解脱の境界）に到達することを祈願します。最後に三清天尊、雷声普化天尊などの四位の天尊の聖号を称念し、その無量の功徳を讃歎するのです。 この懺悔儀式は道教の典型的な儀文であり、懺悔・神明への礼讃・功徳の回向といった各段階を通じて、災厄の消解と障礙の除去を成就するものです。雷法体系においては、雷霆が罪業を涤蕩する特殊な力を有していると考えられているのです。 雷霆玉樞宥罪法懴 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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