--- title: "離明瑞象燈儀 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0211/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0211/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《離明瑞象燈儀》 洞真部 · 1巻 · 2,354文字 ## 巻1 離明瑞象燈儀 法事恭聞大道昭昭不言善應小心翼翼有禱必通臣等謹炷眞香虔誠上啓南方大聖三炁火德熒惑執法眞君丹天赤皇上道眞君南宫執法延夀司録君火祖燧人帝君火正商丘宣明王火正閼伯大神大火析木神君祝融炎帝輔炎眞官回禄神君左六位仙官右六位仙官離明宫内主火靈妃流金火鈴宋將軍五方火殃使者火騾火馬火弓火箭神君火部合屬威靈恭望聖慈俯垂洞格普仗眞香悉同供養畧入意伏以坱圠流行大巧無私於埏埴生育長養有形盡屬於明離根荄允頼於蕃滋品彚悉沾於亭毒聖人乘風而取象君子申命以治民居常則立不易方在益則過而思改敢攄素悃上瀆皇鈞輒依法以然燈儼在天而炳耀今辰建醮祈安信士某等比覩焚如之警皈依主罰之司延星侣於瑶壇仰靈斿於碧落恭對熒芒之下特陳螻蟻之私冀格精衷均膺洪貺法衆運誠讃揚聖號 舉南丹紀壽天尊 臣等志心皈命南方至眞大聖熒惑執法 星君離宫神仙(衆和)諸靈官臣聞妙道儲精鍾南丹之正炁離明育物緫炎帝之威靈仰惟南方火德熒惑執法眞君德合正陽位尊衆曜賛襄穹昊隂騭生靈宻持造化之權黙運至公之化周流示象現伏有時凡屬照臨敢忘欽向今辰建醮然燈信士某等生居 **解釈** 《離明瑞象灯儀》——火德星君の祈福法事 これは道教における南方火德星君（南方の火神）のための祈福法事である。法師たちは恭敬に真香を点灯し、南方の火德系統に属する諸神明に虔誠な祈りを捧げる。 まず奉請されるのは、南方三炁（火属性の三種の気）を統治する主神である。荧惑執法真君（火星の神）、丹天赤皇上道真君などの高位火神が招請され、続いて寿命を管理する南宮執法神、火祖燧人氏（古代において木を摩擦して火を取ることを発明したとされる上古の帝王）、商丘宣明王など歴史を通じた火神たちが奉請される。さらに祝融（上古の火神）や炎帝といった補佐神霊も祀られる。左右には各々六位の仙官が護法として配置され、離明宮（火神の宮殿）に属する火霊妃や流金火鈴宋将軍などの火部神将、五方の火災を管理する使者たち、火駱駝や火馬といった火属性の神獣兵器まで含まれる。 法師たちは述べる。火德は万物を造化し、陶匠が陶器を塑造するがごとく私心なき働きをなす。あらゆる万物の成長は火の力に依存し、聖人は火德を観察して教化を立てたのである。現在、信者たちが火災の警示を目撃したことにより、特に壇を設けて平安を祈請するのである。火星の光芒のもと、衆人はあたかも蟻のごく微小な存在として、誠心を表現し、火神の垂憐を願う。 法事において「南丹紀寿天尊」の聖号が称頌され、特に南方の至高無上なる荧惑執法星君（火星の神）およびその座下の仙官に虔誠なる帰命がなされる。火德星君が純陽正気を具有し、天地の火德運行を掌り、暗中にて衆生を護佑することが賛颂される。信者たちは点灯建醮（壇を設けての祭祀）によって、火星の照耀のもとで敬畏の念を表現するのである。 帝土命係星𨇠行藏恐慢於天常動止有乖於日用每懷修省實切畏兢憑羽士以傳誠冀神光而容與移宫退舍旣聞前古之言宥過消愆俯鑑今時之禱群黎百姓蒙䕃佑而弭惡消災萬户千門沐照臨而覃恩錫慶尊卑長㓜安靖和平稽首皈依虔誠讃詠 舉南方火德星君明離毓德火宿儲靈神威霽景品彚咸榮百㝷火電馘灼邪精束縳九醜摧滅魔群奉行威令備守天經群生傾仰永保安寧 臣等志心皈命南方丹天赤皇上眞道君 大火析木神君離宫神仙衆和諸靈官臣聞陶鑄形神熒惑治離明之府交蒸品彚朱明宰玉眸之宫推運災祥鑑明善惡無物不承於照燭有情皆託於輝光凡有請祈均䝉感應今辰建醮祝燈信士某等言念飽温自適過咎惟多恐運去以時乖致災生而禍至輒籲天而請命庸謝過以祈恩消禳回禄之災驅殄畢方之孽同𢋨共井永逃爛額之虞接屋連甍不罹燎原之禍人人按堵物物皆春稽首皈依虔誠讃詠 舉赤皇上眞道君赤皇應象德秉丹天執天之法宰制斯權留伏分野流鈴當前麾旌萬里察奸紏愆誓堅寅畏神眞矜憐永懷皈仰賜福綿綿 臣等志心皈命南方執法延壽司禄眞君 左六位仙官火部神仙衆和諸靈官臣聞赤帝握符乘火衡之昌運皇天愛物當 **解釈** 帝王と庶民は皆、天道を敬畏する心を持つべきであり、日常の行いは天理に符合しなければなりません。われわれが敬虔な心をもって道士を通じて誠意を伝えるならば、神明は降臨されるでしょう。古代の伝説において神明が移居し位を譲った故事であれ、あるいは現在の庶民が罪過の赦しを祈る祷告であれ、皆これを願うのです。万民が庇護を受け、災いを消滅させ難を解き、家々が恩沢を蒙り、老若が平安を得ることを。われわれは虔誠に礼拝し、神明を讃頌します。 南方の火徳星君（道教において火を司る神明）よ。あなたは光明の徳性を孕み、火宿（二十八宿における心宿）は霊的な本質を秘めておられます。神威は天象を清明にし、万物を栄えさせます。あなたの炎は邪祟を誅滅し、妖魔を制御し、天界の律令を執行されるのです。衆生はあなたに依り、永遠の平安を保ちます。 われわれは誠心をもって帰命します。南方丹天赤皇上真道君、大火析木神君、離宮の衆神仙よ。 火神は万物の形体を陶鋳し、熒惑星（火星）は離明の宮（南方天宮）を主宰し、朱明（夏季）は光明の宮を司られます。あなたは災福を推演され、善悪を明察され、光芒は万物に普く照り渡ります。すべての祈求は感応を得られるのです。 今日、われわれは醮（道教の祭祀儀式）を設けて灯を燃やします。信衆たちは自らを省みます。生活は温饱であるとはいえ、過ちは多く、時運の衰えが災禍をもたらさぬかと憂慮します。ゆえに天に請命し、罪過を忏悔し、恩典を祈願するのです。火災（回禄は火神の名）を消除し、火怪（毕方は伝説の火災をもたらす鳥）を駆逐することを願います。隣里を火災の患いより免れさせ、家々を平安にし、万物をして欣欣として栄えしめん。われわれは虔誠に礼拝し讃頌します。 赤皇上真道君よ。あなたは天象に応じて顕化され、南方天界の権柄を執掌されます。分野（古代星象が対応する地域）を統辖し、万里を巡察し、奸邪を紏察されるのです。われわれは永遠にあなたを敬畏し、福祉を賜ることを祈求します。 われわれは誠心をもって帰命します。南方執法延寿司禄真君（寿命福禄を司る火部の神明）、左六位の仙官、火部の衆神仙よ。 赤帝（南方天帝）は天機を掌握し、火徳昌盛の運に乗られ、皇天は万物を慈しみ…… 夏日之咸亨正國祚之重光應離明之三炁萬物相見適當茂實之期百昌嘉生旺以丙丁之地仰憑昭晣俯鑑丹衷式薦溪毛暫停風馬今辰建醮祝燈信士某等言念忝與倉生均叨洪化例切經營之急寜無稔積之愆兹知就燥以爲憂輒敢籲天而有請式陳醮禮祗迓飈輪覬垂降鑑之私誕錫安寧之祉火曰炎上永無直突之虞人在其中常恊大來之慶巢安幕燕殃殄池魚稽首皈依虔誠讃詠 舉執法延壽眞君離明正炁執法專司顯垂警誡日鑑在兹威神赫烈正直無私禍淫福善否泰由斯丹誠上達覬格回慈道之功用永度屯危 臣等志心皈命火祖燧人帝君火正閼伯 大神右六位仙官離宫神仙衆和諸靈官臣聞炎上曰火由失性以延災蓋髙者天感以誠而必達軫念有生之衆動成愛累之愆故下士之無知致眞司而行罰鉅焚烈焰嘅玉石以俱消爛額焦頭感比鄰而相救黙頼神明之祐幸逃煨燼之虞爰祗事於眞斿庸少伸於謝臆今辰建醮祝燈信士某等率勵齋莊之衆皈心造化之宗例秉忱誠同徼福惠熱惱祈冰消於烜燥起居冀世樂於清涼四境無犬吠之憂萬井恊雞鳴之喜物消疵癘災免燎焚稽首皈依虔誠讃詠 舉火祖燧人帝君丹罡示象火祖應眞執天之令民之畏寅 **解釈** 夏季は万物が生い茂る時節であり、人々は八卦の離卦（火を象徴する）が放つ明るき気を借りて、道教の醮祭を執り行い、明灯を点火します。信仰者たちはこの儀式の中で自らが犯したであろう過ちを反省し、天に向かって平安と幸福を祈願するのです。 仪式の中で特に強調されるのは、火が本来持つ上方へ燃え上がる性質です。これにより人々は火災の災いを避けることができるよう願い、燕が巣を営み、魚が水中を泳ぐように、安らかに安定した生活を送ることができるようにと祈ります。 経文は火を司る神明「執法延寿真君」を讃えます。この神は正直で私心がなく、善悪を分別して福を授け、禍をもたらす力を持つとされています。信者たちは誠心誠意をもって、苦難を乗り越えることを願い祈ります。またこの経文では、火神体系に属する諸々の仙官たちも言及されており、伝説の燧人氏（木を錐でこすり火を取った火の創造者）や火正阏伯を含む六位の火部神明が列挙されています。 最終的に強調されるのは、火がもたらす災害の可能性も認めながら、誠実な祈祷を通じて炎熱がもたらす煩悶を消し去り、生活に涼しさを取り戻すことができるということです。経文は四方の邻里の平安を祈り、火災や疫病などの災禍を除去することを願っています。特に燧人帝君を讃え、この神が天火の令を司り、百姓に畏敬の念を抱かせるものとして描かれています。 この経文は、道教が灯仪により火神を祭祀し、災厄を消除することを願う伝統的な信仰を反映しており、古人が火に対して抱いた敬畏の念と、宗教儀式を通じて自然の力をコントロールしようとした願いを体現しているのです。 維南有箕庶物咸榮▲搶去惡至妙難明緫括萬化秉以機衡家邦是頼永鎭清平 臣等志心皈命祝融輔炎眞官回禄神君 丙丁將軍火鈴使者離宫神仙(和)諸靈官臣聞火運司天萬物咸資於長養陽靈御極百昌悉自於陶成仰周乾象之盈虚俯察坤輿之否泰行無常度莫窺盈縮之端數異𨇠經孰究機祥之兆矧在照臨之内敢忘欽奉之勤遥睇明威式徼繁嘏今辰建醮祝燈信士某在壇衆信人等言念禀生謭薄賦性愚蒙惟知逐利以謀生罔悟省躬而逺罪特㳙塵宇昭露丹忱仰祈善貸之仁用贖多生之咎家庭宅舍諧滋至泰和之休閭里比鄰免連延不測之患晨炏暮㸑戒永服於徙薪夜寐夙興安常叨於磐石咸仰無私之照均蒙至治之仁稽首皈依虔誠讃詠 (舉)祝融輔炎眞官仰崇炎帝赫赫厥靈維燧命祖福我斯民監臨不逺警戒昭明惟善是修惟惡是懲齋心以祀普錫安榮威靈所主莫敢不承志心皈命願保康寜 衆諷神呪南方丹天赤靈所專威光烈焰施化不偏火龍一飛照耀無邊火馬一躍萬里盤旋火鷹一迅鼓翼無前火鈴一撼洪音逺宣火瓢一發到處生煙火劒一下諸魔伏虔火索一舉百邪自纏火旗一展號令肅然火節遙指孰敢當權盛德及物長養生全逆令返正炎災灼天鑑善不遺削罪除愆 **解釈** 《離明瑞象燈儀》について この経文は、道教における火神祭祀の儀式内容を記述した典籍であり、南方に位置する火部正神・祝融および火部衆神に祈りを捧げる人々の様子を描いています。 経文の冒頭では、南方に輝く吉祥の星宿である箕星が記述され、万物がすべて火の能量に依存して成長することが述べられています。火神は天地万物の運行法則を掌理し、国家と家族の安寧を保護する存在とされています。信仰者たちは敬虔な心をもって祝融神君、回禄神君といった火部神霊、および丙丁将軍などの火部神将、火鈴使者などの離宮（南方の火属性宮殿）に属する仙聖たちに祈念を捧げます。 経文は、火の徳が天に運行し万物がそれにより生長すること、そして陽気が世界を主宰し百物がその結果として成形されることを説いています。人々は天象の変化を観察しながらも、その中に隠された奧秘を究めることの難しさを感じています。ここで行われる燈儀法会において、信仰者たちは日頃の利益追求に汲々とし反省を忘れていた自らの過ちを省み、敬虔な祈りを通じて火神の赦しと庇護を得んとしています。家族の調和と隣里の平安を祈り、朝夕を問わず神霊の加護を願うのです。 続いて経文は火部衆神の威能を列挙しています。祝融神君は炎帝の末裔であり百姓に福をもたらし、火部神霊は秋毫の明察をもって善を勧め悪を懲罰します。誠心誠意をもって祭祀するならば、必ず平安を得られるとされています。 最後に、火部神霊の威能を形象的に描写する一連の表現が展開されます。火龍は四方を照らし、火馬は万里を奔馳し、火鷲は翅を展げて翱翔し、火鈴は振動して音声を伝え、火瓢は煙を生じ、火劍は魔を降し、火索は邪を縛し、火旗は号令を厳明にします。これらの火部神将は万物を滋養する能力を備えると同時に、天理に違逆する者を懲罰し、善悪を明辨し、罪業を消滅させるのです。 本経文は道教の燈儀法会において用いられる科儀文本であり、火神の威徳を賛美し災厄の消除と困難の解脱を祈念する性質を持っています。ここに記述される「火鈴」「火劍」などは、道教法術に常用される法器の象徴的表現です。 祝燈偈昔奉天尊教禀令守炎方今奉天尊敇聞善降吉祥家有天尊呪火部不爲殃家有天尊呪火勢息威光家有天尊呪火怪自潜藏家有天尊呪諸魔自滅亡家有天尊呪災厄自消禳家有天尊呪財物得阜昌家有天尊呪宅舍得安康 諷經宣䟽伏以曲突徙薪敢昧格言之訓負荆請罪必從至禱之誠炎燧收煙人民按堵向來祝燈功德無限良因敬用回向上奉南方火德熒惑執法眞君丹天火部一切神仙諸靈官衆仗此燈功普伸回奉伏願錫之純嘏享于克誠回禄除殃永免焦頭而爛額畢方消孽常臻列屋以安居焚燎之災不侵康寧之福畢至四民樂業萬物蒙休爲上因縁志心稱念南丹紀壽天尊消災解厄天尊功德無量不可思議 **解釈** 《離明瑞象燈儀》の祝灯偈と回向文について、その深い意味をお伝えします。 **祝灯偈の教え** 道教の最高神である天尊の教えに従い、わたしたちは南方の火の領域を守護してまいりました。今、天尊の勅令により、善行を聞き取ることで吉祥が得られることを知ります。家中に天尊の神咒が護持されるならば、火部の神霊は災いをもたらさず、火焔の威光は減じ、火の怪異は自ずから隠れ、妖魔は自然に消え失せ、災禍は自動的に除かれます。財物は豊かに満ち、家宅は安寧で康泰となるのです。 **回向文の心** わたしたちは敬畏の心をもって、「曲突徙薪」という防患未然の古き教訓を銘記し、廉颇が負荊して謝罪したような誠実さをもって祈ります。火焔が平息し、百姓が安居することを願うのです。この祝灯儀式によって積まれた功徳を、虔誠なる心をもって南方火德の執法真君、丹天火部の全ての神仙と霊官に回向いたします。 この灯火の功徳により、純正なる福分を授けられ、回禄は災殃を消除して永遠に火災より免れ、毕方は災禍を消滅させ、家々は安居楽業となることを祈ります。火災は遠く離れ、安康は常に宿り、百姓は楽業し、万物が恩恵を受けることを願うのです。 **聖号の讃嘆** 南丹紀壽天尊、消災解厄天尊の二聖の尊号を称念し、この思議すべからざる無量の功徳を讃えるのです。 離明瑞象燈儀終 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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