---
title: "黃帝宅經 – 日本語解釈 | 道蔵"
url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0294/"
canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0294/"
lang: "ja"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《黃帝宅經》

洞真部 · 2巻 · 6,135文字

## 巻1

黄帝宅經卷上薑一夫宅者乃是陰陽之樞紐人倫之軌模非夫博物明賢無能悟斯道也就此五種其最要者唯有宅法而眞祕術凡人所居無不在宅雖只大小不等陰陽有殊縱然客居一室之中亦有善惡大者大說小者小論犯者有灾鎭而禍止猶樂病之效也故宅者人之本人以宅爲家居若安即家代昌吉若不安即門族衰微墳墓川岡並同兹說上之軍國次及州郡縣邑下之村坊署栅乃至山居但人所處皆其例焉目見耳聞古制非一黄帝二宅經地典宅經三元宅經文王宅經孔子宅經宅錦宅撓宅統宅鏡天老宅經劉根宅經玄女宅經司馬天師宅經淮南子宅經王微宅經司最宅經劉晋平宅經張子亳宅經八卦宅經五兆宅經玄悟宅經六十四卦宅經右盤龍宅經李淳風宅經五姓宅經吕才宅經飛陰亂伏宅經子夏金門宅經刁曇宅經已上諸經其皆大同小異亦皆自言祕妙互推短長若不遍求即用之不足近來學者多攻五姓八宅黄道白方例皆違犯大經未免灾咎所以人犯修動致令造者不居却毁陰陽而無據效豈不痛哉况先賢垂籍誡勗昭彰人自㝠蒙日用而不識其象者日月乾坤寒暑雄雌晝夜陰陽等所以包羅萬象舉一千從運變無形而能化物大矣哉陰陽之理

**解釈**

『黄帝宅経』の冒頭は、住宅が陰陽の交わる要所であり、また人倫関係の規範を示す場所であると述べています。学識が深く、知恵が通達した人物でなければ、その中の奥妙を領悟することは難しいのです。多くの風水理論の中でも、住宅風水こそが最も重要な真伝の秘術なのです。

すべての人が居住する場所は住宅風水と関わっています。規模の大小や陰陽の属性は様々ですが、たとえ一時的に小さな一室に住むことになっても、そこには吉凶の別があります。大きな住宅には大きな理があり、小さな居所にも小さな心配りがあるものです。風水の禁忌に触れれば災いを招きますが、もし時機よく化解できれば危機を転じて安全とすることができます。これは対症療法で病が治るのと同じ理です。

住宅は人生の根本であり、人は住宅を家とします。住宅の風水が良ければ、一族は興隆して栄え、良くなければ家族全体が衰退してしまいます。この理は陽宅（生きている者が住む家）に限らず、陰宅（墳墓）や山川の地勢にも等しく適用されます。上は国家の都城から、中は州県の都市、下は郷村の庭院に至り、さらに山中の住まいに至るまで、人が居住するあらゆる場所にこれらの原則は通用するのです。古来より伝わってきた風水の規制は多くの種類があります。

続けて、『黄帝二宅経』『地典宅経』『三元宅経』『文王宅経』など二十余種の歴代重要な風水の典籍が列挙されています。これらの経典は各々異なる部分もありますが、みな玄妙の秘訣を掌握していると自称しています。もし研究が十分に全面的でなければ、応用する際に欠けるところが出てくるのです。

現在、多くの学者は「五姓八宅」や「黄道白方」など単一の理論のみを研究し、往々にして根本的な風水の原則に違背してしまい、災いを招くことになりやすいのです。住宅を改築または修理した後かえって安心して住むことができなくなる人もいます。これは陰陽のバランスを破壊しながら、それを補救する根拠を見つけられないからなのであり、実に痛ましいことです。

古代の先賢が残した典籍は既に非常に明白に説いていますが、残念なことに人々は往々にして曖昧なままで、毎日これらの理を応用しながらもその中の原理を理解していないのです。日月の運行、四季の移ろい、昼夜の交替といった自然の規律のように、みな陰陽変化の究極の理を含んでいます。陰陽の道は万物を包括し、一つの原理を掌握すれば千万の変化を推し知ることができるのです。陰陽は形も象もなきものですが、万物を化生させる力を持っており、その中の理は実に博大にして深遠なのです。

也經之陰者生化物情之母也陽者生化物情之父也作天地之祖爲孕育之尊順之則亨逆之則否何異公忠受爵違命變殃者乎今採諸祕驗分爲二十四路八卦九宫配女男之位宅陰陽之界考尋休咎並無出前二宅此實養生靈之聖法也二十四路者隨宅大小中院分四面作二十四路十干十二支乾艮坤巽共爲二十四路是也乾將三男震坎艮悉屬於陽位(即從西北乾/位之震爲陽)(明/矣)坤將三女巽離兊悉屬陰之位(即從東南/巽角順之)(戌爲陰/明矣)是以陽不獨王以陰爲得(陽宅爲宜/修陰方)陰不獨王以陽爲得(如上/說)亦如冬以温暖爲德夏以凉冷爲德男以女爲德女以男爲德之義易訣云陰得陽如暑得凉五姓咸和百事俱昌所以德位高壯藹密即吉重陰重陽則凶陽宅更招東方北方陰宅更招西方南方爲重也(是東面爲辰南西面爲戌北/之位斜分一條爲陰陽之界)凡之陽宅即有陽氣抱陰陰宅即有陰氣抱陽陰陽之宅者即龍也陽宅龍頭在亥尾在巳陰宅龍頭在巳尾在亥(其狀在龍者陰龍青陽/龍赤各有命坐切忌犯)也凡從巽向乾從午向子從坤向艮從酉向卯從戌向辰移(已上移轉及上官所住/不計遠近悉入陽也)從乾

**解釈**

『黄帝宅経』に説かれたこの一節は、陰陽の住宅における風水の原理を論じています。

陰陽は万物を創造する根本であり、陰は孕育の母、陽は化生の父とされます。この規律に順応すれば事は順調に進み、これに背けば災いを招くのです。まさに忠臣が褒賞を受け、命令に背く者が禍いを被るのと同じ道理です。この書では住宅を二十四の方位に分けています。これは天干地支と八卦の方位を組み合わせたもので、九宮格を用いて男女の居住区域を分け、陰陽の界限によって吉凶を推算するのです。

二十四方位の区分方法は、住宅の大小を問わず、中心の庭院を基準として四方を二十四路に分ける方法です。これには十天干、十二地支、および乾・艮・坤・巽の四つの卦位が含まれます。その中で乾卦は震・坎・艮の三つの陽位を統領し、西北方は陽とされます。一方、坤卦は巽・離・兑の三つの陰位を統領し、東南方は陰とされるのです。

陰陽は平衡がとれた配合を必要とします。陽の住宅には適切に陰の側面を保ち、陰の住宅には陽の側面を兼ね備える必要があります。冬は温暖さを、夏は涼しさを必要とするのと同じく、男女が互いに配合してこそ調和が生まれるのです。風水の口訣に「陰陽が調和すれば、酷暑で涼を得るがごとく、万事興旺す」とあります。

具体的には、陽の住宅は東方と北方に注意を払い、陰の住宅は西方と南方に注意を払うべきです。陰陽の住宅の分界線は東南から西北へ向かう斜線となります。陽の住宅は「陽気の中に陰気を包含する」べきであり、陰の住宅は「陰気の中に陽気を包含する」べきなのです。陽の住宅の「龍脈」の走向は亥（西北）から巳（東南）へ向かい、陰の住宅はこれと逆となります。房屋の向きが変わる場合、巽から乾などの特定方向への変化はすべて陽の住宅の範疇に属するのです。

ここで「龍」とは風水における地脈の走向を指し、「命坐」とは房屋の方位方向を指すことを付け加えておきます。

向巽從子向午從艮向坤從卯向酉從辰向戌移(已上移轉及上/官悉名入陰)故福德之方勤依天道天德月德生氣到其位即修令清潔闊厚即一家獲安榮華富貴(天之福德者宅之財命/也財命旣壯何愁不榮)(故須/勤修)再入陰入陽是名無氣三度重入陰陽謂之無魂四入謂之無魄魂魄旣無即家破逃散子孫絶後也(經云連犯不止滅/門絶嗣此之謂也)若一陰陽往來即合天道自然吉昌之象也設要重往即須逐道住四十五日七十五日往之無咎仍宜生氣福德之方始吉更犯五鬼絶命刑禍者尤不利訣云行不得度不如復故斯之謂也又云其宅乃窮急翻故宫宜拆刑禍方舍却益福德方也又云翻宅平墻可爲銷殃(宅之行年不利或口舌疾病等即宜翻刑/禍添益福德改移墻壁即灾消致其大吉)(昌/也)夫辨宅者皆取移來方位不以街北街東爲陽(不妨是陽之位作/陰宅居之即吉)街南街西爲陰(不妨/作陽)(宅居/之吉)凡移來不勒遠近一里百里千里十步與百步同又此二宅修造唯看天道天德月德生氣到即修之不避將軍太歲豹尾黄幡黑方及音姓宜忌順陰陽二氣爲正此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生列在方

**解釈**

住宅の方位選択は、異なる方向に応じて調整が必要です。南東（巽）に向く場合は真北（子）から始め、南（午）に向く場合は北東（艮）から始め、南西（坤）に向く場合は真東（卯）から始め、西（酉）に向く場合は南東（辰）から始めます。

最も重要なのは「福徳方位」（吉祥な方位）に順応し、天の道の法則に従うことです。天徳と月徳（吉神）および生気（勢いある気）がこれらの方位に到達する際には、間に合うように整えて清潔で広々とした状態を保つ必要があります。そうすれば一家は平安と繁栄を得られます。福徳方位は住宅の財運の命脈のようなもので、財運が盛んであれば自然と家業が栄えるのです。

陰陽交替の法則に特に注意しなければなりません。陰位または陽位に連続して二度入ることを「無気」と呼び、三度を「無魂」、四度を「無魄」と呼びます。もし魂も魄も失われれば、家が破滅し子孫が途絶えてしまいます。

正しい方法は陰陽を自然に交替させることであり、これが天の道に適合しています。ある方位を繰り返し使用する場合は、四十五日または七十五日の間隔を置かなければなりません。調整する際は生気と福徳方位から始め、五鬼、絶命、刑祸などの凶位を避けるべきです。

住宅改造の要点は、家運が衰退した時には刑祸方位の建築を取り壊して福徳方位を拡張し、壁を再度築くことで災いを消滅させることです。特に家族に病気や口論が絶えない時に効果的です。住宅の吉凶を判断する際は、移転してきた方位を見るべきであり、単純に街道の南北で陰陽を分けるべきではありません。調整する距離の遠近は問わず、原理はすべて同じです。

家屋を建築する際は、天徳、月徳、生気が到来する吉い時刻を選ぶべきであり、将軍や太歳などの凶神を忌避する必要はありません。すべての神煞と五行属性は陰陽二気から生じるものであり、陰陽に順応しさえすれば、すべてを化解できるのです。

隅直一年公事故不爲災(凡諸刑殺在刑禍/方者設天德月德)(到亦須避之若神殺在宅福德方即待天德/月德生氣到其位便須修之用功多即善故)(不避也若不明陰陽之氣到其位便須修之/用功多即善故不避也若不明氣中小數故)(不能制/其大綱)又云刑禍之方缺復荒福德之方連接長吉也(又云刑禍方墻舍位宜狹薄誡之/高壯也福德方及墻舍人家宜連)(接壯/實也)又云刑禍之方縮復縮猶恐灾殃枉相逐福德之方拓復拓子子孫孫受榮樂(刑禍/之方)(戒侵拓也不得太縮縮即氣不足不足則損/財禄福德之方宜戒侵拓也亦不得太過太)(過即戒福會至微不消厚福所臨也凡事/足太過所侵拓之數過於本宅名曰太過)又云宅有五虚令人貧耗五實令人富貴宅大人少一虚宅門大内小二虚墻院不完三虚井竈不處四虚宅地多屋少庭院廣五虚宅小人多一實宅大門小二實墻院完全三實宅小六畜多四實宅水溝東南流五實又云宅乃漸昌勿棄宫堂不衰莫移故爲受殃舍居就廣未必有歡計只半造必得壽考(宅不/宜廣)又云其田雖良薅鋤乃芳其宅雖善修移乃昌宅統之宅墓以象榮華之源得利者所作遂心失利者妄生反心墓凶宅吉子孫官禄

**解釈**

《黄帝宅経》におけるこの章は、住宅の風水配置における吉凶の法則を説いたものです。現代の言葉で理解すると、以下のようになります。

**房屋方位の心得について**

刑祸方位（不吉な方位）については、これを避けるか簡潔に保つべきです。この方位が欠けていたり荒れ果てていたりする場合は、むしろ吉運をもたらします。一方、福徳方位（吉利な方位）は充実させ、連続性を保ち、高く大きく造作することが利益をもたらします。つまり「凶の位置は縮め、吉の位置は拡げよ」という原則です。

凶の方位はより一層引き込むことで災いを避けることができます。これに対して吉の方位は適度に拡張することで、子孫が福禄を享受できるようになります。ただし拡張にも度合いがあり、房屋全体の比例を超えてはなりません。そうでなければ福気はかえって減弱してしまいます。

**住宅の虚実について**

衰退をもたらす「虚」の五つの形態があります。房屋が大きいのに住む人が少ないこと、大門が大きいのに屋内が狭いこと、塀が完全でないこと、井戸や竈の位置が不当なこと、そして空き地が多く房屋が少ないことです。

これに対して富貴をもたらす「実」の五つの形態があります。房屋が小さいのに住む人が多いこと、大門が小さいのに屋内が充実していること、塀が完全であること、家中に家畜が多いこと、そして水溝が東南に流れること（古来、東南は吉位とされます）です。

**その他の居住上の勧告**

家運が正に栄えている時期には、軽々しく主屋の改築をしてはなりません。単に広々とした空間を求めるだけのために引っ越しをすべきではありません。新築する際は、規模を半分とすることでかえって長寿をもたらします。良田が雑草を取り除く手入れを必要とするように、良い家屋もまた勤まめて修整してこそ栄えるのです。

**総括**

住宅と祖墓の風水は、家族の興衰の根本です。配置が適切であれば万事が順調に進みますが、配置が不当であれば禍をもたらしやすくなります。たとえ墓地の風水が良くなくても、陽宅（生者の住む家）の風水が良ければ、子孫はなお官禄を享受することができるのです。

墓吉宅凶子孫衣食不足墓宅俱吉子孫榮華墓宅俱凶子孫移鄉絶種先靈譴責地禍常併七世亡魂悲憂受苦子孫不立零落他鄉流轉如蓬客死河岸青烏子云其宅得墓二神漸護子孫禄位乃固得地得墓龍驤虎步物業滋川財集倉庫子孫忠孝天神祐助子夏云墓有四竒商角二姓丙壬乙辛宫羽徴三姓甲庚丁癸得地得宫刺史王公朱衣紫綬世貴名雄得地失宫有始無終先人受苦子孫當凶失地得宫子孫不窮雖無基業衣食過充失地失宫絶嗣無蹤行求衣食客死蒿蓬子夏云人因宅而立宅因人得存人宅相扶感通天地故不可獨信命也

凡修宅次第法先修刑禍後修福德即吉先修福德後修刑禍即凶陰宅從巳起功順轉陽宅從亥起功順轉刑禍方用一百工福德方用二百工壓之即吉陽宅多修於外陰宅多修於内或者取子午分陰陽之界悞將甚也此是二氣潜通運迴之數不同八卦九宫分形列象配男女之位也(冬至巳聖至亥是陰陽起盛之極/處不同聖人於地面上畫八卦列)(女男之宫宫者宅也巽爲長/女屬陰乾爲天天爲陽明矣)其有長才深智慜物愛生敬曉斯門其利莫測且大犯即家破逃散小犯則失爵亡官其餘雜犯火光口舌跛蹇偏枯衰殃疾病等萬般皆有豈得輕

**解釈**

《黄帝宅経》は住宅の風水と祖先の墓地の風水が一族の運勢に与える影響について述べています。

墓地の風水が良くても住宅の風水が悪ければ、子孫は衣食に困ることになります。墓地も住宅も両方風水が優れていてこそ、子孫は栄華と富貴に恵まれるのです。しかし両者が共に悪い場合は、子孫は異郷に流浪し、断絶の運命さえ辿ることになります。祖先の霊魂も罰を受けることになり、一族の亡くなった者たちが七代にわたって苦しみを受け、子孫は異郷を彷徨い、時には河辺で客死することにもなりかねません。

風水の大家である青乌子は、住宅と墓地が共に地神の加護を受ければ、子孫の官位と地位は安定すると説きました。優れた風水を得ることで、一族の事業は龍が天翔り虎が躍るように興隆し、財富が積み重ねられます。子孫が忠孝の徳を備えれば、さらに天神の加護をも得られるのです。

孔子の弟子で風水に長じるとされた子夏は、墓地選址の「四奇」の原則を唱えました。商と角の姓を持つ者は丙壬乙辛の方位に適し、宮と羽と徵の姓を持つ者は甲庚丁癸の方位に適するとされています。正しい位置を選べば、刺史や王公といった高い官位を輩出でき、朱衣と紫袍をまとった世代が代々栄光に輝きます。しかし位置を誤れば、一族は衰退し、祖先は苦しみ、子孫は災厄に見舞われるのです。

人と住宅の関係は相互に依存しています。人は住宅によって身を安んじ、住宅は人によって維持されます。人と宅が調和してこそ、天地と感応するのです。ゆえに単に運命を信じるのではなく、住宅の風水を重視することが重要なのです。

住宅を建造する際には留意すべき事柄があります。まず不利な方位である刑祸方を処理してから、吉利な方位である福徳方を処理するべきで、順序を誤れば凶と転じます。陰宅たる墓地は巳の位置から修建を始め、陽宅たる住宅は亥の位置から始めて、順序に従って施工します。刑祸方には百人分の労力をかけて凶煞を抑制し、福徳方には二百人分の労力をかけます。陽宅は外部の修築を重視し、陰宅は内部の修築を重視します。もし子午線の分界を誤れば、その後果は甚だ重大です。

これらの法則は陰陽二気の運行、八卦九宮の方位、および男女の位置配置に基づいて定められています。例えば巽卦は長女を代表し陰に属し、乾卦は天を代表し陽に属するといった具合です。

真に風水の奥妙を理解する高人は、莫大な利益をもたらすことができます。大きな禁忌に触れれば一族の破滅と絶滅に至り、小さな禁忌でも官職の喪失や免職をもたらします。その他の小さな問題であっても、火災や口舌紛争、身体の不具や疾病など、様々な災厄が生じる可能性があります。決して軽んじてはならないのです。

之哉犯處遠而慢即半年一年二年三年始發犯處近而緊即七十五日四十五日或不出月即發若見此圖者自然悟會不問愚智福德自修灾殃不犯官榮進達財食豐盈六畜獲安又歸天壽金玉之獻未足爲珍利濟之徒莫大於此可以家藏一本用誡子孫祕而寳之可名宅鏡又宅書云拆故營新爻卜相伏移南徙北陰陽交分是和陰陽者氣也逐人得變吉凶者化也隨事能興𡉌天地運轉無窮人畜鬼神變化何準搜神記云精靈鬼魅皆化爲人或有人自相感變爲祅怪亦如異性之木接續而生根苗雖殊異味相雜形礙之物尚隨變通陰陽虚無豈爲常定是知宅非宅氣由移來以變之又云宅以形勢爲身體以泉水爲血脉以土地爲皮肉以草木爲毛髮以舍屋爲衣服以門户爲冠帶若得如斯是事儼雅乃爲上吉三元經云地善即苗茂宅吉即人榮又云人之福者喻如美貌之人宅之吉者如醜陋之子得好衣裳神彩尤添一半若命薄宅惡即如醜人更又衣弊如何堪也故人之居宅大須愼擇又云修來路即無不吉犯抵路未常安假如近從東來入此宅住後更修拓西方名抵路却修拓東方名來路餘方移轉及上官往來不計遠近准此爲例凡人婚嫁買莊田六畜致塋域上官求利等悉宜向宅福德方往來乆乆吉

**解釈**

住宅の風水が人生に及ぼす影響についての教えです。

風水に問題がある住宅の影響は驚くほど速く現れます。早ければその月のうちに、遅くても三、五年で結果が出てきます。この風水の図を理解できれば、賢い人でも愚かな人でも、住宅をいかに改善すべきかが明らかになるでしょう。正しい方法に従って住宅を調整すれば、福運がもたらされ、昇進や財をえ、家畜も安全に育ち、家族は健康で長寿となります。このような風水の知識は金銀財宝よりも貴重であり、すべての家庭で大切にして子孫へ伝えていく価値があります。これを「宅鏡」と呼ぶことができます。

住宅は人体のようなものです。地形は身体、泉水は血脈、土壌は皮膚と肉、草木は毛髪、建物は衣服、門や窓は帽子や帯のようなものです。すべてが調和して初めて良い風水となるのです。『三元経』に言われています。良い地は農作物が栄え、吉祥な宅は人が栄える、と。これは美しい人が良い衣服を着るとさらに映える、ということと同じです。命が劣った人ほど、より一層良い住宅を選ぶ必要があります。

住宅の調整には「来路」と呼ばれる吉祥な方向と「抵路」と呼ばれる不利な方向に注意が必要です。例えば東から引っ越してきた場合は、東側の調整を継続する必要があり、西側は修復してはなりません。結婚、家の購入、家畜の飼育、墓地の選定、出世など人生の大事な出来事はすべて、住宅の吉祥な方位から始めなければなりません。

また経文では、住宅の風水は時間とともに変化し、鬼神や精怪も姿を変えるものであると述べています。これはちょうど異なる樹木を接ぎ木すると新しい品種が育つようなものです。したがって住宅の吉凶は固定的ではなく、調整を通じて変えることができるのです。

慶若爲刑禍方往來乆乆不利又忌龜頭廳在午地向北衝堂名曰凶亭有稍高竪屋亦不利訣云龜頭午必易主亦云妨主諸院有之亦不吉凡宅午巳東巽己來有高樓大榭皆不利宜去之吉又云凡欲修造動治須避四王神亦名帝車帝輅帝舍假如春三月東方爲青帝木王寅爲車卯爲輅辰爲舍即是正月二月三月不得東户經曰犯帝車殺父犯帝輅殺母犯帝舍殺子孫夏及秋冬三箇月倣此爲忌又云每年有十二月每月有生氣死氣之位但修月生氣之位者福來集月生氣與天道月德合其吉路犯月死氣之位爲有凶災正月生氣在子癸死氣在午丁二月生氣在丑艮死氣在未坤三月生氣在寅甲死氣在申庚四月生氣在卯乙死氣在酉辛五月生氣在辰巽死氣在戌乾六月生氣在巳丙死氣在亥壬七月生氣在午丁死氣在子癸八月生氣在未坤死氣在丑艮九月生氣在申庚死氣在寅甲十月生氣在酉辛死氣在卯乙十一月生氣在戌乾死氣在辰巽十二月生氣在亥壬死氣在已丙黄帝宅經

**解釈**

『黄帝宅経』における住宅風水の禁忌と注意事項

**房屋方位の凶相について**

住宅が午地（正南方）に位置して北を向く場合、これを「凶亭」と呼びます。この方位に高い建物が立っているのも不吉です。口訣に「龜頭午位必換主人」とあり、家の主人が代わることになると言われています。また一族に害をもたらすとされます。どの住宅でもこのような配置は凶と見なされます。また東南方（巳・巽方位）に高い楼閣や大きな木がある場合も全て不利であり、可能な限り除去すべきです。

**建築工事の禁忌**

工事を行う際には「四王神」（帝車、帝辂、帝舍とも呼ばれる）に触れることを避けねばなりません。例えば春の三ヶ月間、東方は青帝木王の領域にあり、寅位が帝車、卯位が帝辂、辰位が帝舍に該当します。したがって正月、二月、三月は東方で工事や戸口を開くことはできません。経典に「帝車の位置に触れると父を傷つけ、帝辂の位置に触れると母を傷つけ、帝舍の位置に触れると子孫を傷つける」とあります。夏秋冬の三季にも同様の禁忌が存在します。

**月ごとの吉凶方位**

毎月には生気（吉利な方位）と死気（凶の方位）が存在します。住宅の建築は毎月の生気の方位で行うべきであり、そうすることで福気が集まります。生気の方位が天道や月德と合致する場合が最も吉祥です。反対に月の死気の方位に触れると災厄が訪れます。

各月の生気と死気の方位は以下の通りです。正月は生気が子癸（正北やや東）、死気が午丁（正南やや西）。二月は生気が丑艮（東北やや北）、死気が未坤（西南やや南）。三月は生気が寅甲（東北やや東）、死気が申庚（西南やや西）。四月は生気が卯乙（正東やや南）、死気が酉辛（正西やや北）。五月は生気が辰巽（東南やや東）、死気が戌乾（西北やや西）。六月は生気が巳丙（東南やや南）、死気が亥壬（西北やや北）。七月は生気が午丁（正南やや西）、死気が子癸（正北やや東）。八月は生気が未坤（西南やや南）、死気が丑艮（東北やや北）。九月は生気が申庚（西南やや西）、死気が寅甲（東北やや東）。十月は生気が酉辛（正西やや北）、死気が卯乙（正東やや南）。十一月は生気が戌乾（西北やや西）、死気が辰巽（東南やや東）。十二月は生気が亥壬（西北やや北）、死気が巳丙（東南やや南）となります。

卷上

## 巻2

黄帝宅經卷下薑二凡修築垣墻建造宅宇土氣所衝之方人家即有灾殃宜依法禳之正月土氣衝丁未方二月坤三月壬亥四月辛戌五月乾六月寅甲七月癸丑八月艮九月丙巳十月辰乙十一月巽十二月申庚已上無不精詳但細看之必有災咎天門首陽宜平穩實不宜絶高壯犯之損家長大病頭項等災(五月丁壬日修吉北/方不用壬子丁巳日)亥爲朱雀龍頭父命座犯者害命坐人(三月丁/壬日修)壬爲大禍母命犯之害命坐人有飛灾口舌(修/己)(亥/同)子爲死喪龍右手長子婦命座犯之害命坐人失魂傷目水災口舌(修巳/壬同)癸爲罰獄勾陳次子婦命座犯之害命坐人口舌鬭訟等災(七月丁壬日修三月亦通官/羽姓不宜三月七月即吉日)丑爲縣獄少子婦命座犯之鬼魅盜賊火光怪異等災(修/巳)(癸/同)鬼門宅壅氣缺薄空荒吉犯之偏枯淋腫等災(八月甲己日修吉東/卯日用甲子己巳日)寅爲天刑龍背玄武庶養子婦長女命座犯之傷胎繫獄被盜亡敗等災(六月甲己日修角姓/六月凶十一月吉)甲爲宅形次女孫男等命座犯之害命坐人家長病頭項諸傷折等灾(修與/寅同)卯龍右脇刑獄少女孫命座犯之害命坐人火光氣滿刑傷失魂(修與/寅同)

**解釈**

『黄帝宅経』の下巻第二篇では、住宅の建築にあたり、年月ごとに土地の気（き）が衝撃を与える方位に対する配慮が重要であることを述べています。もし住宅がこうした衝撃の方位に正対すれば、家中に災禍が生じるため、特定の方法で化解する必要があります。

毎月避けるべき方位は以下の通りです。正月は丁未方（南の西寄り）、二月は坤位（西南）、三月は壬亥方（北の西寄り）と、このように十二月の申庚方までそれぞれに該当する方位があり、これらを丁寧に避けなければならず、そうしなければ必ず災禍に見舞われるのです。

各方位の禁忌についてはさらに詳しく説明されています。天門である西北の乾位は平実で堅固であるべきで、過度に高く建てると家主が頭部の疾患を患うようになります。修缮は五月の丁壬日が宜しいとされますが、北方では壬子日と丁巳日の使用は禁じられています。

亥位の西北偏北は「朱雀龍頭」の位置とされ、父の命運に対応するため、これを冲犯すると性命に危機が及びます。修缮は三月の丁壬日が適当です。壬位の正北は「大禍」の位置で、母の命運に関わり、これを冲犯すると飛来の横禍や口舌の是非が生じます。修缮の方法は亥位と同じです。子位の正北は「死喪」の位置であり、長子夫婦の命運と関係があり、これを冲犯すると人が失魂したり眼が傷つき、水禍に遭うようになります。修缮は巳壬日が宜しいとされます。

その他の方位も同様に、それぞれ特定の家族成員の健康と命運に関連しており、適切な修缮日時と禁忌が詳細に記されています。例えば、鬼門である東北の艮位は厚実であるべきで、薄く空旷であってはならず、さもなければ家人が偏瘰や水腫の疾患を患うようになります。修缮は八月の甲己日が宜しいのです。寅位の東北偏東は養子と長女の命運に対応しており、これを冲犯すると流産や官司の災いが生じる可能性があります。修缮は六月の甲己日が適当です。

文中では羽姓や角姓などの特定の姓氏が、特定の月份に造営する際には追加の禁忌があることが特に注記されており、こうした場合には特に日時の選定に注意が必要となります。各方位には、引き起こされる可能性がある具体的な災禍の種類と化解の方法が詳しく列挙されているのです。

乙螣蛇訟獄客座命犯之害命坐人妖怪死喪口舌(十月己日修吉唯宜/屋低小仍不得重)辰爲白虎龍右足主訟獄奴婢六畜命座犯之驚傷跛蹇筋急等災亦主驚恐(修與/乙同)風門宜平缺亦明福首背向榮二宅五姓八宅並不宜高壯壅塞亦名陽極陰(十一月丙辛日修吉南/方不用丙辛至辛巳日)巳天福宅屋亦名宅極經曰欲得職治宅極宜壯實修改吉(九月丙辛修/唯用功多艮)丙明堂宅福安門牛倉等舍經云治明堂加官益禄大吉祥合家快活不可當(修己/巳同)午吉昌之地龍左足經云治吉昌奴婢成行六畜良宜平實忌高及龜頭廳(修與/乙同)丁天倉經曰財耗亡治天倉宜倉庫六畜壯厚高拓吉(正月丙辛日修/用功多大吉)未天府高樓大舍牛羊奴婢居之大孳息倉厠利(修與/丁同)人門龍腸宜置牛馬廐其位欲開拓壅厚亦名福囊重而兼實大吉(二月乙/庚日修)申玉堂置牛馬屋主寳貝金玉之事壯實開拓吉經曰治玉堂財錢横來六畜肥强庚宅德安門宜置車屋雞栖碓磑吉甚宜開拓連接壯闊凈潔吉(修與/申同)酉大德龍左脇客舍吉經曰治大德富貴資財成萬億亦名宅德宜宅主(修與/申同)辛金匱天井宜置門及高樓大屋經曰治金匱

**解釈**

《黄帝宅経》の方位別吉凶と建築の注意事項について

乙位（東南方）は官司や訴訟のトラブルを招きやすく、家中で奇異な出来事が発生したり、言葉による争いが生じたりします。十月の己日に修建するのが比較的吉祥で、低く小ぶりな建屋を建てるのに適していますが、繰り返し改築することは避けなければなりません。辰位（東南より東側）は白虎の凶煞を象徴し、官司訴訟と奴僕や家畜を司ります。この位置に支障をもたらすと、怪我や跛足、けいれんなどの災難が招かれます。修建の原則は乙位と同じです。

風門（通風口）の位置は平坦で開放的に保つべきであり、そうすることで福気をもたらします。家屋の背面は繁栄する方位に向くべきで、五種の姓氏と八種の宅型は共に過度に高くしたり塞いだりしてはいけません。さもなければ陰陽のバランスが崩れます。十一月の丙辛日に修建するのが吉祥で、南方については丙辛から辛巳日までを避けるべきです。

巳位（東南より南側）は天福位であり、また宅極と称され、経書に説くところでは昇官を望むならこの位置を堅固厚実に造作すべきとされています。九月の丙辛日に修建し、多くの労力を投じるべきです。丙位（真南）は明堂位で、福気と安寧を司り、牛舎や倉庫を建てるのに適しています。経書に説くところでは明堂をよく修建すれば昇官して財をなし、一家幸福に至るとされています。修建は巳位と同様に行います。

午位（真南）は吉祥の地で、龍足を象徴し、経書に説くところではここをよく修建すれば奴僕が群をなし、家畜が健壮になるとされています。平坦に造作し、過度に高くしたり尖角の形状にしたりするのを避けるべきです。修建は乙位と同様です。丁位（西南より南側）は天倉位で、財物を司り、高大な倉庫や家畜舎を建てるのに適しています。正月の丙辛日の修建が最も吉祥です。

未位（西南）は天府位で、高い楼閣や大きな宅を建てて牛羊や奴僕を飼養するのに適しています。修建は丁位と同様です。人門（西南より西側）は龍腹を象徴し、牛馬の棚舎を建てるのに適しており、開放的かつ厚実に造作すべきです。二月の乙庚日に修建します。申位（西北より西側）は玉堂位で、珍宝や財宝を司り、牛馬の小屋を建てれば財をもたらします。修建は申位と同様です。

酉位（真西）は大德位で、龍肋を象徴し、客間を建てるのに適しています。経書に説くところでは此処をよく修建すれば富貴は億万に至るとされています。修建は申位と同様です。辛位（西北より西側）は金匮位で、大門と高楼を建てるのに適しており、経書に説くところでは此処をよく修建すれば宝庫を得たようなものになるとされています。

大富貴宜財百事吉(四月乙庚/日修大吉)地府青龍左手主三元宜子孫恒令清凈吉經曰青龍壯高富貴雄豪外巽之位宜作園池竹簟設有舍屋宜平而薄外天德及玉堂之位宜開拓侵修令壯實大吉經曰福德之方拓復拓子子孫孫受榮樂唯不得高樓重舍外天倉與天府之位不厭高壯樓舍安門倉庫牛舍及奴婢車屋並大吉(南方宜/侵拓吉)外龍復之位與内院並同安牛馬牢廠亦名福囊宜廣厚實吉外坤宜置馬廐吉安重滯之物及高樓等並大吉外玉堂之院宜作崇堂及郎君孫幼等院吉客廳即有公客來若高壯侵拓及有大樹重屋等招金玉寳帛主印綬喜外大德宅位宜開拓勤修泥令新凈吉及作音樂飲會之事吉宜子孫婦女等院出貴人增財富貴德望遐振外金匱青龍兩位宜作庫藏倉窖吉高樓大舍宜財帛又宜子孫出豪貴婚連帝戚常令清凈連接藂林花木藹密乾天門陰極陽首亦名背枯向榮其位舍屋連接長遠高壯闊實吉(五月丁壬日修吉北/方不用壬子丁巳日)亥爲天福龍尾宜置猪欄亦名宅極經云欲得職治宅極宜開拓吉(亥東三月丁壬日修/吉宫明姓即七月吉)壬宅福明堂宜置高樓大舍常令清凈及集學經史亦名印綬宫宜財禄(大吉修/與亥同)子吉昌

**解釈**

『黄帝宅経』における住宅の方位別配置について述べられています。

東南方（巽位）には庭園と池塘を設けて竹を植えるのに適しており、この方位の建物は低めに造るべきです。天德と玉堂の方位は開放的に保ち、しっかりと構築すれば、子孫が幸福を享受することになります。ただし高楼は避けるべきです。

西南方（坤位）は馬舎を建てるのに適し、また重い荷物を積み置いたり高楼を建てるのにも向いています。玉堂院には大広間と子孫たちの住居を設け、客間は高く広々と造り、大きな樹木を植えることで財運を招き入れることができます。

西北方（乾位）は天門が位置する場所であり、建物を高く大きく、長く保つように造れば吉祥です。北方（亥位）は豚舎を建てるのに適しており、この位置は「宅極」と呼ばれ、適切に開発すれば仕途の助けになります。

正北方（壬位）は「宅福明堂」と称され、高楼を建てるのに適しており、清潔さを保つべき場所です。ここで読書や学習を行なうことができ、また「印綬宮」とも呼ばれ、財運をつかさどります。正北方（子位）もまた吉祥な方位です。

龍左足宜置牛屋經曰奴婢成行六畜良平實吉(修與/亥同)癸天倉立門户客舍簟厠吉經云財耗亡治天倉安六畜開拓高厚(七月丁壬/修日吉)丑天府高樓大舍牛羊奴婢居之大孳息倉厠並吉(修與/癸同)艮鬼門龍腹德囊宜厚實重吉缺薄即貧窮(八月甲己日修日/東方不用甲子日)寅玉堂宜置車牛舍主寳貝金玉之事宜開拓經曰治玉堂錢財横至六畜肥强大吉(六月甲己/日修吉)甲宅德安門冝置碓磑開拓連接壯觀吉清凈災殃自消(修巳/寅同)卯大德龍脇客舍經曰治大德富貴資財成萬億亦名宅主主有德望(修與/寅同)乙金匱天井宜置高樓大舍常令清凈勤修泥尤增喜慶(卯巳南/十月修)辰地府青龍左手三元冝子孫當冝清凈經曰青龍壯高富貴雄豪(修巳/一同)巽風宜平穩不宜壅塞亦名陽極陰前背榮向枯宜空缺通疏大吉(十一月丙辛日/修吉南方不用)(丙子/吉)己朱雀龍頭父命座不宜置井犯害命坐人口舌飛禍吐血顚狂蛇畜作怪(巳西九/月丙辛)(日修吉至于地徴音/並忌正三四月吉)丙大禍母命不宜置門犯之害命坐人飛禍口舌(修與/巳同)午爲死喪長子婦命座犯之害命坐人失魂傷目心痛火

**解釈**

《黄帝宅経》における宅地と方位の吉凶について、この段落は家屋の配置と十二方位の関係を説いています。

東北方（丑位）は高い楼閣や大きな宅を建てるのに適しており、牛羊の飼育と奴婢の居住に用います。このように定めると家畜の繁殖が早く、倉庫と厠も吉祥となります。修建には癸日を選びます。正東やや北（艮位）は「鬼門」と呼ばれ、厚く頑丈に造成することで初めて吉祥となり、薄弱では貧困に陥ります。八月の甲己日に修建し、甲子日を避けるべきです。

東南方（寅位）を「玉堂」と称し、牛車舎の建設に適しており、金銀財宝を司ります。この方位を整備すれば財が自然と集まり、家畜も肥え太ります。六月の甲己日に修建します。正東（卯位）を「大德」と呼び、客間を建てればやがて巨富をもたらし、家主の徳高く望厚いことをも表します。

東方（辰位）は「地府青龍の左手」であり、清潔に保つと子孫に利益があり、高く造成すれば富貴と顕達をもたらします。東南（巽位）は通風が順調で塞ぎこもらぬことが重要です。この位置は陰陽の転換を表し、開放こそ吉祥です。十一月の丙辛日に修建します。

南方（巳位）は「朱雀の龍頭」であり、井戸を掘るのに不適切です。父親の健康を損ない、口舌の紛争や狂病さえ招きます。九月の丙辛日に修建します。正南（午位）は「死喪」の位であり、長子の嫁の安危に関わります。これに衝突すれば目と心臓を傷つけます。修造には禁忌を避けるべきです。

括弧内の記載は具体的な修建の時日と禁忌で、古代は天干地支で日を記録していました。「龍腹」「朱雀」などは風水術語であり、家屋の異なる方位が象徴する神獣を指しています。

光口舌龍右手筋急(修與/己同)丁罰獄勾陳次子婦命犯之坐人口舌鬭訟瘡病等災(午日西/用正月)(丙辛日修吉未/地五姓並吉)未爲縣獄少子婦命座犯之害命坐人鬼魅火瘡霹靂盜賊刀兵流血六畜傷死家破逃散(修與/丁同)坤人門女命座不宜置馬廐犯之偏枯淋腫等此地宜荒缺低薄吉(二月乙/庚日修)申天刑龍背庶子婦長女命座犯之失魂病脇刑傷牢獄氣滿火怪(申北十二/月乙庚修)(至酉吉商姓十/二月凶四月吉)庚宅刑次女長孫命座不宜置門犯之害命坐人病右脇口舌傷殘損墜(修與/甲同)酉刑獄龍右脇少女孫命座犯者害命坐人失魂刑獄氣滿火怪(修與/申同)辛爲螣蛇訟獄客命犯之害命坐人口舌妖怪死喪災起(酉北至戌四/月乙庚日修)戌白虎獄訟龍右足奴婢六畜命座犯之足跽跛蹇偏枯筋急(修與辛同從/乾順行至戌)(一周二/十四路)外乾院與同院修造開拓令壯實高崗陵大樹並吉宜家長延壽子孫榮禄不絶光映門族乾地廣闊外亥天福與宅極之鄉冝置大舍位次重疊深遠濃厚吉與宅福明堂相連接壯實子孫聰明昌盛科名印綬大富貴外天倉宜高樓重舍倉廩庫藏奴婢六畜等舍大孶息宜財帛五穀其位高潔開拓

**解釈**

『黄帝宅経』に基づく家相と居住者の命理に関する解説です。

丁位は勾陳星の方位に対応し、刑罰や獄舎を象徴しています。次男の妻がこの方位の禁忌を犯した場合、口舌の争いや訴訟、疮病などの災難を招きます。修造を行う場合は午日か正月の西方が吉で、丙辛日の修造が良好です。未地は五行に基づく姓氏に適した位置とされています。

未位は県衙の獄舎を象徴し、小男と媳婦の命位に対応します。この位置の禁忌を犯すと、家族が鬼怪の祟りを受けたり、火災や落雷、盗難や刀傷、家畜の死亡、さらには家族の衰退をもたらします。修造の方法は丁位と同様です。坤位は西南に位置する人の出入口で、女性の命位です。この位置に馬小屋を建てると半身不随や浮腫などの病気を招くため、低く荒廃したままにしておくことが望ましく、二月の乙庚日の修造が吉とされています。

申位は天刑星に対応し、西南偏西に位置して庶子の妻と長女の命位です。この位置に触れると精神異常や肋骨の損傷、獄舎の災いを招きます。修造は十二月の乙庚日に申位の北側で行うのが良いでしょう。酉位は正西の刑獄の方位で、少女と孫世代の命位に対応します。禁忌を犯すと人命の危機や精神異常をもたらし、修造の方法は申位と同様です。辛位は騰蛇を象徴し、訴訟を司る方位です。禁忌を犯すと口舌の災い、怪異現象、喪事などを引き起こします。修造は四月の乙庚日に酉位の北から戌位にかけて行うのが吉とされています。

戌位は西北偏西に位置し、白虎星に対応します。訴訟を司り、奴婢と家畜の命位です。禁忌を犯すと足腰の不具を招き、修造の方法は辛位と同じです。乾位は西北に位置する天院を象徴し、高い建築物の建設や大木の植樹に適しており、家族の繁栄と子孫の栄達をもたらします。亥位は西北偏北に位置する天福の位で、重要な建築物を建てるのに適しています。宅院の明堂と連結させることで、子孫の聡明さと豊かさがもたらされます。外天倉の位置には高楼や倉庫を建てるのが良く、財宝を招き入れることができるとされています。

吉外天府宜闊壯子孫婦女居之大吉亦名富貴飽溢之地遷職喜萬般悉有矣絶上外龍腹福之位宜壅實如山吉遂近連接大樹長岡不厭開拓吉若低缺無屋舍即貧薄不安外玉堂宜子婦即富貴榮華子孫興達其位雄壯即官職升騰位至臺省寳帛金玉不少若陷缺荒殘即受貧薄流移他地外宅德冝作學習道藝功巧立成亦得名聞千里四方來慕亦爲師統子孫居之有信懷才抱義壯勇無雙外天德金匱青龍此三神並冝濃厚實大舍高樓或有客廳卿相遊宴過往一家富貴豪盛須頼三神尤宜開拓若冷薄荒缺敗陷即貧窮也外青龍不厭清潔焚香設座延迓賔朋高道竒人自然而至安井及水瀆甚吉黄帝宅經

**解釈**

住宅外部の各方位における吉凶について、道教風水の観点から述べられています。

外天府は住宅外部の特定の方位であり、開放的で広々とした環境が求められます。この場所に子孫や女性が住むことは特に吉祥であり、「富貴飽溢の地」と呼ばれています。ここに住む者は昇進し財を成し、万事が心に適うようになります。

外龍腹は龍脈の腹部に対応する方位で、土を盛り上げて山のような高さにすることが吉祥です。大樹の近くや高い土堤の側に位置するのが理想的で、開放的であるほど良いとされます。もしこの位置が低く湿った土地で、建物がなければ貧困と不安定が訪れます。

外玉堂は住宅外部の尊貴な方位で、子女の居住に適しています。富貴と栄華、子孫の繁栄をもたらします。この方位の気勢が雄壮であれば、家からは高官が輩出され、金銭と珠玉が途絶えることなく集まります。反対に地勢が低く荒廃していれば、貧困に陥り異郷に流浪することにもなります。

外宅德は道徳修養に関わる方位で、書斎や修行の場を建設するのに適しています。ここで道法や技芸を学べば急速に成功し、名声は四方に響き渡り、人々に尊敬される師となります。子孫がこの場所に住めば、品徳は高潔となり才能は秀でて、勇敢さにおいても優れるようになります。

外天德、金匮、青龍の三つの方位は高く厚く建造されるべきで、高楼や客間の建設に適しています。このような場所には自然と高官や貴人が訪れ宴饗されます。一つの家族が富貴と顕達を遂行しようとするなら、これら三つの方位の開発を特に重視することが必要です。もし荒廃して衰えていれば、貧困が生じます。

外青龍位は清潔に保たれるべき方位で、香案を設けて賓客をもてなすことができます。そうすれば自然と道を修めた奇人が訪問するようになります。この方位に井戸を掘ったり水路を引いたりすることは特に吉祥です。

卷下

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5a0294/