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title: "太上洞玄靈寶救苦妙經 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《太上洞玄靈寶救苦妙經》

洞玄部 · 1巻 · 1,105文字

## 巻1

三經同卷服四

太上洞玄靈寳救苦妙經

太上洞玄靈寳天尊說濟苦經

太上洞玄靈寳淨供妙經太上洞玄靈寳救苦妙經爾時救苦天尊徧滿十方界常以威神力救拔諸衆生得離於迷途衆生不知覺如盲見日月我本太無中拔領無邊際慶雲開生門祥煙塞死户初發玄元始以統祥感機救一切罪度一切厄渺渺超仙源蕩蕩自然清皆承大道力以伏諸魔精空中何灼灼名曰泥九仙紫雲覆黃老是名三寳君還將上天氣以制九天䰟救苦諸妙神善見救苦時天上混無分天氣歸一身皆成自然人自然有别體本在空洞中空洞跡非跡徧體皆虚空第一委氣立第二順氣生第三成萬法第四主光明天上三十六地下三十六太玄無邊際妙哉大洞經歸命太上尊能消一切罪東方玉寶皇上天尊南方玄眞萬福天尊西方太妙至極天尊北方玄丄玉宸天尊東北方度仙上聖天尊東南方好生度命天尊西南方太靈虛皇天尊西比方無量太華天尊上方玉虚明皇天尊下方眞皇洞神天尊道言十方諸天尊其數如沙塵化形十方界普濟度天人委氣聚功德同聲救罪䰟罪䰟實可哀我今說妙經念誦無休息歸身不暫停天堂享大福地獄無苦聲火翳成清署劔樹化爲騫上登朱陵府下入開光門超度三

**解釈**

この経文は道教の『太上洞玄霊宝救苦妙経』の核心的な内容であり、主に救苦天尊（道教において苦難に遭う衆生を救済する高位の神格）の慈悲による救済の力について述べている。

この経文は三篇の霊宝派経典から構成されている。第一篇は救苦天尊の威徳を讃え、その光明が十方世界を照らし、地獄に堕ちた衆生をも救い出す力を持つことを説いている。第二篇は修行者が救苦天尊の名号を唱えることで、災厄を免れ、寿命を延ばし、死後も安寧を得られることを述べている。第三篇は救苦天尊が大慈大悲の願を発し、一切の苦しみを取り除く誓いを立てたことを記している。

道教の救苦信仰は、仏教の観音信仰と同様に、苦難の中にある人々に精神的な救いを提供するものである。修行者は日常的にこの経文を誦し、救苦天尊の慈悲の力に帰依することで、現世の災難を免れ、来世の安楽を得ることができるとされている。

界難徑上元始天於是飛天神王無鞅數衆瞻仰尊顏而作頌曰天尊說經教　引接於浮生　勤修學無爲悟眞道自成　不迷亦不荒　無我亦無名朗詠罪福句　萬徧心垢清爾時飛天神王及諸仙衆說是頌畢稽首天尊奉辤而退太上洞玄靈寳救苦妙經

宣和甲辰秋池州城下景德禪院有僧童

莫道祖偶縁母親傾逝追慕不巳日誦本

教經薦擢用酬罔極之思至秋末有太平

州田功曹宣教到院安下每見功曹常以

天樞法救人疾苦能追攝死䰟以詰升沈

道祖見其靈異遂具狀申陳乞行拯拔其

官人受狀判押燒令神將去即時追攝道

祖母氏到壇前問曰你咒道祖日夕誦經

追擢尚覊冥司如何母對曰雖得吾咒道

祖念經報薦其誠志未孚若作六六功德

幽寘普獲霑恩妾即得超生是時若男若

女數百餘人咸罹痛苦功曹復問曰何謂

六六答云黃籙水陸道祖泣告曰自㓜捨

慈親依棲梵刹身計未成何縁有力爲大

功果母曰不然但志心轉誦道教有太上

救苦經及持念太乙救苦天尊御號冥司

簡奏上天功即應聲至矣又曰冥司限促

不敢乆留乃作禮謝而去道祖即告功曹

求受太上救苦經及天尊號日夜䖍誠兼

而誦之各積千徧具䟽焚化是夜母親見

夢於道祖曰汝今不負鞠育之恩誦經持

號誠格高眞蒙

**解釈**

『太上洞玄霊宝救苦妙経』のこの部分は、飛天神王（道教の護法神将）が無数の天兵天将を率いて元始天尊（道教の最高神）に朝拝する場面を描いている。天神たちは次のように讃嘆した。天尊が経法を説いて衆生を教化し、修行の道を通じて苦しみから解脱することを導いておられる。

この場面は道教の壮大な宇宙観を示している。天界には無数の神将と天兵が存在し、最高神である元始天尊を中心に秩序正しく配置されている。飛天神王は護法の使命を担い、天界の秩序を維持するとともに、下界の衆生を守護する役割を果たしている。

経文の説法は、道教の核心的な教えを反映している。すなわち、苦しみの根源は無知と執着にあり、経典の教えに従って修行することで、これらの束縛から解放されるということである。

上帝符命我巳得生天矣自後無復見汝

汝冝自勉力勿忘正教言訖乘雲冉冉而

去忠翊郎添差池州監

**解釈**

この経文は神聖な場面を描写している。天帝（上帝）が旨を下し、ある者に「私はすでに昇天して仙人となった。今後は二度と会うことはないだろう」と告げたのである。ここで言う「上帝」とは道教における最高神への尊称であり、キリスト教の概念とは異なる。

この場面は道教の修行における究極の目標——飛昇成仙（天に昇って仙人となること）を象徴している。修行者が長年の修練を経て、ついに肉体の束縛を脱し、天界に昇ることができたとき、もはや凡界との縁は絶たれるのである。

この経文はまた、道教における師弟関係の一面をも反映している。師が道を成就して天に昇れば、弟子は自力で修行を続けなければならない。これは修行の道において、最終的には自己の努力と悟りによってのみ成就が得られることを示唆している。

押趙子俅述

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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