--- title: "金籙早朝儀 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0171/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0171/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《金籙早朝儀》 洞玄部 · 1巻 · 2,002文字 ## 巻1 三儀同卷軆三 金籙早朝儀 金籙午朝儀 金籙晚朝儀金籙早朝儀 各禮師存念如法金眞緑霞煥映三天飛雲丹霄諸天控軿晨暉啓旦隂翳俱捐九微震空五星囘旋萬仙感應自然妙玄杳冥散體分形百千玄珠光耀瑞降壇乾迎祥集慶灌鍊金泉魔王敬奉合景三田 鳴法鼓二十四通無上三天玄元始三炁太上老君召出臣身三五功曹左右官使者左右捧香金童傳言散花玊女五帝直符直日香官各三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇土地方域神眞臣今早朝陞壇行道朝謁帝眞欽奉其諸誠意具載緘謄願得太上至眞道炁靈寳瑞光下降流入臣等身中令臣所啓之誠速逹徑御至眞無極大道三清上聖昊天至尊金闕玊皇上帝御前 請稱法位具位臣姓某與臨壇官衆等謹同誠上啓虚無自然至眞無極大道玊清聖境大羅元始天尊太上道君太上老君昊天至尊玊皇上帝紫微上宮天皇上帝紫微中宮北極大帝后土皇地祇玄都玊京七寳層臺紫微上宮靈寳至眞諸君丈人金闕諸天彌羅聖衆上相上宰上保上傅少保少傅四師五帝十二仙卿三十六部尊經玄中大法師三天大法師日月星宮斗府周天宿度河漢星眞皇帝本命星君皇太子本命星君内廷五祀之神眞官主者 **解釈** 金籙朝科儀式は、道教における最高格式の祭典であり、天地との感応を通じて道の本質と繋がる修行実践として構成されています。 この儀式は三つの朝科から成り立っています。早朝、午時、晩時それぞれに行われる朝科は、一日を通じて天地の変化に応じ、絶えず神聖な交感を保つ構造になっています。 早朝儀式の開始にあたり、参与者一同は祖師に対して恭敬な礼を捧げ、心身を清めて儀式の場へ入ります。この時、三清（さんせい）の天界全体が金色の霞光に包まれ、祥雲が靡きわたり、各路の天神が雲車に乗りて降臨します。 黎明の光が暗黒を払う中、九曜星君が天宇を震動させ、五星（きん、もく、すい、か、ど）の運行が開始されます。万仙たちは自然界の玄妙なる道（タオ）に感応し、その身形は千変万化します。内丹（ないたん）から発した光明により、祥瑞が法壇に降下し、金泉はもって身心を洗浄し、魔王の類さえもが恭敬の念をもって参拜し、上中下の三丹田（たんでん）は一体へと統合されます。 続いて法鼓を二十四度鳴らします。これは二十四の節気を貫通させることを象徴しています。法師は請神の呪文を誦念します。至高にして上なき三清天尊（玉清、上清、太清）よ、弟子をして太上老君の顕聖を恭敬に迎え入れしめたまえ。三五功曹、左右の使者、香を捧ぐる金童、花を散らす玉女、五方天帝の値日官を含む三十六位の仙官の降臨を願います。 全ての神明は装いを整えて出席し、法師は当地の土地神および四方の神霊に対して以下のように禀告します。弟子は本日、早朝に壇上に登りて道を行い、諸位の天尊に朝拜いたします。その誠心誠意を表文に記しました。願わくば至高無上なる道（タオ）の気（き）と霊宝の祥光が降下し、弟子等の体内に流入し、我らの誠心が速やかに天に達せしめたまえ。 法師と在場の衆人は共に恭請します。三清天尊すなわち元始天尊、霊宝天尊、道徳天尊。玉皇上帝および紫微宮の天皇大帝、北極大帝。大地の母なる后土娘娘。玄都玉京の七宝台に住まわれる諸位の仙真。天界の重要な神明の全体、すなわち四師、五方天帝、十二仙卿、三十六部経典の護法神、日月星辰の諸神、皇帝および太子の本命星君、ならびに宮廷の五祀の神（門、戸、井、灶、中霤）。 この経文が示す金籙朝科の儀軌は、厳密な儀程を通じて天人の交通を実現し、道教の「斋醮通神」という根本的な修行理念を具体化するものです。 三界眞靈恭里洪慈俯垂昭鑒臣聞九乾敷祐昭不言善應之私三景垂慈示有感必通之理爰彰丕範式著明科臣等早以微塵依棲眞域豈期庸謬遭遇皇恩服羽簮星屢受師壇之訓飲丹分券參傳洞室之經誓當福國立功禦災捍患深慮學踈道淺奉教戒而或違日照月臨沐聖恩之隆重未效㳙埃之報以酬覆載之仁伏積憂兢敢忘寅奉敬奉請祈之愫必期通感之功齋意精純已行宣告冀誠通於萬聖諒聲徹於十方省覽所陳允俞大願希夷之象超三界以稱尊杳冥之精妙萬物而常寂故能開闢高厚生育隂陽自古以固存後天而安鎭齋心有感眞應無方以今清旦行道請法衆等運茲初捻上香願此香煙騰空徑上供養至眞無上道寳大羅元始天尊金闕至尊玊皇上帝無上大羅至尊衆聖臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是香功德上祝皇帝陛下伏願永固南山之壽保天長存常居北極之尊與道同乆三靈眷佑卜年卜世以無窮四海乂寜同軌同文而共化野無遺逸廟堂得周名之賢民復孝慈寰宇樂羲軒之治干戈偃戢稼穡豐登政化所行天人欣恱今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存(和)與道合眞大明生東小心事上燦光華而駕景極幽顯 **解釈** 我たち修行者は、塵埃のようにわずかであっても、幸いにして道門の真域に皈依する身となりました。皇天の恩寵を蒙り、星冠を頂き羽衣を身にまとい、師壇の教えを何度も受け、丹書の秘笈を研鑽し、洞天福地の経典を伝授されてまいりました。国家の安泰と民の災厄の消除を祈念する誓いを立てておりますが、自らの道の修行がなお浅く、教戒に違背することを恐れております。日月のように崇高なる聖恩に浴しながらも、その恩徳の万分の一さえも報い尽くすことができず、心は敬畏に満ちております。 ここに謹んで諸神の降臨を奉請いたします。精誠が至れば必ず天地と感通するであろうと信じます。斎戒の心意は既に純潔なり、この誠意が万聖に上達し、その声が十方に響き渡ることを願います。三界を超越し、万物を化育する至高の存在、その希夷の象、杳冥の精よ、どうか我らの祈求に耳を傾けたまえ。 清旦、我らは道を行じ、初めの一炷の香を捻り点火いたします。願わくば、この香烟が雲霄に直昇し、至真無上の道寶、大羅元始天尊、金闕至尊玉皇上帝など、諸位の至尊聖真にお供えされんことを。我らは身も神も命も全く皈依し、太上三尊と十方の衆聖に首體を投地して叩頭礼拝いたします。 この香火の功徳により、皇帝陛下の寿命が南山の如く永遠ならん、其の徳が北極の尊きものと相応じ、道とともに久遠ならんことを祝願いたします。願わくば、三界の神霊が眷顧を垂れ、国運が代々にわたり綿長ならん。四海昇平となり、文化輝き同軌同文の世となり、民間に孝慈の風吹くようになり、羲軒の治のような上古の聖王の世が再び現れ、稼穡豊かに登り、天人欣然と悦び、和楽の情を通わせん。 最後に再び香を焚きて皈依いたします。得道の後、道と合一せんことを祈り、大明が東に生ずるがごとく、小心もて上に事え、燦然たる光華にて三界を駕し、幽と顕を極めんことを願うのであります。 以乘晨以今早朝陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空徑上供養至眞無上經寳玊宸靈寳天尊紫微天皇上帝禹餘天宫眞仙聖衆臣等皈身皈神皈命太上三尊十方衆聖願以是香功德敬祝皇太子殿下伏願聰明天縱仁壽日躋春毓青宮四海謳歌而朝覲風清紫禁三辰照耀以居安羽翼多賢宗藩益順今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存(和)與道合眞清明在旦對越于天晨腪煥燭於朝班陽景光開於月殿以今清旦陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空徑上供養至眞無上師寳五靈玄老天尊紫微北極大帝后土皇地祇太赤天宮無邊聖衆(臣)等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是香功德歸流七廟先靈宗祧列聖伏願乘九清之法駕進位虚皇登大有之妙庭怡神眞境慶延萬世協佑本枝今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後昇入無形(和)與道合眞 禮方 懴悔 三啓 三禮 再稱法位具位臣姓某與臨壇官衆等謹重誠上啓三境至尊十方衆聖玊京金闕天帝天眞日月星斗羣眞十方師尊聖衆三界官屬醮筵設像一切威靈臣聞輔萬仙而鬱秀妙合淵微作一善以降祥應同影響道化之昭垂赫 **解釈** **『金籙早朝儀』の解釈** 清晨の朝拜の儀式において、法師と信衆らが法壇に登り、道を行います。皆で香を二度捻り、その香煙が雲霄に直上し、至高無上の道經法寶、玉宸靈寶天尊（道教最高神の一つ）、紫微天皇上帝（北極星の君主）、禹餘天宮（道教三十六天の一つ）に住まう諸位の眞仙聖衆に供養されることを祈ります。衆人の身心は三清（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）に歸依し、十方衆聖に祈願を捧げます。この香火の功德により皇太子の福を祈り、彼が聡慧で仁德に満ち、健康で長壽であること、そして將來大統を繼承する時に四海が心を歸し、朝政が清明となることを願うのです。 黎明の時分、衆人は再び香を三度捻り、至高無上の師尊法寶、五靈玄老天尊（五方五老帝君）、紫微北極大帝（北極星神）、後土皇地祇（大地の女神）、太赤天宮（道教天界）に住まう無邊の聖衆に供養を捧げます。大衆は五體投地して禮拜し、香火の功德が皇室の祖先に澤被せられることを祈ります。先靈が九清法駕に乘じて虛皇妙境（最高天界）に升入し、永く逍遙を享受することを願うのです。同時に當今皇室の血脈昌盛を護佑することを祈求します。 儀式の流程としては、四方への禮拜、罪業の懺悔、三度の神明啓請、三度の禮拜を行い、主法の法師が仪式における身份を重ねて申し述べます。 儀式の結尾において、主法法師と壇場の衆官は虔誠に奏上します。上は三清至尊（元始、靈寶、道德天尊）、十方聖衆、天界仙眞、日月星斗の諸神、三界官屬および坛場に降臨したすべての神靈に告げるのです。大道が萬物を化育する玄妙は測り難いものですが、善行を積み德を重ねれば必ず福報を得られること、また大道の教化は顯赫にして昭著であることが宣せられます。 この儀式では、焚香、禮拜、懺悔といった各環節を通じて、天人相通の宗教的目的を達成するのです。 赫神靈之降鑒洋洋有感斯通無求不應臣等俯揆夙心之素仰酬道力之扶若木大明散朝班之旭日松花克享飄醮席之香風拳拳祀上之誠翼翼由中之敬班聮帝陛妙演仙科三業六塵未滌多生之咎九華十極徒瞻列聖之光惟肆赦於愆尤庶旁流於惠澤上願皇圖永固聖壽綿長萬方歌有道之朝四海樂無爲之治兵戈寢息年榖豐登次冀雨洗災塵春融睿體善根益著仙道增修普願七廟皇靈宗祧列聖臣等三師五友七祖九玄了悟宿因開明本性泛景太霞之上登眞寳黍之中以致動植飛潜洪纎高下均沐乾坤之發育咸資造化以生成弁斗簮星喜遂山林之修習耕田鑿井欣聞衢壤之歌謡宗社晏安玄風益振則上明天尊大慈之化下副臣等皈命之誠謹啓以聞 十二願 存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來清旦陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火鑪前當願十方仙童玊女接侍蘭煙傳臣向來所奏之詞速逹徑上至眞無極大道三清上聖昊天至尊金闕玊皇上帝御前 出 **解釈** 『金箓早朝儀』について 清晨に金箓斎の儀式を執行する際、道士たちは敬虔な心をもって神霊に祈願を捧げます。 我々は神霊が万物を明察されることを深く認識しており、誠心誠意の感応があれば天地と通じ合うことができます。道法の護佑に対する感謝の心を抱き、初昇る朝日の如き光明のもとで、斎席には松花の清香が漂っています。神階の前に最も恭敬な態度で列をなし、仙家の科儀を演ずるのですが、身口意の三業と色声香味触法の六塵の罪障をいまだ清浄にしえない我々も、九重の天界に坐す諸聖真を敬仰し、過失の赦免と恩沢の広大なる施与を祈ります。 主な祈願の内容は多岐にわたります。国家の長く安泰なる治世と皇帝の福寿長遠を祝し、四方の民が安居楽業し無為の治が実現されることを願います。戦乱の鎮静と五穀豊穣、また災厄の消滅と皇帝の康泰を祈ります。善根の増長と仙道への精進、皇室の祖先たちが祭祀を安受されることを願い、師長や親友、そして歴代の祖先たちが前世の因縁を悟り明かされることを祈ります。一切の生霊が天地の滋養を受け、隠修する者たちが安心して修行に専念し、百姓が田を耕し井を掘る平和な生活を送ることができるようにと願います。道教の玄風が発揚光大し、天尊の衆生教化の慈悲が実現され、また我が道門への皈依の誠心が満たされることを祈るのです。 烧香の段では、香官の使者、左右の龍虎君などの護法神将を招請し、清晨の斎壇に自然と金液や丹碧、芝英といった祥瑞が顕現されんことを願います。各地の仙童玉女が香煙を接引し、我々の祈願が速やかに三清天尊、昊天上帝、玉皇大帝といった至高無上の諸天尊に伝わらんことを願うのです。 最後に出堂の頌を以て早朝の儀式を閉じます。 金箓斎は道教における最高級の国醮儀式であり、主に帝王の福祉を祈り災厄を消除するために執行されます。三業六塵や九華十極といった術語は、道教の修行において業障を消除し仙境への憧憬を示す宗教的追求を体現しています。 堂頌向來金籙早朝儀 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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