--- title: "太上慈悲道場滅罪水懺 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0248/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0248/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上慈悲道場滅罪水懺》 洞玄部 · 3巻 · 7,301文字 ## 巻1 太上慈悲道場滅罪水懴卷上(中下/同卷)木十一爾時元始天尊在大羅天上玉京金闕紫微天臺大㑹羣仙敷揚妙法救度天人咸使悟道不歷諸苦施大威力放大光明普照萬國一切罪福俱在目前甚深微妙方便開度一切地獄窮魂苦毒無量痛楚難言並蒙救拔不溺沈淪咸得超度是時元始慈尊慈悲廣演更開要道使過去未來俱霑利益再吿左右侍眞曰人之禀生同資一氣及乎誕育命係三元夭壽吉凶富貴貧賤因縁罪福善惡生死各逐夙命根源悉有報應隨其業力永不差殊如影隨形似聲應谷毎年三元之日三元官屬與三界十方四司五帝善惡童子一切靈官上朝金闕元始御前考校男女生死之籍罪福因縁及九幽地獄水府窮魂姓名業簿此時若有善信男女能發自然道意建造紫微寳臺玉京寳山樓閣臺榭百寳粧嚴香花供養燒香行道吟詠洞章然燈放生歩虚法事布施發願謝過上章大建齋醮䖍吿天地晝夜不怠者吾當遣十方天尊眞人諸天神仙三界四司救苦靈童下降人間齊到道場爲其滅罪保佑生人使國土安寜男女歡泰衆善齊降諸惡不生地獄苦魂一時解脫竟生天上快樂無爲功德巍巍獲福無量慈尊言正月十五日上元天官主録百司上詣天闕進呈 **解釈** 元始天尊（道教の最高神）が大羅天（道教の最高天界）の玉京金闕（神仙の住処）で法会を開催されている場景が描かれています。この時、元始天尊は諸仙を召集して妙法を宣説し、光明をもって世間を普く照らし、すべての善悪の報応を明らかに顕現させられました。特に地獄で苦しむ亡魂に対して深い慈悲をお持ちになり、大威神力をもって彼らを苦海から救済されるのです。 元始天尊は身辺の仙真たちに説かれます。各人の運命はすべて「三元」（天官、地官、水官の三界の官を指す）によって統御されており、寿夭祸福、貧富貴賤はいずれも前世の善悪業力に応じて決定されるのだと。その応現の正確さは、影が形に従い、山谷が音に応じるのと同じほど確実だというのです。毎年三元の日（正月十五の上元、七月十五の中元、十月十五の下元）になると、三界の衆神はすべて天庭に参集し、人間界における善悪の記録を汇報し、生死簿冊を核査するのです。 この時もし誠心をもって道に帰依する善男善女がいれば、荘厳な道場（紫微宝台、玉京宝山など）を建立し、香花灯燭を供養し、経を誦し礼懺し、法会（虛步、斎醮などの儀式）を挙行して罪過を忏悔し、布施して善行を積めば、元始天尊は各路の神仙を遣わして人間界に下り、信衆のために災いを消し罪を滅し、安寧を保佑されるのです。特に正月十五の上元の節には天官が人間界の善悪記録を汇総して天庭に上奏することが言及されています。経文は虔誠な修持を通じて無量の福報を得ることができ、地獄の亡魂さえもこれによって天界に超升することができると強調しています。 世人罪福之籍今日道場懴主某是故回向上元天界一切高眞皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮玉淸元始天尊 至心朝禮福生無量天尊 至心朝禮消災解厄天尊 至心朝禮延壽益筭天尊 至心朝禮長生保命天尊 至心朝禮紫淸降福天尊 至心朝禮八卦護身天尊 至心朝禮九宫捍厄天尊 至心朝禮高眞妙果天尊 至心朝禮十方靈寳天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日師資父母六親眷屬三業所爲六根所造是故身貪細滑意起虚妄眼觀惡色耳聽邪音鼻好惡香舌貪滋味心生嫉妬口出穢言如是等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向上元天界一切高眞皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮靑靈始老天尊 至心朝禮丹靈眞老天尊 至心朝禮皓靈皇老天尊 至心朝禮五靈玄老天尊 至心朝禮玄靈元老天尊 至心朝禮嚴淨法惠天尊 至心朝禮應感威力天尊 至心朝禮無畏梵形天尊 至心朝禮大智惠海天尊 至心朝禮無量法藏天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日師資父母六親眷屬無量無邊殺生之罪或殺猪羊牛馬雞犬鵝鴨或殺飛禽走獸水族魚鱗蠢動含靈一切物命或 **解釈** 信者は道場において自らの罪業と福報を天に申し述べながら忏悔を行います。まず、玉清元始天尊（道教の最高神）、福生無量天尊、消災解厄天尊など十位の天尊に対して虔誠に礼拝し、無始以来（遥か昔から現在まで）に犯してきた罪過の許しを祈ります。 これらの罪業は身体の三つの側面に及びます。身体は享楽を貪り、心には虚妄の念が生じ、六根の働きを通じて様々な過ちが積み重ねられてきました。眼は邪悪な事物を見つめ、耳は不正な音を聞き、鼻は悪い香りに執着し、舌は美味を追求し、身体は様々な欲望に従い、意識には嫉妬が生まれて口からは悪言が発せられます。こうした無量無辺の罪過は数え切れないほど多いのです。 その後、青霊始老天尊、丹霊真老天尊など別の十位の天尊に再び礼拝しながら、殺生の罪をさらに忏悔します。豚や羊、牛や馬などの家畜から始まり、空を飛ぶ鳥や地を走る獣、水に住む魚や水族に至るまで、あらゆる命あるものを害した罪が悔悟の対象となります。 この経文は何度も天尊への礼拝を繰り返し、罪過を詳細に列挙することで、道教信者が自らの行為に対して深く思索し反省する心の現れを示しています。忏悔の儀式を通じて、神明の赦しと慈悲を願う篤い信仰心が表現されているのです。ここで言う三業とは身・口・意の三つの行為の領域を、六根とは眼・耳・鼻・舌・身・意という六つの感覚機能を指しています。 扶持疾病淫祀鬼神殺害衆生或遊獵好戯耕田掘地養蠶煑繭放火放水燒糞掃地殺害衆生或飲酒食肉或作醬鮓焚樵露燈熱湯潑地殺害衆生或生分子母斷其胎育或殺胎𡖉或殺衆生命無頭數或殺債主冤家四方良善或因爭競欺妬攘取劫奪殺害或因征戰讒侫方便殺害或用邪教埋名釘字呪詛殺害或爲官法枉殺人命或圖他財寳證人入死或奪人妻子爭人夫婿遂成殺害或對天地日月虚空廟社之所殺害或上引祖先以爲盟誓殺害或男婚女嫁吉凶聚㑹生男誕女接奉親朋非時作樂躭色好淫眠花卧桞殺害無數逐使怨氣遍滿虚空如是殺害等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向上元天界一切高眞皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮大慈萬善天尊 至心朝禮玄微自在天尊 至心朝禮無邊明覺天尊 至心朝禮慈和妙寳天尊 至心朝禮端嚴威力天尊 至心朝禮昭明上照天尊 至心朝禮法橋大度天尊 至心朝禮弘通保命天尊 至心朝禮開顯妙門天尊 至心朝禮護魂慈救天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日七祖九玄師資父母存亡二世一切眷屬無量偷盗之罪或偷盗天尊形像三寳種種財物或偷盗慈親種種財物或 **解釈** 道教経典のこの段落は、日常生活のなかで人々が犯しやすい殺生と生命傷害の諸々の過ちを列挙し、誠心からの懺悔を教導しています。主な内容は二つの部分に分かれています。 第一部分では、様々な殺生の行為が詳細に列挙されています。動物への危害、例えば狩猟や漁業、養蚕と繭の煮沸などが含まれます。また自然環境の破壊、山火事の放火や水源の汚染も挙げられます。さらに胎児への危害、堕胎の行為が述べられています。また債主や仇敵の殺害、戦争や邪教儀式による殺人、金銭を奪うために他者を陥れること、そして他人の婚姻を破壊して命案に至らせるような行為も含まれています。これらの行為はすべて天地の間に怨念を積み重ねるとされています。 第二部分は懺悔儀礼の内容であり、信者たちに十位の天尊、すなわち道教の高位の神明に対して敬虔に礼拝することを教えています。大慈万善天尊、玄微自在天尊、無辺明覚天尊などが含まれます。これらの天尊の聖号を唱念することを通じて、自らおよび祖先が犯した罪業の赦しを祈ります。これには三宝すなわち仏法僧の財物の盗窃や、両親の財物の盗窃などの過ちが含まれています。 この経文の核心は、あらゆる生命への危害行為が罪業であることを人々に認識させ、誠心からの懺悔を促し、天尊への礼拝を通じて罪業を浄化することを教えるものです。 偷盗富貴貧賤種種財物或偷盗國家庫藏輸貢科歛官錢財物或偷盗妻妾男女良賤財物如是偷盗等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向上元天界一切高眞皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮流光法喜天尊 至心朝禮威聖化凢天尊 至心朝禮洞靈慈念天尊 至心朝禮慈惠縁成天尊 至心朝禮増益聖智天尊 至心朝禮功德嚴淨天尊 至心朝禮混成長樂天尊 至心朝禮寳光善寂天尊 至心朝禮相光自在天尊 至心朝禮金眞度命天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日存亡二世一切眷屬無量婬慾之罪或不避虚空日月星辰之下行諸婬慾或不避井竈門戸社廟官觀聖跡之所行諸婬慾或六親通同行諸婬慾或婬犯骨肉或染汚出家欺凌貞潔捉人殘害奪人恩愛行諸婬慾或不顧老少穢亂羇迷愚癡不返如是邪婬愛慾等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向上元天界一切高眞皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮淸微天帝天尊 至心朝禮禹餘天帝天尊 至心朝禮大赤天帝天尊 至心朝禮金惠玄通天尊 至心朝禮垂慈溥濟天尊 至心朝禮洞暢高玄天尊 至心朝禮長生萬善天尊 至心朝禮眞遊高上天尊 **解釈** 『太上慈悲道場滅罪水懺』のこの一節は、盗窃と淫欲という二つの大きな罪業に対する懺悔を中心に述べています。 **盗窃罪業の懺悔** まず盗窃に関わるあらゆる過ちを列挙しています。富者から貴族まで、貧しき者に至るまで、その財宝を盗むこと。国家の庫藏を奪い取ること。官府の金銭を横領すること。他人の妻妾や子女、財産を不正に奪い取ることなど、数えきれぬほどの盗窃の罪業があると認めています。このような無量無辺の盗窃罪に対して、現在虔誠に懺悔の心を捧げています。 その後、天界の最高神である天尊たちに礼拝し、罪の赦しを求めます。流光法喜天尊、威聖化凡天尊をはじめとする十位の天尊聖号に向かって、至心から祈りを捧げています。 **淫欲罪業の懺悔** 次に淫欲の罪業について述べます。無始の昔より今に至るまで、自身と既に亡くなった親族が犯してきた淫欲の過ちを懺悔しています。これには日月星辰の下での姦行、井戸や竈門、戸口といった神聖な場所での淫乱、親族との不義な関係、修行者への汚辱、貞潔な者への陵辱、他人の配偶者の奪取、老若を問わぬ淫乱な振る舞いなど、計り知れない淫欲の罪が含まれています。これらの罪業もまた無量無辺であることを認め、虔誠に懺悔しています。 続けて上元天界の高き真人たちに礼拝し、清微天帝天尊、禹餘天帝天尊をはじめとする八位の天尊聖号に祈願しています。 この経文全体は、具体的な罪業の列挙、虔誠な懺悔、そして天尊への礼拝という三つの段階を通じて、懺悔によって罪障を消滅させるという道教の宗教儀礼を表現しています。「皈依皈神皈身皈命」という言葉は、身も心も全てを道教の神靈に帰依することを示し、「至心朝礼」は最も深い虔敬の心をもって礼拝することを意味しているのです。 至心朝禮法流逺洽天尊 至心朝禮高德寳藏天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日七祖九玄師資父母存亡二世一切眷屬傏𠊲上眞之罪或不敬上天日月星辰之罪或不畏風雨雲霞雷電或瞻對北斗不避諸天赤身裸體大小便利披頭飲食涕吐穢言戲笑哭泣種種乖非如是觸犯等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向上元天界一切高眞皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮凝常轉命天尊 至心朝禮玄德定願天尊 至心朝禮緫眞應見天尊 至心朝禮妙成圎行天尊 至心朝禮龍德威嚴天尊 至心朝禮高玄太素天尊 至心朝禮靈眞大帝天尊 至心朝禮金資妙相天尊 至心朝禮開明指要天尊 至心朝禮無上最勝天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某身中所爲種種業障伏乞無極大道太上三尊五老高眞十華上帝日月星宿璇璣玉衡八十一天三十二帝三官九府四司三界魔王飛天大聖未來仙宰巳徃眞官大慈大悲普濟普度恩波滌罪惠澤除冤五道停酸三元集福功滿德就與道合眞一切有情齊登 **解釈** この経文は『太上慈悲道場滅罪水懺』の懺悔文で、信者が最高の神明である天尊に対して虔誠の礼拝を捧げ、自身と祖先の罪過を懺悔する内容を示しています。 経文の構成は、まず法流遠洽天尊や高德寶藏天尊をはじめとする十位の天尊の聖号に次々と礼拝することから始まります。その際、懺悔する内容は自分自身と七代の祖先、また師長や父母、存命中の親族や故人たちが犯した様々な罪過に及びます。具体的には、天地や神明に対する不敬、風雨雷電を避けない行為、北斗星君への無礼、裸体でいること、人前で排尿排便すること、頭髪を散らして飲食すること、下品な言葉を発すること、不適切に嗤ったり泣いたりすることなど、多くの不当な振舞いが列挙されます。 続いて凝常轉命天尊や玄德定願天尊など別の十位の天尊に礼拝し、自身の業障、つまり不善な行為がもたらす悪い結果を懺悔します。そこで祈り求めるのは、無極大道という道教最高の真理、太上三尊という三位の至高の神、そして五老という五位の古い天神をはじめとする多くの神明からの慈悲と許しです。 経文の最後では、神明の恩恵によって罪孽が洗い清められ、怨恨が消除されることを祈り、五道という五種の輪廻転生の道から苦難が終わり、三元である天官・地官・水官が福気を集めることを願います。功德が円満に成就した後には自身が大道と合一し、すべての有情衆生がともに得道解脫を遂げることを希望しています。 この経文は、虔誠な懺悔を通じて罪障を消除し功德を積累する道教の核心的な修行方法を顕現しています。懺悔にあたっては身心全体を投入し、各天尊の聖号に一つずつ礼拝して具体的な過失を反省することが求められ、道教が具体的な修行実践を重視する特徴が表れています。 道岸無上虚皇證眞三寳太上慈悲道場滅罪水懴卷上 ## 巻2 太上慈悲道場滅罪水懴卷中爾時慈尊言七月十五日中元地官主録百司上詣天闕進呈世人罪福之籍今日道場懴主某是故回向中元地界一切聖哲皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮上淸靈寳天尊 至心朝禮九幽拔罪天尊 至心朝禮高上通明天尊 至心朝禮空惠凝常天尊 至心朝禮方便善救天尊 至心朝禮通眞感應天尊 至心朝禮衆善惠施天尊 至心朝禮和光忍辱天尊 至心朝禮凝神玄覺天尊 至心朝禮轉輪運行天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日師資父母存亡眷屬無量慳貪愛悋之罪或見人教化作善建功或見貧窮疾病不能减割方便扶持種種不能布施慳貪等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向中元地界一切眞聖皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮大慈無我天尊 至心朝禮運化微明天尊 至心朝禮靈通品量天尊 至心朝禮大惠衆善天尊 至心朝禮海量無涯天尊 至心朝禮興國太平天尊 至心朝禮光妙高玄天尊 至心朝禮常住虚極天尊 至心朝禮玄微德本天尊 至心朝禮輝靈度命天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日師資父母六親存殁無量無 **解釈** 中元節に行われる懺悔儀式について、この経文は道教の重要な修行の本質を示しています。 慈尊の教えによれば、農暦七月十五日の中元節には、地府を統治する地官が多くの地府の官員を率いて天宮へ赴き、世人の善悪と罪福の記録を天庭に報告します。この時期に行われる懺悔儀式は極めて特別な意義を持つのです。 儀式の主導者である懴主は、中元の地界に住むすべての聖賢と神霊に対して、心から帰依を表明します。自らの身体と心、そして命そのものを、大慈大悲なる無上天尊に委ねるのです。その後、懴主は十位の天尊に対して次々と虔誠な礼拝を行います。上清靈寶天尊、九幽拔罪天尊など、これらの天尊の前で、無始以来犯してきた様々な罪業の赦免を祈願します。 具体的には、他人が善行を積む姿を見ても喜びを共にする心が生じず、貧困や病苦に苦しむ者を目にしても慈悲の手を差し伸べられず、始終ケチで貪欲な行いに執着してきた罪過を悔い改めるのです。真摯な心をもってこれらの罪業が消滅することを祈ります。 次に懴主は再び中元の地界のすべての真聖に帰依を誓い、別の十位の天尊に礼拝を重ねます。大慈無我天尊、運化微明天尊を含むこれらの天尊に対して、師長や両親、そして六親を含むあらゆる親族に対して無始以来犯してきた罪業の懺悔をするのです。 この経文が示すように、天尊への礼拝と罪業の懺悔を通じて身心を浄化することは、道教における最も重要な修行方法です。特に中元節というこの特別な時期に、誠心誠意をもって懺悔を行うことで、業障を消し功徳を積み重ねることができるとされているのです。 邊嗔怒之罪或嗔怒天尊經法法師道士或嗔怒帝王官宰父母骨肉或嗔怒道埸法席作諸功德或嗔怒隂陽風雨寒暑或嗔怒虚空日月星宿尊聖或嗔怒正直鬼神過徃賢聖或嗔怒春夏秋冬晝夜長短或嗔怒士農工商鰥寡孤獨囚徒禁役貧苦老病或嗔怒門朋志友妻子奴婢或嗔怒牛馬六畜飛禽走獸一切物命如是嗔怒等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向中元地界一切聖哲皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮㑹善開宗天尊 至心朝禮妙空眞相天尊 至心朝禮舍弘品量天尊 至心朝禮智藏微達天尊 至心朝禮恵解空寂天尊 至心朝禮普照微玄天尊 至心朝禮法空虚凝天尊 至心朝禮天寳自在天尊 至心朝禮平等善應天尊 至心朝禮光明濟物天尊徙此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日六親眷屬存亡二世有無量無邊不信善惡因縁愚癡執見或於三寳之前常行愚癡或於帝王官宰之前常行愚癡或於父毋骨肉之前常行愚癡或於人物所處之前常行愚癡如是愚癡等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向中元地界一切聖哲皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮淸微通悟天尊 至心朝禮大明空界天尊 **解釈** 人々は容易に嗔怒と愚痴という二つの過失を犯しやすい。これらがいかに深刻な罪業をもたらし、またどのようにして忏悔を通じてそれを消滅させるかについて、この経文は示している。 嗔怒の罪について、人々の怒りは多くの対象に向かう。三清をはじめとする天尊や道教経典、法を伝える道士に対する怒り、さらには皇帝や官位ある者、両親や親族への怒りも含まれる。また法事や道場で営まれる功徳活業に対する怒りもある。自然界の現象、すなわち雨晴れ風雨の変化や、寒暑の季節変動に対しても人々は怒りを抱く。さらには日月星辰といった天体現象や、季節の移ろい、昼夜の長短に対する怒りまでもが生じる。正直な鬼神や往聖先賢に対する怒り、そして社会の各層に属する者たち、農民や商人、孤児や寡婦、囚人や貧困と病を抱える者たちに対する怒りさえ存在する。さらには親しい友人や妻子、使用人に対する怒りがあり、最には牲畜を含むあらゆる生命に対する怒りまでもが生じるのである。 愚痴の罪は、因果を明らかにせず己の見方に執着することから生まれる。道と経典と師という三宝に相対する時、帝王や官員の前に出る時、両親や親族と向き合う時、そして他者との交流において、人々はこの愚痴を顕現させる。 忏悔の儀式は深き虔誠をもって成し遂げられる。人々は無量無辺の罪業を心から忏悔し、その功徳を中元地界すなわち幽冥界の聖賢たちへ回向する。そして大慈大悲にして無上なる天尊へ帰依し、その導きを求める。次いで十位の異なる名号を持つ天尊を順に礼拝する。会善開宗天尊をはじめとして、妙空真相天尊など、それぞれの天尊は異なる功徳の特質を象徴している。 経文の最後において再び強調されるのは、無始の遠き時から今日この日に至るまで、人々は愚痴と執着から無辺の罪業を造り続けてきたこと、そして今この時に、誠心誠意をもってこれを忏悔し、その功徳を中元地界の聖賢に回向し、至高無上なる天尊へ帰依することの重要性である。 至心朝禮高淸妙惠天尊 至心朝禮開縁普救天尊 至心朝禮光明萬變天尊 至心朝禮紫虚玄聖天尊 至心朝禮飛空智聖天尊 至心朝禮梵寳太虚天尊 至心朝禮元靈等觀天尊 至心朝禮海空辨惠天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日師資父母六親骨肉無量無邊綺言妄語之罪或背前面後口是心非或向此說彼或向彼說此離人骨肉或破人良友或不思已過不察情由論人是非說人長短不識人義掩善揚惡訕謗君王父母平薄師資尊長破壞忠良埋没勝已讃詠邪音誹謗正教如是綺言妄語兩舌等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向中元地界一切聖賢皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮尊勝妙果天尊 至心朝禮善願普因天尊 至心朝禮希微威德天尊 至心朝禮慈悲護度天尊 至心朝禮端靖梵行天尊 至心朝禮善成淸淨天尊 至心朝禮仙靈正行天尊 至心朝禮慈施興善天尊 至心朝禮威力難思天尊 至心朝禮隨縁應化天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日師資父母六親眷屬無量無邊罵詈之罪或罵詈天尊大道之罪或罵詈經法法師之罪或罵詈國王官宰之罪或罵 **解釈** 《太上慈悲道场灭罪水忏》の懺悔文 この経文は道教における懺悔と救済の思想を示す重要な文献であり、二つの段階を通じて罪業の消滅を願うものです。 まず第一段では、高清妙慧天尊、開緣普救天尊を含む十位の天尊聖号に対して虔誠なる礼拝を捧げます。この部分の中心は口業の懺悔であり、無始以来より積み重ねてきた言葉による罪過を清浄にすることを願っています。具体的には、人前と背後で異なる言動をなすこと、他者の間に不和を引き起こす挑撥離間、是非善悪について無責任な議論を展開すること、君主や父母を誹謗すること、師長を貶めること、有能な人物を埋没させること、正しき教えを詆毀することなど、妄言と悪口によって生じた様々な罪業が列挙されます。 第二段においては、尊胜妙果天尊、善願普因天尊を含む別の十位の天尊聖号に礼拝し、さらに罵詈の罪業に焦点を当てます。ここでは天尊大道を辱骂し、経書や法師を誹謗し、国王官員を詈骂するなどの特に重い言語による害を懺悔の対象とします。 経文の最後には、この懺悔により得られた功徳を中元地界、すなわち道教の宇宙観において位置づけられた冥界の一切の聖賢に回向します。そして大慈大悲なる最高の天尊に対して、全身全霊による帰依を表明することで、懺悔の修行は完結します。この構成を通じて、道教の「懺罪消災」という修行体系の実践的な在り方が示されているのです。 詈知識朋友之罪或罵詈妻妾男女之罪或罵詈六親眷屬之罪或罵詈根相不全六疾百病之罪或罵詈貧窮老小鰥寡孤獨奴婢下賤之罪或罵詈天地日月星辰風雨雲霞虹霓雷電之罪或罵詈晝夜長短冬寒夏熱四時八節霜雪氣候之罪或罵詈正直鬼神蟲蝗水旱之罪或罵詈五穀百果絲麻布絹之罪或罵詈牛馬六畜飛禽走獸蠢動之𩔖或囚禁罪人愚癡良善如是言詞麤獷呼天呌地牽引鬼神毀罵等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向中元地界一切聖哲皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮香林定想天尊 至心朝禮無爲普濟天尊 至心朝禮保命上生天尊 至心朝禮至德無礙天尊 至心朝禮平等救苦天尊 至心朝禮演聖開元天尊 至心朝禮六通證悟天尊 至心朝禮分形通德天尊 至心朝禮寳頂大成天尊 至心朝禮至眞幽寂天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某身中種種罪業伏乞九淸三洞慈尊五老十華大道皇皇上帝列列高眞九帝仙官十宫眞宰三元大帝五嶽尊神福地洞天酆都岱嶽四司曹吏九府朝班物外羣仙壷中衆聖洪恩普洽惠澤滂流釋解塵愆消除世厄哀矜庶品開度幽冥世世 **解釈** 本経文は口業の罪と懺悔の方法について述べています。 まず、人々が犯しやすい言語による過ちが列挙されます。友人や知人を罵ること、家族や親族を傷つけること、身体に障害や病を持つ者を嘲笑うこと、貧困や老齢、幼い者や孤独な者を軽蔑することが挙げられます。さらに日月星辰、風雨雷電といった自然現象や季節の変化を冒涜する言葉、正直な鬼神を誹謗すること、五穀や衣布といった生活に必要な物を軽んじること、家畜や動物に対する暴言も含まれます。これらに加えて無実の者を獄に繋ぐこと、素朴な人を虐げることなど、語られるべき悪行は数え切れません。これらの罪業を今、真摯な心をもって懺悔するのです。 次に道教最高の神明である各位天尊への礼拝と祈祷の儀式が続きます。香林定想天尊、無為普済天尊をはじめとする十位の天尊に順次恭しく礼拝し、その聖号を念誦して、自身の罪業が消滅することを祈ります。 最後に道教の諸神に許しを求めます。九清三洞の慈尊たち、五老十華などの高位の神明、三元大帝すなわち天官・地官・水官、五岳山神、酆都地府の官吏に向かって祈ります。これらの神々の広大な恵みにより、罪業が消え去り、苦難から解放され、亡者が超度され、すべての衆生が道を得て真となることを願うのです。 本経文は道教における重要な懺悔経典に属し、具体的な罪過の列挙、天尊への礼拝、諸神への祈願といった方式を通じて、信仰者が如何に罪業を懺悔し災厄を消すかを教えています。水懺は道教における重要な懺悔儀式であり、水が罪業を洗い清めることを象徴しています。 生生咸躋大道太上慈悲道場滅罪水懴卷中 ## 巻3 太上慈悲道場滅罪水懴卷下爾時慈尊言十月十五日下元水官主録百司上詣天闕進呈世人罪福之籍今日道場懴主某是故回向下元水界一切仙哲皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮太清道德天尊 至心朝禮應見常容天尊 至心朝禮妙保上眞天尊 至心朝禮還魂起死天尊 至心朝禮威權自在天尊 至心朝禮安鎭含識天尊 至心朝禮壽命無窮天尊 至心朝禮常善救物天尊 至心朝禮含弘德化天尊 至心朝禮發生萬物天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日師資父母六親眷屬無量無邊障礙人間種種之罪又復行商坐賈買賣博貨邸舎交易升斗秤尺分毫銖兩之上有諸増損瞞昧於人或將麤易好以短換長虧筭人物穿破墻壁劫掠竊盗或塞斷道路抵諱債負或放財本與人過分取利或假託非術脫人財物或妬人聦明富貴恃官協勢告人長短或暗施弓箭不合神明或飲酒食肉五辛三厭穢慢功德或爲官爲吏治事不公或居上不恭爲下不敬朝廷無爵郷黨無齒如是等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向下元水界一切仙哲皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮演法混成天尊 至心朝禮法澤流布天尊 **解釈** 『太上慈悲道場滅罪水懺』下巻に記されるところによれば： 慈悲深き太上道君（道教における最高神）が説かれます。農暦十月十五日の下元節の日に、水官（道教の三官大帝の中で水域を司る神明）が多くの仙官を率いて天宮に向かい、天庭に対して人間界の衆生の善悪や罪福の記録を報告するとのことです。本日この懺悔法会に参加する主持者（修行者を指す）は、特にこの時に誠心誠意、願いを発します。 功徳を水域に住むすべての仙真神霊に向け回向し、身も心も全くこれらの大慈大悲なる無上尊神に帰依することを誓うのです。その後、十一位の天尊（道教における高級な神霊の尊称）に虔誠なる礼を捧げます。太清道徳天尊すなわち太上老君に始まり、応現常容天尊、妙保上真天尊、還魂起死天尊、威権自在天尊、安鎮含識天尊、壽命無窮天尊、常善救物天尊、含弘德化天尊、發生萬物天尊の諸天尊に礼拝するのです。 これら天尊の聖号に礼拝し終わった後、懺悔者は深く反省に入ります。遠き古より今日に至るまで、自身と師長、父母、親友の間に生じたであろう種々の罪過を認識するのです。さらに商売の中での不正な計量、粗悪な品物の販売、他人の財産の窃盗と家屋の破壊、路上での略奪と借金の踏み倒し、高利貸しによる不当な暴利の追求、不正な手段による詐欺的な金銭獲得、他人の富貴と聡明さへの嫉妬と権勢の濫用、天理に背く秘密の悪行、酒肉の摂取による禁忌の違反、官職にある時の不公正と処事における不敬、朝堂では官徳の欠落、郷里では礼儀の喪失といった、これら量り知れぬ多くの罪業について、今日ここに真摯に懺悔するのです。最後にもう一度、水域の仙真に回向し、演法混成天尊と法澤流布天尊の二位の天尊に礼拝を加えるのです。 この経文は道教における「水懺」儀式の核心内容であり、諸天尊への礼拝と罪業への省察を通じて、水官による厄難の解除と災難の消滅を祈念する宗教儀式なのです。 至心朝禮積功成聖天尊 至心朝禮凝神照境天尊 至心朝禮和神利物天尊 至心朝禮妙解羅網天尊 至心朝禮功行圎滿天尊 至心朝禮還功報德天尊 至心朝禮隱跡全道天尊 至心朝禮紫霞浮蓋天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴悔某目從無始以來至於今日父母師資存亡二世道俗兩門一切眷屬或浮好三寳執心不專或負背師資違盟負約或不忠國主不順時機不崇大道輕欺教法或穢汚江河撈摝百川取諸魚鱗將充口味或不生慚愧輕賤衣食抛撒五穀咒詛牛馬損害蠶蛾不惜農桑或見利忘義不廉不恥喜新棄舊知恩不報如是等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向下元水界一切仙聖皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮尊妙無雙天尊 至心朝禮玉京垂惠天尊 至心朝禮寳度應權天尊 至心朝禮太微光梵天尊 至心朝禮眞相滿足天尊 至心朝禮尊勝無爲天尊 至心朝禮沖和淨樂天尊 至心朝禮寂然無碍天尊 至心朝禮幽源不測天尊 至心朝禮黙念無爲天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日存亡二世道俗兩門不思父母劬勞養育不報十月懷躭三年乳哺回乾就濕嚥苦吐甘洗浣提撕憂愛重恩返生五 **解釈** 道教の懺悔儀式における礼拝文 この経文は二つの部分から構成されています。 第一部分では、九位の天尊（道教における最高位の神明）に対して虔誠なる礼拝をささげ、罪業の懺悔を願うものです。これらの天尊は、積功成聖天尊、凝神照境天尊、和神利物天尊をはじめとして、それぞれが異なる聖なる品質を象徴しています。礼拝者は自らが無始以来犯してきた種々の罪過を認め、懺悔します。その罪過には、道教の三宝（道、経、師）に対する信仰心の不専心、師匠の命に背くこと、君主に不忠で祖国を愛さないこと、道教の教えを軽視すること、水源を汚染し魚類を乱獲すること、食糧を無駄にし家畜に呪いをかけること、利益を見て義を忘れ、感謝の心を失うことなどが含まれています。 第二部分では、さらに水界を司る十位の天尊、すなわち尊妙無双天尊、玉京垂惠天尊などに対する礼拝が続きます。この部分での懺悔は特に、両親の養育の恩に報いることができなかった罪過に焦点を当てています。母親の十月にわたる懐妊と三年間の授乳の苦労、また両親が昼夜を分かたず世話をし、苦労を重ねて子を育てた深い恩愛を忘れたことについて懺悔するのです。 この経文全体を通じて、諸天尊への虔誠な礼拝を通じて過去の過ちに対する深い懺悔を表現し、神明の赦しを祈ります。「至心朝礼」は最も虔誠な心でもって礼拝することを意味し、「無始以来」は遠い過去から現在に至るまでの期間を指しています。懺悔の内容は個人の修行から社会的倫理、自然保護に至るまで多面的な領域に及んでおり、道教が道徳修養に対して要求する全体的で包括的な要求が反映されているのです。 逆不孝重罪或爲男爲女爲氣爲財殢酒迷花爲冤結咒連累父母怨氣無邊或造宅剏墳犯多禁忌罪盈惡貫是致流殃或報在冢訟徴呼先亡句連或報在命運衰危惡星行度見世創爲種種花報地獄則爲種種果報慈尊言如此生身果報皆因前世犯於罪業死經地獄及至來生受報六道輪廻無有休息今日䖍誠咸乞懴悔次復回向下元水界一切仙哲皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮功業無邊天尊 至心朝禮法雨霶𩃱天尊 至心朝禮廣大圎滿天尊 至心朝禮哀悲衆苦天尊 至心朝禮凝空法藏天尊 至心朝禮無碍惠王天尊 至心朝禮隨縁應化天尊 至心朝禮洞明世界天尊 至心朝禮應變無常天尊 至心朝禮弘慈大量天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始以來至於今日種種罪業爾時慈尊復言吾見下土兆民多有凶禍邪鬼所害可爲先亡祖考父母尊親五臘之日是天地開赦冝建齋醮行道禮懴上章救拔先亡咸得超度正月一日天臘之日五帝神仙集於青天安寳華林靑龍闕中校定世人罪福之籍五月五日地臘之日五帝神仙集於丹天梵寳昌陽丹臺闕中校定世人罪福之籍七月七日道德臘之日五帝神仙集於素天金門素靈闕中校定世人罪福之籍十 **解釈** 不孝順に陥る者たちが招く災厄について、この経文は厳粛に説き示しています。男女の情に溺れ、財をめぐって争い、酒色に耽溺し、あるいは父母を恨んで呪詛するなど、不孝の罪業は限りない禍をもたらします。家を建てるにせよ、墳墓を営むにせよ、禁忌に触れた行為は罪業を積み重ね、やがて大いなる災いとなって降りかかります。こうした悪報は多くの形をとります。祖先の墳墓をめぐる紛争は先人の霊を煩わし、運命は衰え凶星に見舞われ、生きている間から現世の報い（花報）を受け、死後には地獄において更に重い果報の苦しみを耐えねばなりません。 慈悲深き天尊は示されます。これらの苦難はすべて前世に造った罪業の結果であると。死後、人は地獄の審判を経て、その後も天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄の六道を輪廻し、苦しみを受け続けるのです。しかれば今、真心を込めて忏悔し、水界の仙真たちに帰依し、法雨普降天尊、広大圓滿天尊をはじめとする十一柱の天尊に一心に礼拝して、無始以来積み重ねた罪業すべての赦免を祈るべきなのです。 天尊は世人に戒めを垂れられます。我は民衆が凶祸と邪鬼の侵害に遭い続けるのを見る、と。五臘日に斋醮の儀式を設営し、経典を誦し忏悔を行い、章表を上奏することで祖先を超度すべきだと教えられるのです。特に強調されるのは、正月初一の天臘日には五方天帝が青天の寶華林に降り、人間の罪福を校定し、五月初五の地臘日には神仙たちが丹天梵寶台に集いて世人の功過を審核し、七月初七の道德臘日には五帝が素天金門において人間の善悪を記録するということです。 月一日民歳臘之日五帝神仙集於玄天洞隂黒靈闕中校定世人罪福之籍十二月遇臘是王侯臘之日五帝神仙集於玄都玉京元靈戊巳金闕元始八景殿中校定世人罪福之籍此日皆是合攢之日定吉凶生死簿籍皆是生人九祖父母幽獄鬼魂此日爲酆都北帝引出責問久處隂司年代積逺罪結釁由端及子孫姓名墳墓所在如積劫未有追贖因此日延累生人引問子孫親姻九族姓名爲生人罪狀積釁幽都九族延滅此日可爲亡故父母上表謝罪懴悔追拔皆令亡人一一得之常日祭祀不可得達蓋爲酆都幽深難爲通徹沐賴眞猷皆得宿愆解釋幽司不欲久滯死魂久滯則天曹責及幽司官吏亦責及生人轉福爲禍災難自此而生若有至孝男女此日修奉齋醮則黒籍除名皆得超度今日道場懴主某是故回向下元水界一切仙哲皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮赴感隨縁天尊 至心朝禮梵行修功天尊 至心朝禮洞鑒無碍天尊 至心朝禮赴難垂恩天尊 至心朝禮日月光明天尊 至心朝禮無滯着相天尊 至心朝禮無方化度天尊 至心朝禮常慈愛憐天尊 至心朝禮無量法身天尊 至心朝禮周應法身天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某自從無始 **解釈** 道教の重要な斎日（さいじつ）と超度儀式を説く経文についてですが、この教えは陰界と陽界を結ぶ二つの特殊な時期を中心としています。 農暦十月初一は民岳之日と呼ばれ、五方天帝と衆神仙が玄天洞陰黒霊闕に集結します。ここは北方天帝の宮殿であり、この時期に世人の罪過と福報の名簿が厳密に審査されるのです。さらに農暦十二月初八の王侯腊の日には、五方天帝と衆神仙が道教の最高天界である玄都玉京の元灵戊巳金闕元始八景殿に集まり、再びこの世の人々の罪福記録を徹底的に核定します。 これら二つの日は地府が集中的に案件を処理する特別な時期となっています。地府の最高神である酆都北帝は、この時期に陰間に長く滞留している亡魂を召喚し、その生前の罪業の根源を追究します。その影響は子孫の世代にまで及ぶことがあります。多くの場合、こうした亡魂は信仰者の九代祖先であり、消えぬ罪業のために地獄に囚われているのです。 経文が特に強調するのは、通常の祭祀では地府に通じがたいということです。しかしこの二つの特殊な斎日においては、誠心誠意の懺悔と超度によって、亡魂は真の利益を得ることができます。もし亡魂が長く滞留し続けるなら、陰間の官員でさえ責任を問われ、また生きている親族の福報が禍に転じ、災いを招くことになるのです。 経文の後半は懺悔儀式の具体的な内容を述べています。信仰者は誠心をもって十位の異なる尊号を持つ天尊に礼拝する必要があります。これらの天尊は道教最高の神明であり、赴感随縁天尊、梵行修功天尊、洞鑑無碍天尊、赴難垂恩天尊、日月光明天尊、無滞著相天尊、無方化度天尊、常慈愛憐天尊、無量法身天尊、周応法身天尊という尊号で呼ばれています。 このような懺悔儀式を通じて、信仰者は無始劫からはるか遠い過去に蓄積された罪業の消滅を祈念するのです。経文は特にこの二つの特殊な斎日における祖先超度の重要性を強調し、これが陰陽両界の災厄を解除する極めて重要な機縁であると示しているのです。 以來至於今日六親眷屬存亡二世輪廻六道因縁四生捨身不閑不歇優饒三業恣縱六情殺盗邪淫貪癡嗔怒惡口兩舌妄言綺語不信因縁不行方便辜天負地破齋犯戒情故外人返謀師父爲冤結咒引鬼牽神不念四生豈思一息種種爲報念念成非緫在身中無由雪釋或墮地獄或爲畜生不值聖文何能超度如是等罪無量無邊今日䖍誠咸乞懴悔次復回向下元水界一切仙哲皈依皈神皈身皈命大慈大悲無上天尊 至心朝禮玉寳皇上天尊 至心朝禮玄眞萬福天尊 至心朝禮太妙至極天尊 至心朝禮玄上玉宸天尊 至心朝禮度仙上聖天尊 至心朝禮好生度命天尊 至心朝禮太靈虚皇天尊 至心朝禮無量太華天尊 至心朝禮玉虚明皇天尊 至心朝禮眞皇洞神天尊從此巳上禮念天尊聖號乞懴某種種罪業伏乞三境慈尊十方至聖三元大帝五老高眞一百二十曹七十二府四司五帝八海九江十二河源一切仙哲普開救度大設慈悲垂大法雲散大法雨消除熱惱洗滌愆非頓爾清涼了然雲淨見存積慶巳徃超昇國安民豐歡樂太平功滿德就生生悟道世世聞經一 **解釈** **道教超度忏悔の儀式** 世間の衆生が犯す罪業は普遍的なものです。過去から現在にいたるまで、親族が生きているか亡くなっているかを問わず、すべての衆生は六道輪回の中で絶えず転生を繰り返しています。六道とは天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道を指します。人々は自らの行為に溺れ、三業（身業、口業、意業）を通じて放縦さを重ね、六情（眼、耳、鼻、舌、身、意の欲望）のあらゆる欲界に沈み込んでいます。殺生、窃盗、邪淫、貪欲、愚痴、嗔怒などの罪を犯し、さらには悪言で他者を傷つけ、人々の間を離間させ、虚言と阿媚の言葉を絶えず吐き出しています。因果応報を信じず、善行を行わず、天地の良心に背き、斎戒を破ります。さらには師長を裏切り、悪鬼邪神と結託し、他の生命への思いやりを持つことがありません。これらの罪業は身に積もりて消え去ることなく、死後に地獄へ堕ちるか、あるいは畜生に沦落させられます。神聖なる経文の超度がなければ、この果てしない罪業からの解脱は困難なのです。 その後、信徒は十位の天尊に対して虔誠な礼拝を捧げます。玉宝皇上天尊、玄真万福天尊を含む十位の天尊の聖号を称念し、自らの種々の罪過の許しを祈ります。 最後に、信徒は四方の神明に祈祷を捧げます。三清境の慈尊（玉清、上清、太清の三位の最高神）、十方世界の聖真、三元大帝（天、地、水の三官）、五方五老をはじめとする百二十位の仙官、七十二地府の神明、四海竜王、九江水帝、十二河源の仙官など、あらゆる神明に対して、慈悲の門を広く開き、法雨甘露を降り注ぎ、衆生の煩悩と罪業を消除し、亡者が超度されて安寧を得、生者が福報を獲得することを恳請します。さらに国家の安定と百姓の豊かさを祈り、すべての生命が道を悟って真性に到達し、最終的には道の彼岸に到達することを願うのです。 この懺文は懺悔、礼拝、祈祷の三つの段階を通じ、信衆が心を浄化し、罪障を消除する手助けをなし、道教の慈悲済度の精神を体現しています。 切有情咸躋道岸太上慈悲道場滅罪水懴卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5b0248/