--- title: "金籙玄靈轉經早朝行道儀 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0183/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0183/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《金籙玄靈轉經早朝行道儀》 洞玄部 · 1巻 · 2,900文字 ## 巻1 三儀同卷軆八 玄靈轉經早朝行道儀 玄靈轉經午朝行道儀 玄靈轉經晚朝行道儀玄靈轉經早朝行道儀 法事如式 各禮師存念如法 請宣神呪九天上景化生華暉晃漾太空曜眞紫微上致中皇百神降囘散根離苦八難豁開七祖同昇福慶巍巍使我神仙八景齊飛 鳴法鼓二十四通無上三天玄元始三炁太上老君名出臣身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇土地方域神眞臣今早朝陞壇行道朝謁神眞欽奉其諸丹悃具奏緘謄願得太上至眞道炁靈寳瑞光下降流入臣等身中令臣所啓之誠速逹徑御至眞無極大道三清上聖中天星主紫微大帝北斗九皇星君御前 請稱法位具位臣姓某與臨壇官衆等謹同誠上啓太上無極大道斗極祖師元始天尊斗極玄師靈寳天尊斗極宗師道德天尊昊天玉皇上帝北極紫微大帝紫微天皇大帝斗中高上玉皇尊星君大微玉帝北極玄卿大帝君北斗天英貪狼大星君北斗天任巨門元星君北斗天樞祿存眞星君北斗天心文曲紐星君北斗天禽㢘貞綱星君北斗天輔武曲紀星君北斗天衝破軍關星君北斗洞明左 **解釈** この経文は道教の金箓玄灵転経法事における早朝行道の完全な儀式流程を記載したものです。 儀式は早、午、晩の三朝行道儀軌を統合したものとなっています。早朝の儀式は法師と信衆が規範に従い礼拝し、意念を集中させて神呪を誦念することで始まります。呪文の要旨は、九天の彼方なる聖なる光輝の照耀を祈り、諸神の降臨を願い、衆生が苦難から解脱し、祖先が昇進し、修道者が仙境へと飛昇することを求めるものです。 次に法鼓を二十四声鳴らし、道教最高神である「無上三天玄元始三炁」および太上老君などの神霊の降臨を召請します。同時に功曹、使者、金童玉女などの多くの神霊を召請し、それぞれが職務を果たして法事の進行を補助するようにします。法師は自らが登坛行道することを明かし、諸神に虔誠に祈祷し、太上道祖の聖なる気が降り注ぎ、自らの誠心が天に届くことを願います。 最後に法師は自らの法位（道教の職位）を報告し、法事に参加するすべての者とともに、三清天尊（元始天尊、霊宝天尊、道徳天尊）、玉皇上帝、紫微大帝などの天庭の主神、および北斗七星君（貪狼、巨門、禄存、文曲、廉貞、武曲、破軍）などの星君に対して虔誠に祈祷します。 全体的に見れば、この儀式は厳密な手順、呪文、祈祷を通じて人と神を結ぶ通路を確立し、祈福消災、祖先の超度、修錬成仙などの目的を達成するものです。 輔星君北斗隱光右弼星君九皇夫人九隂内妃天罡大聖萬眞節度奎光帝君北斗中三台華蓋星君當生本命星君南極老人壽德星君上清福德星君上清祿德星君帝座照臨星宰二十八宿星君六十甲子星君道德玄曹官君聖衆玄中大法師眞君三天大法師眞君中天九省諸相丈人左右繡永使者擎羊陀羅使者四直玉文功曹通事含人斗中千乘萬騎一切眞靈恭望洪慈俯囘洞鑒臣聞三景開明九星胤彩地祇擁玉局之座道運昭敷天師侍金闕之尊經文煥耀作舟船而津梁男女司㗋舌而統御仙靈凡居堪輿之中孰出陶鎔之外臣等宿縁儲慶眞籍登名參河圖豁落之文佩三五璇璣之籙勉思功行庸賛生成以今欽奉聖旨崇修金籙臣等恪遵經訣夙建靈壇象地法天望紫宸而稽首延生益筭注舟簡以傾心願施雨露之恩冀順隂陽之序以今早朝陞壇行道請法衆等運兹𥘉捻上香願此香煙騰空徑上供養至眞無上道寳大羅元始天尊紫微上宮天皇大帝玉斗二帝九皇星君清微天宮眞仙聖衆臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是香功德上祝皇帝陛下伏願乾坤呈彩河洛輝符赤鴈白麟千古紀瑶圖之瑞金枝玉葉萬年開寳曆之祥聖壽天齊皇明日麗今故燒香自皈依 **解釈** これは道教の金箓斎醮儀式における早朝の行道祝祷文であり、法師たちが清晨に斎壇を設けて北斗の諸星君および道教の尊神に礼拝する光景を描いています。 経文ではまず、数多くの星君神祇の名号が列挙されています。北斗七星の輔星君、右弼星君をはじめ、九皇夫人、天罡大聖、奎光帝君、三台華蓋星君、本命星君、南極老人星君など多くの神霊が名前を連ねています。さらに二十八宿、六十甲子神、道德玄曹官君といった道教の重要な神霊についても言及されています。 法師たちは、前世での修徳により今生においてこの金箓大斎という道教最高格式の斎醮儀式に参加する幸運に恵まれたことを表明します。彼らは経典の要求に従って法坛を設営し、天地の規則に倣いながら、天界至尊の居所である紫微垣に向かって礼をなし、延年益寿を祈願します。清晨に斎壇に昇って行道する際には、まず最高の神霊である元始天尊、紫微大帝、玉皇大帝といった三清（さんせい）の尊神に香を焚いて供養します。 儀式の最後には皇帝のための祈福が行われ、国家に祥瑞の兆候（赤い雁や白い麒麟のような瑞獣の出現など）が現れることを、皇室の血脈が永遠に続くことを、皇帝の聖寿が天と同じく永遠であることを、そして聖明な治世が日月の光輝のように照り渡ることを祝願します。整個の儀式は、香を焚いて道教の三宝への帰依で結ばれます。 師尊大聖衆至真之德得道之後保天長存(和)與道合眞以今早朝陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空徑上供養至眞無上經寳玉宸道君靈寳天尊紫微中宮北極大帝當生本命元辰星君帝座照臨星宰禹餘天宫眞仙聖衆臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是香功德敬祝皇太子殿下伏願眞風披拂慧日舒明碧漢流祥壽域天開於箕翼紫樞衍慶福源雲集於芝蘭今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存(和)與道合眞以今早朝陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空徑上供養至眞無上師寳五靈玄老道德天尊南極老人壽德星君上清福德星君上清禄德星君太赤天宮眞仙聖衆臣等皈身昄神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是香功德皈流臣等三師四友同學門人伏願性天澄湛心地虚明定籙金華八萬四千之塵勞淨盡摽名玉簡一千二百之戒行周圎今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後永保長存(和)與道合眞 七元覆護天尊 啓經臣聞本命經訣無上法橋實三洞之眞宗爲羣生之正路故開轉者得生人中而聰明殊勝令持誦者永爲身寳而福壽可稱臣自愧 **解釈** 道教の早朝儀礼における誦経の内容についてのご説明ですね。この段落は道教の修行者たちが一日を始める時に行う重要な儀式の流れを明確に示しています。 **経宝への敬礼** 道士たちは清晨に壇に登り、まず二つまみの香を点火します。香の煙が立ち上るとき、それは至高の経宝へ供養として捧げられます。玉宸道君や灵宝天尊といった最高位の神明たちへの敬意を表すのです。この儀礼を通じて、道士たちは皇太子が真風の照拂を受け、智慧が増し、福寿が長く続くことを祈願します。 **師宝への敬礼** 続いて三つまみの香が点火され、師宝である祖師たちへ向けられます。道徳天尊や南極老人をはじめとする仙真たちが供養の対象です。この段階で道士たちが祈るのは、自らの心が澄み明らかになり、塵世の煩悩が消滅し、修行の戒律が円満に守られることです。 **経の誦経と修行の誓い** 正式な誦経がここから始まります。『本命経』は修道の重要な法門として位置づけられ、これを持誦することで人間は聡明殊勝となり、福寿が両立すると教えられています。主催する道士は自らの徳行が浅薄であることを謙虚に認めつつも、誠実な心で経を誦し、神明の庇護を得ることを切実に願います。 儀礼全体を通して「与道合真」という目標が何度も現れます。これは道教修行の究極の姿勢であり、個の存在を大道と融合させ、一体化させることを意味します。このような深い精神的境地に至ることが、全ての修行の指向するところなのです。「三捻上香」という作法は、この虔誠な心願を香烟の立ち上る姿によって神明へ伝える、道教儀式の中核的な敬神方式として機能しています。 凡微欣逢化育菏七星之降炁感二極之垂精持人命以保天年旣悉由於主宰設醮筵而修香火敢自蹈於輕迷欽奉綸音崇修金籙三時行道依祕典以宣揚九徧轉經按洞章而肅詠玄壇闡事紫極布恩期宻仗於一乘可增延於萬壽伏願玄靈焕彩斗極流輝監兹一瓣之香恪賜九光之燭冀一人之有慶四海永清感萬聖之護持千眞敬仰逹生榮界出八福鄕稽首皈依人各恭敬 三皈依 經心開悟解受持讀誦志心皈依十方道寳當願衆生起心囘向一切信禮 師普上法橋無有障礙 宿命賛宿命有信然弱喪謂之無皆欲眼前見過目即言悠大賢明道教慘戚憫頑夫依依念子苦勤勤令我憂臣等謹按經云北辰在上而衆星拱之爲造化之樞機作人神之主宰有消災度戹之力有延齡益筭之功上至帝王下及庶人尊卑雖則殊途命分俱無差别以今欽奉綸音崇修金籙祝壽延禧臣等謹率在壇清衆轉誦太上玄靈北斗本命延生眞經各一過上祝中天大聖第一太尉府天英貪狼玉晨君乞爲削落南離九紫鶉火分野一切之戹仰希矜軫俯賜允俞臣不勝激切之至修行經法 敷座賛 題經 誦經畢 解座賛臣等向來祗率清衆升壇行道上祝聖壽萬安轉誦太上玄靈北斗本命延生眞 **解釈** 我たち凡人は、北斗七星が降ろす霊気と天地両極の精華を感受することができる幸運に恵まれています。人間の寿命は天によって定められていますが、それでもなお敬虔な心で壇を設けて供養し、少しの怠慢も許されません。今、聖旨に従って金箓大典を執り行い、秘伝の経典に従って三つの時辰（早朝、正午、夜間）にわたって経文を九度誦します。玄坛の上で紫微大帝（北斗星君）に恩恵を祈求するのです。この厳粛な儀式を通じて、聖上の寿命を延ばし、国家が長く安泰であることを願うのです。 我々は至心をもって十方道宝に皈依し、すべての衆生が道に向かうことを願います。運命は定まりの数を持つものですが、修行を通じてそれを変えることができるのです。北辰（北極星）が群星を統べるように、それは造化の枢機であり、また人と神の主宰者であり、災いを消し寿命を延ばす神力を具有しています。帝王であろうと庶民であろうと、みな『北斗本命延生真経』を誦念することによって、北斗第一星君——貪狼星君（天英星）に南方の火運がもたらす災厄を消除してくださるよう祈求することができるのです。 最後に法師たちは早朝時分の誦経儀式を円満に完了したことを表明し、聖上の福と寿が安康であることを祈ります。全体の儀式は、坛を開くこと、経を誦むこと、座を解くなどの環節を含み、その間、絶えず皈依の言葉と讃文を反復誦念するのです。 經各一過並巳周圓恭琞福壽資命善果臻身人各運誠旋行讃詠 歩虚引至南方上香旋行復位 玄靈感應天尊臣等謹按經云本命之日修齋設醮啓祝北斗三官五帝九府四司薦福消災奏章懇願功德深重不可具陳以今欽奉綸音崇修金籙祝壽延禧臣等謹率在壇清衆轉誦太上玄靈北斗本命延生眞經各一過上祝中天大聖第二上宰府天任巨門玉晨君乞爲削落東北艮位八白析木星紀分野一切之戹仰希矜軫俯賜允俞臣等不勝激切之至修行經法 敷座賛 題經 誦經畢 解座賛臣等向來祗率清衆升壇行道上祝 **解釈** 道教の「金籙玄靈轉經」の早朝儀式は、厳密に組織された一連の宗教行為を通じて、神明との感応を実現する包括的なプロセスとして展開されます。 儀式の開始にあたり、道士たちは経典の指導に従って南方に香を供え、経を誦しながら周行します。この過程で「玄靈感應天尊」を称え祈ります。これは道教の斋醮儀式における典型的な「步虚」の段階であり、仙人の足跡を踏むことで神明との相通じを象徴する重要な儀礼作法です。 本命年の観念は道教宇宙観の中核をなします。各人が毎年対応する本命星君を有するという認識のもと、斋醮を設けて北斗七星、三清（天官、地官、水官）、五帝などの神々に福を祈り、厄を消すことが行われます。道士たちは恭敬にして《太上玄靈北斗本命延生真經》を誦読し、特に「巨門星君」に対して東北方位の災厄の消滅を祈念します。 儀式の進行に際しては、「敷座賛」によって法坛が厳かに整備され、道士たちが信众を率いて坛の周囲を周行しながら経を誦し、福寿安康を祈ります。その後、東北方へと転じて香を供え、「大慈延壽天尊」を称えます。「解座賛」により儀式が結了される時点で、再び経の誦読を通じて、同じく信心の成就を求めるのです。 危難に遭遇した際には、北斗真君に対して懺悔を行い、本命真経を誦読することの重要性が強調されます。自己の本命星君、例えば「禄存星君」を正確に認識することが平安獲得の条件となります。儀式の最終段階においても、西方の方位に対する災厄の消滅を祈る経文の誦読が行われます。 全体としてこの儀式は、方位の転換（南方→東北→西方）、星君崇拝、経文誦読という要素を通じて、道教における「天人感応」の宇宙観と「消災祈福」という宗教的機能を体現しています。各段階は「上香―周行―誦経―復位」という不変の儀軌に厳格に従うことで、神聖性が保証されるのです。 聖壽萬安轉誦太上玄靈北斗本命延生眞經各一過並巳周圎恭望福壽資命善果臻身人各運誠旋行讃詠 歩虚引至東北方上香旋行復位 大慈延壽天尊臣等謹按經云若有危戹如何救解急須投告北斗醮謝眞君及轉眞經認本命眞君方獲安泰以致康榮以今欽奉綸音崇修金籙祝壽延禧臣等謹率在壇清衆轉誦太上玄靈北斗本命延生眞經各一過上祝中天大聖第三司空府天柱禄存玉晨君乞爲削落西兊大梁分野一切之戹仰希矜軫俯賜允俞臣等不勝激切之至修行經法 敷座賛 題經 誦經畢 解座賛臣等向來祗率清衆升壇行道上祝聖壽萬安轉誦太上玄靈北斗本命延生眞經各一過並巳周圎恭望福壽資命善果臻身人各運誠旋行讃詠 歩虚引至西方上香旋行復位 三聞經 天長地久海晏河清聞經巳後當願聖壽萬安皇圖鞏固 金枝蕃衍寳曆綿洪 發願 存神燒香香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來早朝轉經行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火鑪前當願丹誠感格洪貺潜敷聖壽萬安皇圖永久十方仙童玉女接侍蘭煙傳臣向來所奏之誠速逹徑御至眞無極大道三清上聖 **解釈** この段は道教における「金籙玄靈轉經早朝行道儀」（清晨の誦経と祈福の儀式）の具体的な流れと祈願内容を述べたものです。 まず、参列者たちが敬虔な心で『太上玄靈北斗本命延生真經』を一巡誦します。ここでは福寿安康と善果円満を祈ります。その後、步虚（道教儀式における特別な舞歩）の導きのもと西方に向かって上香し、一周して元の場所に戻ります。 次に「三闻経」の段階へ移ります。ここで天地の永遠と海清河晏（天下太平）を祈願します。誦経が終わると、皇帝の万寿無疆、江山永固、皇室の子孫繁栄、国運長久を祝します。 「発愿」の部分では、主祭者が神（しん）明への観想を行い、焚香して祷告します。香官使者、左右龍虎君などの護法神霊に祈請し、儀式の現場に金液（仙薬）、丹碧（仙草）、芝英（霊芝）などの祥瑞が自然に顕現することを願い、百位の仙真が香壇に降臨することを祈ります。誠心が上蒼を感動させ、恩澤が広く行き渡ることを求めます。 最後に聖寿永安と国運長久を祝い、十方の仙童玉女に香煙を接引させ、参列者たちの祈願を迅速に最高神明である三清天尊、紫微北極大帝、北斗九皇星君へ伝えることを祈請します。 儀式の終わりに「出堂颂」を唱誦して、早課の完了を示します。 注：これは道教の晨課において皇室の為に祈福する専用儀式で、誦経、步虚、上香、発愿などの完全な流れを含み、国家祈福という道教の伝統を体現しています。 紫微北極大帝北斗九皇星君御前 出堂頌玄靈轉經早朝行道儀 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5b0183/