--- title: "體玄真人顯異錄 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0299/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5b0299/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《體玄真人顯異錄》 洞玄部 · 1巻 · 5,291文字 ## 巻1 體玄眞人顯異録惟二 木神作崇莱陽東南白坡荘有王進之妻董氏患急弓風屢召名醫治之弗效經其半載忽聞有王先生號體玄眞人到白坡菴進乘馬引僕請師不允進還與親復議曰若王先生不來救之則董氏之命在於朝夕矣其父子二人再同歩詣菴彌加懇請師乃許遂至彼居視患人曰我將謂何病指雕木佛前神子云誰知此箇火頭作祟令進等焼却良久董氏訝而笑白妾病若遺也一家欣然拜謝師欲出衆爲之曵衣勉留齋畢乃去 瓦獸爲災孫富福山縣南塔子莊人也家資稍盛酤醖理生性賦強梁語多侮狎不居禮節里人謂之癡三郎也常從師遊戯山林以爲歌酒之友富一日忽患血痢淹延月餘藥食無功疼痛弗忍切切然自訟曰先生胡不來救我邪語未已師從門外呼之曰家中有孫癡三否子欽岀而迎曰大人病將極矣師曰不妨欽欣然引至病榻師髙呼癡三我特來與你飲酒何得不起邪富曰我病將死矣水米不加安能飲乎師曰我敢保你不死遂出門四方瞻顧指東廂屋獸頭云元是這業畜爲災即時令人擊碎復内問富曰起得否答曰痛則止矣奈無力不能起也師令富妻梁氏速烹饘粥須臾報粥熟矣師即臨釜呴之然後親哺之富乃連食數器揚言甘美無味比諸師 **解釈** 『体玄真人显异録』白話解讀 木神作祟篇 萊陽の東南、白坡庄に王進という人物がいました。その妻の董氏が突然の急病に倒れ、中風のような症状に見舞われました。多くの名医を招いて治療させましたが、全く効果がなく、このまま半年が経ってしまいました。 そんな折、「体玄真人」という道号を持つ王先生が白坡庵に来ているという話を聞きました。王進は馬に乗り従者を引き連れてその真人を訪ね、治療を懇願しましたが、真人は一度は断りました。王進は家に帰り、親戚たちと相談し、「もし王先生が来てくれなければ、董氏はあと数日も持たないだろう」と言いました。父子二人で再び庵を訪れて懇願すると、ようやく真人が承諾してくれたのです。 真人が病人の様子を診察した後、「これは一体何という病だと思うのか」と言い、仏前に置かれた木彫りの神像を指して、「この木製の神像が祟りをなしているのだ」と断定しました。王進たちにその木像を焼き捨てるよう指示しました。間もなく、董氏は驚嘆とともに笑みを浮かべ、「私の病が突然治ってしまった」と言いました。一家中が喜び、真人に感謝の礼をしました。真人が去ろうとすると、皆が彼の衣服をつかんで引き留め、斎食を共にしてからようやく彼を見送ったのです。 瓦獣為災篇 孫富は福山県南塔子庄の人で、家計に余裕がありました。酒造りを生業としていましたが、性格が横暴で、言葉遣いが軽薄で礼儀をわきまえず、村人たちからは「痴三郎」と呼ばれていました。彼はしばしば真人と山林で遊び、酒飲みの友として付き合っていたのです。 ある日、孫富は突然激しい血痢に襲われました。一ヶ月以上もこの病に苦しみ、どんな薬を飲んでも、どんな食事をしても効果はなく、痛みに耐えかねて独り言をつぶやきました。「先生はなぜ私を救いに来てくれないのか」と。その言葉がまだ終わらないうちに、真人が門外から「孫痴三の家か」と呼びかけました。 孫富の息子、孫欽が出迎えて言いました。「父が病で死にかけています」と。真人は「大したことではない」と言い、喜びに満ちた表情で病床に向かいました。 真人は大声で言いました。「痴三よ、私はお前と酒を飲むために特に来たのだ。どうして起き上がらないのか」。孫富は答えました。「私は今にも病死しようとしており、水すら口に入らぬ状態です。どうして酒が飲めましょう」。真人は言いました。「安心せよ。お前は死なぬ」と。 真人は外に出て四方を調べ回り、東側の厢房の屋根の瓦獣（屋棟の装飾）を指して言いました。「ああ、この悪業を積んだ獣が怪しごとをなしているのだ」と。すぐに人に命じてそれを砕かせました。 屋内に戻って孫富に問いかけました。「今は起き上がれるか」。孫富は答えました。「痛みは止まりましたが、体に力がありません」。真人は孫富の妻、梁氏に急いで粥を作るよう指示しました。粥ができると、真人は鍋に向かって気を吹きかけ、自らの手で孫富に食べさせました。孫富は何杯も続けて粥をすすり、その美味しさは比類なしだと言いました。 復語梁氏有美醖速取一罇師自飲至半餘者與富飲之沉疾頓愈即端衣正履起而拜謝曰深䝉師父慈憫救之復活下情無以慰念願爲弟子出家修行師曰夫出家盡終者皆宿縁所致非偶然而能爲也觀汝之宿賦於岀家則未然當在家作福可也未幾師潜去之富乃徧檢里人所負財賦契券文曆悉焚之矣 熟食遍衆師昔遊萊陽東倪家莊河東名曰呼石崖有新剏小菴一所門人王志堅等居之時方纔過新正志堅私議於衆曰此菴初立信奉者幾家耳賴師眞降臨即罄其所有作上元醮可乎衆曰諾經之營之醮乃成焉至十六日告畢師語衆曰諸岀家在家不可散去明日齋畢則散衆於是無敢辭者良久志堅入覆云弟子數訖衆人已七十有餘據所剰餅物不滿栲栲恐難及之師躬詣其處將栲栲中物注在一空瓮内岀曰及得及得次日臨齋志堅復稟各幾枚曰四枚依之齋畢師曰據遠來者更各與二枚以充路費散遍並無一少剰者也志堅悉告於衆衆乃焚香再拜讃言竒異從此化數十莊奉善 生麵充齋師昔乞食嘗到東牟溝頭村其于深見師問之曰先生將齋乎師曰然即請坐内語其妻曰當造餺飥與先生齋方溲麺成劑忽有人從門外請師曰今李官人命友洪飮待先生 **解釈** 梁氏家に良い酒があり、真人は一甕を持ってくるよう言いつけました。自分で半分まで飲んだ後、残りを富という姓の病人に飲ませたところ、その重篤な病はたちまち癒えました。病人は衣服を整えて起き上がり、拝礼して感謝し言いました。「師父のお慈悲により救われ、新しい人生を得ることができました。恩返しのしようがありませんので、出家して修行し、あなたの弟子になることを願います。」真人は答えました。「生涯にわたり出家できる者は、皆前世の因縁によって定められたもので、偶然にはなり得ないものです。あなたの宿命の因縁を見ると、出家には適さません。在家のままで善行を積み福を増すのが良いでしょう。」やがて真人は静かに去りました。その後、富某はその郷の人々が負っている借金の証文をすべて焼き棄てました。 真人はかつて莱陽の東倪家庄の石崖に新たに建てた小さな庵に暫く住んでいました。正月を過ぎた頃、弟子の王志坊が提案しました。「道庵が新築されたばかりで信者もまだ少ないので、現在ある物資を使って上元節の斎醮を営んではいかがでしょうか。」皆が同意しました。醮の儀式は十六日まで続きました。真人は指示しました。「出家者であれ在家の信者であれ、明日は斎の食事を済ませてから去ってください。」その後志坊が報告しました。「合わせて七十人以上がいますが、残っている饼の食べ物では足りません。」真人は自ら食べ物を空の甕に入れ、こう言いました。「十分です。」翌日、一人につき四枚の饼が配られ、遠路から来た者にはさらに二枚が加えられました。食べ物はちょうど分け終わり、皆が香を焚いて神仙の不思議な力を讃嘆し、それ以来周辺数十の村々で信仰されるようになりました。 真人はかつて東牟沟頭村に乞食に行きました。村民の于深が問いました。「先生は食事の供養をお望みですか。」真人は頷きました。于深は妻に面食を作らせて招待しました。ちょうど粉をこねたばかりの時、突然誰かが来て言いました。「李官人が宴を設けて先生をお待ちしています。」 久矣師聞之語深曰將麺來答曰未熟師曰但取來不妨深意謂持去就李宅熟之遂進生劑師乃接而食之稍無難色深駭然而諫曰然先生鼎有丹砂鑪存眞火亦詎能當之哉師微哂不答食盡乃去後略不傷和 所祈即應師應縁北邁到薊州遵化縣時北京大旱按察使久佩師㫖訓名尊道及屡嘗禱師有應是時復知在於遵化即選差在京奉道商四官人齎書邀請師聞之不能辭避應命而徃於七月十四日到北京使與諸官及應係乞雨數千人叅拜畢使親爲祇待翌日清旦使復率衆師前焚香致禱曰此方旱及五旬苗將槁矣願垂慈造俯慰群情幸甚幸甚師曰用得一尺水否衆相顧而無言十七日果雨地方千里皆及一尺官民僉議作謝雨醮復罷師將離京傾城相餞使曰此别之後再會未可期也師即云都下使歸而思忖到任未及兩月何有都下之期師於中秋届都城太虚觀不数日使任太子詹事果會於此師欲南遷詹事贈别云無計久駐芝軿山水漸遥後會在何處也師曰寜海詹事黙然詳度或不測有寧海往復之幹若任於彼則何其降邪後果任寧海 凡會先知師還郷繼北邊有事詹事被差到彼不功遂謫爲寧海守纔赴任乃躬詣聖水叅師焚香致懇曰尊道若於往昔神仙達士但聞其名 **解釈** 体玄真人の何人かの弟子が記した数々の奇蹟の物語である。 まず一つ目は、真人が生麺を食べたという逸話である。弟子が加熱不十分な麺を真人に献上したところ、真人はためらわずこれを受け取って食べ、顔色一つ変えなかった。弟子は驚いて諌めて言った。「先生よ、あなたの丹炉にはまだ朱砂が残っており、真火もなお消えていないではありませんか。どうして生麺など召し上がれるのですか」と。真人は静かに微笑むばかりで返答せず、食べ終わった後も何の異常もなかった。 二つ目は雨乞いが霊験あらたかだった事蹟である。当時北京は大旱魃に見舞われており、地方の長官である按察使が真人の高名を仰ぎ聞き及んで、人を遣わして招待した。七月十四日に真人が北京に到着すると、按察使は数千人を率いて真人に雨乞いを願った。真人は問うた。「深さ一尺の雨が必要ですか」と。人々は顔を見合わせるばかりであった。すると十七日に果たして、方圓千里を覆い深さ一尺に達する大雨が降ったのである。 三つ目は予言が的中した物語である。真人が別れ際に按察使に告げた。「京城で再会しましょう」と。按察使はその時わずか着任二ヶ月で、その言葉の意味を理解できなかった。ところが中秋の時節になると、按察使は果たして東宮属官の太子詹事に昇進し、京城の太虚観において真人と重ねて相見えたのである。その後真人が按察使は宁海に左遷されるであろうと予言すると、それもまた的中した。 最後に、按察使が宁海の太守に貶められた後、わざわざ聖水に赴いて真人に参拝し、感慨深く述べたという。「わたくしは過去、神仙高人の名声を耳にするばかりでありました」と。以後の記述は欠落しているが、これらの事蹟は すべて真人が未来を予知し、風雨を自在に操る神異の能力を備えていたことを示すものである。 耳自拜師之後凡伸祈禱必垂嘉應將成會遇示以預知深愧塵凡承兹大幸幾欲去蝸蠅之累從雲水之遊奈事與願違徒加悵然也 出神飲酒師被召過滄州有皇親四官人請向自己道菴内駐止翌日輙有酒使劉公請師曰敢屈法身暫臨弊止萬幸師從之詣彼廨宇以至於齋畢復啓曰久知先生飮酒不醉恨無縁見之今道徳聞上幸獲叅承敢祈暢飮一醉願之足矣師曰過䝉厚意公之美醖想非村醪之可比也縁食之太飽必不能任略容少憩當成大飲公諾而退徐聞之師在廳上鼻息如雷公乃同妻趙氏欲入酒庫以備師之所飮忽見師在庫中凭瓮操瓢連飲之二人潜身退歩復觀廳上見師依前熟寐再窺庫中見師正飲一瓮旣盡次瓮又將盡矣夫婦驚訝惶恐走至廳上不待香而拜之師覺曰荷公見召已飲訖二瓮予何以酬之遂令侍者取一舊汗衫贈公云物雖輕而價復高矣凡人有疾覆之可愈師㝷赴闕四方有病者聞之來如輻湊効如谷響彼夫婦瞥然猛省曰信哉善縁可結道力堪憑遂將財寳散之貧乏奴僕放以從良二人分頭出家俱在道而終焉 忘形奕棊師昔於福山縣南水都村乞食有富者王祐見之曰先生肯共我奕棊否師曰依髙命時方暮冬極寒祐乃狐帽綿裘皮靴氊韈見師 **解釈** 師父に入門してからというもの、心を込めて祈りを捧げるたびに、必ず神明からのご加護をいただくことができました。大きな機縁が訪れようとするときには、師父が常に先ほどから予知して教えてくださるのです。凡俗の身である自分がこのような恩恵を受けられるとは、本当に幸運なことだと思い知らされます。何度となく世俗の煩雑な事柄の束縛から逃れて、遊雲野鶴のように師父に従って修行の道を歩みたいと願いました。しかし世事は人間の思い通りにはいかぬもの。ただ悶々とした思いが増すばかりなのです。 【出神して酒を飲む】 師父が滄州を経由して招きに応じた際のこと、皇族の高い身分の者が師父を自分の道観に招いて滞在させました。翌日のことです。酒造を管理するという劉公がやってきて申し上げました。「仙師にお手数をおかけして申し訳ございませんが、我が家にお越しいただけないでしょうか」と。師父はこの招きをお受けになりました。斎（さい）を済ませた後、劉公が申し上げました。「かねてから先生は千杯の酒を飲まれても酔われぬと聞いておりましたが、その姿をお目にかかる縁に恵まれておりませんでした。本日このように巡り合えたのは幸運です。どうか心ゆくまでご飲用いただきたい」と。師父は答えられました。「お気遣いをいただき、ありがたく存じます。あなたのご用意になった美酒は、きっと普通の村で造った酒ではないのでしょう。ただ私はたった今斎を終えたばかりですので、少し休息をいただいてから飲むことといたしましょう」と。 劉公が退出すると、厅堂（ちんどう）から師父の大きないびきが聞こえてきました。彼が妻の趙氏と共に酒蔵へ酒を用意するために向かうと、驚くべきことに、師父が酒樽に身をもたせかけて盛んに飲んでいるではありませんか。二人は静かに厅堂に戻り、師父がまだぐっすり眠っているのを確認しました。再び酒蔵を覗いてみると、今度は師父が続けて二つの酒樽を飲み干しているのが見えたのです。夫婦は驚愕して跪礼し、師父は目を覚ましてお笑いになりました。「ご馳走してくださり、ありがとうございます。この二樽の酒をお礼の印としてお納めください」と。そしてすぐに従者に命じて、古い汗衫（かんさん）一枚を持ってこさせ、それを二人に与えられました。「この衣は古いものですが、大変に貴重なもので、百の病気を治すことができます」と。 その後、師父が京に召し出された際のことです。この汗衫は確かに多くの患者を治癒してしまったのです。慕って訪れた患者たちが次々と癒されたのを見て、劉公夫婦ははじめて悟ったのです。「善き縁は確かに結ぶことができるものなのだ。道の法は真実であり、決して虚ろなものではないのだ！」と。そこで二人は家財を余すところなく散じて貧民を救済し、奴仆（どぶく）を解放し、二人揃って出家修行に入り、終生その道を貫いたのです。 【姿を忘れて碁を打つ】 師父が福山県の南水都村で化縁（けえん）をされていた時のことです。ある富豪の王祐がお会いになると、申し上げました。「先生は私と一局、碁をお打ちいただけないでしょうか」と。その時は厳冬の極寒の季節でした。王祐は狐の毛皮の帽子、綿入りの着物、皮製のブーツ、毛織物の靴下を身につけていたのに対し、師父は……（以下、続編をお待たせして申し訳ございません） 單衣露肘弊鞋岀指故謔之引於前廳命師當門迎風而坐祐即坐其傍復戲曰當圍幾局師曰三局可矣祐曰太少師曰十局可否祐允之次第而下局未及終祐已覺寒勉至於再局祐爲之呵手振足將不可忍觀於師則乃見神容恱澤煦煦然如春也祐竟不能待之於三乃釋局而起復曰先生實爲無心無念忘形忘體者也師微笑而嘆曰俗謔俗謔違盟負約言訖乃去 專知嗣續初專知即福山石塚人也世本豪族稔欽師望年將耳順嗣續未焉忽一日師於庭前地坐以足舉碓臼人問其故師曰專知無嗣蓋此臼置之不當也我今送二子與之當移此臼免爲後患衆皆笑以爲狂言師乃儼然不顧足舉臼移舞袖而出後果生二子長曰興住次曰乞得衆方純信 抱陽身安髙榮與初氏同里世爲醫藥宿禀仁慈父崇師道訓名抱陽一日忽患痢疾仙方神藥弗之能治迨將月餘湯飲不下疼痛莫禁咸云休息無法可痊復一日師從東牟至里南樓子莊語其徒鄧道通曰我將謂髙抱陽病已死矣今知存在同往救之北過陽主神廟遂折荆枝一莖望廟撝斥竚立久之徑往髙氏本居索小刀一刄入病室見病者曰我來救汝遂以布袍袖從頭拂拭以至於踵復以刀尖力剌牀席叱病者起坐即應聲而起疼痛 **解釈** 『体玄真人顕異録』の現代語解読 体玄真人と祐という人物が碁を打つ話が最初に紹介されている。祐は襤褸の単衣をまとい、肘と足の指を露わにしたまま、冗談めかして真人を前厅へ招いた。真人は風に向かって門口に坐り、祐はその傍らに坐って、また冗談交じりに何局打つかを尋ねた。真人は三局と答えたが、祐は少ないと不満を言い、最終的に十局と約束した。しかし二局も進まないうちに、祐は寒冷に耐えかねて両手をこすり足を踏み鳴らし始めた。一方の真人は顔色が紅潤で、春風に浴びるようであった。祐はもう耐えられず、三局も終わらないうちに投了してしまい、真人が本当に「無心無念、忘形忘体」の境地に達していることに感嘆した。真人は笑いながら「俗人の冗談で約束を破った」と言い残して立ち去った。 第二の話は「専知嗣続」と題されている。専知という者は福山石冢の出身で、豪門の家柄でありながら六十歳に至っても子孫がなかった。ある日、真人が庭で足を使って石臼を持ち上げ、臼の置き場所が正しくないために専知に後嗣がないのだと言い、彼に二人の男児を授けようと宣言した。周囲の者たちはこれを戯言と笑ったが、真人は厳粛に足で石臼を移動させて去った。その後、専知には確かに二人の男児が生まれ、兿住と乞得と名付けられた。ここに至って皆が真人の言葉を信じるようになった。 第三の話は「抱陽身安」と呼ばれている。高栄（字は抱陽）が重い痢疾に罹り、一月にわたって薬を服することができなくなった。真人が東牟から南楼へやってきて、弟子に抱陽を救いに行くと告げた。太陽の神を祀る廟の傍を通りかかる際に、一本の茨の枝を折り取ると、廟の前に長く立ち尽くした。高家に到着すると小刀を借り、衣袖で病人を頭から足先まで払い拭い、さらに刀の先端で床席を激しく刺して、病人に起き上がるよう命じた。すると高栄はその声に応じてすぐさま起き上がり、病の痛みはすっかり消え失せたのである。 若遺語言如故令家人急烹稠粥家人曰水尚難飲而況稠粥乎師曰不妨少頃粥至師親授病者病者始則意難及乎少進即連食二器唱言美哉即離席起謝安徤勝常 雨龍忽起師在薊州作醮畢有玉田縣官員及諸奉道請至本邑玉清觀住夏繼五月旱作初十日官民禱師祈雨允之翌日雨降約二寸復不逺官民心未愜而面謝之師曰衆謝之非也豈是貧子所禱之雨至十三日侵晨師於聖前焚香畢指示衆曰見否衆隨指南望見黑煙一縷從井而昇師曰此是雨龍取水已起不久當澍果於辰時雨降抵暮方息逺近霑足遂使官民慶恱苗稼滋榮成一方之大稔 烹雞復還師昔年嘗至萊陽東馬曹莊有姜侁者頗聞師能療疾病敵寒暑恨不得而見之是日請至本居啓曰侁願奉先生飽齋當造何物可邪師曰有雞否答曰侁家毎畜𧳯羊至於雞則未甞畜也邇有親者遺一雞稱能鳴留之司晨耳師曰肯與我食乎侁諾而出捕之適有本莊李壽卿見之諫於侁曰夫世之君子猶不忍見死不忍食肉況爲道者乎詳公之敬其先生者近於謬也侁曰嘗聞人設餚置酒不能致先生一到門者在在有之今幸不我外豈可恡此物邪遂殺而烹之旣熟饋於師刀食之俱盡捫腹作噫樂然而去翌旦侁等忽聞雞唱衆疑曰復有何雞來此架邪聲 **解釈** **体玄真人の奇跡譚** **霊薬の粥** 危機的な状態にある病人がいました。修行を成就した道教の聖者である体玄真人は、家族に急いで濃い粥を作るよう指示しました。家族は疑問を抱きました。「今は水さえも飲み込むのが困難なのに、どうして濃い粥など摂取できるでしょうか」と。真人は問題ないと答えました。粥が出来上がると、真人自ら病人に食べさせました。病人は最初、嚥下が困難でしたが、何口か飲み込んだ後、なんと二杯まで食べることができました。その味を褒め称え、やがて身を起こして感謝を述べると、病苦はすっかり消え去り、全く健康に戻ったのです。 **降雨の神迹** 真人が蓟州で斋醮の儀式を執り行った後、玉田県の官吏と信仰者たちの招きに応じて玉清観に赴き、盛夏を過ごしました。その時ちょうど五月に大干ばつが起きており、十日に県民が一堂となって真人に祈雨を請願しました。翌日、確かに約二寸の雨が降りましたが、範囲は限定的でした。人々は面前では感謝しましたが、心中に満足せず居ました。真人は言いました。「あなたたちは感謝の対象を誤っています。これが私が祈り求めた雨だと思うのですか」と。十三日の夜明けに、真人は神像の前で香を焚いた後、南方を指して言いました。「見えますか」と。人々が見ると、井戸から黒い煙が一筋立ち上るのが見えました。真人は説明しました。「これは降雨を司る龍が水を汲み上げているのです。まもなく大雨が降るでしょう」と。果たして辰刻から夕方まで降り続け、遠近の農地に充分な雨がもたらされ、その年は大豊作となったのです。 **鶏の蘇生** 真人の若き日のことです。莱陽の東馬曹庄を訪れた時のことでした。その地に姜侁という人物がいて、真人の治病と邪気祓いの力は以前から聞き及んでいました。この日、真人を家に招待し、どのような供物を用意すべきかを尋ねました。真人が「鶏はあるか」と問うと、姜侁は「家では山羊のみを飼育しているが、親戚が近ごろ夜明けを告げる公鶏を贈ってくれた」と答えました。真人は直接「食べてもよいか」と聞きました。姜侁が承諾し、鶏を捕まえに行こうとすると、同じ村の李寿卿が制止しました。「君子でさえ殺生を見るに忍びません。況や修道の身でしょうか。このような真人への敬意の示し方は不適切です」と。しかし姜侁は答えました。「幾多の者が酒肴を備えても真人をお招きすることすらできないのに、たかが一羽の鶏を惜しむことができましょうか」と。鶏は殺され調理されました。真人は鶏を余すところなく食べ尽くし、満足して立ち去りました。翌朝、人々は突然、鶏の鳴き声を聞きました。驚いて言いました。「どこから鶏が架にとまって鳴いているのか」と。見ると、殺された公鶏が生き返っていたのです。 與所烹者相類及明視之形色亦與前雞一同驗其昨日所撏翎羽復一一存之侁乃心情無託顚倒若醉往告壽卿壽卿聞之乃戄然曰昨視之先生以爲常倫今詳是理當爲得道者乎侁曰雖云聞說先生療疾病敵寒暑心未至於純信也復未審得道者悉能爲於是乎壽卿曰惜公之不知書也僕稍曾渉獵仙經道傳知夫得道者可以陶冶二儀埏埴九土出神入夢透金貫石變化飛勝無所不至况此一雞者乎侁省而賀曰先生之道乃天也予刀醯雞也公爲我啓其覆方知天之髙矣逺矣豈容淺淺之見測其涯涘者哉 王公落馬福山南水都村王忠一日請師本家共飮將至半酣輙有南莊客戸李旺喚忠詣彼分田忠令鞲馬徐報鞁訖其妻復催之師語忠曰勿去去則可惜死却爾其妻作愠而言曰先生戀飲不顧妨人之幹安用復以卒亡之事特相誑邪師拂袖而起曰不信則從汝北行將至五里忽聞後有人走馬追及視之乃伊壻栁春也愴惶而告曰妻父落馬死矣禱先生往救之拜不自休師許同廻至彼見忠死卧於道衆圍而哭之師止以勿哭令取水一椀環而灑之三帀水盡師曰不能救得衆再三哀告師復令取水一椀布氣念呪以水噀灑又至於三帀師叱曰王忠爾擡左手即應聲而舉右手亦然復令開眼見衆云爾等何 **解釈** 《体玄真人显异录》の解読 煮沸かされた鶏についての記述 侁は煮込まれた鶏が前日のものと全く同じ姿をしていることに気づき、昨日抜き取った羽毛もそのまま残っていることを確認して、心が朦朧とし酒に酔ったような状態に陥った。彼は寿卿にこの奇妙な出来事を報告すると、寿卿は驚嘆して言った。「昨日あの先生を見たときは普通の人だと思っていましたが、今思えば得道した高人に違いありません。」侁は先生が病気を治し寒気を払う力があると聞いたことはあるが、得道者がこのような能力を持つとは想像だにしなかったと答えた。寿卿は説明して言った。道経の記載によれば、得道した者は陰陽を調和させ、大地を形作ることができ、肉体を離れて他の場所に現れ、金属や石を通り抜け、姿を変えて空を飛ぶなど、できぬことはない。況してや一羽の鶏を生き返らせることなど容易いものではないか、と。侁はようやく悟り、ため息をついて言った。「先生の道行は天の高さ海の深さのようであり、私は料理人の包丁の下の鶏に過ぎず、どうして浅薄な知識で高人の境地を測り知ることができましょうか。」 王忠の落馬事件 福山南水都村の王忠が道長を家に招き酒を飲み、盛り上がっていた時、南庄の小作人李旺が田地を分配するため王忠を呼びに来た。王忠は家人に馬を用意させ、妻も急き立てた。道長は止めて言った。「行かない方がよい。行けば命に関わることになるだろう。」妻は怒って言った。「道長は酒を好み、人が用事を片付けるのを邪魔したいだけで、なぜ死などと脅すのですか。」道長は立ち上がり言った。「信じなければ仕方ない。」王忠が北へ五里ほど進んだとき、娘婿の柳春が慌てて追いかけて来て報告した。「義父が馬から落ちて死んでしまいました。道長に救いを求めます。」道長は同意して戻ると、王忠が道の傍らに死んで横たわり、多くの者が周りで泣いているのを見た。道長は泣き声を止めさせ、一杯の水を取って死体の周りを三巡して撒きながら救えないと言った。人々が何度も懇願すると、彼は再び水を取り呪文を唱えて吹きかけ、突然大声で言った。「王忠よ、左の手を上げよ。」死体は声に応じて左手を上げ、右手も上げ、最後には目まで開いた。人々は驚いて質問した...（原文ここで断絶） 爲其妻問曰不覺邪徐答云只記得到此忽然迷悶隨數人西去約行及二十里驀聞王先生追喚迴來復至一溝旣深且闊不能過得賴王先生以手提之乃過耳衆指云先生在此忠乃起而禮謝曰不信玄言遂招此厄儻非救抜已爲鬼録矣其妻大恥彌加敬服 李婦食狗師到濟南府臨邑縣有在城焦潤玉李遇風等十上戸修黃籙大醮分諸局次晝夜營備毎日四方善衆來如雲集將作醮之日侵晨有數醮首詣靜位伺之師乃覺衆託侍者覆云有在城李家新婦於殿前卒死願慈悲救之師曰何不早道乃頭不及簮披衣趿履至於戍生人元辰前取氣一口吹於死者頂門中仍以袖拂之其人即穌師迴靜位衆禮謝畢師曰此人爲食狗肉觸犯醮筵元辰譴責正追付東嶽我與救迴良久其人方省告於衆曰爲我不信王大師故食狗肉來此看有何驗今被譴至黑暗中賴眞人光明救迴衆不可不信也 痼疾獲痊師在北京華陽觀有按察副使嘉議大夫素以刑政酷虐世號爲半截劔事親頗孝因母染患數載千方弗驗毎於公退輙承顔問疾恨無計而代之有吏報云邇在京凡有病者告王大師餘食食之立愈使聞之未及純信然孝誠所使不可不爲也遂往拜師乞餘食師乃授之迴饋於母食之沉疾陡痊翌日請 **解釈** 《体玄真人显异录》の白話解読 **信仰心の欠如がもたらす危機** ある者の妻が、夫がなぜ意識を失っていたのかと問うと、彼はこう答えました。「気がついたら、ここに至った時点で突然頭がくらくらとして、何人かの人と一緒に西へおよそ二十里歩いていました。ところが、王先生（体玄真人）が追ってきて声をかけてくれたので、深くて広い溝の端まで戻ることができたのです。もし先生が手を差し伸べてくれなかったら、到底あの溝を越えることはできませんでした。」そこにいた人々が指して言いました。「先生がここにいますよ。」その者は急いで起き上がり、拝礼して感謝しました。「すべては私があなたの教えを信じなかったせいで、このような災難に遭ったのです。あなたが救ってくださらなかったら、私はすでに陰間の亡霊になっていたでしょう。」妻はこの言葉を聞いて、羞恥心と敬服の念に駆られました。 **犬肉を食べた李の妻の罰** 真人が済南府臨邑県で黄籙大醮（道教の亡霊を超度する盛大な法会）を主宰していた時のことです。城内の李家の嫁が突然、殿前で急死しました。真人は髪さえも整えずに駆けつけ、戌時（夜の七時から九時）に死者の頭頂に向かって気を吹きかけ、袖で払うと、その者は目を覚ましました。真人は説明しました。「彼女は犬肉を食べて醮壇の規則を犯したため、値年太歳の神に捕らえられて東岳地府へ連れ去られました。私が彼女を救い出したのです。」この妇人は目覚めた後、悔い改めて言いました。「すべては私が王大師を信じず、わざと犬肉を食べて霊験を試そうとしたせいです。結果として暗闇の中で罰せられ、真人の光に救われるまでの間、大変な思いをしました。」 **孝行息子の母の病を癒す** 真人が北京の華陽観にいた時のことです。厳格なことで知られる按察副使（司法官）がいました。官吏としては厳しい人でしたが、非常に孝行でした。彼の母親は長年重い病に苦しんでいたのですが、真人が食べ残した食べ物には病を治す力があると聞き、求めに訪れました。真人は彼にいくらか与えると、母親はそれを食べた直後に完全に治ってしまいました。翌日、この官員は特別に道観を訪れて感謝の意を表しました。 師本廳朝服設拜捻香跪啓曰僕之好善始於幼歳自及第爲官恐妨王事固不冝使人知也比年屢任斯職至於關西山東河南海北靡不遍經嘗訪以釋門據所親見皆泛泛之徒無可師者今幸遇眞人乞垂法訓永奉宗師結出世之因縁也師訓名清質號開眞子稽首拜謝畢齋供茶果留連抵暮送師還觀 冤魂乞救翌日副使烏林答清質紏集京城善衆議修黃籙醮衆欣然而諾遂就華陽觀夙夜營備洎附醮之家各搭蓋靈位向畢叩醮三二日忽於靈位前有一人暴死復起行走張荒趂一婦人意欲扯拽似有所訴之事衆爲之隔住著言門難乃曰羞恥難言衆曰爾若不言人何以知徐曰我於年前都下當報事滿九月九日迴到本家被妻於麵内藏毒將我謀殺嫁其所往之人今知南方得道眞人在此作大醮我欲扯拽告眞人乞垂救抜我並無親族又無知者百無𠋣託恐墮幽冥何時得免若眞人一去不得遇也言訖放聲痛哭觀者愴然輙有隨師瑞州海陽縣奉道張二官人緩止其哭語云爾旣如斯明白已開具在醮也此間醮罷我即請眞人於海陽作醮再與爾追薦即應謝而去其人復還如舊 精邪去宅師到平州昌黎縣髙眞觀在城有前縣尉賦性剛劣素不信善忽淹重疾俯仰踰年夜夢 **解釈** この官員は朝服を身に着けて恭敬に礼をし、香をたいて跪いて申し上げました。「私は幼い頃から善の道を慕い続けてきましたが、科挙に合格して官職に就いてからというもの、公務に支障をきたすのではないかと心配して、これまで誰にも知られまいと隠してまいりました。この数年、各地に赴任して関西、山東、河南、河北を巡り、また仏門の方々も訪ねてみましたが、お目にかかる者はほぼ凡庸なばかりで、師とすべき人物には恵まれませんでした。本日、幸いにして真人にお目にかかることができましたので、何とぞ教えを授けてください。末永くあなたを宗師と仰ぎ、来世での修道の縁を結びたいと願っております」と。真人は彼に道号「清質」、法名「開真子」を授けられました。官員は叩頭して拝礼し、茶や果物、粥などで接待し、傍晩になってから真人を道観にお送りしました。 翌日、副使の烏林答清質は京城の信心深い者たちを集めて相談し、黄籙斎醮という大規模な法事を営むことにしました。皆一同に同意し、華陽観で昼夜を分かたず準備に当たりました。各家が霊位を設えて用意が整い、法事が二、三日行われたとき、突然ある霊位の前の亡霊が「生き返り」、慌てふためいて一人の婦女を追いかけ、訴えかけようとしました。人々が止めて問いただすと、最初は言い出しかねていましたが、やがて申し上げました。「去年私は京城で勤務期限を終え、九月九日に帰郷したのですが、妻が麺に毒を入れて殺してしまい、別の者に嫁いでしまったのです。南方から来られた得道の真人がここで法事を営んでいると聞き、真人に超度していただきたいと願っていました。私には親族もなく、この機会を逃せば、恐らく永遠に幽冥の界に堕ちてしまうのです」と言い、痛哭しました。その場にいた者は誰もが悲しみに心を痛めました。瑞州海陽県から来ていた張二官人が慰めて言いました。「それではお前の怨みの事情も明らかになったことだし、この法事が終わった後、私が真人を招いて海陽でもう一度法事を営み、お前を超度してもらうことにしよう」と。怨魂はこれに感謝して去りました。 真人が平州昌黎県の高真観に到着したとき、その地に前任の県尉がいて、性質が剛烈で、かつてより善を信じることがありませんでした。その後、重い病にかかって一年以上も臥床し、夜間には常に悪夢を見ていました。（以下の内容は未完整） 顚倒心常驚悸親戚奴僕似此者衆復有鬼怪相撓以妨飲食遂成羸弱不復起也以至巫羞醫倦弗獲痊瘥聞師在觀令人擡詣師前師叱去扶人乃疑而未捨再怒叱方捨而退病者悉能獨立師令近前又能行歩似瘳半矣師以自食餘物授之亦乃食盡良久輕徤若無病之時也師爲呪水一瓶書符一道教其用度禮謝而歸依命貼符於堂中即時鬼怪現形至甚醜惡家人皆見用水灑之乃驚走入一坑中復於坑中灑之遂逼出大小六鬼擔抱提携而去再而灑之離宅漸逺以至形影消滅矣從此宅静人安翌日挈家詣師焚香拜謝曰一生性僻剛劣不仁豈知道門有如此竒事邪遂大施錢財修建髙眞觀化在城二百餘家尊崇道教 鸞鶴集壇瑞州海陽縣奉道張二官人請師至彼獨修下元黃籙大醮其中破用非止一端但忻然營備略無倦怠師預示衆曰此醮非常必垂嘉兆十三日申時發牒之次有鸞四隻鶴二十隻翔於空中良久西南而去十四日中朝行道師曰有報應日中則天師降現徐行道至午忽見雙鸞引群鶴翔於壇上及以五色彩霞光射衆目有人不信是鶴者數隻爲之低飛回翔側示朱頂衆皆異之逡廵一鶴翩翩而落於壇前驅之即狎毎日以食飼之但仰天而唳終不飛去待師於二十日將起程 **解釈** ある人が心神の不安定に苦しんでいました。親戚や従僕に煩わされ、家の中には鬼怪が棲みついていたため、食事も満足にできず体は衰弱していました。巫女も医者も治すことができなかったのです。体玄真人が道観にいると聞くと、人々に担がせてその者を真人のもとへ運びました。 真人は担ぎ手たちを叱りつけました。最初、彼らは躊躇って手を放しませんでしたが、真人が再度怒鳴ると初めて退きました。すると病人は自力で立ち上がり、真人の前まで歩いて行くことができたのです。病は既に半ば癒えていました。真人は自らが食べ残した食べ物をその者に与えると、彼はそれをすべて食べ終わり、やがて全く元通りに回復しました。 真人は呪文を唱えた水を一瓶と符籙を一枚与え、その使用方法を教えました。帰宅後、符籙を居間に貼ると、鬼怪は醜い正体を現し、家族全員がそれを見ることができました。呪文の水を撒くと、鬼怪は穴の中に逃げ込み、さらに穴の中に水を注ぐと、大小六匹の鬼が現れ、互いに支え合いながら去っていきました。水を注ぎ続けると、鬼の影は完全に消え去り、その後家は安寧を保ちました。翌日、一家は道観に参詣して香を焚き、拜礼して感謝しました。その人は自らの激しく不仁な性質に気付き、道法がこれほど神妙であることに驚嘆し、やがて金銭を寄進して高真観を建立しました。これにより町の二百戸以上の家が道教を信奉するようになったのです。 別の出来事として、瑞州海陽県の張二官が真人に下元黄籙大醮の主催を依頼しました。これは道教において亡き者の霊を超度する最高級の儀式です。準備期間中、真人は予言しました。「この大醮は通常とは異なり、必ず吉兆が現れるであろう」と。 第十三日の申の刻に、文書を焚化する際、四羽の鸞鳥と二十羽の鶴が空中をしばらく旋回した後、西南へ飛び去りました。第十四日の正午に儀式を行う際、真人は天師が降臨するであろうと告げました。果たして午の刻に双の鸞鳥が群鶴を率いて壇の上を旋回し、五色に輝く彩雲が現れたのです。ある者が本当に仙鶴なのかと疑ったところ、何羽かがわざわざ低く飛んで赤い冠を見せました。最終的に一羽の鶴が直接壇の前に降り立ち、毎日給食の時間には天に向かって鳴きながらも飛び去りませんでした。二十日に真人が出発する時になって初めて去っていったのです。 西邁焚香辭聖畢鶴乃迎師大唳數聲振羽而翥空中盤繞三帀望西南而去矣即有滿城信士賀郎中等寫爲圖而敬之不已 太上雲端師自北方迴至徳州重興鎭有前滄州節使光禄修黃籙大醮四晝夜乃潔己䖍心依式咸備將行醮事師曰夫官髙三品亦人間之極貴也復欽奉玄科慇懃不怠乃感諸天懽樂當有非常之兆至第四日夜設醮之際衆忽見太上老君乗五色明霞見於壇上方奏青詞師乃俯伏衆又見童子僅及尺餘容貌竒絶衣服特異從師手鑪内起詣太上前如有禀覆之事焚詞畢方隠不復見矣光禄即令晝工寫其事跡衆各傳寫之凡所見聞皆歎古今罕遇也體玄 **解釈** 《体玄真人显异录》に記される二人の道教真人の神異なる事迹 第一の事迹は、ある真人が西方にて焚香の儀式を行い、諸聖真に別れを告げた際のことである。その時、仙鹤が鳴きながら彼を迎えに現れた。仙鹤は翼を広げて高く舞い上がり、空中を三度旋回した後、西南の方角へ飛び去ったという。当時、その城に住む多くの信仰者たちと賀郎中をはじめとする人々が、この霊異な光景を絵画に描き、深い尊敬の念をこめて礼拝していたと伝えられている。 第二の事迹は、別の真人が北方から帰路にあり、德州の重兴鎮に到着したときのことである。その地には、かつて沧州の節度使を務めた光禄大夫という高官がおり、亡魂を超度する道教の大規模な法事である黄箓大斋を、四昼夜にわたって執行していた。この高官は三品という朝廷の高位にありながらも、道教の法儀に対して篤い信心を持ち、これに従っていたのである。第四日目の夜間、法事が進行する中で、衆人の前に奇異な光景が現れた。太上老君が五色の霞光に乗って法坛の上空に出現し、その真人は恭しく跪いて礼拝した。さらに、真人が手にする香炉から、身の丈わずか一尺余りで容貌も奇特にして衣装も異なる童子が昇り現れ、太上老君に事務を報告する姿が見えたという。これらの神異な幻象は、青词を焚いて神々に奏聞した後に消え去ったのである。 光禄大夫はただちに画工に命じてこの神異な場景を記録させ、それは多くの人々によって写し伝えられることとなった。この場面を直接目撃した者たちはみな、これは古今にも稀な奇異な遇いであると嘆じたと伝えられている。 眞人顯異録 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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