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title: "太上洞玄靈寶大綱鈔 – 日本語解釈 | 道蔵"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《太上洞玄靈寶大綱鈔》

洞玄部 · 1巻 · 966文字

## 巻1

太上洞玄靈寳大綱鈔

玄洞先生閭丘方達述大道旣分離爲五行流爲五劫每至劫終劫初大聖出世垂教說經以度天人所謂五劫者龍漢木劫赤明火劫延康金劫開皇水劫上皇土劫皆周而復始衍爲日月星辰隂陽曆數下爲嶽瀆川源河海人民鳥獸各有主宰皆遵禀天尊大聖分氣受生天尊於龍漢劫初從碧落天降大浮黎國在大地東方說法演靈寳自然天書五篇眞文至軒轅黄帝時天眞皇人是前劫成眞於峨嵋山洞中授黄帝及守三一法黃帝赤書一篇靈寳部中皆天書古蒃黄帝道成封此法於鍾山在西北然後於仙都山升天至堯時禹父鯀理水功用不就堯舉舜執政殛鯀于羽山在東沂州用禹理水禹傷先人理水功不成見誅日夜號泣感神人繡衣使者告禹曰黄帝得道封靈寳五符於鍾山之阿授汝而理水功就禹遂詣鍾山齋心祈祝感鍾山眞公授靈寳五法皆備足理水功成㑹羣臣於㑹稽山更演五符及出五帝姓諱共成三通一通藏於洞庭包山今林屋洞是也在呉縣吳王令龍威丈人取出後火化歸天一通藏東海勞盛山亦被吳王取出一通藏於石碽山萬年方出將授伯長依前理水災(會稽/山龍)(瑞觀前有石/碽山是也)屬會稽至吳太極左仙公年十

**解釈**

『太上洞玄霊宝大綱鈔』の解読：

この経典は玄洞先生閭丘方遠の著作で、宇宙の演化と道教の伝承における重要な脈絡を述べている。

天地の大道が分化した後、五行（ごぎょう）（金木水火土）が形成され、五つの劫運周期に対応する。各劫運が終了する時には必ず聖賢が降臨して法を伝え人を度する。これら五つの劫運は、龍漢劫（木に属す）、赤明劫（火に属す）、延康劫（金に属す）、開皇劫（水に属す）、上皇劫（土に属す）である。

三於㑹稽山陽石巖下精思年十八感通後於天台山精思太極三眞及太極法師徐來勒重授靈寳諸法仙公因合成七部科戒威儀齋法仙公以吳赤烏二年八月十五日於天台山白日升天吳大帝孫權撰傳至宋文明二帝時簡寂陸先生修靜更加增修立成儀軌於是靈寳之教大行於世始於軒轅終於簡寂法教圓通使後世得覩天儀傳習者悉無疑慮於此教而成眞者不知幾極承襲此教爲帝師者代有其人仙人韓衆傳樂子長靈寳法是此源流子長修行得道者九人(海陵懸樂眞/觀即是舊宅)吳王使齎五符問仲尼仲尼不發函託童謡龍威丈人名隱居獨入包山竊禹書是也開元中玄宗皇帝於桃林縣所得石符是尹眞人舊宅後改爲靈寳縣城南置靈寳觀内庭置靈符殿皆是靈寶法遺跡世人多疑靈寳度人經天尊說經不與世間經書符同暗𦤺疑惑都五十八卷其經旨在此度人經中其五十七卷皆演說科儀齋法教戒縁起宗於自然天書近代誦詠此經感應不少聊因暇日輒搜經法源流以解世人疑惑眞正自漢巳前冩用絹素漢順已後方用紙冩成卷軸耳太上洞玄靈寳大

**解釈**

この経文は霊宝派道教の起源と伝承の物語を述べている。主な内容は以下の通りである。

三国時代、十八歳の葛玄（仙公）が会稽山で修練中に感応を得、後に天台山で太極三真と徐来勒法師に従い霊宝派の法術を学んだ。彼は西暦239年の陰暦八月十五日に天台山で白日飛昇を果たした。呉国の君主・孫権がその伝記を立てた。

南朝の宋文帝・明帝の時代に至り、陸修静（簡寂先生）が霊宝派の儀軌を整備体系化し、後世の霊宝派斎醮（さいじょう）儀式の基礎を築いた。

綱鈔

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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