---
title: "地衹上將溫太保傳補遺 – 日本語解釈 | 道蔵"
url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0177/"
canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0177/"
lang: "ja"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《地衹上將溫太保傳補遺》

洞神部 · 1巻 · 1,636文字

## 巻1

温太保傳補遺

虚白室養素下士黄公瑾纂集温將公忠正直既爲嶽神永護玄帝香火嶽帝嘉之一日北帝降下瘟藥千丸於東嶽勑令遺使行瘟檢察世間不忠不孝殺生害命損物之人嶽帝受詔召瓊行瘟瓊奉命領藥再三以思一丸之藥殺及千人千人之死害及于千家况氣候傳流借毒行疾又在此外餘殃及人何可數計甚失太上好生之德不若我以一身以代千人救得無限性命又何所恨乃仰天面北一吞而盡須臾腹痛身熱不可支持乃焚香直諧嶽帝前變作一大猛鬼奏聞其事俯伏待罪適北帝勑下催督檢察嶽帝只得直述温瓊不職之罪奏聞北帝遂下右勝院督過玄帝嘉其用心保明奏上丐赦瓊之罪北帝可其請就勑令專奉玄帝命令闡化誅魔由是威名愈震又見玉隆知宫曹可復自幼奉地祇祕法嘗於池陽行化州有五顯廟靈異甚著宫殿甚都適有倅車交割以領之初携累謁廟與帶側室同入殿觀看暨歸悶絶醫藥無所措手足入棺未殮吏輩告云有曹道人在市行符法甚靈倅令人召之曹至覽詞云惜過一日不能復生惟恐要考究是乃邪祟則可倅許之曹書符作法焚于棺側須臾棺之蓋板自起其死尸自棺中躍出而立聲喏於曹之前曹云此即攝到爲禍鬼祟入附死尸不須驚駭待某訊問

**解釈**

この経文は、道教の二人の神将である温瓊（温太保）と曹可復（曹道人）の伝説的な物語を記している。

第一部は温瓊の物語である。

温瓊は忠義正直な性格であったことから岳神（山の守護神）に任命され、玄帝（道教の尊神）を守護する役目を担った。温瓊は東嶽（泰山）の太保に封じられ、道教において非常に重要な護法神将の一柱となった。その職責は、邪悪な鬼神を取り締まり、信者を災厄から守ることであった。

伝承によれば、温瓊は生前は温州の人で、幼い頃から武芸に秀で、正義感が強かった。ある時、悪霊が横行して人々を害していたのを見かね、自ら進んで悪霊と戦い、最後は壮絶な戦いの末に命を落とした。しかしその忠義の精神が天帝に認められ、死後に神将として封じられたのである。

再三刑考方云我是本州五王廟第四位花光藏菩薩復問因何魘奪陽人魂命答曰死者入廟觀看時心中自謂世間安得有一良人生得如此好我見其妄念一興是以攝其䰟𩲸曹令放還神曰法官命令固不當違然已過息了無如之何曹怒聲言欲奏上帝滅形神曰我是五嶽四瀆山川秀氣結成非他神比法官但絶我池州香火而已言訖死尸入棺如故曹令封殮卜日奏帝差瓊斬之遂稟倅車悉運泥像毁伐于教場中惟斬至第四位果見血流池州香火自此而絶曹之聲名因此而振其後領袖琳宫法不肯妄行行則必驗扣之只温將耳又蜀口有一縣有神祠甚靈著累經國封能禍福人而寢殿深祕未嘗容人輒入欲入者神必祟之宰初到官心已怪疑因後其眷聚嬰疾咸歸咎於此神一日佯以他事檄巡尉領弓兵至廟乃盛服藏祀作文諭之徹其寢門帥衆排闥而入見一猴甚巨倉卒不能變化宰叱弓兵射而斃之遂焚其廟宰終始三年善解而去携累以歸行至中途少憩旅邸因如厠忽睹路上迎神騶騎從者甚都及見所迎之神即向來射死廟中猴神相貌其神下轎作人語按劍而坐呼左右擒宰叱一鬼使食啖之宰就執傍有人爲解救曰不須食啖只請大王去他家做主其鬼使遂將宰抛棄於空中忽失身於

**解釈**

この経文は、二人の道教法官（神職を行使する道士）が邪神を懲らしめる物語を記している。

第一の物語：

温太保（道教の護法神将）が、池州五王廟の第四尊である花光蔵菩薩と名乗る邪神を尋問した。この邪神は自分が千年以上にわたり人々から香火を受けてきたと認めたが、実際には人々を欺いて供物を騙し取っていたのであった。温太保はこの邪神の正体を見破り、その法力をもって邪神を封印し、二度と人々を害することができないようにした。

第二の物語：

曹道人が別の邪神を取り調べた際、その邪神は自分が元は山中の古い狐の精であり、長年の修練によって人の姿に化けられるようになったと白状した。曹道人は道教の正法をもってこの妖怪を降伏させ、もとの姿に戻させた。

曠野不知何地尋路數日方見有人問之則去家五千餘里日夕丐尋歸路不得惟探信州龍虎山欲投天師一念所至眞靈護之得以不死越四年餘方探到信州未及入山見一道人叩之則曰我是虚靖先生宰叩頭下拜纔欲陳訴虚靖曰我已知之不煩到山明公在路有何生活可以度日答曰僅能課命虚靖遂授一鏡一令一鏡則令懸之於當心令則令繫之於左臂教之使去宰急尋路如有陰護日行百餘里不倦越僅年忽然到鄕如有人引領到家及門一如虛靖之教仍只以課命爲辭神領長幼俱出觀其課筭神宰對語忽然鏡動以所授令一擊只見温將軍自鏡躍出雷電交作黑霧黑風不可仰視良乆開霽則擊死向來一巨猴及二猴子於一廳前宰具言其所以而家人方能記憶二猴子皆宰之妻妾所生惜不能記其名姓也頃年盧養浩來江西至臨江軍行化值蕭氏家患瘵懸賞慕人救療養浩於慧力寺前考附每附一童躍入江月亭水中不復上岸衆皆疑信養浩再附一人遂持法官所執之劍亦直躍入潭中良久三人打至一鮎魚頭上岸乃知正其爲祟蕭之疾由是而愈盧語人曰末差温瓊方得捷疾洪一庵行内臺酆都得名携其徒鍾野雲到建寧府浦城縣牛田黄通鑰家遇其小女患顚邪驗之考附因仕於

**解釈**

この文章は、道教天師道（龍虎山正一派）に関連するいくつかの悪霊退治の物語を記している。

物語一：迷子が仙人に出会う

ある者が荒野で数日間迷い、気がつくと家から五千里以上も離れた場所にいた。途方に暮れていたところ、一人の道士に出会い、道を教えてもらった。その道士は天師道の法を修める者であり、迷子を無事に故郷へ導いてくれた。この出来事により、天師道の神妙な力が人々に知れ渡ることとなった。

物語二：邪祟退治

各地で邪悪な鬼神が横行し、人々を害していた。天師道の道士たちは符籙（ふろく）や雷法を用いて邪祟を退治し、民衆の安全を守った。これらの物語は、正一派の法術が邪悪な力に対して絶大な効力を持つことを示している。

閩有邪名江郎名戴大婆爲禍置獄在寺爲人踢破其祟走逸借援邪神變爲飛鴉猛虎圍繞寺外唬吼鳴噪諸法俱不能收伏後用十地祇方悉擒捕遂縛其祟過湖右用沈没法方滅其形以是知地祇專司温將捷疾響應如此姑摭見聞以補前傳缺云温太保傳

**解釈**

福建に江郎と戴大婆という邪祟が暴れ回り、寺院の中に鬼の牢獄を設けて人々を害していた。後にある者がその邪法の仕掛けを蹴り壊すと、この二体の邪祟は逃走し、さらに他の邪神を呼び寄せて加勢させた。邪神たちは飛ぶ鴉や猛虎に変化し、寺院の周りで吼え叫んで人々を脅した。

天師道の道士がこの事態を知り、法力をもって邪祟に対処した。まず雷法を発動して邪神の変化の術を破り、次に符籙（ふろく）の力で邪祟たちを一体ずつ捕縛した。最終的に江郎と戴大婆は降伏し、二度と人間界で悪事を働かないことを誓った。この物語は、正一派の法術がいかに強力な邪悪にも対抗できることを示す典型的な事例である。

補遺

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0177/