--- title: "南華真經直音 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0132/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0132/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《南華真經直音》 洞神部 · 1巻 · 4,789文字 ## 巻1 南華眞經直音(南華/邈附)聴四 直音序 崇得悟眞大師臣賈善翔上進天下搢紳之士始束髮讀書則擇師友而受之故能高談奥論别白眞僞而後享貴富流聲无垠未始不始於斯所謂一卷之書必立之師者是已然世之好事者不暇擇師友毎乗閑披覽以適性情而其間有深字及點發假借稱呼者往往不識遂考之于釋音然釋音有類格翻切之難不能洞曉於是檢閲至于再至于三其心已倦怠而不覺掩卷就枕不識字則不知義不知義則无味无味則不樂不樂則欲无倦怠其可得耶愚非聞之於交游實目擊斯人之若此因吐納之暇輒以老莊深字洎點發假借者皆以淺字誌之其有難得淺字可釋者即以音和切之庶披覽者易得其字命之曰直音亦小補於學者之一端云元祐丙寅之冬蓬丘子記 逍遥遊第一　　　齊物論第二 養生主第三　　　人間世第四 德充符第五　　　大宗師第六 應帝王第七　　　駢拇第八 馬蹄第九　　　胠篋第十 在宥第十一　　　天地第十二 天道第十三　　　天運第十四 刻意第十五　　　繕性第十六 秋水第十七　　　至樂第十八 達生第十九　　　山木第二十 田子方第二十一　　知北遊第二十二 庚桑楚第二十三　　徐无鬼第二十四 **解釈** 『南華真経直音』は、宋代の賈善翔（号は「得悟真大師」）が朝廷に献上する形で整えた書である。序文では、興味深い現象が述べられている。世の読書人は幼い頃から師につき学び、学問の真偽を見分け、やがて功名を得る。しかし、読書を娯楽のためだけにする者もいる。そうした人は、難字や特殊な読みにぶつかると困る。字典を引けば、反切注音（古代の拼音のようなもの）は複雑すぎる。何度も引き直すうちに倦れ、結局は本を放り出して眠りにつく。字さえ読めなければ、内容がわかるはずがない。わからなければ面白くもなく、学びを続ける気にもなれない。 賈善翔は、自分の目でそうした人を数多く見たと言い、修煉の合間に吐納（道教の呼吸法）を行うなかで、『老子』『荘子』に出る難字をすべて簡単な字に当て、どうしても当て字が見つからない場合だけ、わかりやすい反切で音を示した。名を「直音」とし、読書人への小さな助けとした。この序は元祐丙寅年（1086年）の冬に書かれ、署名は「蓬丘子」である。 書には『荘子』の内篇七篇と外篇十五篇が収められ、『逍遥游』『齐物论』のほか、『养生主』『人间世』などの篇名も含まれる。各篇の題のあとに番号が付き、「骈拇第八」「马蹄第九」のように、引きやすくなっている。この注音の仕方は、今の漢語拼音に似て、難しい道経の入門を楽にした。 則陽第二十五　　　外物第二十六 寓言第二十七　　　讓王第二十八 盜跖第二十九　　　說劍第三十 漁父第三十一　　　列御寇第三十二 天下第三十三 逍遥遊鵾昆鵬朋摶團而上時掌切邪以遮切且夫扶坳於交切膠教平培裴夭於表切閼遏蜩調鸒學汥血搶七良切榆俞枋方莽蒼上忙去聲下蒼去聲春詩容切小知智菌郡蟪惠蛄姑椿丑倫切棘亟廣去聲數上聲上上聲翱遨蒿好刀切故夫扶知智行去聲徴作成字讀譽餘沮將預切之分扶問切數數朔泠零惡乎烏爝爵子治持鷦焦鷯遼不治去聲樽尊俎阻當去聲怖普布切庭聽藐邈射夜肌飢淖綽疵慈癘厲瞽古與乎預下同觀貫聾禄公切夫知智磅傍礴泊蘄祈稽鷄溺奴歷切垢古口切粃七糠康陶桃鑄注斷短汾扶云切窅杳貽怡瓠户之種上聲盛成剖普口切瓠户郭切呺許橋切掊剖洴並經切澼僻絖曠數去聲鬻育技伎說税難去聲將去聲瓠落户郭切夫扶樗勑魚切中知仲切卷拳狸刀之切狌姓敖去聲跳條中於知仲切辟擗罟古斄梨徬彷徨皇 齊物論綦其隱去聲噓虚㗳塔喪去聲耦偶槁考籟賴夫扶塊苦對切噫乙戒切怒呺胡刀切翏良救切畏佳上委下諸鬼切枅鷄圈驅圓切臼舅洼蛙汙烏激擊謞哮叱尺栗切吸許及 **解釈** 本節は『南華真経直音』（すなわち『荘子』）の篇目索引と、一部の字詞に付された注音の内容です。 『荘子』の篇次は次のように並びます。第二十五篇は『則陽』、第二十六篇は『外物』、第二十七篇は『寓言』、第二十八篇は『讓王』、第二十九篇は『盜跖』、第三十篇は『説劍』、第三十一篇は『漁父』、第三十二篇は『列御寇』、第三十三篇は『天下』。冒頭に名高い『逍遥遊』もこの一覧に含まれます。 その後に続く長い部分は、古代の注音符号であり、「切」字で示す反切（はんせつ）注音法——前字の声母と後字の韻母を合わせて読みを示す古代の拼音のような方法——に基づいています。例えば「鵾昆鵬朋摶團而上時掌切邪以遮切」は、「鵾」は「昆」の音、「鵬」は「朋」の音、「摶」は「團」の音に相当し、「而上時」の「上」は「掌」の声母と「邪」の韻母を合わせた音（現代音では shàng に近い）、「邪」は「以」の声母と「遮」の韻母を合わせた音（ye に近い）という意味です。 ほかの注音の例として、「扶坳於交切」は「坳」を「於」の声母と「交」の韻母から読む（現代音 ào）、「膠教平培裴」はこれらの字が平声（古代の四声の一つ）であることを示します。こうした注音は今日は主に古漢語の発音研究に用いられ、一般の読者は古代辞書式の読み方の标注であると理解すれば足ります。文中には『荘子』特有の語の注音もあり、「小知智」は小さな知恵の「知」を「智」と読むこと、「惡乎烏」はこの「惡」を「烏」と読むこと、「觀貫」は「觀」を「貫」と読むこと、などが示されています。 末尾の「齊物論」は、続く『齊物論』篇の注音に入る印であり、同じく反切で難読字の音を付しています。こうした専門的な注音は現代では標準的な普通話の読みに置き換えられており、通常の読書では現代漢語辞典に従えばよい、という位置づけです。 切叫古吊切譹毫宎么咬於交切喁五恭切泠零和去聲飄瓢濟去聲刁刁凋夫吹扶邪爺大知智間去聲詹占覺教縵未旦切窖教惴之瑞切栝聒詛側據切殺色界切厭於葉切緘古咸切洫亦樂洛慹之涉切姚遥佚逸態太菌郡靡美𦬼刀結切邪爺下同芒忙與有預鷇扣道惡烏下同莛廷楹盈恢魁恑鬼憰决復通扶又切庸容幾飢下同狙七余切芧序惡乎烏其好去聲下同綸倫滑骨爲是謂殤傷夭方表切畛軫不稱尺證切嗛苦草切忮至昭照園吾官切幾飢葆保膾古外切艾旱齧五結切缺丘悦切倪五嵇切惡乎烏下同詎巨邪爺下同溼濕鰌秋惴之瑞切慄栗恂荀芻初豢患麋眉蝍即蛆子余切鴟尺夷切鴉鵶耆市猵片狙子余切嬙墻麗離姬肌殽爻吾惡烏沍户瞿衢之行去聲亦大太鴞于蹻切炙之夜切爲汝胃旁去聲挾户牒切宙治救切脗泯滑涽上骨下昏隸例芚徒奔切參叅藴於粉切予惡烏下同惡死汙喪去聲麗離姬肌匡於方切夫扶蘄祈覺而教吊的詭鬼黮音唵天倪崖音亦依字讀下同曼萬衍以戰切景影曩乃蕩切操與余蚹附蜩調惡烏下同蝶牒栩況羽切志與余然覺教蘧渠周與余 養生主而知智殆大知者智督篤以養去聲丁爲去聲觸昌蜀切踦幾砉呼覓切騞呼獲切懷入 **解釈** 本節は『南華真經直音（なんかしんきょうちょくおん）』に属する注音の記録であり、『南華真経』すなわち『荘子（そうし）』の本文に現れる読みにくい字の発音を示したものである。古代には現代のような拼音はなく、学者は「反切（はんせつ）」という方法——二つのよく知られた字の音を組み合わせて、目標の字の読みを表す——で難字に音を付けた。例えば「切叫古吊切」とあれば、「叫」は「古」の声母と「吊」の韻を合わせた音で読む、という意味になる。「譹」「毫」「宎」「么」「咬」などは、いずれも注音を要する僻字である。「喁五恭切」は「喁」を「五」と「恭」で反切する読みであることを示す。 そのほかには、多音字の注（「飄瓢濟去聲」はここでは「濟」を去声で読む）、通假の説明（「邪爺下同」は以後の「邪」はいずれも「爺」と同じ音で読む）、特殊な読み方（「殺色界切」はこの文脈での「殺」の読み）なども含まれる。これらの注音は、当時の読者が『荘子』を正しく朗誦するための手引きであり、今日の漢語拼音に相当する役割を担っていた。ただし反切で示された音は現代標準語の発音と必ずしも一致しない点に留意が必要である。「養生主」は『荘子』の篇名であり、末尾の「而知智殆」などは『養生主』篇本文の冒頭に続く字である。（篇全体の平易な意訳には各章の具体内容が必要であり、ここで扱ったのは注音部分の説明にとどまる。） 聲不中知仲切下同譆希批篇入聲所好去聲技妓卻去逆切隙窾款綮輕字上聲軱孤更力庚硎刑閒去聲恢魁怵黜然爲去聲下同謋化百切躊紬躇除惡乎烏介戒天與余啄卓蘄祈雖王去聲失逸聃他酣切作耽字讀誤號户羔切友邪爺倍裴樂洛縣玄解蟹 人間世其行去聲量亮蕉焦庶幾平聲瘳抽譆希殆大擾而小切暇下而知智所爲去聲知出智軋於八切知也智矼苦江切彊去聲衒暴縣人惡汙菑災而惡汙肖笑惡烏捷在接切熒螢桀蝎紂宙傴紆父切拊撫擠霽今只作齎字用好名去聲扈户虚祛戮六語御惡烏訾子詎巨上比時掌切蘄祈之邪以遮切擎其驚切跽巨几切拳權疵慈謫摘諜牒易邪以遮切皞號茹汝字去聲葷熏數上聲寓遇有知智與無智同幾饑闋缺徇旬去聲心知智紐女酒切羲希蘧渠慄栗粗麤臧作郞切爨七亂切清七性切熱與余哀樂洺暇下惡死烏路切傳之平聲下同之夫扶溢惡烏各切奇樂洛行者去聲喪去聲下同波易去聲下同茀弗剋核户格切惡成烏各切其知智町汀畦携勝任上升下壬之爲去聲下同盛成蚊文虻氓櫟藥厭靨散上聲腐府樠曼蠧妬社見現將惡烏夫相側加切橘俱聿切柚余救切果蓏裸折舌泄薛而中去聲掊普口切其相去聲之散上聲下同又惡烏而診軫趣 **解釈** この文章は主に『南華真経』（すなわち『荘子』）の「人間世」篇に対する注音と訓詁の内容である。現代語で言えば次のようになる。 ここには『荘子・人間世』篇における難解な字の読み方の注記が記録されている。たとえば、「譆」は「希」と読む（「嘻」と同じ読み）、「批」は入声字（古代四声の一つ）、「軋」は「於八切」と読む（古代の反切注音法）、「知」は時に去声（現代の第四声に相当）として読まれ、「悪」は文脈によってそれぞれ「烏」または「各」の音で読まれる。 これらの注音は古代の読者が経典を正しく音読するのを助けるもので、現代のピンイン表記に似ている。そこには古漢語特有の多くの読音規則が関わっている。第一に反切法であり、二つの字の読みを組み合わせて第三の字の読みを導き出す（たとえば「苦江切」で「彊」の読みを拼出する）。第二に四声の注記であり、平・上・去・入の四つの声調がある。第三に多音字の弁別であり、同じ字が異なる文脈で異なる音に読まれる。 これらの内容はもともと古代の学者が『荘子』を研読する際の読み方の覚書であり、現代の読者が白話訳を直接読む場合には通常これらの細かい読み方を習得する必要はない。これらの注音資料を保存するのは、主に学術研究と古籍整理の必要性によるものである。 促以爲去聲詬姤千乗去聲將庇藾賴咶舐酲呈其拱居勇切狙猿侯杙弋白顙息浪切豚㹠亢抗痔直里切頤余之切隱去聲會括撮子活切髀卑脅許劫切挫子卧切鍼針繲佳賣切餬胡莢策食嗣僅覲載去聲畫獲郤去逆切 德充符兀者五忽切駘臺下同從之去聲下同中分陟仲切而王去聲所喪息浪切下同彼爲去聲其知智自𦝫腰六骸鞋一知智登假音格昏无莫候切而說悦羿詣彀遘中地陟仲切下同我沸弗索所伯切蹴子六切无趾止踵腫見現之惡烏各切下同且蘄祈諔昌六切詭古委切幻患桎質梏古沃切駘臺它沱常和去聲下同駭胡楷切知不智下同期基人傳直專切氾汎无幾上聲與樂洛㹠豚眴舜翣所甲切取妻七句切授已紀而知智滑和骨郤隙盛去聲闉因跂企脤腎說衛音税下同說之悦其脰豆甕烏貢切盎烏浪切大癭於郢切而知智孽魚列切惡用音烏下同天食嗣下同謷王羔切好呼告切惡烏故切下同槁考梧吾瞑眠 大宗師夭於表切當去聲詎巨暮模慄栗濡儒假格覺教踵腫喉侯嗌益哇蛙惡死汙訢忻距具翛霄捐縁顙息黨切□去鬼切煖暄故樂洛行名下孟切紀他徒阿切觚孤邴丙崔千罪切滀畜謷邀好去聲悗明本切循旬綽昌略切以知智其好去聲下同卓中學切涸鶴呴 **解釈** 『南華真経直音』の該当部分は、『荘子』の「徳充符」「大宗師」などの篇に出る難読字の読みを注したものです。現代的な整理は次のとおりです。 字詞の読みについては、促は去声、「诟姤」は「千乗」の去声に近い読み、将庇は「藾赖」、咶は「舐」と同系の音です。酲は「呈」、拱は「居勇切」、狙は猿の意、杙は「弋」と読みます。白颡の「颡」は「息浪切」、豚は「豘」に通じ、亢は「抗」と読みます。痔は「直里切」、颐は「余之切」、隐は去声で読みます。 専有名詞として、「徳充符」は荘子の篇名で、形は欠けていても徳に充ちた人の話を述べます。「兀者」は足を失った者を指し、「兀」は「五忽切」です。「大宗師」も荘子の篇名で、道を得た真人の境地を論じます。 修煉・体道に関する語では、「登假」（「假」は「格」）は得道者の精神が昇る境地を指し、「昏无」（「无」は「莫候切」）は昏沌として分別のない状態を表します。 なお、原文は古代の反切法で難字に読みを付けたもので、二つの常用字の音で一音を示します。現代では拼音で示す方が理解しやすいです。これらの字詞は、足を失った王駘や叔山无趾のような肢体に欠けた得道者や、体道の境地を語る箇所に多く見られます。 避諱讀作吁字濡儒沫末譽余桀竭塊苦對切佚逸壑鑊遯鈍恒常樂洛邪以遮切先去聲長知丈切狶嘻韋違絜苦結切戲希襲習忒他得切坏普杯切崑崙上昆下論顓專頊旭禺愚伯霸傅付說悦相去聲奄掩葵其偊雨長知丈切孺而遇切惡烏下同幾饑參三櫻縈聶躡需須於烏謳烏俠切參叅尻苦羔切偉居鬼切僂吕頤夷贅之税切沴例間閑跰步田切𨇤先惡汗下同鴞户驕切炙章夜切縣玄解蟹喘尺軟切叱昌失切怛怛丁達切翅試捍胡旦切冶也鑄注鏌莫鋣以遮切鑪爐惡乎烏蘧渠覺教撓遶挑徒了切和去聲猗衣惡烏下同者邪以遮切骸諧贅之税切縣玄疣尤𤴯换潰繪倪崖芒忙彷旁徨皇憒繪戮六造七報切下同畸飢侔謀覺教軹止黥其京切劓魚器切睢隳藩番亦作煩與乎豫下同瞽古黼黻甫弗觀貫其知智鑪爐錘捶噫衣我爲去聲𩐎齎長竹丈切復扶又切見現蹵子六切墮隳去去聲知去聲无好去聲食之祀父耶以遮切趨趣 應帝王齧五結切倪五子切要邀覺教中仲語去聲蚊文確苦學切矰曾弋翊鼷奚熏勳鑿昨蓼了莽莫蕩切眇妙小切壙曠垠浪舁藝聃他酣切勌倦易亦猿袁狙七余切便平聲釐狸蹵子六切貸大巫无壼胡道與余而相去聲下同旬數上聲曏向瘳抽齊齊鯢倪委威蛇 **解釈** この文章は、『南華真経直音（なんかしんきょうちょくおん）』の字音の注です。難しい字を、同じ音の分かりやすい字で示し、古い中国語の読みに役立てています。 例えば、避諱（ひき）の箇所を吁の音で示し、濡は儒、沫は末、誉は余、桀は竭と同音とします。塊は苦と対を用いる反切（はんせつ）で、前の字の子音と後の字の韻を合わせます。これらは原書の中国語の字音を示すもので、日本語の読みをそのまま同一視するものではありません。 崑崙（こんろん）は昆と論、顓頊（せんぎょく）は専と旭で音を示し、禺は愚、伯は霸、傅は付、説は悦の音とします。同様に、参は三の音、尻は苦と羔の反切で示されます。 『荘子』に当たる『南華真経』の難字を正しく唱えるための注釈であり、切という記号は二字を組み合わせる古い発音表示法を表します。 移弟頽靡美出爲去聲爨七亂切食祀下同豕始琢卓紛分知主智眹直忍切儵叔渾混沌鈍竅苦叫切 駢拇駢步田切拇母侈昌是切贅章税切縣玄疣尤之行去聲黼甫黻弗煌皇擢濁簧黄纍累竄七亂切敝婢跬奎字上聲丘弭切與企同譽余跂歧鳧符脛形定切斷短去上聲齕紇饕叨囂許橋切呴讀作吁諱俞喻纆墨撓遶性與余殉旬字去聲挾協筴策跖隻又惡烏屬燭臧作郞切上下同操七到切之行下孟切 馬蹄蹄提踐賤禦語齕紇翹祈堯切有羲希伯樂洛剔聽歷切雒洛羈飢馽知邑切皁造棧士限切橛其月切飾式筴策陶逃埴植中知仲切下同填田蹊子隧遂屬燭長知丈切羈饑援袁闚窺惡乎烏樸朴蹩鱉躠泄踶偵跂企澶但漫去聲摘陟革切犧希頸經字上聲踶蹄知智下同扼厄介古八切倪五佳切閫困鷙致曼漫詭鬼哺步縣玄跂企踶偵好去聲知智 胠篋胠祛篋苦協切探貪縢騰扃古營切鐍决知智下同囊奴當切恐去聲望亡罟古耒力兊切耨乃豆切刺次闔合殺試萇長肔恥靡眉戮六跖之石切藏去聲邯寒鄲丹棓剖舍捨斛胡谷切璽徙矯居表切揭居竭切冕免鋮越知智摘擲鄙彼殫丹擢濁鑠詩酌切膠交攦例倕垂削思雀切之行去聲鉗巨炎切攘如羊切爚藥驪離戲希樂洛望亡頸經字上 **解釈** 「移」は「弟」、「頽靡」は「美」と読み、「出」は去声に読む。「爨」は「七乱切」と読み、火を起こして料理をすることを指す。「食祀」の「食」も同じ読み方とする。 「豕」は「始」、「琢」は「卓」、「紛」は「分」、「知」は「智」と読む。「眹」は「直忍切」、「儵」は「叔」と読み、「渾沌」はそれぞれ「混」「鈍」と読む。「竅」は「苦叫切」と読む。 「駢拇」の「駢」は「歩田切」、「拇」は「母」と読む。「侈」は「昌是切」、「贅」は「章税切」、「県」は「玄」、「疣」は「尤」と読む。「行」は去声に読む。「黼」は「甫」、「黻」は「弗」、「煌」は「皇」、「擢」は「濁」、「簧」は「黄」、「累」は「累」、「窜」は「七乱切」、「敝」は「婢」と読む。「跬」は「奎」と読み、上声に属し、「丘弭切」と発音する。「企」と同音である。「誉」は「余」、「跂」は「歧」、「凫」は「符」、「胫」は「形定切」と読む。「断」は「短」と読み、去声または上声で読む。「齕」は「紇」、「饕」は「叨」、「嚣」は「許橋切」、「呴」は「吁」、「諱」は「俞」、「喻」は「喻」、「纆」は「墨」、「撓」は「繞」と読む。「性」は「与」、「殉」は「旬」と読み、去声に属する。「挟」は「協」、「筴」は「策」、「跖」は「隻」と読む。「悪」は「烏」、「属」は「燭」、「臧」は「作郎切」と読む。以下も同様である。「操」は「七到切」と読み、「之行」の「行」は「孟切」と読む。 「馬蹄」の「蹄」は「提」、「践」は「賤」、「御」は「語」、「齕」は「紇」、「翹」は「祈尭切」と読む。「羲」は「希」、「伯楽」は「伯洛」、「剔」は「聴歴切」、「雒」は「洛」、「羈」は「饑」、「馽」は「知邑切」、「皂」は「造」、「栈」は「士限切」、「橛」は「其月切」、「飾」は「式」、「筴」は「策」、「陶」は「逃」、「埴」は「植」と読む。「中」は「知仲切」と読み、以下も同様である。「填」は「田」、「蹊」は「子」、「隧」は「遂」、「属」は「燭」、「長」は「知丈切」、「羈」は「饑」、「援」は「袁」、「闚」は「窺」、「悪乎」は「烏」、「朴」は「朴」、「蹩」は「鼈」、「躠」は「泄」、「踶」は「偵」、「跂」は「企」、「澶」は「但」と読む。「漫」は去声に読む。「摘」は「陟革切」、「犧」は「希」と読む。「頸」は上声に読む。「踶」は「蹄」、「知」は「智」と読み、以下も同様である。「扼」は「厄」、「介」は「古八切」、「倪」は「五佳切」、「閫」は「困」、「鷙」は「致」、「曼」は「漫」、「詭」は「鬼」、「哺」は「歩」、「県」は「玄」、「跂」は「企」、「踶」は「偵」と読む。「好」は去声に読み、「知」は「智」と読む。 「胠箧」の「胠」は「祛」、「箧」は「苦協切」、「探」は「貪」、「縢」は「騰」、「扃」は「古営切」、「鐍」は「決」、「知」は「智」と読む。以下も同様である。「囊」は「奴当切」と読む。「恐」は去声に読み、「望」は「亡」、「罟」は「古」、「耒」は「力兊切」、「耨」は「乃豆切」、「刺」は「次」、「闔」は「合」、「殺」は「試」、「萇」は「長」、「肔」は「恥靡切」、「戮」は「六」、「跖」は「之石切」、「藏」は去声、「邯鄲」は「寒丹」、「棓」は「剖」、「舍」は「捨」、「斛」は「胡谷切」、「璽」は「徙」、「矯」は「居表切」、「揭」は「居竭切」、「冕」は「免」、「鋮」は「越」、「知」は「智」、「摘」は「擲」、「鄙」は「彼」、「殫」は「丹」、「擢」は「濁」、「鑠」は「詩酌切」、「膠」は「交」、「攦」は「例」、「倕」は「垂」、「削」は「思雀切」と読む。「之行」の「行」は去声に読む。「鉗」は「巨炎切」、「攘」は「如羊切」、「爚」は「薬」、「驪」は「離」、「戲」は「希」、「楽」は「洛」、「望」は「亡」、「頸」は「経」と読む。 聲踵腫贏盈趣趨軌鬼好去聲知智弋翊餌二罾曾笱狗削峭罝嗟罘浮漸尖頡户結切解苦介切垢苦豆切悖倍爍詩酌切墮隳施去聲喘昌兖切耎軟肖消翹祈堯切舍捨恬甜惔淡啍之純切 在宥人樂洛桀竭瘁萃愉俞喜邪以遮切下同毗脾思四喬矯詰去吉切卓陟角切鷙致匈凶悖於倍相去聲技妓疵慈臠力轉切卷捲傖倉莅利擢濁見現從此容切累去聲瞿劬攖縈淖綽劌居衛切諱琢卓俛免縣玄僨粉問切股古胈伴末切脛刑定切讙歡兜丁俠切峗危共恭施異駭胡解切愚知智釿斤鋸居去聲椎直追切脊藉嵁堪桁户剛切戮六望亡枳只㭲谷槢習鑿造枘而鋭切焉於虔切嚆許交切翦剪捐縁築竹間閑膝悉七切蹷厥窈杳有藏去聲參叅緍明巾切遠去聲將去聲拊甫髀陛倘昌上切贄至掉銚鞅於兩切放上聲噫衣僊仙墮隳涬户頂切溟明頂切沌鈍而惡汙攬覽僥澆倖幸撓遶惡乎烏匿女力切麤七孤切不易異 天地卒尊忽切分扶問切洋羊刳枯循旬挫作卧切韜叨沛貝不樂洛王旺同下漻流和去聲騁逞要邀同下還旋知智索所白切喫口觧切詬口豆切齧五結切被披圾岌叡睿知智給惠數朔絯該率帥華畫嘻希鶉淳鷇寇閒閑闔合俋邑无間去聲喙許穢切緍崏放上 **解釈** この箇所は、『南華真經直音』が『荘子』の関連篇に付した注音と語釈である。前半では、字音や読み方、異読が順に示されている。「去声」「上声」は声調を表し、「切」は反切による注音を示す。たとえば「解、苦介切」「垢、苦豆切」のように記す。また、通仮字や異体字、文脈に応じた読み方もあり、「趣」は「趋」、「知」は「智」、「舍」は「捨」、「翦」は「剪」と読む。 「在宥」と「天地」は篇名である。「在宥」篇以下の字音や語釈には、「乐」を「洛」、「喜」を「邪」、「思」を「四」と読む例や、「相」「累」を去声で読む例が含まれる。「见」は「现」、「共」は「恭」と読み、「有藏」の「藏」は去声である。そのほか、「悖」「疵」「臠」「攖」「劌」「僨」「胈」「脛」「讙」「峗」「釿」「椎」「嵁」「桁」「戮」「枳」「㭲」「槢」「枘」「嚆」「蹷」「窈」「緍」「髀」「贄」「鞅」「涬」「溟」「沌」「攬」「僥」「撓」などにも、一字ずつ読み方や反切が記されている。当時の音に従って原文を朗誦するための注である。 「天地」篇の注には、さらに「卒」を「尊忽切」、「分」を「扶问切」、「挫」を「作卧切」、「韜」を「叨」、「沛」を「贝」、「还」を「旋」、「索」を「所白切」、「齧」を「五结切」、「闔」を「合」と読む例などが続く。「去声」「上声」はここでも声調を示し、「同下」は前に注記された読みと同じこと、「无间」は該当する字句の読み方や用法を示す。全体として、これらは『荘子』の字句を朗誦し、その音義を見分けるための注である。 聲縣玄㝢宇狸梨狙七余切葂免中知仲切輯集局其玉切螳堂蜋郞軼轍覤許逆切芒忙易亦溟酩涬户頂切畦户圭切隧遂搰窟械户戒切絜旦節切數朔泆亦橰高忿憤瞞明板切墮隳幾饑陬走侯切頊作勉字讀復有扶又切謷遨渾混沌鈍諄之倫切芒忙壑涸撓遶美惡汙炤超稽鷄之與余瘍羊秃吐木切髢替操七刀切標並小切蠢處允切諛臾肖笑怫拂解蟹嗑呷缶垂鍾踵彊去聲比去聲厲賴遽據汲急犧希間閑悰宗中知仲切顙酥朗切噣濁滑骨離去聲鴞許嬌切舍捨弁卞鷸役又呼韋字搢進栅册纆墨繳酌睆還扳切 天道辟闢鐃鬧平中知仲切鄉向王旺而間閑而王去聲樸朴人樂洛下同𩐎齎戾例長於知丈切崇雖遂方知雖智之辟闢衰崔絰田結切殺所界切長知丈切而分憤省所景切迕悟敖五報切施去聲膠交擾遶藏去聲繙番中其知仲切謾未旦切愷開待切意衣下同幾飢放上聲偈竭趼古顯切壤而賞切復見扶又切刺次郤去逆切巧知智恒常□去鬼切闞許覽切奮方問切㨀柄爲其去聲扁篇斲卓搥直追切魄普各切 天運者爲于僞切施弛始字去聲祒赤遥切監去聲郢以井切悌弟并鉼徽揮迭大節切僨忿阬坑郤去逆切目知智委威蛇移怠代林樂洛稽雞天樂洛焱標崇雖醉切之行下孟切 **解釈** これは『南華真経直音（なんかしんきょうちょくおん）』の音注で、古典の読みにくい字の発音を示します。『南華真経』、すなわち『荘子（そうし）』を正しく読むため、同音字や反切（はんせつ）を用いたものです。反切は、二字の音を組み合わせて一字の発音を示す古い中国の方法です。 例えば「声県玄㝢宇狸梨狙七余切」という並びでは、「県」は「玄」、「㝢」は「宇」、「狸」は「梨」と同じ中国語の音で読み、「狙」は「七」の頭の音と「余」の残りの音を合わせるという意味です。 ほかにも、「葂」は「免」、「中」はここでは「仲」、「螳」は「堂」、「蜋」は「郎」、「軼」は「轍」の音で読むと示されています。「覤」は「許」と「逆」を組み合わせる反切です。 これらは古代の読者が経典を正しく唱えるための案内で、現代の中国語の発音表記に相当する役割を担います。ただし、古代の発音には現代の標準中国語と異なるものがあるため、同じ音とは限りません。 芻初盛成篋古牒切衍演脊積爨七亂切數朔眯米蘄祈拮結橰羔舍捨柤側加切柚由救切狙七余切衣去聲齕紇齧五結切挽晚慊枯簟切借作愜矉頻挈苦結切沛貝蘧渠覯勾墟祛貸太湮因播補佐切蚊文虻盲噆匝憯七感切憤扶粉切放上聲鵠鶴黔紺呴作吁讀嗋脅倨據紂除柳切殺所戒切種上聲悖倍睽奎墮隳施去聲𧓽勑邁切蠆許謁切鮮仙蹴子六切奸干說税鶂五歷切眸牟復扶又切再也孺喻如切傅付要腰南華眞經 **解釈** この文章は『南華真経直音（なんかしんきょうちょくおん）』の発音注記で、主に反切法によって難字の読みを示している。反切は二つの漢字で一字の発音を表す古代の方法で、最初の字から声母、後の字から韻母と声調を取る。例えば、次のように説明される。 「芻初盛成篋古牒切」については、「芻」は「初」の声母と「盛」の韻母を合わせて読むとされ、チューに当たる音となる。「篋」は「古」の声母と「牒」の韻母を合わせ、古音でギエに当たる音となる。 ほかにも、「齕紇齧五結切」では「齕」を「紇」の声母と「齧」の韻母で読み、ヒエに当たる音とする。「沛貝」は「沛」を「貝」と同じベイに当たる音で読み、「黔紺」は「黔」を「紺」と同じガンに当たる音で読むという。 これらは宋・元時代の発音体系を反映し、一部は現代の標準中国語と異なる。古代には、このような直音法が『荘子』、すなわち『南華真経』の難字を読む助けとしてよく使われ、古代音韻学の研究にとって重要な資料となっている。 直音 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0132/