--- title: "太上洞玄靈寶滅度五鍊生尸妙經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0053/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0053/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上洞玄靈寶滅度五鍊生尸妙經》 洞玄部 · 1巻 · 5,130文字 ## 巻1 太上洞玄靈寳滅度五鍊生尸妙經服一天尊時於長樂舍香林園中教化七千二百四十童子法事粗悉上智童子輪天童子等前進作禮上白天尊今日侍座懽樂難勝諸天開宥一切光明幽牢地獄積夜寒鄉三塗五苦餓鬼死䰟並得開度還在福中三官息對生死並懽而幽䰟始開末入轉輪尸神奔落腐骸無津沈淪九土縱橫地官飛爽傍偟不能得還土府促㑹形尸無寧更受愁迫仰訴諸天令旣開宥一切普新皇道旣暢澤被十方伏聞天尊旣垂大慈願▲皇恩賜應度者度應生者生應轉者轉應還者還如宿縁未絶不得還者形尸故宅幽在九泉爲衆靈所迫不相容受飛䰟無泊還逮子孫大化旣興冝使普蠲不審法中復有何要可得申宣下告地官安鎭撫䘏咸使得安九署右别營衛其身如蒙哀憐則普天懽泰生死無怨福流億劫世世無窮林是天尊普命諸天上帝無極大上大道君十方大聖衆至眞諸君丈人飛天神王五老帝君南上好生度世司馬司錄司命長生上聖玄和玉文諸眞人無鞅數衆一時復坐今當更爲上智童子開諸法門申明龍漢玄都舊典九幽玉匱女青玉文拔度幽牢地獄積夜寒鄉三塗五苦餓鬼死䰟令悉見光明宣告諸天各明玉字自然玄文普吿諸天諸地水府日 **解釈** 三清（さんせい）至高の神である天尊が、長楽舎香林園において説法する場景が描かれています。その時、上智童子や輪天童子などの高級修行者を含む七千二百四十人の修行童子たちが集い、説法を聴聞しました。これら修行童子たちは天尊に礼拝し、深い感謝の念を示しました。 天尊の説法がもたらした恩恵は極めて深く、天界を光明が普く照らし、さらには幽冥界の亡魂や地獄で苦しむ衆生もその利益に浴しました。「三涂五苦」すなわち地獄・餓鬼・畜生の三悪道とそこに生じる諸々の苦痛から、多くの亡魂が解放されたのです。彷徨う亡魂たちは解脱の道を得ましたが、なお前世の業因が尽きぬ者たちは九泉の下に留まり、転生することなく迷い続けています。これらの魂魄は安住の処を失い、やがては子孫の代まで影響を及ぼすようになるのです。 修行童子たちは天尊に対して、より深い法門の開示を請願しました。彼らは地府の官員らが適切にこれら亡魂を安置することができるようにと願ったのです。天尊はこれに応じて、上帝・太上大道君・十方大聖・飛天神王など各方面の神明たちを召集し、修行童子たちのために『龍漢玄都旧典』『九幽玉匮』『女青玉文』などの秘伝経典について、さらに奥深い教えを説く準備を整えました。これらは獄中の衆生に再び光明をもたらす為のものです。 この経文では特に天尊の慈悲による普く度脱させる力が強調されており、特定の経典と儀式を通じて、あらゆる類いの亡魂を超度し、天地水府いずれの処においても解脱が得られることが説かれています。ここに記される「五錬生尸」は道教に特有の超度儀式であり、五行（金木水火土）の修錬力を通じて亡者の尸体を浄化し上昇させることができると認識されています。 月星宿璇璣玉衡三界五帝五嶽靈山九土靈官洞元洞淵洞空洞靈洞無無極無窮無高無下無形無色無音無響無大無小一切神靈明各任别今所統領宿讁罪䰟善惡功過年嵗日月事事列言分別故宅形骸所在隨其部界悉爲安䘏地祇衛護經營供給無令揺動隨功成就使應遷者遷應度者度應轉者轉應生者生落地简對絶水盟言除天文墨一切見明於是四衆上智童子懽喜作禮同時舉手彈指稱善是時三十二天帝君即坐各命飛天神人披紫陽玉臺開明眞玉匱出天中靈音自然玉書無量洞章以屬地官度一切人安尸鎭靈保䰟録神其太黃皇曾天太明玉完天清明何童天玄胎平育天元明文舉天七耀摩夷天虚無越衡天太極濛翳天合八天天有八字合六十四字分屬東方九氣天君以青帝太玄女青符命告下東方土府九署靈官開度一切死䰟安鎭尸形營衞撫䘏無令地官驅迫摇動一如女青文金龍驛行其赤明和陽天玄明叅華天耀明宗飄天笁落皇笳天虚明堂耀天觀明端靜天玄明恭慶天太煥極瑶天合八天天有八字合六十四字分屬南方三氣天君以赤帝太玄女青符命吿下南方土府九署靈官開度南方一切死䰟安鎭尸形營衛撫䘏無令地官驅迫揺動一如女青文金龍驛行其元 **解釈** 本経文は道教における亡魂の超度と尸身の安鎮に関する儀式の内容を述べています。 天上の諸神霊たち、すなわち五方天帝や五岳山神、九地灵官などが、それぞれ自らの支配領域に従い、亡魂の生前における善悪の功過を記録します。特定の儀式を通じて、亡魂は生前の行為に応じた相応の超度を受けます。転世すべき者は転世し、昇天すべき者は昇天し、輪回すべき者は輪回へと赴くのです。 特に注目すべき点として、東方八天と南方八天にはそれぞれ八つの神秘なる字訣が存在し、合わせて六十四字となります。これらは青帝（東方天帝）と赤帝（南方天帝）によって掌管され、「女青符命」と呼ばれる道教の符籙を通じて地府の官員に伝達されます。 儀式においては、金龍が信使として符命を伝達する役割を担い、地府の官員に対し亡魂の適切な安置と亡者の尸身に対する騒擾の禁止を要求します。経文中に現れる「太黄皇曾天」などの名称は、道教の三十六重天に属する天界を指し、各天界にはそれぞれ対応する神霊が掌管しています。 本経文の根本義は、道教が天界神霊の力を通じ、亡魂を超度し尸身の完全性を保護する組織的な宗教儀式を確立していることにあります。「尸身を安鎮す」「営衛を撫恤す」といった表現が繰り返し現れることにより、道教が死後の世界に対して体系的な秩序を構築していたことが明らかとなります。 載孔升天太安皇崖天顯定極風天始皇孝𦬆天太黄翁重天無思江由天上揲阮樂天無極曇誓天合八天天有八字合六十四字分屬西方七氣天君以白帝太玄女青符命告下西方土府九署靈官開度西方一切死䰟安鎭尸形營衛撫䘏無令地官驅迫揺動一如女青文金龍驛行其皓庭霄度天淵通元洞天翰寵妙成天秀樂禁上天無上常融天玉隆騰勝天龍變梵度天平育賈奕天合八天天有八字合六十四字分屬北方五氣天君以黒帝太玄女青符命告下北方土府九署靈官開度北方一切死䰟安鎭尸形營衛撫䘏無令地官驅迫揺動一如女青文金龍驛行其上上上一氣一氣上上上無極無頂無色大羅之天自然玉文總統中央黃元天君以黄帝太玄女青符命告下中央土府九署靈官開度中央一切死䰟安鎭尸形營衛撫䘏無令地官驅迫揺動一如女青文金龍驛傳諸天各命飛天神王以天中靈音自然玉書女青符命並告五方五帝王嶽土府靈官即各依承符命尊奉大法皇道旣明是時天朗氣澄三景停輪星宿洞耀璇璣不行河海靜黙山嶽吞烟時和氣清金風拂塵天無浮翳日月灌津五苦解脫長夜開䰟枯樹生華死骸還人麟舞鳯翔飛鳴欣欣諸天踊躍散花稱善天尊欣暢而作頌曰 **解釈** **道教超度儀式における符籙と五方亡魂の救済** この経文は、道教の超度儀式の過程を描いており、符籙という聖なる文書を通じて五方（東南西北中央）の亡魂を安抚し救済する方法が述べられています。 まず西方の領域について説明されます。太安皇崖天、顯定極風天といった西方八重天界が言及され、各々の天が八字ずつ、合計六十四字の文字を持つとされています。これらの文字は西方七氣天君という西方天界を統治する神々に対応しており、白帝（西方天帝）と太玄女青（道教の女性神格）が発する符籙を通じて、西方土府（陰間を統治する機構）の靈官に知らせが届きます。靈官はそれによって西方に属する全ての亡魂を超度し、遺骨を安抚し、地府の役人が亡魂を妨害することを防ぐのです。 次に北方の八重天界が描かれます。皓庭霄度天、淵通元洞天といった天界があり、やはり各々が八字ずつ、合計六十四字を有しています。黑帝（北方天帝）と太玄女青の符籙により、北方土府の靈官に命じて北方の亡魂を超度します。 中央は黃帝（中央天帝）が統領し、同様の符籙を通じ中央土府の靈官に中央の亡魂超度を指示します。 符籙が伝達されると、やがて吉兆の景象が現れます。天空は清朗となり、星々は明輝を放ち、河海は静穏となり、山々は祥和に包まれます。万物は蘇生し、枯れた樹は花を開かせ、死者さえもが生き返ります。麒麟や鳳凰が喜びに溢れて舞い飛び、諸天の神靈たちは欣喜雀躍として花を散らし、この儀式の功德を讃嘆します。 最後に天尊（道教の最高神）は満足気に頌文を作り、この超度儀式の素晴らしい功德を讃えます。この経文全体は、道教が符籙によって天地を結び、亡魂を救済し、その結果として天地に和諧と秩序をもたらす信仰体系を表現しているのです。 赤明廻化混爾而分隂陽鍊變其道自然玄圖七轉至九仍還元命靈章無量洞篇無常之品氣總九晨陽光潜啓明景乗煙三廻五錬和以七津隨色蔚耀各歸本神大法簡度朽骸還人寳我妙道位登上眞 服一四廻元五鍊至道上靈照耀日月洞照九明諸大開宥幽夜玄清朽骸超歩錬化自生嘘吸靈和貫幽入𡨋神竒萬變飛䰟反形乗煙駕空上造皇庭玉書告命土府太平一切受度普入光明有寳我文世世化生輕泄慢漏風刀相刑 玉章靈文生朱光五靈結精煥十方 四八分位合五行列宿日月隂陽通 植立天眞保上皇開化法門一切同 彌羅大千道興隆金座懽樂難爲常 諸天踊躍奏靈章開我妙道悟少童 令爾億劫生無窮九轉成眞位仙王 祕之中襟愼勿揚天尊頌畢諸天上帝無極太上大道君十方無極至眞大聖衆飛天神王五老上帝君南上好生度世司馬司緑司命長生上靈玄和玉女諸元君靈妃諸眞人無鞅數衆七千二百四十童子一時俱起捻香散花左廻旋行三匝還北向作禮舉手彈指三十二天日月星宿一時俱明地下九幽無極洞淵光景玄徹無復闇𡨋幽隱普見地藏發世金玉露形山川溪澗一等緬平白骨受氣朽尸還䰟九土清泰地官安寜衆生普度一切無偏大法 **解釈** 宇宙は混沌の赤明から分化し、陰陽が自然の道（タオ）を通じて炼化・転変していきます。修炼者は玄図の七転から九還に至る功法を修練し、元命灵章の咒語を唱えることで、無常の輪廻から超脱することができます。修炼の際には五行（ごぎょう）の気（き）を調和させ、日月の精華を吸収することで、魂魄を昇華させ飛魂を反形へと導きます。これが五炼生尸の修炼法門の核心です。 仪式は極めて神聖な場となります。十方の無極至真大聖衆が集い、童子たちが花を散らしながら左回りに三度巡ります。仪式が進行するにつれ、三十二重天が同時に放光し、日月星宿が一斉に明るく照り輝きます。その光は九幽地獄にまで届き、暗冥の世界さえも照らし出します。この時、亡者の枯骨は気（き）を受けて生機を取り戻し、朽ち果てた尸体には魂魄が還元され、大地全体が清泰の状態へと復帰するのです。 経文が特に強調するのは、これらの宝我妙道たる修炼法門と玉章灵文の咒文は極めて貴重であり、秘密裏に修炼すべきものだということです。軽々しく泄露してはならず、もし慎みなく漏らすならば風刀の刑罰を受けるでしょう。しかし修炼に成功した者は仙班に位を得、さらに進めば九転を重ね真位に至り、仙王となることもできるのです。 流化皇道開張普告諸天日月星辰璇璣玉衡南斗北斗司命司録韓君主録南昌上宫諸地諸水五嶽靈山三官九署十二河源長夜之府九幽之中四司五帝一切神明各遵承大法普同一慶以今爲新無上無下無極無窮無深無遠無幽無隱無邊無際無大無小無始無終一切神靈彈指告命依承仰從靈寳青帝錬度五仙安靈鎭神九氣天文東方九氣青天承元始符命吿下東方無極世界土府神鄉諸靈官令有太上清信弟子某甲滅度五仙託尸太隂今於某界安宫立室庇形后土明承正法安慰撫䘏青靈哺飴九氣朝華精光充溢錬飭形骸骨芳肉香億劫不灰東嶽泰山明開長夜九幽之府出某甲䰟神沐浴冠帶遷上南宫供給衣食長在光明魔無干犯一切神靈侍衛安鎭悉如元始盟眞舊無女青文 黒書此文於青石上師拜黃繒章畢埋文 於亾者尸形所在東鄉極墓界臨埋時師 雲行禹歩九歩至所在東向讀大字及文 畢叩齒二十四通嚥氣九過呪曰元始符命普告東方無極世界土府神鄕洞空洞無洞玄洞元九氣總司三界神官一切𡨋靈無極神王今日大慶青天始陽高駕臨正萬道開通甲乙受度託尸玄房太上清信䰟應上升五仙沐浴拂飭衣裳形庇靈獄地爲開張請以玉女安鎭神宫一切侍衛供給 **解釈** 道教の「五鍊生尸」儀式における東方青帝の部分は、亡魂の超度を目的とした重要な行法です。その核心的な意味は以下のとおりです。 天地間に存在するあらゆる神明——日月星辰から南斗北斗、五岳の山神、河源の水府、そして幽冥地府のすべての神霊に至るまで——は、道教最高神である元始天尊の法旨に従うものとされています。修道に篤い弟子が往生した際、その魂魄は適切な安息を必要とします。 東方の五方天帝の一柱である青帝は、九天の気の力を運用して亡者の霊魂を助けます。その過程において、亡者の尸骨は陰間の定められた位置に安置され、大地の神である後土神の守護を受けます。青帝は青色の霊気をもって亡魂を滋養し、その形体を光彩あらしめ、骨格から芳香を放たしめます。このようにして亜万年の歳月を経ても朽ちることなく保たれるのです。 五岳の筆頭である東岳泰山は、幽冥地府の門戸を開きます。亡魂はここで沐浴更衣を行い、その後、天上の宮殿である南宮へと送られ、衣食の供養を受けながら常に光明のうちに生活し、妖魔の侵扰を受けることはありません。すべての神霊はこの亡者を護衛し、これは元始天尊の前で立てられた約定と同じく厳格に守られるものです。 仪式の具体的な執行方法として、青石板に黒字でこの経文を書き、法師は黄色の絹布を身にまとって礼を行います。書かれた経文を亡者の墳墓の東側の境界に埋納します。法師は禹步と呼ばれる道教の歩法を踏みながら埋経の地に至り、東方に向かって経文を誦読します。誦読を終えた後、歯を24回たたき、気息を9回飲み込み、最後に呪語を唱えてあらゆる神霊に亡魂の昇天を護佑するよう請うのです。 自然須䰟反尸上帝奉迎一如明眞舊典施行畢便埋文土中也靈寳赤帝錬度五仙安靈鎭神三氣天文南方三氣丹天承元始符命告下南方無極世界土府神鄉諸靈官今有太上清信弟子某甲滅度五仙託尸太隂今於其界安宫立室庇形后土明承正法安慰赤靈哺飴三氣丹地精光充溢錬飭形骸骨芳肉香億劫不灰南嶽衡山明開長夜九幽之府出某甲䰟神沐浴冠帶遷上南宫供給衣食長在光明魔無干犯一切神靈侍衛安鎭悉如元始盟眞舊典女青文 青書此文於赤石上師拜黃繒章畢埋文 於亾人尸形所住南鄉極墓界臨埋時師 雲行禹歩三歩至所在南向讀大字及文 畢叩齒二十四通嚥氣三過呪曰元始符命普告南丹無極世界土府神官洞空洞無洞玄自然三氣總司一切𡨋靈三界神王普監盟言今日上告太陽吿丹甲乙歸玄託尸九玄位齊飛天空受轉輪䰟升朱陵鍊度五仙功未洞眞庇形土官開張四界安鎭靈宫在所營衛供給送迎無令揺動干犯神鄉盟眞所告一切咸聞畢便埋文土中靈寳黃帝鍊度五仙安靈鎭神中元天文中元皇天承元始符命吿下中央九壘土府洞極神鄉四統諸靈官今有太上清信弟子某甲滅度五仙託尸玄隂今於某界安宫立室庇形后土明承正法安慰撫䘏黃元哺飴 **解釈** 元始天尊から下された符命によれば、この超度儀礼は南方と中央の二つの段階で構成されています。 南方赤帝による炼度では、無極世界の土地神官たちに対して、清廉な修行者の亡魂を安置するよう命じられています。儀式の中で、衡山の南方領域に亡者のための陰宅が営まれ、三股の丹天の精気によってその形体が滋養されます。九幽地府に閉じ込められていた亡魂は解脱を得て、沐浴と更衣を経て南宮の仙人の住居へ導かれるのです。法師は朱筆で紅石に経文を書き、禹歩という特殊な足運びでこれを踏みながら呪文を唱え、最終的に文書を南方の墓地の定められた位置に埋納します。 中央黄帝による炼度は同様に元始天尊の命に従うもので、中央の九層土府に住する神霊たちが、中元皇天界において亡者のための玄陰の館を造営するよう要求しています。黄色の元気によって亡者が滋養され、その形体が安定と鎮定を得られるようにするのです。転生輪廻の過程において亡魂が妨害を受けることなく進むよう確保されます。 この儀礼全体を通じて、五行のうち特に火行の赤帝と土行の黄帝の精気が、亡者の形体を炼化し、陰間の苦難から解放し、最終的に仙界への飛昇をもたらします。法師は『女青文』に記された古来の儀軌に厳格に従い、この神聖な操作を執り行わねばなりません。 流注豐淵鍊飭形骸骨芳氣香與神同元億劫長存中嶽嵩高明開長夜九幽之府出甲乙䰟神沐浴冠帶遷上南宫供給衣食長存光明魔無干犯一切神靈侍衛安鎭如元始明眞舊典女青文 朱書此文於黃石上師拜黃繒章畢埋文 於亾人尸形所住中央臨埋時師雲行禹 歩十二歩至所在向戊已讀大字及文畢 叩齒二十四通嚥氣十二過呪曰元始符命普告中元九壘土府洞極神鄉四維總靈十二神官黃元靈鈕高眞土皇今日大慶萬神臨軒甲乙受度託尸九玄䰟升𩲸守庇形土官四極告命明郎開張安慰撫䘏供給送迎無令揺動干犯神鄉明如太眞一切咸聞畢便埋文土中靈寳白帝錬度五仙安靈鎭神七氣天文西方七氣素天承元始符命告下西方無極世界土府神鄉諸靈官令有太上清信弟子某甲滅度五仙託尸太隂今於某界安宫立室庇形后土明承正法安慰撫䘏素靈哺飴七氣素華精光充溢錬飭形骸骨芳肉香億劫不灰西嶽華山明開長夜九幽之府出某甲䰟神沐浴冠帶遷上天府供給衣食長在光明魔無干犯一切神靈侍衛安鎭如元始明眞舊典女青文 黄書此文於白石上師拜黃繒章畢埋文 於亾人尸形所住西鄉極墓界臨埋時師 雲行禹歩七歩至所在西向請大字及文 **解釈** 道教の亡者超度儀式である「五鍊生尸」の操作方法についての経文である。東方と西方の二つの方位に分けて儀式が行われる。 東方の儀式では、朱砂を用いて黄い石に咒文を書き入れる。法師は禹歩と呼ばれる道教特有の歩法で十二歩を進み、中央である戊己方位に向かって咒文を誦する。この咒文は亡魂超度について中元九垒土府に住する地府の神霊に告知するもので、亡者の形体を護り、その魂が南宫（天堂）へと昇ることを祈願する内容となっている。咒文では亡者が衣食の供給を受け、妖魔の侵害から守られることが願われる。儀式の終わりに、この咒文を亡者の墓穴の中央に埋納する。 西方の儀式は、黄色の筆を用いて白い石に咒文を書く。法師は禹歩で七歩進み、西方に向かって咒文を誦読する。咒文の内容は類似しており、亡者の超度を西方の無極世界に宣告し、西岳華山（西方の神山）に対して九幽地府を開き、亡魂を沐浴更衣させた後に天府（西方天堂）へ昇らせるよう祈請するもので、ここでも衣食の供給と亡魂の護衛が願われる。最後に咒文を墓地の西側境界に埋納する。 両儀式を通じて「元始明真旧典」と「女青文」という道教経典の規範に従うことが強調されており、五行に対応する色彩、方位、数字（東は木に応じて朱砂、十二、西は金に応じて黄筆、七）を運用して儀式の効力を増強している。根本的な目的は、特定の咒語と足運び、埋文の儀式を通じて、亡者が尸解成仙し、その魂が天府へ帰ることを助けることにある。 畢叩齒二十四通閉氣七過呪曰元始符命普吿西靈無極世界土府神明洞空洞無洞玄洞清七氣總司三界神庭西鄉一切萬氣𡨋靈無極神王監眞度生今日五合少隂告盟甲乙受度五仙鍊形託尸幽户中房暫經太上清信衆眞所明地鄉開明萬神經營尸安𩲸鎭億劫長寜道成去世奉以靈軿一如明眞依舊驛呈畢便埋文土中靈寳黒帝錬度五仙安靈鎭神五氣天文北方五氣玄天承元始符命告下北方無極世界土府神鄉諸靈官令有太上清信弟子某甲滅度五仙託尸太隂今於某界安宫立室庇形后土明承正法安慰撫䘏玄靈哺飴五氣玉滋精光充溢錬飭形骸骨芳肉香億劫不灰北嶽𢘆山明開長夜九幽之府出某甲䰟神沐浴冠帶遷上天府供給衣食長在光明魔無干犯一切神靈侍衛安鎭如元始盟眞舊典女青文 白書此文於黒石之上師拜黃繒章畢埋 文於亾人尸形所住北鄉極墓界臨埋時 師雲行禹歩五歩至所在北向讀大字及 文畢叩齒二十四通閉氣五過呪曰元始符命普告北元無極世界土府皇君洞空洞無洞玄洞淵五氣總司三界高尊北鄉𡨋靈無極神君日吉時和玄天始分上聖臨慶北帝敷雲甲乙受度託尸幽門太上清信位齊十天五土藏形三官舉䰟南宫沐浴朽 **解釈** **道教「五鍊生尸」儀式について** 道教の超度儀式である「五鍊生尸」は、亡者の霊魂を救済するための複雑で厳密な宗教的手続きです。この儀式は天地の神聖な力を動員し、亡者が来世で新しい生を得られるよう導くものです。 **儀式の第一段階** 法師はまず身心を整えるため、叩歯二十四回、閉気七回を行ってから呪文を唱えます。この呪文は元始天尊（道教最高の神）の名において、西方の無極世界に住まう土地の神々に告げるものです。その内容は、陰陽が交わる今この瞬間に、亡者（故人の名前）の霊魂が超度を受けることを神々に報告します。五行の力によって形体が練られ、遺骨は墓室に安置されますが、諸々の真神がこれを守護し、いかなる障害からも守られることが述べられます。やがて修行が完成した時、その霊魂は仙車に乗って天へ昇るであろうと説かれています。 **儀式の第二段階** 次に法師は、女青文と呼ばれる特殊な経文が刻まれた黒い石を、黄色の絹布と共に墓地の北方に埋めます。埋設の際、法師は禹步と呼ばれる道教独特の歩法で五歩を進み、北に向かって大きな声で経文を誦します。その後、再び叩歯二十四回、閉気五回を行い、別の呪文を念じます。 この呪文では、北方の無極世界の土地の神君に対し、吉い時刻が到来し、北方の天帝が降臨したことが報告されます。亡者が信仰篤い信徒であること、その遺体が五行の気によって栄養されること、その霊魂が南宮（亡者の霊魂が浄化される仙境）で塵埃を洗い落とし、仙衣に身を包み、光明の世界へ昇り、魔障の侵害から永遠に解放されることが述べられます。すべての神霊は元始天尊の定めた法則に従い、亡霊を守護するよう命じられるのです。 この儀式全体を通じて、道教は天地宇宙の秩序と神聖な力を動員して、亡者の新生と救済を実現しようとしています。五行の気による形体の練成と、複数の神霊による多層的な守護が、亡者の来世での幸福を保証すると信じられています。 骸生薫庇形靈阜億劫長存正道豁落安鎭玉文一切神明供給自然明眞大法宣告普聞便埋文土中東方飛天神人曰開度東方九幽地獄三塗五苦轉還福堂安鎭死者形體故宅令得安寜土府營衛奉給送迎當依明眞玉匱女青上宫舊典以青紋繒九十尺或九尺詣九氣天君請諸天玉文女青符命告下東鄉諸靈官拔度東方九幽地獄三塗五苦餓鬼死䰟開出光明安鎭死者形骸宫宅長得安寜無有揺動如女青文 **解釈** 道教の「滅度五鍊」儀式について、この経文は幽冥の苦しみから亡魂を救済し、故人の遺骨を安定させるための儀礼を描いています。 東方の飛天神人は、東方の九幽地獄に沈む亡魂を救う方法を説きます。この地獄は道教において陰間の最も深い層とされ、亡者たちは三涂五苦と呼ばれる様々な獄苦に苦しんでいます。東方主神である九気天君に祈願し、九十尺あるいは九尺の青色の絹布を用いて女青符命を請い、東方の神霊官吏たちに亡魂の救済を告知します。こうして亡者は福堂への転生を得られ、その形骸と墓所は安寧を取り戻すのです。 南方の飛天神人は、南方の地獄にいる亡魂の超度について語ります。三気天君に向かい、三十尺の赤色絹布を献じて女青符命を得て、南方の神霊官員に知らせることで、亡魂は光明を得て安息に至り、形骸と墓所もまた安定するとされています。 中央の飛天神人の説く方法は最も広大です。中央地獄の亡魂を救うため、一百二十尺あるいは十二尺の黄色絹布を用いて一気天君に請願し、元始自然真文と女青符命を得ます。この祈願は中央及び四方の全ての神霊に伝えられ、あらゆる方位の亡魂が、たとえどのような深遠で遠隔の地に在ろうとも、光明を得て永遠の安寧に達することを確保するのです。 この経文全体を通じて、道教は死後の世界を構造化された領域と見なし、特定の儀式と符籙による神霊への働きかけを通じて、地獄に囚われた亡魂を解放し、その苦難から救済することが可能だと考えています。五方の各々が対応する絹布の色と長さ、および特定の神霊という構成は、道教の五行と方位思想を明確に反映しています。 南方飛天神人曰開度南方九幽地獄三塗五苦轉還福堂安鎭死者形體故宅令得安寜土府營衛奉給送迎當依明眞玉匱女青上宫舊典以赤紋繒三十尺詣三氣天君請諸天玉文女青符命告下南鄉諸靈官拔度南方九幽地獄三塗五苦餓鬼死䰟開出光明安鎭死者形骸宫宅長得安寜無有揺動如女青文中央飛天神人曰開度中央九幽地獄三塗五苦轉還福堂安鎭死者形體故宅令得安寜土府營衛奉給送迎當依明眞玉匱女青上官舊典以黃紋繒一百二十尺或一十二尺詣一氣天君請元始自然眞文女青符命告下中央四維無上無下無幽無隱無深無遠無邊無際無極洞玄諸靈官拔度中央九幽地獄三塗五苦餓鬼死䰟開出光明安鎭死者形骸宫宅長得安寜無有揺動如女青文西方飛天神人曰開度西方九幽地獄三塗五苦轉還福堂安鎭死者形體故宅令得安寜土府營衛奉給送迎當依明眞玉匱女青上宫舊典以白紋繒七十尺或七尺詣七氣天君請諸天玉文女青符命吿下西鄉諸靈官拔度西方九幽地獄三塗五苦餓鬼死䰟開出光明安鎭死者形骸宫宅長得安寜無有揺動如女青文北方飛天神人曰開度北方九幽地獄三塗五苦轉還福堂安鎭死者形體故宅令得安寜土府營衛奉給送迎當依明眞玉匱女青上宫舊典以黒紋繒五十尺或五尺詣五氣天君請諸天玉文女青符命吿下北鄉諸靈官拔度北方九幽地獄三塗五苦餓鬼死䰟開出光明安鎭死者形骸宫宅長得安寜無有揺動如女青文飛天神人曰明眞科品天子用信匹數公王國主則用丈數悉用紋繒上金以法天象之庶人則用尺數鐵以准金宣吿諸天人民咸使普聞飛天神人曰夫欲安鎭死人尸形所在地官安慰撫䘏使得速還更生福世興家致祿世世不絶當依明眞科天子公王以上金五兩以奉五帝安鎭五方庶人則用鐵五十斤生死㓕度因縁之信其福無量宣告諸天人民咸使普聞天眞皇人曰夫開度拔贖宿對罪䰟安鎭尸形宫宅其文出自龍漢之光天尊今開大法教化童子諸天大神而披龍漢之玄奥開演 **解釈** 西方飞天神人は述べている。西方の九幽地獄と、血涂、火涂、刀涂の三涂において苦しむ亡魂を超度し、五種の苦難から解放して福堂への転生を願わせるべきである。死者の形体と生前の住居を安定させ、冥界の官吏がこれを適切に護持・送迎するようにすること。その方法は『明真玉匮女青上宮旧典』の記載に従い、七十尺あるいは七尺の白色花紋丝帛を用いて、七気天君に天界の玉文と女青符命を請来し、西方の全ての神霊官員に通達して、西方地獄の饿鬼亡魂を超度し、彼らが光明を再び見ることができるようにし、死者の形体と宮宅を永遠に安寧で堅固なものとするのである。具体的な執行は女青文の規範に完全に従わねばならない。 北方飛天神人は述べている。北方の九幽地獄と三涂にいる亡魂を超度し、五種の苦難から解放して福堂への転生を願わせるべきである。死者の形体と生前の居所を安定させ、冥界の官吏に護持・送迎させること。その方法は五十尺あるいは五尺の黒色花紋丝帛を用いて、五気天君に天界の玉文と女青符命を請来し、北方の全ての神霊官員に通達して、北方地獄の饿鬼亡魂を超度し、光明を再び見ることができるようにし、死者の形体と宮宅を永遠に安寧で堅固なものとするのである。具体的な執行は女青文の規定に完全に従うこと。 飛天神人はさらに補足する。『明真科品』の規定によれば、天子は整匹の丝帛を用い、王公貴族は整丈の丝帛を用いるもので、いずれも天象を象徴する花紋ある金色の丝帛を使用すべき。一般の百姓は尺寸を計測して用い、金器に代えて鉄器を使用することができるとされている。これらの規定は天界と人間界に広く告知されるべきである。 飛天神人はさらに述べている。死者の尸身を安定させ、地府の官員に適切に護持させ、早期の福地への転生、家族の興隆、代々の富貴をもたらさせたいならば、『明真科』の規定に従い、天子と王公は五両の金を用いて五方天帝に供奉し五方を安定させるべき。百姓は五十斤の鉄器を亡魂超度の信物として用いることができるとされている。このような功徳は無量であり、天界と人間界に広く知らしめるべきである。 天真皇人は総括して述べている。これら亡魂の超度と尸身宮宅の安定に関する経文は、龍漢劫の時代における天尊の光明に源を発するものである。今この大法門を開き衆生を教化し、諸天大神が龍漢劫の玄妙なる奥義を共に阐明するのである。 洞玄之祕文拔出長夜之府使九幽得荷太陽之光孤爽還反則朽骸有縁福堂可得而至衣食立以自然飛天可以交遊㩦提太上之賔此法高妙難可稱焉四座大衆諸天童子冝各寳之哉於是四衆同時稽首伏地稱善而退太上洞玄靈寳滅度五鍊生尸 **解釈** 《太上洞玄霊宝滅度五鍊生屍妙經》より この深奥なる道教経典は、亡魂を超度する不思議な力を説いています。 洞玄の奥義を記した秘伝の経文は、幽冥の長夜に沈む亡魂を救い出す力を有しています。九幽の深き地獄に閉ざされた亡魂たちをも、太陽の光明へ導くことができるのです。さまよえる孤独な游魂もまた、正道へと立ち返ることを得ます。たとえ朽ち果てた尸骨であっても、この経典と因縁を結ぶならば、福報を得て極楽世界へ至ることができるのです。 この法門を修鍊する者は、自然と衣食の供養を得ることになります。さらには天上の仙人たちと往来交遊し、太上老君の御座の前に列する身となるのです。この法門の玄妙さは言葉では言い尽くせぬほど深く高いものです。 その場に集う四座の大衆、すなわち各類の神霊たちと、諸天の童子らは、皆この経典を珍重すべきです。かくして聴衆の全てが地に伏して叩頭し、声を揃えて善哉と称え、恭しく退出したのです。 五鍊生屍の法門を通じて亡魂の解脱を助け、修鍊者自身も種々の神通妙力を獲得する、これがこの経典の本旨なのです。 妙經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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