--- title: "上清八道祕言圖 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0114/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0114/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《上清八道祕言圖》 洞玄部 · 1巻 · 1,731文字 ## 巻1 上清八道祕言圖國二一道祕言曰以立春正月甲乙日清旦北望有紫緑白雲者是爲太上三元君乗三素飛雲也其時三元乗入輿之輪上詣天皇大帝子惟見是三色雲當心存叩頭自搏心存四拜自陳乞曰曽孫其少好道德修行九眞沐浴五神並爲天帝帝君所見記録今日幸遇三元出行乞得侍給輪轂任意所祝矣三見元君之輦者則白日升仙須伏地存思千百所施爲也八道所行祝拜之辭亦如北所謂八道祕言者矣非與仙録者不得聞也(碧蒼冠淺綠帔)(紅縢衣紅旗五)(色雲童子取冝裝)二道祕言白以春分日及寅卯日夜半東北望有玄青黄雲者是太微天帝君三素雲也其時太微天帝君乗八景之輿上詣髙上玉皇也見者心存拜跪如上法四見天帝之輿者則白日有龍軒羽蓋來見迎而升天也青冠紅袍青縁玉色雲外取冝裝三道秘言曰以立夏之日及甲子上旬戊辰巳巳之日清旦西北望有紫青黄雲者是太極上眞君三元内宫眞人三素雲也其時太極上眞君三元眞人乗玄景緑興上詣紫微宫心祝如上若五見太極緑輿者則白日升天矣(碧冠淺緑雲鶴帔)(紅旗外並取冝裝)四道祕言曰以夏至日甲戌上旬戊寅己卯之日清旦東南望有赤白青雲者是爲 **解釈** 《上清八道秘言図》第二部分の修行法 第一の秘言について、立春の正月甲乙の日の早朝に北方に向かって観望するとき、紫、緑、白の三色の気が現れるのは太上三元君（道教の高位の三柱の神仙）が三素飛雲に乗って巡視されるしるしである。このとき直ちに跪拜し、心のうちに「弟子は幼き日より修行を好み、本日幸いにして三元君の出行に遇うことを得ました。願わくば左右に侍る事を許したまえ」と念じるべきである。もし三度にわたって三元君の雲車を見るならば、白日飛升を成し遂げることができる。修行のときは身を俯して静かに思慮を深め、この儀式を繰り返し練習しなければならない。八種の秘言の祝祷の方式はすべてこれに類似するものであるが、仙籍に列せられぬ者がこれを聞くことは許されない。 修行者は碧青色の道冠、浅緑色の披風、赤色の藤紋衣を身につけ、五色の雲旗を手に持ち、童子の装いを整えるべきである。 第二の秘言について、春分の日もしくは寅卯の日の夜半に東北方に向かって観望するとき、もし黒、青、黄の三色の気が見えるなら、これは太微天帝君（天界の重要なる神君）の八景雲車である。これを見たときは前に述べた方法に従いて跪拜すべきである。もし四度にわたって天帝の雲車に遇うならば、龍車羽蓋がやって来て昇天へと導くであろう。 修行者は青色の冠を戴き、赤袍を着し、その上に青縁玉色の雲紋服飾を披くべきである。 第三の秘言について、立夏の日もしくは甲子上旬の戊辰、己巳の日の清晨に西北方に向かって観望するとき、紫、青、黄の三色の気は太極上真君（道教の修行が至極の境地に達した真人）の玄景緑車である。もし五度にわたってこれに遇うならば、白日飛升を成し遂げることができるであろう。 修行者は碧玉の冠を戴き、浅緑の雲鶴紋の披風を披き、赤色の旗を持つべきである。 第四の秘言について、夏至の日もしくは甲戌上旬の戊寅、己卯の日の清晨に東南方に向かって観望するとき、その後の内容も同様に異なる季節と方位における特定の気の観察の方法について述べるものである。 扶桑大帝君三素雲也其時扶桑大帝君乗光明八道之輿上詣太微宫見之心祝拜如上若四見之者則白日有雲龍見迎而上升天也(帝金冠絳服青縁)(紅旗五色雲外取冝裝)五道祕言曰以立秋日甲申上旬戊子己丑之日清旦正西望見白赤紫雲者是爲大素上眞天皇白帝君三素雲也其時太紫上眞白帝君乗脩霓玉輦上詣三天玄皇髙真也子當祝拜之訖如上法也若五遇見之則白日升仙也(金冠絳服青縁紅旗)(三色雲外取冝裝)六道祕言白以秋分日甲午上旬戊戌巳亥之日清旦南望有青赤黃雲者是爲南極上真赤帝君乘絳琳碧輦上詣閬風臺謁九靈夫人若見當祝拜之法如上也若遇見之則白日升仙也(冠間金絳服青縁五)(色雲外取冝裝後同)七道祕言曰以立冬之日及甲辰上旬戊申已酉之日清旦西南望見緑紫青雲者是爲上清眞人帝君皇祖三素雲也其時上清眞人帝君皇祖乗玄景八光丹輿上詣髙上九天玉帝子心䖍祝啓拜如上法也若四見遇之者則紫晨太乙君衆鳳文羽蓋迎之於子白日升天矣八道祕言曰以冬至之日及以甲寅上旬戊午已未之日清旦正東望有朱碧黃雲者是爲大霄玉妃太虛上眞人三素雲也其時太 **解釈** 上清八道秘言図に記された天象修行法 この経典は八種の特殊な天象が現れる時期と、その時に行うべき秘密の修行法について記しています。特定の季節に特定の色をした雲気が現れるのは、高位の神霊が天を巡幸している証拠であり、その時に正しい礼拝を行えば、白日飛升して仙人となることができるとされています。 立春の朝、東北の方角を眺めて青、紫、緑の三色からなる雲気を見たなら、それは東方を統治される扶桑大帝君の三素雲です。大帝君は光明八道の車駕に乗って太微宮へ赴かれるのです。この時に虔誠の心を込めて礼拝を捧げ、四度お目にかかることができれば、雲龍があなたを迎えて白日成仙へと導くでしょう。大帝君のお姿は金冠をかぶり、绛紅の衣を召され、青い縁取りがあり、五色の雲旗がお身体を取り囲んでいます。 立秋の朝、西の方角に白、赤、紫の三色雲が現れるのは、西方天帝である白帝君の三素雲です。白帝君は彩玉の車に乗られて玄皇高真にお目見えされるのです。この瑞兆に五度お目にかかれば、白日成仙の身となります。白帝君のお姿も前述の帝君と同様の服装で、三色の雲がお身体を取り囲んでいます。 秋分の朝、南の方角に青、赤、黄の三色雲を見たなら、それは南方天帝である赤帝君の云驾です。赤帝君は绛琳碧色の車に乗って阆風台に赴き、九霊夫人にお目見えされるのです。この時お目にかかることができれば、飛升成仙が叶います。赤帝君の冠は金で装飾され、衣装は前述の帝君たちと同じです。 立冬の朝、西南の方角に緑、紫、青の三色雲が見えるのは、上清真人帝君皇祖の云驾です。皇祖は玄景八光丹車に乗られて九天玉帝のもとへ赴かれるのです。四度この瑞兆をお見かけすれば、紫晨太乙君がその眷属を率いて、鳳文の羽蓋で皆様をお迎えになります。 冬至の朝、東の方角に朱、碧、黄の三色雲が現れるのは、太虚上真人の云驾です。（以下の修行法と飛升の景象については、原文が続くはずですが、ここで記述が途絶えています。） 霄玉妃太虛上眞人乘徘徊玉輦上詣太皇宫召太微天帝君子見是雲色者拜祝請乞如上法若三遇見之者玉皇命中黄司命乘龍降玉車來迎於子白日升晨矣右八道祕言畢矣見者當心存叩頭搏頰四再拜自陳如上法又當光沐浴燒香以待其時而正出望一食頃而還室中三素雲各自有色色氣上下相沓積如所次祝也假令立春見三光三素雲者則紫雲在上緑雲次之白雲在下也其相沓也說視之上旬者謂甲子之日初人月十日之内有甲子日是也非其日非其時而見此雲者亦當拜見䖍禱信之則自於其日見之也行九眞司八道之事者則天人衛護其形軀也眞皇守其命骨矣夫非有仙名玉籍之者亦不可以此經示之雖復希求終不見也行此道者勿令人犯其履屐下其巾褐履屐之物常令明白衣褐之服常令盛潔行此道也尢多禁忌云人七𩲸餘氣變成龍虎守人地關伏於履屐之下三䰟餘神化成五靈之雲映其巾上若有犯者則心震意慢忽然自失所以神虧䰟散精光翳滯也常當警俻之履屐之下不得有土忌糞壞之氣也衣服匣内外勿令垢穢者忌汙穢之薰也侍書有髙上玉童玉女各一十七人言有此經之者立功攺過攝邪之不祥也君子視經深入靖室燒香左右傳授之時對 **解釈** 霄玉妃と太虚上真人が華麗な玉車に乗り太皇宮へ向かいました。彼らは太微天帝君を召見し、修行者に対して以下のように告げました。特定の色をした祥雲を目にしたときは、定められた方法に従って跪拝し祈祷しなければならないということです。もし連続して三度このような祥雲に出会うならば、玉皇大帝は中黄司命を派遣し、龍車に乗せて修行者を迎えに来させ、白日飛升を実現させるでしょう。 この八道秘言の重要な修練秘訣が伝授されました。祥雲を目撃した際には誠心誠意をもって叩拝し、頬を四度打ちながら、前述の方法に従って自己を陳述しなければなりません。また事前に沐浴と焚香で身を清め、外出して食事の時間ほど空を観察してから再び静室に戻ることが大切です。三種の祥雲はそれぞれ特定の色を持ち、順序立てて層々と現れます。例えば立春の季節に現れる三種の光雲は、紫色が上に、緑色が中央に、白色が下に位置します。 ここで言う「上旬」とは毎月の前十日の中で甲子の日に当たる日を特指しています。もし不意の日時にこれらの祥雲を目にしても、同じく虔誠に礼拝するべきです。九真司八道という高級な修練法門を修めている者は天人の護佑を受け、真皇という至尊なる神明が命脈を守護してくれるでしょう。ただし注意すべきは、仙縁のない者にはこの経を伝授することはできず、無理に求めてもこの祥雲を見ることはできないということです。 この法を修めるには特に留意すべき点があります。靴は清潔に保ち、衣類はこまめに取り替えなければなりません。なぜなら人身の七魄の余気が龍虎となって靴の下方で守護し、三魂の余神が五色の祥雲となって頭巾の上に映し出されるからです。禁忌に触れれば心神が散乱してしまいます。靴に土が付いてはならず、便所の気が移ることを忌むべきです。衣類を入れる箱や戸棚の内外も常に清潔に保ち、汚れた空気による影響を避けなければなりません。 この経典は十七位の高上玉童玉女という天界の護法童子たちによって共同で守護されています。この経を持つ者は功を積み、過ちを改め、邪祟を駆除することができるでしょう。経典を研究する際には静室に入り焚香して行い、他者に伝授する際には厳格に儀軌に従うことが必須です。 齋乃可傳授之法當各對齋静以誠其心鬼神研眞以一其志靈實者有九眞之事乃二十四神名字存念祝說皆直言上意故重以齋受之始盟以漏泄之考矣二人對齋二十四日又告齋前後各一日出經以付弟子弟子冩畢剪髪束結詣師以爲效信合令用白絹九丈凖盟代軟割之信用白素者太素氣也用九丈者也眞數也受經巳後不得宣泄衒德毁正多言失行以穢道眞尊修是經者則白日登晨右侍書髙上玉童十七人主言有此經者立功攺過以攝邪之不祥也上清八道秘 **解釈** 《上清八道秘言図》の伝授に関する経文は、道教の秘法を正しく継承するために守るべき厳格な規律を示しています。 この功法の伝授にあたっては、師弟双方が斋戒という身心を清浄にする修行儀式を厳密に実践することが求められます。伝授の中核となるのは「九真之事」と呼ばれる九つの修真境界と「二十四神」という二十四位の護法神将であり、修行者はこれらの神名を心に唱え、祝詞を誦することで道法と感応します。 伝授の儀式は極めて厳粛です。師弟は二十四日間にわたり相対して斋戒を行い、正式な伝経の前後にそれぞれ一日ずつ、さらに追加の斋戒期間を設けます。弟子が経文を受け取った後は、これを完全に抄写し終えたうえで、自らの髪を一束切り取り、師父への信物として献じます。儀式ではさらに九丈の白絹を盟約の信物として用います。白絹は宇宙の本源である太素之気を象徴し、九丈の長さは道教において神聖なる「真数」を表現しています。 経文は強調して述べています。伝授を受けた後、その内容を決して漏らしてはならず、功夫を誇示したり、正道を誹謗したり、むやみに言葉を弄したり、行為を失当にしてはならないと。そうした過ちは道法の真義を汚すものだからです。虔誠の心をもってこの経典を修習する者は、やがて「白日登晨」を成就し、肉身のままに天界へ昇仙することができます。 この経典は十七位の「高上玉童」という上界の仙童によって守護されており、これらの仙童は経文を持つ者の功徳の成就を助け、過ちの改正を促し、邪祟や不祥を駆逐してくれるとされています。 言圖 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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