--- title: "太一救苦護身妙經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0035/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0035/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太一救苦護身妙經》 洞玄部 · 1巻 · 1,847文字 ## 巻1 太一救苦護身妙經爾時元始天尊在玄景之上淸微天中九色玉堂昇七寶座放大光明普集萬靈與天教化十方天尊道君老君帝君元君丈人聖人萬萬仙眾俱來詣座聽宣妙法於是梵王稱善帝釋欣歌仙樂自響隨光而至是時太上老君身離玉座步躡蓮花眞人侍於左右玉女扶於曵裙至天尊前奏曰臣等䝉師開化受福天堂施功無極恩不可量臣觀三界之中苦海之內無量眾生橫遭厄難罪網牽纒異類羣情難逃生化臣不可住於太淸欲仗威光分身三界救度羣情惟望至尊觀心慈慜於是元始天尊微起法身告老君曰善哉善哉汝離玉座驚怖萬天救苦救生不須汝言可還座中吾爲宣說天尊曰萬物吾生萬靈吾化遭苦遭厄當須救之不須汝威力化身救度此東方長樂世界有大慈仁者太一救苦天尊化身如恆沙數物隨聲應或住天宮或降人間或居地獄或攝羣邪或爲仙童玉女或爲帝君聖人或爲天尊眞人或爲金剛神王或爲魔王力士或爲天師道士或爲皇人老君或爲天醫功曹或爲男子女子或爲文武官宰或爲都大元帥或爲教師禪師或爲風師雨師神通無量功行無窮尋聲救苦應物隨機今告汝知老君重奏曰此之威神有無量變化如何得至我師御前 **解釈** 元始天尊（道教最高の神）がその時、清微天の九色玉堂に座し、七宝座から大いなる光明を放ちながら、あらゆる方角から神霊たちを集めて説法を聴かせていた。十方天尊、太上老君、各位の帝君と元君、そして数え切れぬほどの仙衆がみな座前に集まった。その時、梵天は讃嘆し、帝釈天は歓びの歌を唱い、天楽は自然と響き渡った。 太上老君は玉座を離れ、蓮華を踏んで、真人と玉女に囲まれながら天尊の御前に進み出た。「われらはあなたの教化を蒙り、天堂で福を享受することを得ました。しかし三界の衆生が苦海に沈み、あらゆる苦難と罪業に遭うのを目にします。願わくば、あなたの威光を借りて、身を分けて三界に赴き、衆生を救済したいのです」と申し上げた。 元始天尊は法身を微かに示現し、老君に告げた。「よろしい。だが、あなたが苦しむ者を救うために、自ら赴く必要はない。東方の長楽世界に、大慈大悲の仁者がいる――太一救苦天尊である。彼は化身を千万に分かつことができ、時には天宮に在り、時には人間界に在り、時には地獄に在る。仙童玉女、帝君聖人に変化できるだけでなく、金剛神王や天師道士にも化現する。また男女老少、文武の官位ある者にも変わることができ、風雨の師にさえ化することができる。彼は神通無量にして、声に随いて感応し、機に応じて苦しみを救うのだ」 老君は更に請い求めた。「この天尊にはかくも無量の化身があるのですが、どのようにしてあなたの御前に来ることができるのでしょうか」 天尊告老君曰汝可舉聲唱太一之名使仙官齊詠自然應化現身於是老君眾仙等遵其教旨齊聲稱詠太一救苦天尊之名忽見帝君班中有童子一人步步躡於蓮花稽首至天尊前奏曰臣乃太一爲我師開化說法臣集相聚形聽宣妙音天中快樂一時地下動經萬刦三界之中羣生受苦高聲呌喚苦哉苦哉旋遶天尊禮拜俯伏乞下天宫於是眾仙見童子奏對泣涙滴衣哽噎嘆言天上快樂地下受災輪迴報對何時淸閑天尊吿太一曰汝行願慈悲眾生受苦依汝行願分身救之童子喜笑再拜而退眾仙觀見童子化一天尊足躡蓮花圓光照耀手執柳枝凈水九頭獅子左右從隨乘空而去又見天尊化一帝君足躡蓮花手執如意圓光照耀九頭獅子左右從隨乘空而去又見帝君化一眞人足躡蓮花手放神光上通九天下通九地九頭獅子左右從隨乘空而去又見眞人化一女子身著火錦襯衣披髪跣足躡於蓮花手執金劒圓光照耀九頭獅子口吐火熖遶於身形乘空而去老君奏天尊曰此聖威德變化救生從何而有甚刦修行惟願應機爲眾宣說 **解釈** 元始天尊が太上老君に告げて、仙官たちを率いて「太一救苦天尊」の聖名を誦念させました。皆が一心に唱え続けると、帝君の列から忽然として蓮花を踏みにじる童子が現れ、天尊に礼拝しました。 この童子は自ら太一、すなわち太一救苦天尊であると名乗り、三界の衆生の苦しみの有様を描きました。天上では喜楽が満ち溢れて逍遥としているのに対し、地下の六道輪廻に堕ちた衆生たちは苦難に満ち、絶えず「苦しい、苦しい」と叫び続けているのです。童子は天尊に懇願して、みずから下界に赴き衆生を救度することを請いました。 天尊がこの請いを許可すると、童子は喜びに満ちて退出しました。その時、仙官たちの目の前で不思議な変化が起こりました。童子はまず蓮花を踏み、柳の枝で作った浄水を手にした天尊の姿に化身し、周身には円光が放射され、九頭の獅子が従いました。次に如意を手にした帝君の形姿に化身し、また真人の形象となって神光が天地を貫きました。最後には髪を振り乱し赤足で、金色の剣を手にし、火色の錦衣を身につけた女子の姿に化身し、九頭の獅子は口から火焔を吐いてこれを囲繞させました。これらすべての化身は虚空に乗じて去ってゆきました。 太上老君はこの変化を目にした後、天尊に請いました。この聖者がいかなる威徳と変化を具えて衆生を救度するのか、また如何なる修行を経たのか、願わくば天尊が大衆のために解説してくださいますよう。 天尊曰此聖在天呼爲太一福神在世呼爲大慈仁者在地獄呼爲日耀帝君在外道攝邪呼爲獅子明王在水府呼爲洞淵帝君汝是吾之氣吾是汝之根汝知吾知此是九陽之精甚靈甚靈汝可祕之不可盡述是時老君聞天尊言閉目定神彈指叩頭咒曰元元之祖氣　妙化九陽精　威德布十方 恍恍現其眞三九揚風出　徘徊離始靑 恭敬生瓊液　奉之免渴饑萬靈當信禮 八苦不能隨　積行持科戒　提攜證玉京爾時天尊重告老君及諸仙曰若有眾生時遭疾疫病痛纒綿可以焚香念誦聖號看轉此經疾患退散克獲安甯若有眾生求官覓職姦佞妄生但當念誦聖號看轉此經自然嫉妬不生高遷祿秩若有眾生泛涉江海波浪所驚魚龍欲傷可以存思念誦聖號便得達岸無有害傷若有眾生值雷霹靂風雨驚怖但當存思念誦聖號神氣爽淸魂魄不動若有眾生父母師資六親不和兄弟乖疎但當存思念誦聖號看轉此經自感六親和睦父慈子孝兄友弟恭若有帝王國主朝生叛臣兵火作亂風雨不調萬民塗炭怨地尤天但當持齋念誦看轉此經風雨便得順時叛臣敗露國泰民安若有眾生爲邪精鬼賊妄來所傷但 **解釈** 天尊は教えを説かれた。この聖者は、天界では「太一福神」と呼ばれ、人間世界では「大慈仁者」として現れ、地獄界では「日耀帝君」と化身し、邪道や邪魔を降伏する時には「獅子明王」として顕現し、水府では「洞淵帝君」と称される。汝らは我が気（き）より生み出された存在であり、我はお前らの根本なり。我らは互いに知り合う関係にあり、これこそ最も純粋な陽の精（せい）気（き）であり、極めて霊験あらたかなり。この奥義は言葉では完全には述べ尽くせぬものである。 この時、太上老君は天尊の教えを聴き、目を閉じて気（き）を凝らし、頭を下げて呪語を唱えた。 万物の本源なる気（き）よ、九つの陽の精（せい）華を化生し、威徳（いとく）は十方に遍く、真実なる姿を顕現せよ。三九の罡風（こうふう）が現れ、青き気（き）の中を行き来す。誠心より琼浿（けいしょう）を生じ、これを飲めば飢渇より免れん。衆生は当に虔信すべし、八苦はこれを侵さず。戒律の修行を堅持すれば、終には天界へ飛昇するを得ん。 天尊は老君と衆仙に対してさらに告戒された。若しいかなる衆生が疾病に苦しめられても、ただ香を焚きて聖号（せいごう）を念誦し、この経を誦読すれば、病苦は自ずと消え去るべし。官位を求めても小人の妨害に遭う者も、誠心を込めて念誦すれば嫉妬（しっと）の心は化され、昇進を得るべし。江河に遭遇して危機に直面しても、聖号を黙念すれば安全に岸に到達すべし。雷電や風雨の驚擾に遭う時にも、念誦すれば神志を清明に保つべし。家庭の和合が失われた者も、この経を誦読すれば親族を感化して睦まじく相処すべし。国家が乱れる時も、君主が斎戒して経を誦読すれば、風雨は調和し、反逆する者は白日下に曝され、国は太平で民は安らぎを得べし。邪霊や鬼怪に害せられても、虔敬に念誦すれば護佑（ごぶ）を得るべし。 當存思念誦聖號妖魅自止鬼賊滅亡若有眾生山林往來被蟲蛇禽獸奔奪所傷但當存思念誦聖號禽蟲自退不敢來害若有女人懷受胎孕臨產艱難但當存思念誦聖號自感眞氣佑護無痛無傷便生智慧之男有相之女六根具足母子團圓若有男子女子慕道求仙在家出家養性養命但當存思念誦聖號看轉此經便得功行圓滿白日昇天若有眾生頻遭枷鎻牢獄之中呻吟難訢但當存思念誦聖號便得解脫出離囹圄若有眾生爲七祖九先門人同學夫妻男女身殁之後流滯寒庭未得託生但當存思念誦聖號自然出離陰境便得生天若有眾生爲𡨚家牽引復連相纏但當存思念誦聖號𡨚家解釋復連斷除於是天尊告老君曰此聖最尊最貴最聖最靈每月三九日多降人間常於淨室中焚香禮拜柳枝淨水時花藥苗如法供養自然夀滿一百二十五福常臻八難遠離切忌竈下灰燼石榴穢物此爲不潔勿令觸之爾時天尊說經畢竟大會之中羣仙唱善獅子能語鳳凰能言魚龍成人枯朽還生蠢動含情福資皆徧巍巍堂堂皆得昇仙於是道君老君無量眾眞同聲讚嘆今聞妙音大獲利益奉辭 **解釈** 『太一救苦護身妙経』に説かれるのは、太一救苦天尊の聖号を至心に誦念することによってもたらされる、種々の不可思議な功徳についてである。 山林を行く者が毒虫や猛獣に襲われる際も、専心して聖号を誦念すれば、これらの禽獣は自ずと退散して人を傷つけることはない。妊婦が難産に陷った時も、聖号の誦念によって真の気の護佑を得ることで、分娩が順調となり苦しみなく、聡慧で健康な子を生むことができるのである。 出家修行の身であれ、在家にて修道する男女であれ、常に聖号を誦念し本経を研究する者は、功徳を円満成就して、最終的には飛昇して仙人となることができる。獄舎に投ぜられた者も、聖号の誦念によって解脱を得られるのである。既に往生した親族が陰間に留滞して超生し得ぬ時も、家族が聖号を誦念することで、その者を幽冥より脱出させ天界への往生を助けることができる。怨霊に纏わりつかれた時も、聖号の誦念によって怨恨を化解し、その牽連を断つことができるのである。 元始天尊は太上老君に告げ給う。この太一救苦天尊こそ最も尊貴にして霊験顕著な尊神であると。毎月初三、初九、十九の日には、天尊は常に人間界に降臨し給う。信仰者は浄き房舎に香を焚きて礼拝し、柳枝、浄水、鮮花、薬草をもって法に従い供養することで、長寿百二十五歳の齢を得、福気常に駐まり、災禍遠く離れることができるのである。ただし特に注意すべきは、灶灰や石榴など穢れたる物をもって供養することは許されず、これらは不浄の物として避けられねばならぬということである。 経文の終わりに至る時、法會の現場には種々の祥瑞が顕現する。群れなす仙真が讃嘆し、獅子は口を開きて言葉を発し、鳳凰は鳴き鶴り、魚龍は人形と化し、枯れ木は重ねて生き返り、微細な昆虫もまた福澤を得るのであり、その場面は荘厳にして殊勝を極める。衆生はみな道を得て仙升するのである。太上道君、太上老君およぴ無数の仙真が一声に讃嘆を発し、本経の妙法を聞聞することで大いなる利益を得たることを示し、恭敬して退く。 而退 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5b0035/