--- title: "金籙齋懺方儀 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0174/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0174/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《金籙齋懺方儀》 洞玄部 · 1巻 · 2,682文字 ## 巻1 金籙齋懴方儀軆四 廣成先生杜光庭集 懴方儀 都懴伏聞元始開圖闢五方而安鎭眞文演化分十極以凝光總萬象於神機歸羣功於妙有保寜邦國孚祐帝王延大寳於無疆播鴻休於有截令謹有皇帝融神道域屬想玄津思啓洪㮒下資萬㝢謹齎金龍王璧油燭香花法信紋繒供養之具請披玄藴敷露眞文歸命十方無極太上靈寳天尊十極天君諸天諸地三光五嶽一切神仙諸靈官伏冀社稷尊靈宗祧昭穆遊神太極晏景上清友八帝於丹陵接五皇於絳府埀芳萬葉流貺九圍皇帝繼聖勛華紹蹤義皡寰區永泰文軌大同和玉燭於四時叶珠囊於五緯兆民康樂百穀滋繁長臻有道之風克暢無爲之化得道之後升入無形與道合眞 東方(臣)等伏聞勾芒律應分淑氣於瑶臺青帝令行扇和風於玉樹三光煦嫗九野氤氲羽戢皆翔鱗潜盡躍凝輝六合蠢𩔖昭蘇流貺八宏羣生咸泰謹有皇帝齎持法信䖍設道場披露眞文奉修齋直歸命東方無極太上靈寳天尊九氣天君東鄕神仙諸靈官伏冀社稷尊靈宗祧先聖雲升三境質蛻九清謁羣帝於星關攜列位於天路皇帝四皇接軫六帝齊猷澤濬東溟夀隆北極寰中海外俱沐玄休有識含生長承道化兵戈戢息風雨以時五緯順常兆人康泰得 **解釈** 《金籙斎懺方儀》の白話解読 これは広成先生杜光庭が編纂した金籙斎の儀軌における四方懺法の部分であり、主に皇帝のために福を祈る儀式の内容について述べています。 まず「都懺」の部分では、次のように説かれています。元始天尊（道教の最高神）が天地を開闢し、真文を用いて五方を安定させ、十方世界を演化させました。今、皇帝が誠心を込めて修道を行い、金龍、玉璧、香油、蝋燭、香花などの供品を用意して、十方無極太上靈寶天尊と各方の神明に祈ります。願うところは、皇室の祖先が仙界に飛昇して上古の聖君と相会すること、現在の皇帝が聖なる徳を受け継ぎ、天下が太平となり、四季が調和し、百姓が安楽に暮らし、最終的には道と合真の境地に達することです。 東方の懺文の部分では、春神である勾芒（東方の木神）が温かき春風をもたらし、万物が蘇ります。皇帝が虔誠に壇を設け、東方九気天君などの神明に供奉して祈ります。願うところは、皇室の祖先が三清の境界（道教の最高仙境）に飛昇して群仙と相会すること、皇帝の徳の政治が広く布かれて四海が昇平となり、百姓が安居楽業し、戦争が平息し、風調雨順となり、最終的には衆生が皆大道を領悟することです。 注記として、金籙斎は道教における最高級の国醮儀式であり、専ら皇帝のために福を祈り災いを消すためのものです。文中の「真文」とは道教に秘伝される符籙を指し、「三清」とは玉清、上清、太清の三大仙境を指し、「五緯」とは金木水火土の五星が正常に運行することを指します。 道之後升入無形與道合眞 南方(臣)等伏聞朱陵火帝開月殿而流輝丹霍天君舍日精而散彩御絳霄而演教聖人光得一之符居赤明以敷經天子啓通三之曆大弘玄訓作範將来爲邦國之津梁實幽明之舟楫今謹有皇帝齎持法信䖍設道場披露眞文奉修齋直歸命南方無極太上靈寳天尊三氣天君南鄕神仙諸靈官伏冀社稷尊靈宗祧先聖五華芝蓋廕神於流火之庭三素雲軿遊觀於明霞之府皇帝垂衣化表端拱寰中闢象魏而納萬方固龍圖而寜九有三辰叶度四序調年烽爟不驚休祥自降俗躋仁夀化洽雍熈幽夜窮泉飛行蠢動克承明祐咸保物冝得道之後升入無形與道合眞 西方(臣)等伏聞鬱察仙官金眞校長生之籙浮羅寳觀玉帝懸度世之科大啓眞宗發輝聖緒弘龜鼎之祚光鳯曆之尊導羣品於靈臺乗霓廣漠引含生於淨域羽駕太清今謹有皇帝齎持法信䖍設道埸披露眞文奉修齋直歸命西方無極太上靈寳天尊七氣天君西鄕神仙諸靈官伏冀社稷尊靈宗祧先聖躡金霞而駕景乗玉輅以參眞證品天階延休帝業皇帝崐丘比夀兊澤齊貞握三鏡以君臨盡萬方而撫御五風十雨自叶於農祥舜日堯雲克彰於睿德兵鋒偃戢夷夏昭蘇乾坤永 **解釈** 南方と西方の神霊に向けた祈願の場景について述べられています。この金箓斎（きんろくさい）儀式は皇帝の統治を祝福するための大規模な斎醮儀式です。 南方の祈願では、朱陵火帝（しゅりょうかていきてい）という南方の火神が月宮を開き光を放ち、丹霍天君（たんかくてんくん）という日の神が太陽の精華を解放すると述べられています。聖人たちは「得一」という道（タオ）と合一する玄妙な符籙を掌握して赤明世界で教えを説き、天子は天・地・人の三才を貫通する暦を開くとされます。皇帝が今虔誠に道場を設営し法信という供品を捧げて、南方の無極太上霊宝天尊（最高の神霊）、三気天君（南方の三つの気を司る神明）、および諸々の仙人たちに祈願します。社稷の神霊と祖先たちが五色の華蓋（神仙の儀仗）に乗り、流火の庭院で衆生を庇佑し、三素雲車（神仙の座駕）で明霞仙府を遊覧することを願います。 皇帝が垂衣而治（無為の統治）で天下を太平にし、宮門を開いて万方の朝覲を受け入れ、竜図（国家の版図）を堅固にして九州を安定させることを望みます。日月星辰が運行を整え、四季が調和し、戦火が平息して祥瑞が自然に降り注ぎ、百姓が長寿で仁徳に恵まれ、教化が普く広がり、幽冥界の衆生さえも恩沢を受けることを願います。修道者は最終的に無形の大道に融け込み、道（タオ）と合真に至るのです。 西方の祈願では、鬱察仙官（うつさつせんかん）という西方の金神が長生の仙籍を掌管し、浮羅宝観（ふらほうかん）という仙境に玉帝が度世の法門を掲げているとされます。皇帝が虔誠に道場を設営して西方の無極太上霊宝天尊、七気天君（西方の七つの気を司る神明）および諸々の仙人たちに祈願します。社稷の祖先が金霞を踏み玉辇に乗って天界に登臨し、皇帝の基業を保佑することを願うのです。 皇帝が崑崙山のように長寿であり、兌沢のように清浄であることを願い、三鏡を持して天下を治め、五風十雨が農時に適い、舜日尧雲のような太平盛世で聖徳を彰らかにし、戦事が平息して辺境が安寧となり、天下が永遠に太平を享受することを願っています。 清億兆同泰得道之後升入無形與道合眞 北方(臣)等伏聞鎭嶽標竒據隂方而作固玄丘聳翠當北陸以居尊生一氣以含元分三才而會道仰扶天度上保宸居爰司罪福之門以顯幽明之位今謹有皇帝齎持法信䖍設道場披露眞文奉修齋直歸命北方無極太上靈寳天尊五氣天君北郷神仙諸靈官伏冀社稷尊靈宗祧上聖挹靈津於紫府御瓊鳳於玄洲貽貺億千傳光海嶽皇帝功包九有聖叶三無廓溟海以流恩並極星而御衆金芒玉弩求消兵甲之灾天象人文自契升平之運三邊靜肅九稼豐穰動息飛沈咸承景化得道之後升入無形與道合眞 東北方(臣)等伏聞一氣初分天道運而無極三光肇映品物形而有倫呈玉相於寅方散金輝於艮域翼朱綈之景命爰福帝圖開緑錯之禎文以康天步今謹有皇帝齎持法信䖍設道場披露眞文奉修齋直歸命東北方無極太上靈寳天尊梵氣天君東北卿神仙諸靈官伏冀社稷尊靈宗祧列聖飛歩於青元之境乗眞於碧落之臺潜播神功𠃔昌休祚皇帝六符應象萬㝢宅心睿明侔烏兔之暉天夀等乾坤之固外宣文德旁振武威稼穡有年烽煙罷警九幽六趣同均浩蕩之恩絶域窮荒共沐雲雷之澤得道之後升入無形與道合眞 東南方 **解釈** 北方の部分において、私たちは聞き及んでおります。北方には山岳を鎮護する神霊が存在し、陰陽の秩序を統べておられます。この北方の神霊は天地の元気を蕴蓄し、天・地・人の三才を統御して、天道の運行を維持されております。ここに皇帝は虔誠にして道場を設営し、法信の供物を捧げ、北方の無極太上灵宝天尊、五気天君などの神霊に祈願いたします。社稷の神霊が護佑されることを願い、皇帝が鳳凰を御するがごとく天下を治め、国家より兵災を除き、太平の世を実現し、五穀が豊かに実のることを希求いたします。最終的には得道して升天し、道と合一することを念願いたします。 東北方の部分において、私たちは聞き及んでおります。天地が初めて開闢されし時より、東北方には祥瑞が顕現し、金色の光が普く照らされたとのことです。ここに皇帝は虔誠にして道場を設営し、東北方の無極太上灵宝天尊、梵気天君などの神霊に祈願いたします。社稷の神霊が天界より護佑されることを願い、皇帝の智慧が日月のごとく輝き、その寿命が天地のごとく悠久ならん、文治と武功を兼ね備え、天下の百姓すべてが恩沢を蒙ることを希求いたします。最終的には得道して升天し、道と合一することを念願いたします。 (臣)等伏聞石闕端旒儼仙姿於巽境銅階踐極凝眞相於梵官洪濤浮不夜之庭金霧鎖長生之嶽三壷列翠九海澄光齊帝道於茲方順朝宗於百谷今謹有皇帝齎持法信䖍設道場敷露眞文奉修齋直歸命東南方無極太上靈寳天尊梵氣天君東南郷神仙諸靈官状冀杜稷尊靈宗桃先聖渉鯨津而永騖羽衛參差指鼇嶺以長遊雲程縹緲皇帝光敷大號遐鼓皇風超農燧以揚徽掩軒融而縱聖三光調理五緯順常俗𦤺和平人登冨夀幽明庶𩔖同洽玄恩得道之後升入無形與道合眞 西南方(臣)等伏聞金真撫運朗金鏡於申郊玉聖御時明玉燭於坤境玄功幽賛保億載之宏圖至德潜符揚七百之遐祚神休克被景命惟新今謹有皇帝齎持法信䖍設壇場披露真文奉修齋直歸命西南方無極太上靈寳天尊梵氣天君西南郷神仙諸靈官状冀社稷尊靈宗祧昭穆登大明之府出沈黙之郷延嘉貺於孫謀霈玄滋於帝室皇帝嵩衡比壽日月齊華運乾德以君臨配坤輿而安靜神臯帝籍自表於有年偃革弢弓永臻於至理羣生遂性萬國又康得道之後升入無形與道合眞 西北方(臣)等伏聞金墉千里拱宸極以髙居琳闕九重峙乾郊而作鎭仰三成於崑嶠控六紀於 **解釈** 東南の方角に石積みの宮殿が厳然と立ち並び、仙人が巽位の優雅な座に鎮座されていると聞きます。青銅で鋳造された階段は至高の処へと通じ、真仙の法相が梵天宮殿の中に顕現します。洪涛が永遠に暗くならぬ仙庭を取り囲み、金色に輝く雲霧が長生不老の仙山を覆っています。蓬莱・方丈・瀛洲の三仙島が青々と列をなし、九つの仙海は波光澄徹として、帝王の道と此処に相会し、百川が海に帰るように自然で秩序正しい有様です。 今、皇帝は虔誠なる心で法事の供品を整え、道場を設営し、真の経典を陳列し、斋醮の儀式を執り行われます。われらは東南方の無極太上霊宝天尊および梵気天君、ならびに東南方のあまたの神仙霊官に祈念いたします。社稷の尊き神々と皇室の祖先たちが、鯨波の汹涌たる仙路を越え、羽儀の衛隊に簇擁されながら、巨鰲の背に載る仙山へ久しく遨遊し、縹渺たる雲路に乗じて昇仙せんことを。 願わくば皇帝は徳政を広く施し、仁風を遠く播かれて、神農氏の功績を超え、軒轅黄帝の聖徳を掩われんことを。日月星辰の運行を整序させ、五星を軌道に従わしめ、百姓をして安居楽業せしめ、人々に長寿と安康をもたらされんことを。願わくば陰陽両界の衆生すべてが玄妙なる恩沢を蒙りて、修道圓満のとき形骸を超脱し、大道と融為一体とならんことを。 西南の方角に、金真が時運を執掌し申位に金鏡の如く輝き、玉聖が時節を統御し坤位に宝燭の如く光明であると聞きます。この玄妙なる功徳は暗のうちに萬世の基業を護り、至高の德行は静かに七百年の国運を成就します。今、神霊の感応により国運は更新されます。 皇帝は虔誠なる心で法事の供品を整え、壇場を設営し、真の文を陳列し、斋醮を執り行われます。われらは西南方の無極太上霊宝天尊および梵気天君、ならびに西南方のあまたの神仙霊官に祈念いたします。社稷の尊き神々と歴代の祖先が光明の仙府に入りて、幽冥の郷を離れ、福沢を後世の子孫に延び、玄妙なる恩德が帝王の家室を潤さんことを。 願わくば皇帝の壽が嵩山衡岳に比せられ、光華が日月の如くならんことを。乾天の如き德行をもって天下を統治し、坤地の如き安穏を配されて。神聖なる疆域と帝業は永遠に昌盛し、戦事を止めて兵器を収め、至治の境地に達せんことを。衆生がおのおの其の所を得、萬國安康ならんことを。修道圓満のとき、形骸を超脱して大道と合一せんことを。 西北の方角に、金色の城壁が千里に渡りて延び、北極紫微を拱衛し、玉砌の宮殿が幾重にも重なりて乾位に屏障として聳えるとと聞きます。昆仑山の三重の城阙を仰望せば、天地の運行を統御する六紀を治めるのです。 戌郷乃眞靈之所都實帝道之攸則今謹有皇帝齎紋繒法信龍璧香華披露眞文奉修齋直歸命西北方無極太上靈寳天尊梵氣天君西北郷神仙諸靈官伏冀社稷尊靈宗祧上聖御虯驂於天路肅羽衞於雲衢縱賞九清傳徽萬葉皇帝凝旒體道指玄圃以長尊負扆乗乾與珠衡而永正化歸清靜歲叶豐登鋒鏑不飛禎祥𠃔集含靈有識咸契眞階得遒之後升入無形與道合眞 上方(臣)等伏聞至道融精惟天爲大覆三千而不宰包五億以髙臨埀象無私運行靡息克昌景化以福帝圖今謹有皇帝齎持法信敷列壇場披露眞文奉修齋直歸命上方無極太上靈寳天尊玉京玄都紫微金闕三清三界上聖髙尊上郷神仙諸靈官伏冀社稷尊靈宗桃先聖霓旂髙舉逍遥三境之中鶴馭遐升放曠六虚之上皇帝體元立極以道乗圖邁三五之風猷傳億千而逺大與儀璘而並耀配九六而永貞萬㝢咸寧兆人康泰兵鋒不試文德允孚凡曰幽明共升道域得道之後升入無形與道合真 下方臣等伏聞厚載之功寔惟坤德廓八紘而有截生萬𩔖以無私鼇浦鵬池旁分固護十山五嶽遐布威靈弘大寳於中都總羣休於上國今謹有皇帝齎持法信䖍設道場披露真文奉修齋直歸命下方無極太上靈寳天尊十二仙君 **解釈** 西北方は神霊が集まる場所であり、天帝の法則を体現しています。今、皇帝は恭敬の心を込めて、花紋が刺繍された絹布、龍形の玉璧、香り高い蝋燭や生花などの供物を整え、真摯な気持ちで真の経文を誦読し、斋戒の儀式を執り行い、西北方に位置する無極太上霊宝天尊（道教における最高神の一柱）、梵気天君、そして西北方の諸々の神仙と霊官に敬礼します。社稷の神霊と祖先の聖賢が龍車を駆って天路を巡遊し、天兵天将を率いて雲中に護衛することを祈ります。皇帝が大道を領悟し、玄圃仙境のように永久に尊き栄光を保ち、朝政を掌握すること北斗七星のように常に正しくあることを願います。天下が清浄に帰し、毎年の豊作、戦乱なく、祥瑞が頻繁に現れ、衆生がみな真の道を領悟することを望みます。得道の後、無形の境界に昇り、大道と一体化するに至ります。 上方（天界）： 至高の道が精華を融汇し、上天が最も偉大であり、三千の世界を覆いながらも支配せず、五億の天地を包容しながらも高く在るとのことを聞きました。天象の運行は私心なく、永遠に止まることなく、光明を興盛させ、帝王に福澤をもたらします。今、皇帝は恭敬の心を込めて供物を整え、壇場を設営し、真の経文を誦読し、斋戒の儀式を執り行い、上方の無極太上霊宝天尊、玉京玄都紫微金闕（道教における最高天界）、三清三界（道教における最高神霊の体系）の諸聖賢、および上方の神仙霊官に敬礼します。社稷の神霊と祖先の聖賢が虹の旗を高く掲げ、三清の境界に逍遥し、仙鶴を駆って六虚（宇宙空間）を遨遊することを祈ります。皇帝が大道を根本とし、三皇五帝の功業を超越し、美しき玉のように光輝き、天地の法則と永遠に相応じることを願います。天下は太平となり、百姓は安康に、兵火は動かず、文德が盛行し、陰陽両界を問わず共に道の境界に昇ることを望みます。得道の後、無形に昇り、大道と合一するに至ります。 下方（地界）： 大地の功徳は坤德（地の徳）に在り、八方に広大に覆い、万物を生養すること私心なく不偏なりとのことを聞きました。巨鼇が支える海洋と大鵬が翱翔する池沢が四方に分布して護衛し、十座の神山と五座の名岳（道教の聖地を指す）が威霊を遍く備えています。中原において大道を弘め、上国に吉祥を汇聚させます。今、皇帝は恭敬の心を込めて供物を整え、虔誠に道場を設立し、真の経文を誦読し、斋戒の儀式を執り行い、下方の無極太上霊宝天尊と十二仙君に敬礼します。 九宫眞人無極世界嶽瀆神仙諸靈官伏冀社稷尊靈宗桃先聖三山八洞逺奉宸遊丹霍青丘繼登眞格皇帝克明𧇖德永御中天運玉斗以撫臨闢瑶圖而端穆三辰皎潔長環北極之尊九地浩茫𠃔福南山之夀干戈不作榖稼惟豐動植幽明常臻道化得道之後升入無形與道合眞金籙齋懴 **解釈** **金箓斋の懺悔祈願文** 我々は九宮真人（道教の高級神霊）、無極の世界に住まう山岳河渎の神仙および各位の仙官に対して、虔誠なる礼拝を捧げます。社稷の神、宗廟の祖先、三山五岳八洞（各地の名山と仙洞）の神霊たちが、この神聖なる儀式へ参臨されることを恳請いたします。丹霍山と青丘山（伝説の仙山）の仙真たちもまた、この法会に登臨されるでしょう。 皇帝が德を彰らかにし、永遠に天下を統治されることを願います。北斗星君が群星を統御するように、祥瑞の図景を開き、日月星辰が永遠に北極を環るようにして皇権の安固を象徴させます。大地は広大にして、皇帝の寿命が南山のように永遠であることを願います。天下に戦争なく、五穀豊登で、万物生霊がみな道法の教化を蒙ることを願います。 修行が円満となった暁には、形骸を超脱し、大道と融為一体となることができるよう願うのです。 金箓斋は古代皇室が国泰民安を祈求するために行った最高規格の道教儀式です。この経文には三つの祈願の層が込められています。第一は各路の神仙を法会へ降臨させること、第二は皇帝と王朝の福徳を祈ること、第三は最終的に道と合真する修行の境界を追求することです。文中の「玉斗」「瑤図」などの意象は、いずれも鮮明な皇家色彩を帯びています。 方儀 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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