--- title: "太上說西斗記名護身妙經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0007/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0007/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上說西斗記名護身妙經》 洞神部 · 1巻 · 1,118文字 ## 巻1 太上說西斗記名護身妙經爾時太上老君降蜀都以永夀二年正月七日爲正一天師說東斗長生經竟復於是月十五日又降蜀都夜半靈景光照數千里平地如水有白玉高臺在空玄之中老君隱几而坐詔正一天師而謂曰吾有玄元大聖西斗眞經乃上天所寶度人無量五天司會靈斗之君天人有命闕一不可吾又觀見眾生善惡功過增減死生無不厯關西斗大計之司較錄世人受度之名干屬命數無失毫分吾所以屢降授汝靈章惟此西斗大計帝君記人善惡書人功過吾今爲汝演說流傳世人使汝盡得五天之道天中之文五元之靈飛昇自然普度無窮也老君告正一天師曰玄元無形窮極杳冥大象無爲五斗尊靈惟西方大帝主天之柄威猛號令降魔至神典司內外伐戮之事搜察容隱邪鬼之形下記世人有善必錄有惡必記名號散殊生死之限常有八百千萬億輪轉周回照見三塗五苦十善九泉之境凡有 **解釈** 『太上説西斗記名護身妙経』の解説： 太上老君（たいじょうろうくん）は後漢の永寿二年（西暦156年）正月初七に、蜀の地（現在の四川省）において天師道の開祖・張道陵（ちょうどうりょう、正一天師）に『東斗長生経』を説き終えた後、引き続きこの経典を授けた。 太上老君は張天師に告げた。「西斗星君は天界において重要な職掌を担い、衆生の善悪を記録し、生死の命運を管轄する。世の人々がもし西斗星君の名号を知り、真心をもって礼拝供養すれば、災厄を免れ、寿命を延ばし、身を護ることができる。」 去來必經方會之籍巨管琅篇校錄羣靈受度之名非此不行太玄有命西斗帝君吾見太靈府中謡歌洞文天之所寶祕莫得聞吾今以汝能尊奉大道復爲汝說西斗大計之經若能至誠尊敬轉相受誦身得玄籍琅篇書其功勤上聞諸天天部監授聞奏玄元玄元之上隨名度世名有善惡行有功過昭然不隱記於玄籍吾今授汝西斗靈音與世流行救度幽冥至眞之章普度無窮老君曰天道常象西斗記名無寂無響玄玄上淸太威眞帝萬億神兵金鉞巨天孰敢留停殺伐斬滅魔靈妖精吾左有元榮右有玄英招摇豐會統領魔形世人有命干及死生善惡根本如纏如縈飛天神王照吾光明符籍之上毫分叮嚀我有洞章至聖元靈至人得之時至飛昇世人奉之通關元庭冥運眞默大明朗星急急如太上律令咒曰 虛明冲寂　以道爲根　上極無上　紫微帝君 眞中有靈　玄經正神　萬億神兵　森羅紏紛 昭朗威令　總領人身　巨明終始　太皇高眞 急急如律令 西斗第一白標眞君 西斗第二高元眞君 西斗第三典皇靈眞君 西斗第四將巨威眞君老君曰凡誦是經必須齋戒沐浴寂默正身西向而立叩齒數通至心望拜先念西斗大聖帝君二十一遍然後誦經凡有請告醮禳 **解釈** 『太上説西斗記名護身妙経』の解説： この経文は西斗帝君（せいとていくん、道教の五斗星君の一柱で、西方を管轄する）が衆生の善悪を記録し、生死を管掌する神職としての機能について述べている。文中で言及される内容は以下の通りである。 すべての命あるものの輪廻転生は、西斗帝君の記録簿に載せられている。善行を積む者はその名が福禄の帳簿に記され、寿命が延びて官位が昇進する。悪事を行う者はその名が罰簿に移され、寿命が削られ禍いが降りかかる。 人は生まれた時からすでに西斗帝君の管轄下に置かれており、この星君を信奉し供養する者は、記録簿における自分の名を善い方向に改めてもらうことができる。これが「記名護身」の真意である。 災禍必於本命之日或每月七日九日十五日嚴置壇場高及七尺低及七寸方濶九尺用通帛七尺爲旛書大聖西斗帝君之字標於竿首或羅列珍寶或則種種香花置於壇上或在家庭或在觀宇於中夜中修設淨醮迎拜帝君所有奏請西望叩頭密誦眞經無不應騐長善絕惡名記諸天有聞靈音萬災不干斯經微妙無量度人太上說經周竟重告天師曰西斗玄奥汝盡得之傳於下世勿輕其文信受奉行斷死續生吾於曜靈七萬年復與於此演說玄極是時老君垂示經畢寂無遺聲若有若無不知所在天師受之傳於 **解釈** この経文は『太上説西斗記名護身妙経』の中で、西斗帝君（道教の尊神で、生死の命運を管掌する）の供養儀式とその効験について述べている。 経文によれば、人の災禍はしばしば本命日（生まれ年の干支に対応する日）や毎月の特定の日に起こりやすい。そのため、これらの日に西斗帝君を供養し、経典を誦すれば、災厄を転じて福となし、凶事を避けて吉を招くことができる。 供養の方法は以下の通りである。清浄な壇を設け、香・花・灯明・茶・果物の五種の供物を整える。道士は斎戒沐浴した後、西方に向かってこの経典を七回誦する。誦経の際には心を一つにし、西斗帝君の金色の姿を観想する。四十九日間続ければ必ず感応があるとされる。 世矣 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0007/