--- title: "金籙祈禱午朝儀 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0179/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0179/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《金籙祈禱午朝儀》 洞玄部 · 1巻 · 1,924文字 ## 巻1 金籙祈夀午朝儀 法事如式 各禮師存念如法 請宣神呪丹華流映寳芝生光神精徹幽散靈八方直符攝炁嘯命朱童三精敷煥注我絳宫赤神安鎭五香溢充洞映形外表裏發光身生水火獨歩飛行(和)與道合眞 鳴法鼓二十四通無上三天玄元始三炁太上老君召出臣身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直曰香官各三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇土地方域神眞臣今午朝陞壇行道朝謁帝眞欽奉其諸丹悃具載緘謄願得太上至眞道炁靈寳瑞光下降流入臣等身中令臣所啓之誠速逹徑御至眞無極大道三清上聖昊天至尊金闕玉皇上帝御前 請稱法位具位臣姓某與臨壇官衆等謹同誠上啓虚無自然至眞無極大道玉清聖境大羅元始天尊太上道君太上老君昊天至尊玉皇上帝紫微上宫天皇大帝紫微中宫北極大帝后土皇地祇玄都萬夀天尊太平護國天尊福生無量天尊玄都玉京七寳層臺紫微上宮靈寳至眞諸君丈人金闕諸天彌羅衆聖上相上宰上保上傳少保少傅四師五帝十二仙卿三十六部尊經玄中大法師三天大法師日月星宮斗府周天宿度河漢星眞南極老人福祿壽星眞君 **解釈** 《金籙祈寿午朝仪》について この儀式は道教における金籙斎醮（きんろくさいしょう）と呼ばれる祈福と消災の法事であり、正午に執り行われるものです。法事の開始に先立ち、法師と参加者たちは規範に従った礼拝を行い、神霊を心に念じて観想します。 まず誦されるのは神咒です。「願わくば丹華（内丹修行によって体内に生じる光華）流転して照耀し、宝芝（瑞祥の霊芝）焕発して光彩を放ち、神霊の気が幽冥を貫通して八方に散布されん」と。その後、護法神将が召喚されます。「直符使者は真気を聚集し、朱童は命を奉じて来たり、日月星の三精の光輝が我が心宮（心臓部位）に注入される」と。 南方の火神である赤帝が法壇を安定させ、五種の香料の香気が充ち満ちて内外に映り合います。法師は修行を通じて「身に水火を生じる」境地（陰陽調和）に達し、独り歩みて飛行することができ、道と合一した真実に至るのです。 法鼓を二十四通打ち鳴らし、道教最高の神祇に敬礼して願います。「無上三天の玄、元、始の三炁（先天の三種の元気）、太上老君よ、願わくば法壇に降臨したまえ」と。同時に多くの護法神霊が召喚されます。三五功曹（功過を記録する神官）、香を捧げる使者、駅龍騎吏（情報を伝える神吏）、侍香金童、散花玉女、五帝直符（五方天帝の使者）など各三十六位の神霊が、厳粛な法服を整えて現れます。 法師は天地神明に啓告します。「臣、今日午時に壇に登りて道を行い、諸位の帝君真聖に朝謁し、誠心もて丹書表文（紅紙に記した祈祷の表）を奉上します。願わくば太上至真の道気と霊宝の瑞光が降臨し、我ら身中に流入して、我らの祈願が速やかに天庭に上達せん」と。 その後、道教の諸神が順次敬請されます。最高の三清（玉清元始天尊、上清霊宝天尊、太清道徳天尊）、玉皇上帝から始まり、紫微大帝、北極大帝、後土皇地祗（大地の神）、各路の天尊、仙卿、星君に至るまで。さらに三十六部尊経（道教経典総称）の護法神、日月星辰の諸神、南斗北斗星君、福禄寿三星など、多くの神明が召請されるのです。 この経文は道教斎醮仪式における完全で神聖な空間の構築を示しており、厳密な儀軌と複雑な神霊体系を通じて「天人感応」の宗教理念を体現しています。法師は観想、誦咒、鼓打などの段階を経て、人と神が交通する儀式的な場域を構成するのです。 皇帝本命星君帝座照臨星宰三界内外應感一切眞靈臣聞道啓洪濛峙三才而並立神居浩渺由五太以潜分上參乾象之高明下列坤輿之溥博大梵垂光芒之雲篆至眞示空洞之靈章懸寳黍於空玄振瓊音於寥廓科傳億劫教啓先天臣等忝與冠裳叨承教法學識深慚於淺陋包含實頼於寛洪適逢聖夀之屇期大闡玄科而致禱皈依九陛恪盡一誠凡有請祈敢忘關奏欽承上命爰謹祝釐華月映瑶光吉慶鍾於顓帝郷雲屬乾象嘉祥見於唐時南辰司祿筭以延洪北極注年齡而永久天皇萬八千歲本清靜以長生廣成千二百年抱沖和而不老時逢聖誕醮闡眞科以今停午陞壇行道請法衆等運茲初捻上香願此香煙騰空徑上供養至眞無上道寳大羅元始天尊金闕至尊玉皇上帝無上大羅至眞衆聖臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是香功德上祝皇帝陛下伏願道合三皇名高五帝曰觀聳鉞宗之頂夀祉巍峩天潢接崐崘之源福基浩渺治定㑹同於五服勲成響應於八方來玉帛以居尊合車書而拱極今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存(和)與道合眞晝刻傳呼天顔有喜瞻虹流之在渚列鷺序以趨朝以今停午陞壇行道請法衆等運兹 **解釈** 皇帝の本命星君の光輝のもと、三界内外のあらゆる神霊が感応して降臨する。この儀式において、道士たちは自らの学識の浅薄さを謙虚に認めつつも、皇帝の寿辰という吉祥の日に、古来より伝わる科儀に従って祈福の法事を営む。 正午の時刻、道士たちは法坛に登り儀式を開始する。まず香火を点燈し、その香煙は天界に直達して、最高の神霊たる元始天尊、玉皇上帝をはじめとする諸聖真に供養される。道士たちは身心をもって虔誠に礼拜し、香火の功徳を借りて皇帝陛下のために祈福を込める。 皇帝への祝願は次のごとくである。道徳は上古の三皇五帝に比肩し、寿命は昆仑山のごとく長久たらんこと。統治の安定は八方の響応のごとく堅固であり、天下のあらゆる国々が来朝して貢ぎ物をもたらさんこと。政令の統一は車同軌、書同文のごとく整然たらんことを願う。 儀式の終わりに再び香を焚き、師尊聖真に皈依を誓い、皇帝が道と合一し福寿が永遠に存続せんことを祈る。正午に執行されるこの儀式は、天の慈顔の歓喜を象徴し、百官が鷺の列のごとく整然と朝賀する情景を呼び起こすのである。 二捻上香願此香煙騰空徑上供養至眞無上經寳玉宸靈寳天尊紫微天皇大帝禹餘天宮眞仙聖衆臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是香功德上祝皇帝陛下伏願慶衍九疇尊居一統執玉帛者來萬國春滿乾坤垂衣裳而撫八紘風清閶闔夀筭等華嵩而永固福源同溟渤以弘深神相蕃釐天錫純嘏今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之徳得道之後保天長存(和)與道合眞大明方中品彚咸蒙於普照眞科再瀆忱誠有冀於感通以今停午陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空徑上供養至眞無上師寳五靈玄老天尊紫微北極大帝后土皇地祇大赤天宮無邊聖衆臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是香功徳上祝皇帝陛下伏願寳曆光華金枝敷茂皇圖世永廣開泰運於八埏聖夀天齊普洽歡聲於四海喜祥畢集景福咸臻今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存(和)與道合眞 禮方 懴悔 命魔 三啓 三禮 重稱法位具位臣姓某謹重誠上啓三境至尊十華上聖玉京金闕天帝天眞日月星斗羣眞十方師尊聖衆三界官屬醮筵設像一切威靈臣聞統馭兩間壽筭齊天而 **解釈** 道教の午時朝拜儀式の内容をご紹介します。 仪式の冒頭では、道士たちが第二番目の香を捧げながら祷告を行います。その香烟が雲霄へ昇り、最高位の三清（元始天尊、霊宝天尊、道德天尊）に供養されることを願います。特に霊宝天尊、紫微天皇大帝（道教四御の一つで星辰を司る）、そして禹余天宮（道教三十六天の一つ）に住まう真仙聖衆へも供養を捧げます。道士たちは全身全霊で跪拜し、太上三清と十方の聖衆の加護を祈ります。 この香の功徳をもって皇帝陛下の福祉を祈願します。皇権が永遠に安泰で、万国が朝謁に訪れ、天下が春風のごとく和やかに太平であることを願います。皇帝の寿命が華山や嵩山のように不動であり、福徳が東海の深さのように厚いことを祈ります。虔誠に香を焚き、諸位の得道真聖に帰依し、修道者が大道と合一することを願います。 正午の陽光が万物を照らす時、再び虔誠に科儀を修行します。午時に昇壇して法を行い、法師たちが第三番目の香を捧げます。香烟が天庭に達し、至高の師尊、五灵玄老天尊（五方五老君）、紫微北極大帝、後土皇地祇（大地を司る神祇）、そして大赤天宮（元始天尊の居所）の無数の聖衆に供養されることを願います。 道士たちは五体を地に投じて跪拜し、香火の功徳をもって皇帝を護ることを祈ります。国運が昌隆し皇室が興隆すること、江山が永遠に安泰で天下が太平であること、聖寿が天と同じく永遠で四海が歓喜に満ちることを願います。虔誠に香を焚き、諸位の得道真聖に帰依します。 その後の儀式には、四方への礼拜、罪業への懺悔、魔障退散への敕命、三度の啓請、三度の礼拝、そして法位の改めて宣明が含まれます。 最終段階では、主法の道士が自ら名乗り、三清至尊、十方聖衆、天界諸神、日月星斗の真君、三界の神霊に虔誠に啓奏します。道士は述べます：天地を統御する聖主（皇帝を指す）は本来、寿命が天と同じであるべきだと聞き及んでおります… この儀式は道教が帝王のために執り行う祈福の儀で、焚香、礼拜、懺悔などの環節を含み、諸天神霊への供養を通じて国泰民安と皇権永遠の安泰を祈るものです。「三捻上香」は分けて三度行われる上香の儀式を、「帰依」は身心を道教の真理に帰することを、「与道合真」は修道の最高境地を指しています。 不老治隆九有光明如日之方中慶集百祥茂▲五福垂衣裳而致治修禮樂以化民尊居南面以趨朝環拱北辰而有象克綏四海慶衍萬邦妙參賛於神明永奠安於宗社天開夀域日啓玄科潔淨壇場森嚴儀衞歸心十極瞻仙仗以齊臨資福九疇祝皇圖而永固伏冀丙觀醮禮申飭司存書椿筭於青編鑒宸衷於丹剡五行應軌七曜順躔六氣和平甘露零瀼於天瑞衆眞歡慶醴泉融溢於地靈年穀豐登乾坤交泰恩沾率土德被普天則上明天尊大慈之化下副臣等皈命之誠謹啓以聞 十二願 存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來午朝陞壇行道之所自然生金液丹碧之英百靈衆眞交會在此香火鑪前當願精誠孚感聖夀綿長十方仙童玉女接侍蘭煙傳臣向來所奏之誠速逹徑御至眞無極大道三清上聖昊天至尊金闕玉皇上帝御前 出堂頌 **解釈** 《金箓祈寿午朝仪》に描かれたこの儀式場景は、道教における国家と民間の祈願を統合した荘厳な祭儀を示しています。 まず儀式が描き出すのは、理想的な太平の世です。君主の徳治が天下を照らし、正午の太陽のような光輝が普く照り渡る状景があります。諸々の祥瑞が集い、五福（寿、富、康寧、好徳を攸ぶこと、考終命）が備わり、礼楽による教化が民を導き、四海が平穏に保たれます。万国が朝貢に訪れ、神明は社稷を護持して安康をもたらします。 儀式の準備段階では、南方に神聖な坛場が設営されます。これは宗教儀式の中心となる場所で、厳粛にして潔浄に整えられ、周囲には儀仗の護衛が配置されます。集まった者たちは誠心をもって十方（東南西北および八隅）の諸神に祈請を捧げ、皇権の永遠の堅固を願います。 祈願の内容は多岐に渡ります。まず五行（金木水火土）の正常な運行と七曜（日月五星）の軌道順遂が求められます。気候が調和し、天は甘露を降らせ、地は醴泉を湧き出させ、五穀が豊かに実り、天地が融和する状態が期待されます。これらの福徳が天下万民に遍く及ぶことが祈念されるのです。 儀式の具体的な段階では、存神と焼香を通じて、香官使者や龍虎君といった神霊がたちを坛場に招請されます。祈者の誠心が天庭に上達し、仙童玉女がその願いを三清（玉清、上清、太清）および玉皇上帝へ伝えることが願われます。 儀式は「十二愿」で結ばれ、深い虔敬の心が表現されます。全体を通じて、この厳格な礼儀と誠実な祈祷を通じて、国家と人民のために長寿、太平、豊穣をもたらさんとする道教の宇宙観と救済の願いが示されています。 向來金籙祈夀午朝儀 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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