--- title: "太上靈寶下元水官消愆滅罪懺 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0238/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0238/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上靈寶下元水官消愆滅罪懺》 洞玄部 · 1巻 · 2,547文字 ## 巻1 太上靈寳下元水官消愆滅罪懴下爾時元始天尊於金靈洞隂之舘演說法教時有真人號曰明羅越班前進上白元始天尊(臣)宿縁流慶獲侍尊顔然大小九六之災未蒙闡教敢賴宣諭天尊告曰四時遷謝隂陽律吕運動皆委於天地水三官至於四海三河溪澗川源池塘湖堰渚穴流泉水類魚龍黿鼉龜鼈等濕居之類并年𡻕豐歉人民休咎悉付下元水官校定吾昔於上皇元年與五老上帝隂陽二宫上真五星七元二十八宿九州社令於三天境内配定分野分别善惡八卦九宫皆有泉流今觀此世界福瑞希降民多流亡分野水旱兵戈交戰五榖不熟皆是凡愚積惡所及天尊於是放大威光普照十方國土乃召諸天神仙聖衆山川潭洞靈祇四海龍王雲奔雨驟雷電震響雨澤霶𩃱穌此一國窮民悉離憂苦是時道俗男女莫不欣喜仰荷洪恩遜謝不逮讃歎無窮天尊復謂下元水官水府真人一切衆生生死因縁無有間歇父母懷耽乳哺養育漸至長成乃能分别即滯愛慾罪根深重報對罪福念念成非塵劫結習久在身中從劫至劫不能出離不值聖賢難可解脫久染六情恩愛三毒貪嗔愚癡嫉妬賢能一切罪犯並願消除須至投誠懇切歸命大道下元一百二十天尊洗雪身中一切罪業若不得師爲其 **解釈** 《太上灵宝下元水官消愆灭罪忏》は、次のような物語を伝えています。 元始天尊（道教最高位の神）が金灵洞阴の館で経を講じ法を説いていました。そこへ明罗越という真人が進み出て尋ねました。「我々は幸いにもあなたの教えを聞くことができますが、人間世界には様々な災厄がなお解決されないままです。どうか教えをお開きください」と。 元始天尊は次のように説きました。四季の移ろい、陰陽の変化はすべて天官、地官、水官という三官（三位の神）が司っています。江河湖海、水に棲む生き物たち、また年の実り、百姓の禍福はすべて下元水官が管理しているのです。上古の時代、元始天尊は多くの神仙たちと共に人間世界の領域を画定し、善悪を判じました。しかし今、人間世界は福気に乏しく、百姓は流浪し、戦乱と飢饉が絶えません。これらはすべて人々が悪業を積み重ねたからなのです。 そこで元始天尊は神光を放ち大地全体を照らし、各地の神仙や龍王らを召集しました。忽ち雷雨が大いに起こり、干上がった大地を潤し、苦しむ百姓を救いました。人々は誰もが感謝の念に満ちました。 天尊はさらに説きを続けます。衆生は生まれてから成長する間に、愛欲に溺れ、罪業は深いのです。貪欲、嗔恚、愚痴などの煩悩によって、様々な罪過を造ります。これらの罪業を消滅させるには、心から大道に帰依し、下元水官系統に属する百二十位の天尊に祈り、罪業を洗い清めてもらわねばなりません。もし師父に導きを得られなければ、自らの心から虔誠に忏悔することが必要です。 演說經典無由曉悟若今日師尊示我經法度脫罪犯出離沈滯由師之恩入於正道普勸衆生早回覺悟 人各恭敬 至心朝禮下元水官尊神 至心朝禮真皇洞神天尊 至心朝禮積功成聖天尊 至心朝禮凝神照境天尊 至心朝禮和神利物天尊 至心朝禮總監衆靈天尊 至心朝禮幽照無極天尊 至心朝禮好解羅網天尊 至心朝禮朱景洞照天尊 至心朝禮萬行圓滿天尊 至心朝禮大乗空慧天尊 至心朝禮還功報德天尊 至心朝禮隱跡全道天尊 至心朝禮法體縁成天尊 至心朝禮紫霞浮蓋天尊 至心朝禮法雲流潤天尊 至心朝禮蕆揚妙化天尊 至心朝禮玄智逺照天尊 至心朝禮尊妙無雙天尊 至心朝禮行圓虚界天尊 至心朝禮玉京垂慧天尊 至心朝禮保度應運天尊 至心朝禮太微光範天尊 至心朝禮真相具足天尊 至心朝禮導世無爲天尊 至心朝禮法縁常濟天尊 至心朝禮永證道源天尊 至心朝禮常轉真戒天尊 至心朝禮沖和淨樂天尊 至心朝禮玄隱無爲天尊 至心朝禮幽源不測天尊 至心朝禮黙念無爲天尊 至心朝禮留教廣度天尊 至心朝禮救度八難天尊 至心朝禮飛昇金闕天尊 至心朝禮遊宴玉京天尊 至心朝禮遊行太空天尊 **解釈** 道教の経典『太上霊宝下元水官消愆滅罪懺』のこの礼拝の部分は、信仰者が下元水官および諸天尊に対する真摯な敬礼の心を表現しています。下元水官とは、道教の三官大帝のなかで水域を主掌し、罪を赦し厄難を解く神明です。 この経文の要旨は、普通の人間が経典の真の義を自力で悟ることの難しさを述べています。今日、師尊より経法を伝授していただき、罪業が深い者たちが苦海から脱却できるようになるのです。これはすべて師尊の恩徳であり、人々を正道へ導くものです。経文は衆生に対して、早急に目覚めることを促しています。 その後、「至心朝礼」の句式を繰り返し用いて、異なる名号を持つ三十三位の天尊に対する恭敬なる礼拝が続きます。これらの天尊はそれぞれ固有の神職と特性を備えています。例えば、厄難を解き災いを消す天尊、智慧の光で照らす天尊、苦難にある者を救済する天尊、修行者を導く天尊、仙界への飛昇をもたらす天尊など、各々が異なる役割を担っています。 このような礼拝儀式は、道教の懺悔法における重要な環節です。心を込めて諸天尊の聖号を唱誦することによって、罪業の消滅と護佑を祈求します。各天尊の名号は、その者が具有する特定の功徳と願力を象徴しており、信仰者は聖号の称名と礼拜を通じてそれと相応するのです。 至心朝禮離合自然天尊 至心朝禮本在空洞天尊 至心朝禮徧體虚空天尊 至心朝禮攝跡歸本天尊 至心朝禮十回度人天尊 至心朝禮營衛神文天尊 至心朝禮隨機開悟天尊 至心朝禮斷除邪障天尊 至心朝禮聖㮣無窮天尊 至心朝禮開化玄宗天尊 至心朝禮百寳聖嚴天尊 至心朝禮廣布神化天尊 至心朝禮妙力廣王天尊 至心朝禮總朝上帝天尊 至心朝禮功能上善天尊 至心朝禮雲華見相天尊 至心朝禮凝寂金闕天尊 至心朝禮杳冥神化天尊 至心朝禮住七寳林天尊 至心朝禮通幽至理天尊 至心朝禮精勤進業天尊 至心朝禮真珠海潤天尊 至心朝禮逺離强名天尊 至心朝禮隨意㑹樂天尊 至心朝禮玉光流潤天尊 至心朝禮靈變光明天尊 至心朝禮最上妙行天尊 至心朝禮清淨智海天尊 至心朝禮德大無量天尊 至心朝禮凝安智慧天尊 至心朝禮功業無過天尊 至心朝禮寳羽瓊林天尊 至心朝禮周應無極天尊 至心朝禮廣大圓滿天尊 至心朝禮哀悲衆苦天尊 至心朝禮愍空法藏天尊 至心朝禮愍一切類天尊 至心朝禮流傳寳經天尊 至心朝禮無礙慧王天尊 至心朝禮玉清金相天尊 至心朝禮無滯著相天尊 至心朝禮寂妙上成天尊 **解釈** これは道教の「下元水官消愆灭罪忏」儀式における諸天尊への礼拝賛颂文です。信仰者は至誠の心を持ちながら、三十五位の天尊（道教の最高神霊の尊号）に次々と礼拝を捧げます。各々の天尊は異なる神格と功徳を表現しています。 「離合自然天尊」から「総朝上帝天尊」に至る天尊群は、道教の宇宙観と修行段階を象徴しています。自然法則（離合自然）、虚空の本源（徧体虚空）、本真への回帰（摂迹帰本）、衆生の度化（十回度人）といった宇宙的原理が、それぞれの天尊の名号に込められています。 「功能上善天尊」から「無碍慧王天尊」に至る段階では、道教が追求する修行の品質が示されます。善行と徳の積み重ね（功能上善）、智慧と光明（凝寂金阙）、精進の修行（精勤進業）、慈悲による済世（哀悲衆苦）といった境地が体現されています。 最終段階の「玉清金相天尊」（最高天界である玉清境の厳粛な法相を象徴）、「無滞著相天尊」（形相を超越した境界）、「寂妙上成天尊」（寂静玄妙なる最高成就）は、道教修行の究極の目標を示しています。 この経文の中で諸天尊に礼拝することにより、信仰者は罪業を消除し、智慧を獲得していきます。道教の忏法にあっては、このように体系的に天尊の聖号を称颂することが、神霊への虔敬の表現であるとともに、名号に秘められた功徳を通じて身心を浄化する修行方法として機能しているのです。 至心朝禮洞明世界天尊 至心朝禮好生度命天尊 至心朝禮無方化度天尊 至心朝禮龍德變化天尊 至心朝禮常慈愛憐天尊 至心朝禮救度萬品天尊 至心朝禮應變無量天尊 至心朝禮弘慈大量天尊 至心朝禮周行救苦天尊 至心朝禮梵化修功天尊 至心朝禮洞鑑無礙天尊 至心朝禮赴難垂恩天尊 至心朝禮日月光曜天尊 至心朝禮六通四達天尊 至心朝禮萬願剋成天尊 至心朝禮應生轉世天尊 至心朝禮演法垂文天尊 至心朝禮凝常歡樂天尊 至心朝禮普垂妙澤天尊 至心朝禮體道安靜天尊 至心朝禮無量道眼天尊 至心朝禮常施法潤天尊 至心朝禮逍遥十善天尊 至心朝禮化度無量天尊 至心朝禮萬川還源天尊 至心朝禮演法度人天尊 至心朝禮龍興應變天尊 至心朝禮超越三界天尊 至心朝禮大施利濟天尊 至心朝禮清微至德天尊 至心朝禮常住護世天尊 至心朝禮轉滅障難天尊 至心朝禮紫極元皇天尊 至心朝禮圓通自在天尊 至心朝禮善誘愚迷天尊 至心朝禮五劫輪轉天尊 至心朝禮講道靜真天尊 至心朝禮宛味希夷天尊 至心朝禮永出生死天尊 至心朝禮法澤流布天尊 至心朝禮洞照㝠空天尊 **解釈** 下元水官消愆灭罪懺の礼拝部分は、三十六位の異なる名号を持つ天尊（道教の尊神）に対する虔誠な礼拜を中心としています。これらの天尊はそれぞれ異なる神職と功徳を備えています。 「至心朝礼」とは最も虔誠な心持ちで礼拜することを意味します。各天尊の名号は特定の神職機能を表しており、洞明世界天尊は世間の真理を洞悉し、好生度命天尊は衆生の生命を護佑します。無方化度天尊は限定なく衆生を度化し、龍德変化天尊は龍のように自由に変化し顕現します。また救度万品天尊は一切の生霊を救度し、超越三界天尊は欲界、色界、無色界の三界を超脱します。転灭障難天尊は修行の障碍を消除し、永出生死天尊は生死輪回を超越するという機能を持ちます。 これらの天尊名号は道教修行において最も重要な側面を網羅しています。すなわち苦難の救済、災厄の解除、亡霊の超度、迷障の破除、道を証して真に成ることなどです。忏法の中で信徒はこれらの天尊を一つ一つ礼拜することを通じて、罪業の消滅と護佑の獲得を祈念します。各々の名号は最高神明である天尊（たんそん）の異なる功徳の側面を表現し、これらが総合的に完全な神明救度体系を構成しています。 この経文は農暦十月十五日の下元節（水官が厄難を解く日）における道教の法事活動で常用されます。信徒は誦念と礼拜を通じて、水官大帝および諸天尊に罪業の消除と厄運の解除を祈求するのです。 至心朝禮水府河海一切聖衆即日至心歸神歸身歸命太上無極大道下元一百二十應感天尊無極聖衆重念某自從無始以來至于今日恐積所犯殺害賢良元逆醜惡非人所行婬色盜竊敗人成功離人骨肉奪人所崇爲子不孝爲臣不忠悖逆君主攻伐師宗上不敬天地下不敬鬼神訾毀大道褻慢靈文口是心非揚巳嫉能輕慢四大觸穢三光惡口兩舌讒擊善人種種罪咎無量無邊躬對道前盡誠懴悔伏願下元衆聖察命童子善惡功曹十直神仙録其罪目攺作齋功上奏天曹當令某所懴罪愆隨念消除悉皆解脫九玄七祖遽至上生一切有情同登道岸至心稽首禮無上虚皇正真三寳太上靈寳下元水官消愆 **解釈** 現在、私は心より水府河海に鎮座する全ての聖賢神霊に礼拝いたします。本日、全心全意をもって自らの心神と身体、そして性命を道に帰附いたします。 太上無極大道の下元に鎮座する百二十位の応感天尊と無極の聖衆に礼拝を捧げます。ここに深く自らを反省いたします。遠古より今日に至るまで、知らず知らずのうちに累積させた種々の罪過について懺悔いたします。賢良を害し、上に背き、行為を汚し、淫乱に耽り、盗窃と奪掠に手を染め、他人の事業を破壊し、骨肉の親情を離間させ、他人の所愛を奪取してまいりました。子として孝を尽くさず、臣として忠を守らず、君主に背き、師長に抗いました。上においては天地を敬わず、下においては鬼神を敬わず、大道を誹謗し、霊文を冒瀆し、口と心が相違し、自らを炫耀し、賢能を嫉妬し、地水火風の四大を軽んじ、日月星の三光を玷損し、悪言もて人を傷つけ、離間を企て、善人を誹謗してまいりました。その罪過は数え難きほどであります。今、道の前にて真摯に懺悔いたします。 下元の諸聖賢、察命童子、善悪功曹、十直神仙に懇願いたします。我が罪過を記録されたうえで、斎戒功徳によりて贖罪せしめ、天庭に上奏してください。願わくば、我が懺悔の罪過が誠心とともに消滅し、解脱を獲得せんことを。願わくば、九代の祖先と七世の父母が超升せんことを。願わくば、一切の有情衆生が得道せんことを。 最後に無上虚皇と正真の三宝に心より礼拝申し上げます。これが『太上霊宝下元水官消愆滅罪懺』の経文であります。 滅罪懴下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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