--- title: "太上老君說常清靜妙經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0001/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0001/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上老君說常清靜妙經》 洞神部 · 1巻 · 798文字 ## 巻1 四經同卷傷一 太上老君説常清靜妙經 太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經 太上玄靈北斗本命延生眞經 太上玄靈北斗本命長生妙經太上老君説常清靜妙經老君曰大道無形生育天地大道無情運行日月大道無名長養萬物吾不知其名强名曰道夫道者有清有濁有動有靜天清地濁天動地靜男清女濁男動女靜降本流末而生萬物清者濁之源動者靜之基人能常清靜天地悉皆歸夫人神好清而心擾之人心好靜而慾牽之常能遣其欲而心自靜澄其心而神自清自然六欲不生三毒消滅所以不能者爲心未澄慾未遣也能遣之者内觀於心心無其心外觀於形形無其形逺觀於物物無其物三者旣悟唯見於空觀空以空空無所空所空旣無無無亦無無無旣無湛然常寂寂無所寂慾豈能生慾旣不生即是眞靜眞靜應物眞常得性常應常靜常清靜矣如此清靜漸入眞道旣入眞道名爲得道雖名得道實無所得爲化衆生名爲得道能悟之者可傳聖道老君曰上士無爭下士好爭上徳不徳下徳執徳執著之者不名道徳衆生所以不得眞道者爲有妄心旣有妄心即驚其神旣驚其神即著萬物旣著萬物即生貪求旣生貪求即是煩惱煩惱妄想憂苦身心便遭濁辱流 **解釈** 『太上老君説常清静妙経』についての解説： この四部の経典は一巻にまとめられており、いずれも清静な心の修養に関する要諦である。太上老君（道教の至高神）はこう説く。大いなる道（タオ）は形を持たないが天地を生み育て、情を持たないが日月を運行させ、名を持たないが万物を養い育てる。我々はやむを得ずこれを「道」と呼ぶ。 道には清と濁、動と静という対立統一が含まれている。天は清に属し、地は濁に属する。天は動を司り、地は静を司る。男性は清で動に属し、女性は濁で静に属する。万物はすべて根本から分化して生まれたものであり、清は濁の源であり、動は静の基である。人がもし常に清静を保つことができれば、天地と一体になることができる。 人の元神（げんしん）は本来清浄であるが、妄心に乱される。人の心は本来静かであるべきだが、欲望に引きずられる。もし欲望を取り除くことができれば、心は自然と静まり、心を澄ませれば、神（しん）は自然と清らかになる。そうすれば六欲（眼・耳・鼻・舌・身・意の欲）は生じず、三毒（貪・瞋・痴）は消滅する。それができない者は、心がまだ澄んでおらず、欲望がまだ除かれていないからである。 修行の方法は三段階に分かれる。内に心を観ずれば、心は本来虚寂であることに気づく。外に形を観ずれば、形体は虚幻であることを悟る。遠く万物を観ずれば、物の本性は空であることを知る。この三つがすべて空であるとき、「空」という概念すらも手放さなければならない。そうして湛然常寂（たんねんじょうじゃく）の境地に至る。欲望は自然と生じなくなり、これこそが真の清浄である。 真の清浄とは、縁に随って物に応じながらも本性を失わず、常に静けさを保つことである。このように修行すれば、次第に真の道に入ることができる。「得道」と言うが、実は何も得るものはない。衆生を教化するためにそう言うだけである。この道理を悟ることができる者は、聖なる道を伝承することができる。 老君はさらにこう説く。上等の修行者は世と争わず、下等の修行者はあらゆるところで争う。上徳の人は徳に執着せず、下徳の人は徳の名に固執する。衆生が真の道を得られないのは、妄想の心があるからである。妄想が起これば元神を驚かし、元神が驚けば外物に執着し、執着すれば貪欲が生じ、貪欲は煩悩をもたらす。煩悩と妄想は身心を苦しめ、人を汚濁の中に沈ませる。 浪生死常沉苦海永失眞道眞常之道悟者自得得悟道者常清靜矣太上老君説常清靜妙經 仙人葛仙翁曰吾得眞道曾誦此經萬徧 此經是天人所習不傳下士吾昔受之於 東華帝君東華帝君受之於金闕帝君金 闕帝君受之於西王母西王母皆口口相 傳不記文字吾今於世書而録之上士悟 之升爲天官中士得之南宫列仙下士修 之在世長年遊行三界昇入金門 左玄眞人曰學道之士持誦此經者即得 十天善神擁護其人然後玉符保神金液 錬形形神俱妙與道合眞 正一眞人曰人家有此經悟解之者災障 不干衆聖護門神升上界朝拜髙尊功满 **解釈** 『太上老君説常清浄妙経』のこの部分が述べているのは以下の通りである。 世の人々は常に生死の苦海に沈み、真の「道」（宇宙の本源にして究極の真理）を永遠に見失っている。しかし、真に永遠なる道は、悟りを開いた者だけが自然と体得できるものである。ひとたび悟りを得れば、恒常の清浄な境地を保つことができる。 葛仙翁（道教の著名な仙人）はこう述べている。「私が道を得ることができたのは、かつてこの経典を一万遍も誦読したからである。この経典はもともと天界の仙人たちが修習するものであり、本来は人間界には伝えられないものであった。私は東華帝君（道教の尊神）から伝授を受け、東華帝君は金闕帝君から、金闕帝君は西王母（道教の女仙の長）から授かった。これらの伝承はすべて口伝であり、文字の記録はなかった。今、私がこれを文字に書き記し、世に流布させる。上等の根器を持つ者はこれを悟って天官に昇り、中等の根器を持つ者は南宮の仙班に列し、下等の根器を持つ者でも修行すれば長寿を得て、三界（欲界・色界・無色界）を自在に遊行し、最終的には仙界の金門に入ることができる。」 左玄真人はさらに付け加えている。「修道の士がこの経典を持誦すれば、十大善神の守護を得ることができる。その後、玉符（護身の符咒）が元神を守護し、金液（金丹修練の精華）が形体を錬化し、形神ともに妙なる境地に至り、大いなる道と合一する。」 正一真人（道教の重要な真人）はさらにこう説明している。「家にこの経典があり、正しく理解する者は、災厄が近づくことができず、多くの聖なる真人が家門を守護する。元神は上界に昇り、天尊に朝拝することができ、功徳が円満になれば帝君の感応を受ける。経典の誦持を怠らぬ者は、最終的には紫雲に乗って仙界へ飛昇することができる。」 （この経文は『常清浄経』を持誦することで、延年益寿から飛昇成仙まで、さまざまな段階の修行成就を得られることを強調している。同時に神明の守護も受けられる。経文の伝承の系譜はその神聖な起源を示しており、道教の「口伝で文字に記さず」という秘伝の伝統を体現している。） 徳就相感帝君誦持不退身騰紫雲 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0001/