--- title: "諸師真誥 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0321/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5a0321/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《諸師真誥》 洞真部 · 1巻 · 5,454文字 ## 巻1 諸師真誥鳥一 元始至尊號志心歸命禮三界之上梵炁彌羅上極無上天中之天鬱羅蕭臺玉山上京渺渺金闕森羅淨泓玄元一炁混沌之先寳珠之中玄之又玄開明三景化生諸天億萬天真無鞅數衆旋斗歷箕回度五常巍巍大範萬道之宗大羅玉清虚无自然至真妙道元始天尊 上清號志心歸命禮居上清境號靈寳君祖劫化生九萬九千餘梵炁赤書煥發六百六十八真文因混沌赤文而開九霄紀元洞玉暦而分五劫天經地緯巍乎造化之宗樞隂機陽卓爾雷霆之祖大悲大願大聖大慈玉宸道君靈寳天尊 泰清號志心歸命禮隨方設教歷劫度人爲皇者師帝者師王者師假名易號立天之道地之道人之道隱聖顯凡總千二百之官君包萬億重之梵炁化行今古著道德凡五千言主握隂陽命雷霆用九五數大悲大願大聖大慈太上老君道德天尊 彌羅號志心歸命禮彌羅無上天妙有玄真境渺渺紫金闕太微玉清宫無極無上聖無無復光明寂寂浩無宗玄範總十方湛寂真常道恢漠大神通穹蒼真老妙圓清靜智慧辯才至道至尊三界師混元祖無能聖主四生慈父髙天上聖大慈仁者十號圓滿萬德周身無量度人拔生死苦諸佛之師衆聖之王太上開天執符御曆含真體道金闕雲宫九穹歷 **解釈** 至高無上の元始天尊は、三界を超越した大羅天の玉清の境に住まいされています。その宮殿は金碧輝煌たる光に輝き、混沌が未だ開かれる前から既に存在していました。万物はこの尊き御方から化生し、億万の天神を統領されるのです。万道の根本であり、その尊号は「大羅玉清虛無自然至眞妙道元始天尊」と称されています。 灵宝天尊は上清の境に住まいされ、宇宙そのものを化生され、六百六十八種の真の符籙を創造されました。天地を開闢し、陰陽の変化を掌り、雷霆の始祖であります。その尊号は「玉宸道君靈寶天尊」であり、大いなる慈悲の御心を具えられています。 道德天尊は萬千の化身となり、異なる時代において様々な身分で衆生を教化されてきました。五千言の『道德經』を著され、陰陽を掌り、雷霆に号令されるのです。その尊号は「太上老君道德天尊」であり、同じく大いなる慈悲の品德を具えられています。 玉皇大帝は天界最尊貴なる彌羅宮に住まいされ、智慧は圓滿にして神通は廣大です。三界の導師、混元の始祖であり、慈悲をもってあらゆる生靈を護佑されています。十の圓滿なる尊号を具え、衆生をして苦難より超度し、諸佛および衆仙の至尊であります。 御萬道無爲大通明殿昊天玉皇大天尊玄穹髙上帝 天皇號志心歸命禮紫微宸極勾陳天宫九光寳苑之中五炁玄都之上體元皇而佐司玄化總兩極而共理三才主持兵革之權衡廣推大德統御星辰之躔次母失常經上象巍峩真元恢漠大悲大願大聖大慈勾陳上宫天皇上帝 星主號志心歸命禮大羅天闕紫微星宫尊居北極之髙位正中天之上佛號金輪熾盛道稱玉斗玄尊璇璣玉衡齊七政總天經地緯日月星宿約四時行黄道紫垣萬象宗師諸天統御大悲大願大聖大慈萬星教主無極元皇中天紫微北極大帝 后土號志心歸命禮九華玉闕七寳皇房承天禀命之期主隂執陽之柄道推尊而舍弘光大德數蓄於柔順利貞效法昊天根本育坤元之美流形品物生成施母道之仁嶽瀆是依山川咸伏大悲大願大聖大慈承天效法后土皇地祇 神霄號志心歸命禮髙上神霄府凝神煥照宫㑹元始祖炁以分真應妙道虚無而開化位乎九霄之上統理諸天總乎十極之中宰制萬化宣金符而垂光濟苦施惠澤而覆育兆民恩溥乾元仁敷浩劫大悲大願大聖大慈玉清真王南極長生大帝統天元聖天尊 救苦號志心歸命禮青華長樂界東極妙嚴宫七寳芳騫林九色蓮花座萬真環拱内百億瑞光 **解釈** 道教の重要な神々を讃える経文です。虔誠と恭敬の念に満ちた言葉で、各天尊の功徳と威能を描いています。 最初に讃えられるのは昊天玉皇大天尊、つまり道教の最高神である玉皇大帝です。彼は大通明殿に住まい、万道を統御する至高無上の存在です。 次は勾陳天皇上帝で、道教の四御の一つに数えられ、兵戈と戦事を司ります。紫微星宮に位置して天界の兵権を統領し、星辰の運行を管理し、天地の秩序を維持しています。 そして紫微北極大帝が続きます。これも道教の四御の一つで、星辰の転変を司ります。北極星宮の高き所に高座し、万星を統御して、日月星辰の運行を調節し、四季の交替を掌管しています。 後土皇地祇は大地と山川を司る女神で、「承天効法」と讃えられます。彼女は万物を孕み育て、慈母のようにあらゆる生命を滋養し、山川河岳のすべてを統辖しています。 神霄玉清真王、すなわち南極長生大帝は雷法を掌管し、九霄の上の神霄府に住んでいます。諸天を統御し、衆生の苦難を済度し、広く恩恵を施しています。 最後に東極青華大帝、すなわち太乙救苦天尊が讃えられます。長楽界の妙厳宮に住み、その座下には蓮華が咲き誇り、瑞光が環く中で、苦難に苦しむ衆生の救度に専従しています。 これらの讃辞は皆「大悲大願大聖大慈」で結ばれており、神明がもつ普天之下の衆生を教化する慈悲心を表現しています。各段落の冒頭の「志心帰命礼」は、虔誠に帰依し礼拝する意志を示しています。これらの神明は道教信仰の中で重要な地位を占め、天界の異なる事務を分掌しているのです。 中上清靈寳尊應化玄元始浩劫垂慈濟大千甘露門妙道真身紫金瑞相隨機赴感誓願無邊大聖大慈大悲大願十方化號普度衆生億億劫中度人無量尋聲赴感太一救苦天尊青玄上帝 可韓號志心歸命禮髙上丹霄𨽻元上府朱宫絳闕毓神光於浩劫之家寳木騫林現瑞相於太清之境運大化慈悲之造降真精槖籥之機削死上生廣天地一元之德陶魂鑄魄回幽靈萬類之生煥發陽明普䟽隂境大悲大願大聖大慈九天青城可韓丈人朱陵度命天尊 普化號志心歸命禮九天應元府無上玉清王化形而滿十方談道而趺九鳳三十六天之上閱寳笈考瓊書千五百劫之先位正真權大化手舉金光如意宣說玉樞寳經不順化作㣲塵發號疾如風火以清淨心而弘大願以智慧力而伏諸魔總司五雷運心三界羣生父萬靈師大聖大慈至皇至道九天應元雷聲普化天尊 雷祖號志心歸命禮髙上玉霄府雷霆洞淵宫三境分真九天演化光㑹大羅之表神通浩渺之天拯水旱於下方祛蟲蝗於歴劫發弘誓願利濟衆生大聖大慈大悲大願九天雷祖大帝除災濟物天尊 太一號志心歸命禮髙上琅霄府紫微碧玉宫光煥鬱蕭真凝太極發妙炁於金闕烜大化於混茫回淳風於澆漓之餘保制劫運恢利澤於 **解釈** 太一救苦天尊は、無始の劫より遠き時代から慈悲の心を発して衆生を救度する尊神です。その真身は紫金色の祥瑞の相として現れ、常に衆生の苦難に感応し、即座に救済へと向かいます。大聖大慈大悲の心をもって、数々の化身に身を変え、無量の劫の中で限りない衆生を救い上げてきました。苦しみの声を聞けば直ちに赴き、その者を救助するという大願から、太一救苦天尊青玄上帝と尊称されるのです。 可韓丈人は九天の上の朱宮绛阙に住まい、生死の輪廻を司る神明です。浩劫の中にあって神光を顕わし、太清の仙境に祥瑞を示します。造化の妙用を行使して先天の精（気）を降し、生死輪廻を主宰し、天地の徳を広く施して魂魄を重塑し、幽冥の衆生に再び新しき生を授けます。その光明は普く照らし、陰間の暗黒を破り、九天青城可韓丈人朱陵度命天尊と尊号されます。 雷声普化天尊は九天応元府に居住し、その化身は十方世界に遍満します。説法の時には九凤に乗って現れ、三十六重天の上にて典籍を閲覧し、千五百劫を経ての修行を通じて正果を得ました。金光の如意を手にして『玉枢宝経』を宣べ、従わぬ者をも微塵に化す力を有します。清浄心をもって大願を発し、智慧によって群魔を降伏させ、五雷（道教の五種の雷法）を統べ、三界の衆生を照護することから、九天応元雷声普化天尊と尊称されるのです。 雷祖大帝は高上玉霄府の雷霆洞淵宮に住まい、その身を九天に分化させ、その神通は限りなく広大です。人間界の水旱の災害を救済し、蝗の害を消し、衆生利益の大願を発することから、九天雷祖大帝除灾済物天尊と尊号されます。 太一神は琅霄府の紫微碧玉宮に居住し、その光明は照り輝き、真気は太極（宇宙の本源）に凝聚します。金阙より妙炁（先天の気）を発し、混沌の中に化現し、末世にあっても純正の気風を保ち、劫運を掌制して、恩泽を広く施すのです。 寰宇之表陶育黔黎大聖大慈大悲大願上清紫微碧玉宫太一大天帝保制劫運天尊 洞淵號志心歸命禮髙上太霄境六天洞淵官瑞相端嚴現光明於碧落之境真身廣博敷妙澤於種民之天遏五府之魔靈蕩萬方之瘴癘躋民生於仁壽撫治化於希夷大悲大願大聖大慈六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊 六波號志心歸命禮紫霄上境六波天宫妙相光明現慈顔於天一宸居寥廓施福惠於人寰捍浩渺之洪災濟炎威之回禄陶鎔萬彚綜理一元大聖大慈大悲大願六波天主帝君普施法潤天尊 採訪號志心歸命禮紫玄景曜府九天保運宫至道分光總十方之梵炁真常顯妙回浩劫之澆風采録諸天紀善功而消惡籍恩融萬化摽禄字而上生名大聖大慈大悲大願九天採訪朱陵上帝應元保運妙化天尊 斗母號志心歸命禮西天竺國大智光中真空妙相法王師無上玄元天母主金光爍處日月潜輝寳杵旋時鬼神失色顯靈蹤於塵世衞聖駕於閻浮衆生有難若稱名大士尋聲來救苦大悲大願大聖大慈聖德巨光天后摩利支天大聖 三官誥唯三聖人乃一太極晉受浩劫家之命鼎膺無量品之褒紫微清虚洞隂總領功過賜福赦罪解厄溥濟存亡道冠諸天恩覃三界大 **解釈** 【太一大天帝篇】 至高無上の太一大天帝は紫微碧玉宮（道教最高天界の一つ）に住まわれています。慈悲の心を持ち、天地の劫運を司られるこの天尊は、五方の邪魔を駆り散らし、世間の瘟疫を消し、衆生を仁愛と長寿へと導き、無為の道によって天下を治められるのです。 【六天洞淵大帝篇】 六天洞淵宮（水域を主管する神聖な住まい）において、威厳ある洞淵大帝は光明を放ち輝いています。水府の魔灵を鎮圧し、人間界の災疫を消除し、大いなる慈悲心をもって万民を庇護される、伏魔護道の至高なる天尊なのです。 【六波天主帝君篇】 六波天宮（水利を掌る神殿）に住まわれる帝君は、慈祥な面相でありながら、激しい洪水を平定し、酷熱の旱災を解除されます。万物を調和させ、天地の元気を統管し、福澤を甘露のように人間界に普く降り注がれるのです。 【九天採訪使篇】 朱陵上帝（人間界の善悪を考察する神明）は紫玄景曜府で職務に当たられ、世人の善行を記録して罪孽を消減させます。生死簿冊を掌り、善行者の寿命を延ばし福を増し、慈悲心をもって世間の毒気を化解されるのです。 【斗母元君篇】 西天竺國（古代インド）から来た摩利支天は、道教における北斗衆星の母であり、周身より智慧の金光を放ちます。金剛寶杵を揮われるときは、日月さえも光を失うほどです。衆生が難に遭い御名号を呼びかけるならば、この大慈大悲の聖母は即座に顕れて救済されるのです。 【三官大帝篇】 三位の聖人（天官・地官・水官）は本来一体であり、天・地・水の三界を共に執掌されています。人間界の功過を記録し、福を賜り、罪を赦し、厄難を解き、恩澤は陰陽両界に遍く及び、その功德は諸天の神明をも超越しているのです。 （注釈：文中の「志心歸命禮」は道教経典の定型句であり、虔誠なる歸依を表し、「大聖大慈大悲大願」は神明の尊号における常見の讃美の詞です） 悲大願大聖大慈三元三品三官大帝三宫九府應感天尊 火官誥四元四品考較火官運扶乾健德合離明居太陽丹天之中統左府注生之籍盛德在火炎帝持衡功叅佐於三元氣運行於四月駕赤龍而行南陸照明熒惑之宫燭朱陵而顯丹臺煥赫文昌之府輝輝朗耀炳炳照臨大悲大願大聖大慈赤皇上品三炁火官炎帝真君洞陽大帝南丹紀壽天尊 玄天誥混元六天傳法教主修真得道濟度羣迷普爲衆生消除災障八十二化三界祖師大慈大悲救苦救難三元都部署九天遊弈使左天罡北極右垣大將軍鎮天助順真武靈應福德衍慶仁慈正烈恊運真君治世福神玉虚師相玄天上帝金闕化身蕩魔終劫濟苦天尊 祖天師誥本來南土上泝蜀都先獲黄帝九鼎之丹書後事老君兩度於玉𡱈千軸得修行之要一時成吐納之功法籙全成受盟威品而結璘訣正邪兩辯奪福庭治而化鹹泉德就大丹道齊七政大悲大願大聖大慈三天扶教輔玄體道大法天師雷霆都省泰玄上相都天大法主正一沖玄神化靜應顯佑真君六合無窮髙明大帝降魔護道天尊 路祖師誥誕生漢室錫號晉朝惟布炁以降邪曽吞虎而救世管玉霄洞真之法傳玄室内教之經掌雷府刑行都督府使宜之事授天師職昇 **解釈** 『諸師真誥』に記された道教の重要な神明と祖師に関する賛颂の記述をご紹介します。 **火官についての賛颂** 南方の火徳を司る火官は、三元三品三官大帝のうちの一柱です。太陽丹天に居住し、人間界の生死の記録を担当しています。炎帝と呼ばれるこの神明は天平を手に天地人三界の運行を助け、四月には赤龍に乗って南方を巡視します。火星の宮殿を照らし、朱陵丹台に威力を顕現させ、その光は文昌宮全域に満ちわたっています。完全な称号は「赤皇上品三炁火官炎帝真君洞陽大帝南丹紀寿天尊」とされています。 **玄天上帝についての賛颂** 混元の時代に法を伝えた祖師であり、修行を通じて道を得た後、衆生を済度しました。八十二種の姿に変化する能力を持ち、天地水の三界における祖師となっています。三元都部署などの重職を担い、天罡星と北極星が左右から護持しています。「鎮天助順真武靈應」などの尊号で呼ばれ、妖魔を退治し衆生を救済する至尊の神明です。完全な称号は「玉虚師相玄天上帝金闕化身盪魔終劫濟苦天尊」です。 **祖天師についての賛颂** この祖師は南方で修行を始めた後、蜀地で道を得ました。黄帝から伝わる内丹の秘密の書を手にし、さらに老子から二度にわたって指導を受けています。千巻の修行秘訣を掌握し、呼吸と気の調整の法に精通しています。盟威の道法体系を創立し、正邪を見分け、福地を治理し、塩辛い水を甘泉に変える力を持ちます。「三天扶教輔玄體道大法天師」などの称号を持つ、魔を降す高い徳を備えた大帝です。 **路祖師についての賛颂** 漢代に生まれ晋朝に封じられた祖師です。真の気を布施して邪祟を降す技に長け、虎を呑んで世を救った壮大な業績があります。玉霄洞の真法の門を掌管し、玄室の内教の経典を伝授し、同時に雷部の刑狱事務も司りました。やがて天師の位に昇進します。 紫微天右相之班判保陽宫主混元教大悲大願大聖大慈真元清皇上帝太虚普惠真君九天寳冊司命天尊 魏祖誥元皇演化妙有真身光明滿月現慈容清靜玄風開正教道尊聖祖德重醫王主三界之雷霆校羣生之禄籍祖師大慈仁者宸照法王南嶽總仙上真九天司命金闕上保髙元清真紫虚元君 仙公誥天台得道閣皁成真昔受東華復傳西蜀詔命玉京金闕位登太極仙班慈憐拯拔於沈淪恩念普資於苦爽葛天氏遺風顯著勾漏令丹砂具存括蒼任遊羅浮乃止翛間玉笥修理金書大悲大願大聖大慈太上玉京東吴太極左宫仙公雷霆玄省天機内相玉虚紫靈普化玄靜常道沖應孚佑真君蚕恩廣救慈悲大帝度人無量天尊 真君誥混元始祖一炁分真多劫之前積修至道勤苦備悉經緯逾深萬法千門罔不斯歴救災拔難除害蕩妖功濟生靈名髙王籍衆真推仰宜有甄陞大悲大願大孝大仁九州都仙太史髙明大使雷霆泰省天樞伏魔上相至道玄應神功妙濟掌九天司職太一定命注生真君三天按察都檢校普奏諌議大夫天醫大帝度人祖師淨明普化天尊 華蓋誥玉清髙聖虚皇至真混元仙主應化分靈含真體道功行圓成驅雷役電福國康民輔佐忠孝滅罪延齡華蓋祖師人天教主僉書雷 **解釈** 紫微天宮の右丞相にして保陽宮を掌る者は、混元教派の主神であり、大慈悲心を備えた神明です。「太虛普惠真君」の尊號を持ち、九天仙界において衆生の命運を司ります。 魏祖は「元皇演化真身」と尊ばれ、その光明は満月のごとく慈悲に満ちています。清淨玄妙の方便をもって正道を伝え、道門の聖祖にして醫道の王者です。三界の雷霆と衆生の命運簿冊を掌握する存在として敬愛されています。 仙公は天台山にて先に得道し、その後阿皂山にて成仙を遂げました。東華帝君の道法を傳承しつつも、西蜀において教法を弘めました。玉京金闕に位を列し、常に慈悲心をもって沈淪せる衆生を救濟します。丹砂を用いた煉丹の術に深い造詣を持ち、括蒼山・羅浮山など多くの地において修行を重ねました。 真君は「混元始祖の分身」とされ、幾世にもわたる苦修を經歷し、萬法に精通しています。災厄を救い害を除くことを常とし、衆仙に推舉されて「九州都仙太史」の位を得ました。雷霆・伏魔・天醫などの職を掌り、無數の衆生を度化しました。 華盖祖師は玉清境の至眞仙主にして、分身顯化の能力を備えています。功德は圓滿にして雷電を驅使し、國を護り民を佑けます。忠孝の士を救い、消災延壽の恩德をもたらし、人天兩界の教化之主として雷部に要職を擔當する存在です。 これらの誉文は簡潔にして精妙な言語により、各仙眞の神職・功德・尊號を概括し、道教における「位業」の觀念と重層的なる仙界體系を體現しています。 霆三省上相金闕大仙孚佑顯靈超應護國真君九天掌禄上卿髙玄上帝妙道教主三五飛歩正佑妙靈沖應太虚真君南極注生仙卿玄明上帝克誠教主九一上清顯佑感靈誠應妙逺真君北極考校仙卿大明上帝三境化身天尊 梓潼誥不驕帝境玉真慶宫現九十八化之行藏顯億千萬種之神異飛鸞開化於在在如意救劫以生生至孝至仁功存乎儒道釋教不驕不樂職盡乎天地水官功德難量威靈莫測大悲大願大聖大慈九天輔元開化主宰司禄職貢舉真君七曲靈應保德弘仁大帝談經演教消劫行化更生永命天尊 三茅真君誥天人道德仙聖真師孝悌通於神明恩澤被於家國隱恒山而悟道棲句曲以昇天主岱宗恒霍之山職赤城華陽之洞劫運隂陽而統斡雷霆水澤以兼司接二弟之英資授登真之祕訣咸領神仙之籍共膺玉冊之榮德博幽明仁霑普率隨機赴感誓願弘深太元妙道沖虚聖佑真應真君地仙上真定録右禁沖靜德佑妙應真君地仙至真三官保命沖惠仁佑神應真君九天司命三茅應化天尊 麻始元君誥圓通湛寂定應慈仁崑崙山示現妙身青城洞光顯聖迹過吴度蔡善應誠而感通擲米成丹常遊戲而變化總領羣仙之上包羅萬彚之中錬體九和超功十極大悲大願大聖 **解釈** 『諸師真誥』の白話解読 【金闕大仙】この尊神は雷霆三省（道教の雷部機構）の上相であり、「孚佑顕霊超応護国真君」という尊号を持っています。同時に九天掌禄上卿として人間世界の禄位を主宰する職にあり、「高玄上帝」とも尊称されています。妙道教の教主でもあり、「三五飛步正佑妙霊冲応太虚真君」の称号を有し、さらに南極注生仙卿として生命を掌管する神職を兼任しており、「玄明上帝」と尊ばれています。 【梓潼誥】ここに述べられているのは文昌帝君で、文運を主宰する神明です。不骄帝境の玉真慶宮に住まい、九十八種の化身を示現させ、数えきれない神迹を顕現します。飛鸞（神鳥）に乗って各地を巡り教化を広め、心のままに劫難の中にある者を救度します。この神明は至孝至仁の品徳を備え、儒釈道の三教すべてに功績を立てながらも、天地水の三官（道教の三界主宰）の職責を担うにあたって驕慢や懈怠することなく、無量の功徳と測り知れぬ威霊を具えており、「九天輔元開化主宰司禄職貢挙真君」などの崇高な神号で尊敬されています。 【三茅真君】ここに語られるのは茅盈、茅固、茅衷の三兄弟（漢代の著名な道士）についてです。彼らは道徳高潔で、天人の導師であり修仙の模範でもあります。孝悌の道をもって神明を感動させ、その恩徳は家にも国にも及びました。まず恒山で悟道し、後に句曲山（現在の江蘇の茅山）で飛升を遂げました。泰山や衡山などの名山を掌管し、赤城華陽洞天（道教の洞天福地）に職を奉じています。彼らは陰陽の劫運を調節し、雷霆水沢を統管する権能を握り、修仙の秘訣を二人の弟に伝授して、共に神仙名冊に列せられ、天庭より冊封を受けています。 【麻姑元君】この女仙は本性が円融通達で清浄慈悲です。かつて昆仑山で聖現を示し、青城山の洞天に聖跡を留めました。呉越や蔡の地を遊歴する際には度々霊験を顕現させ、米を投げて丹に化する神通を有しています。群仙の首領として万物を包容し、九度の修行を経て至高の境地に達しました。「大悲大願大聖大慈」と尊称される崇高な神明として尊ばれています。 大慈麻姑真寂沖應仁佑妙濟元君 洪崖仙伯誥一炁分真五行毓質作上古神農之師表受二儀靈寳之真機常示現於晉唐毎垂光於今昔跨雪精於西嶺劃長嘯於開元音動宸旒清絶湛露之殿法傳羽褐綿洪道日之輝澤被寰區恩周普率大悲大願大孝大仁洪崖先生青城仙伯淨明經師應化真君 全真五祖誥大道開先玄元闡化教垂今古示號東華接漢室之將軍隱終南而仙契過化毎超於劫運示現常在於人寰啓唐朝之英賢悟神仙之祕訣飛劔貨藥警化無方金延丞相之髙標寳印力辭之勇決霞裾上陟南北統宗天復挺於人豪道遍通於四海發金蓮之七朶演仙𣲖於十方長生理被於于今玄妙天垂於率土恢弘至道廣度愚迷全真祖師東華紫府輔玄立極大道帝君正陽開悟傳道垂極帝君純陽演正警化孚佑帝君海蟾明悟弘道純佑帝君重陽全真開化輔極帝君五祖闡道天尊 祖元君誥元始化炁清微正宗廣大髙明悟心全於道體剛健統粹生性禀於神靈致雷霆於無爲之中包天地於有象之外上極無上會四𣲖之真源玄之又玄參三乗之妙義闡揚大教利濟羣生洞照宫中清微師祖元上侍宸金闕昭凝妙道保仙通化一輝元君 北七真誥道先一氣丗顯七真悟五行不到之言得九 **解釈** 大慈麻姑真寂沖應仁佑妙濟元君 洪崖仙伯の告 洪崖先生は、一気（いっき）が化して成った仙真であり、五行（ごぎょう）の精華を受け、上古の神農の師であった。天地の霊宝に秘められた真妙の機要を受け継ぎ、晋・唐の時代にしばしば姿を現し、古今の歳月のうちに神光を顕した。かつて西嶺で雪精を踏み、開元年間には長く声を放って、帝王の冠を揺るがし、宮殿の露までも清らかに見せた。その道法（どうほう）は羽衣をまとう仙人たちに伝わり、日光のように広く行き渡った。恩沢は天下に及び、慈悲をもって衆生をあまねく救った。大慈・大願・大孝・大仁を備えた、洪崖先生、青城仙伯、浄明経師、応化真君である。 全真五祖の告 大道（だいどう）は天地の開闢に先立ち、玄元（道の根源）は教化を明らかにし、その教えは古今に伝わった。東華と号し、かつて漢王朝の将軍であったが、のちに終南山に隠棲して仙道と縁を結んだ。人々を教え導いて劫運を超え、世にしばしば姿を現した。また唐代の英才を啓発し、神仙の修練の秘訣を悟らせた。飛剣や薬売りなど、縁に応じたさまざまな手立てで人々を戒め、導いた。その高潔な人柄は金延の丞相に敬われたが、宝印は固辞した。やがて霞の衣をまとって天に昇り、南北の道派の宗主となった。 天復年間、再び傑出した人物として姿を現し、その道は四海に広がった。七輪の金蓮を咲かせ、十方に仙道の法脈を伝えた。長生の理は今も世の人々に恩恵を与え、玄妙な教えは天下に広まっている。大道の教えを弘め、迷える衆生を広く救済した。全真祖師、東華紫府輔玄立極大道帝君である。 正陽開悟伝道垂極帝君、純陽演正警化孚佑帝君、海蟾明悟弘道純佑帝君、重陽全真開化輔極帝君は、東華紫府輔玄立極大道帝君とともに全真五祖と称され、道法を明らかに弘めた天尊として尊ばれる。 祖元君の告 元始の気（き）から生まれ、清微の道脈を正統に受け継いで、広大高明の境地に至り、人に心性と道体が一つになることを悟らせる。剛健純粋な本性は神霊から授かり、雷霆の力は無為のうちに働く。天地の万象もまた、有形の世界を超えて包み込まれている。その境地は無上に高く、四派の真源を会し、玄妙で奥深く、三乗の妙義に通じている。大道の教法を弘め、衆生を救済し、清微宮の妙理を洞察する。清微師祖、元上侍宸金闕昭凝妙道保仙通化一輝元君である。 北七真の告 道は一気に先立って存在し、世には北七真が現れた。五行の及ばない道理を悟り、「九」を得た……原文は「得九」で途切れており、後の文章は欠けている。 轉返還之訣甘泉潤物變朽回春金國仙姿得四言而契道衛州變化坐十載以成真壁間墨迹之非凡雪竹月松之姿異二井有多生之記一時著顯化之功磻磎六年龍門七載道功備而名聞時主丹符錫而掌握神仙石上談玄空中飛蓋元主屢宣而問道甘霖剋日以濟民蚤窮易道之言晚造神仙之訣卦圖斯演至道大成清靜散人探玄得道蓬萊仙路億劫獨持慈悲濟苦全真祖師丹陽抱一無爲普化真君長真凝神玄靜藴德真君長生輔化宗玄明德真君長春全德神化明應主教真君玉陽體玄廣慈普度真君太古廣寧通玄妙極真君清静淵貞玄虚順化元君七真演化天尊 南五祖誥明真證道行化南天九皇降迹於天台一脉浚通於劉祖采瓊花之仙異著悟真之丹書道付杏林不日還元之篇集法通雞足于焉丹髓之書成真人挺出惠州性地悟超神俊刀圭入口神化無邊施雷雨於掌中甦民生於世外德彰南海獲瓊玉之英標道徧遐荒飫法言之靈妙龍虎浮羅之迹武夷玉隆之區過化多方真文備著爲神仙之首冠集前代之範模誓願弘深慈悲仁聖祖師悟真紫陽真人杏林翠玄真人道光紫賢真人泥丸翠虚真人瓊琯紫清真人 虚靖天師誥白雪丹消黄芽舊積文章皇斗老君授三五 **解釈** この経文は主に道教全真派の祖師たちと南宗五祖の修行の成就と功徳を讃えています。以下に段落ごと解説いたします。 第一段は全真七真（王重陽の七人の高弟）の修行の境地について述べています。彼らは老化を逆転させる錬丹の秘訣を会得し、甘泉が万物を潤すように、朽ちたものに新たな生命をもたらしました。衛州で十年間修行して真道を証得し、卫阳の月下松のように高潔な品格を示す非凡な書跡を残しました。磻溪で六年間、龍門山で七年間修行を重ね、やがて功徳円満に達しました。皇帝から丹書符籙を授かり、空を飛行し、石の上で説法する能力を得て、幾度も皇帝に玄妙の理を講じました。早くから易経に通じ、晩年に神仙の要訣を得て、最終的に大道を成就したのです。 第二段では七真の封号を列挙しています。丹陽子馬鈺（抱一無為普化真君）、長真子譚處端（凝神玄靜蘊德真君）、長生子劉處玄（輔化宗玄明德真君）、長春子丘處機（全德神化主教真君）、玉陽子王處一（廣慈普度真君）、廣寧子郝大通（通玄妙極真君）、清淨散人孫不二（玄虛順化元君）です。 第三段は南宗五祖を讃えています。彼らは南方で道を証し、九皇星君が天台山に聖顯を示しました。劉祖（劉海蟾）の一脈は伝承され、仙花異草を採り、《悟真篇》などの丹経を著して杏林で説法しました。張伯端（紫陽真人）は惠州で悟道を開き、口に仙丹（刀圭）を含んで神通を顯しました。掌中に雷雨を起こして百姓を救済し、その德行は南海に聞こえ渡りました。龍虎山、武夷山など各地に聖跡を留しました。 南五祖の名号は、張伯端（悟真紫陽真人）、石泰（杏林翠玄真人）、薛道光（紫賢真人）、陳楠（翠虛真人）、白玉蟾（紫清真人）です。 末尾では虛靖天師（張繼先）が老君から「三五」の秘法、すなわち三丹田と五気の修錬要訣を伝授されたことに言及しています。 飛歩之玄玉局籙符漢祖傳正一斬邪之㫖于以登名於紫府于以掌握於雷霆伐疵癘於青城滅妖氛於下界巍巍蕩蕩妙妙玄玄去太極登紫微聚三華朝五炁隨機格物閑邪存神祖師三十代天師虚靖沖弘悟道真君玄風演化天尊 侍宸誥髙上神霄玉清雷府光分一炁鍾秀君峯道運五行侍宸徽廟掌中雷雨救旱消災指顧隂晴安邦護國功齊億劫教法祖師德濟羣迷衆生慈父沖虚通妙靈慧真君 雷真人誥髙上神霄府玄都執法尊演教大真人玉帝侍御史九天都紏察闡教慈父濟世真師提㸃三界統攝萬靈瓊都上相混元妙道普濟真君雷聲演教天尊 辛天君誥髙上碧霄上清華王東極注生青華大帝南昌火府通明猛吏陽晶錬度執法真人分權定衡真王玄都玉府太極先天沖玄上吏太乙木郎先天都元帥九天考較使司元儲福定命真君鐵筆注律大神光寂通天演法大元帥掌風雲雷雨電霜雪雹銀牙耀目提㸃三界三十六天雷霆大都督青帝天君元始一炁節制萬靈太乙五雷判府天尊 鄧天君誥髙上神霄玉清真王南極長生朱陵大帝太陽九龍皇君南昌上宫受錬真人至真霹靂大仙玄都九嶷九夷蓬萊滄水使者上清三境都元帥九天採訪使應元保運妙化真君 **解釈** 《諸師真誥》はこの経文において、道教の雷部に属する幾柱もの重要な神霊を讃え、その神聖なる封号と功徳を述べるものです。 はじめに「飛步玄玉局」の符籙伝承について説かれます。この符法の源は漢代の祖天師張道陵に遡り、正一道の開祖であります。この秘法は妖怪を斬り邪気を除き、修行者をして仙籍に列ならしめ、雷霆の力を掌握させます。青城山なる道教の聖地において災禍を祓い、人間界の妖氛を払除し、玄妙にして測り難き境地に至らしめるのです。修練にあたっては体内の三華すなわち精・気・神を集聚し、五方の元気に朝拝し、邪祟を臨機応変に排除しつつ、真神を存想するものとされています。特に宋代の高名な道士である第三十代天師張継先、別号を虚靖冲弘悟道真君という者の名が挙げられています。 次に三柱の雷部の尊神の讃文が続きます。 侍宸真君は神霄玉清雷府に住まいし、五行の運転を掌握し、手印をもって雷を召し雨を降らせ、旱魃を消除して国を安定させます。その功徳は量り知れず、冲虚通妙灵慧真君と尊ばれ、雷法の祖師の一柱とされています。 雷真人は玄都において執法し、玉皇大帝の侍御史として九天を監察し衆生を教化する職に当たります。三界すなわち天・地・水の万霊を統領し、混元妙道普済真君と称せられています。 辛天君、また辛汉臣と呼ばれるこの神は、青華大帝、南昌火府通明猛吏など十数個の封号を有し、生死・雷霆・風雨雷電などあらゆる自然現象を掌管します。鉄筆を手にして人間界の善悪を記録し、三十六重天の雷部神将を統治し、太乙五雷判府天尊と号されています。 最後に邓天君邓燮については、南極長生大帝の化身として火府すなわち南昌上宮を管轄し、霹靂大仙と呼ばれます。蓬莱仙境の使者であると同時に九天の巡査使であり、応元保運妙化真君と封号されています。 これらの讃文は道教の雷部神霊体系の複雑さを示すものであって、各尊神は多くの神職を兼ね備え、雷雨などの自然現象を司るとともに、人間界の善悪に対する奨罰をも司り、道教における「天人感応」の宇宙観を体現しているのです。 歘火律令大神光妙横天演真大元帥掌行風催雨誅邪破廟祛諸潭洞總統三元八十一天雷霆都總管炎帝天君元始祖劫一炁分真太一雷聲普化天尊 張天君誥髙上神霄玉清真王南極保生洞隂大帝暘谷神君清都律令蓬萊都水使九天採察大元帥統攝三十三天雷霆都總管掌雷雲電雨部玉府持奏禦魔天君校籍三界洞淵真宰誅滅五逆賞善罰惡使者飛捷報應真君元始一炁宰御萬靈太乙五雷廣應天尊 趙元帥誥靈通丕演聖德昭彰凝形於大梵之初顯化乎無窮之世持鞭提索馭虎降魔飛行三界鬼神驚呼吸一聲天地振威光景朗無願而弗從玄鑑靈明有求而皆應救生靈疾苦保家國安寧賛揚道法以無窮亶鎮玄風於水劫大悲大願大聖大慈扶天廣聖如意沖和大神 **解釈** 本経文は道教における雷部の最高位の神々への讃颂であり、その崇高な威力と済世度人の神職をたたえるものです。 張天君は雷霆を統御する最高司令官として、風雨雷電の一切を司ります。邪気を駆逐し、水潭や洞窟に潜む妖魔を滅することが其の役割です。三元（天、地、水）の統領として、八十一天にわたるすべての雷霆の力を掌握し、「炎帝天君」と尊ばれています。元始天尊より分化した化身であり、「太一雷声普化天尊」の尊号を帯びます。 赵元帅は「灵通丕演圣德昭彰赵元帅」を全称とし、宇宙初開の太古より存在し、無限の変化を遂行できる神格です。其の姿は鋼鞭を握り、鎖を牽き、猛虎を駕して妖魔を降伏させるもの。三界を自由に往来し、一言の令に鬼神は恐怖し、天地さえも震動します。秋毫の明察を備え、求めに応じ、人間界の苦しみの救済に専心し、国家安寧を保佑し、道教の正法を永遠に護持します。 其の他の神君らは三十三天のすべての雷霆事務を統管し、雷雲、電、雨の各部を掌握します。魔障を降伏させ、三界の衆生を考核し、大逆不道の輩を誅滅し、善悪を賞罰する権能を有しています。「扶天廣聖如意冲和大神君」と尊号されます。 これら神々は大慈悲と大威能を具備し、惡を懲らし善を揚げつつも、衆生を護佑する二面性を備えています。排比的な讃颂を通じて、其の無辺の法力と済世度人の聖職が讃えられるのです。 君諸師真誥終 --- 原文底本：Kanripo 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