--- title: "太上三五正一盟威閱籙醮儀 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0193/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0193/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上三五正一盟威閱籙醮儀》 洞神部 · 1巻 · 5,014文字 ## 巻1 太上三五正一盟烕閱籙醮儀忠六 廣成先生杜光庭刪定 凡閱籙常以甲子庚申本命三㑹三元晦 朔等日卯酉二時 次發爐太上玄元五靈老君當召功曹使者左右龍虎君捧香使者三炁正神急上關啓三天太上玄元正一道君臣今正爾入靖燒香以今某月某日吉辰於某州縣鄕里謹依先師之法簡閱身中所佩正一盟威上仙上靈二十四階寳籙中將軍吏兵以自防護願得八方正眞生炁降入臣等身中令臣自啓速逹徑御太上至眞無極大道玉皇上帝御前係天師某治炁赤天三五歩綱元命眞人臣某稽首再拜上啓太清玄元無上三天無極大道太上老君太上丈人天帝君天帝丈人九老仙都君九炁丈人百千萬重道炁干二百官君太清玉陛下小臣愚短千載幸㑹得染清化乃蒙覆蓋賜受吏兵以自保䕶常依科法每以吉日簡閱臣所佩正一上仙上靈將軍等籙籙上功曹使者將軍吏兵各有主職保護臣某身形安神養性長調官府三尸墮落衆災消滅内除疾病外却衰形臣當以時言功舉遷不敢違負謹啓 次鳴法鼓二十四通 東向平坐閉目存左青龍右白虎前朱雀 後玄武麒麟鳯凰翔踞四隅日月五星二 十八宿北斗七星臨照形神 次出官謹出臣某身中上仙上靈百五十將軍直使 **解釈** 広成先生・杜光庭（とくこうてい）が整理した道教の重要な儀礼典籍で、道士が身に佩けた法箓（ほうろく）――道門が弟子に授ける証文――を閲覧（えっかん）する手順と規範を述べたものである。 吉時の選び方としては、多くの場合甲子日・庚申日・本命日、三会日（正月七日・七月七日・十月五日）、三元日（上元の正月十五・中元の七月十五・下元の十月十五）、あるいは毎月の初一・十五の卯の刻（おうどけい、午前五時から七時）または酉の刻（ゆうどけい、午後五時から七時）に行う。 儀礼の要は、まず太上玄元五霊老君（たいじょうげんげんごれいりくん）、功曹使者（こうそうししゃ）、左右龍虎君（さゆうりゅうこくん）などの神霊を恭しく請し、祖師の法度に従い二十四階の正一盟威（しょういつめいい）法箓を佩けていることを表明し、八方の正気が身に入り護持されるよう祈ることである。次に玉皇上帝（ぎょくおうじょうこう）、太上老君（たいじょうろくん）ら最高の神明に奏上し、天師道（てんしどう）の弟子として法箓に記された護法の神将吏兵を定期的に閲覧している旨を告げ、災厄を消し病を去り寿命を延ばす護りを請う。 具体的な段取りでは、法鼓を二十四通鳴らし、東を向いて静坐し目を閉じ、四方の神獣――青龍（せいりゅう）・白虎（はくと）・朱雀（すざく）・玄武（げんぶ）――が護る様を観想する。日月星辰が身心を照すことを念じ、最後に自らの法箓に載る百五十位の護法神将の降臨を恭請する。「出官（しゅっかん）」とは、法箓に記された官将吏兵を召請して降臨させ、修行を護持させることをいう。 正一派（せいいっぱ）の重要な斎醮（さいぎょう）儀礼であり、法箓を閲することで天地の神霊と通じ、災いを消し福を祈り、修行を守る目的に用いられる。 功曹正一功曹治病功曹各十五人出主爲臣某執使者主將送東西南北正定諸炁消除疾病上仙上靈左右官使者主將送東西南北辟斤三災九戹五刑六害之考都主吏兵主左右無令前却錯互上仙上靈隂陽神決吏各十五人出爲臣和合隂陽決定生籍安神養性使合眞仙上仙上靈隂陽治病功曹治病太醫吏各十五人出主爲臣某調理隂陽察𠊱五藏神仙妙藥却病銷災上仙上靈二官百五十將軍主領官將吏兵士卒圍繞臣某身周帀三重無令空缺上仙上靈郎吏虎賁察姦鉤騎三官僕射吏各千二百人出主爲臣某屯守所居宅舍房院營衞左右隨逐東西南北常去臣百歩兵刃外向討捕凶逆執捉姦邪並令絶滅不得縱逸皆共保護臣某等身上仙上靈天騶甲卒各千二百人出天丁力士各百二十人出主爲臣某隨逐東西南北所有呼召應口而集上仙上靈收炁食炁吏收神食神吏收鬼食鬼吏收邪食邪吏收毒食毒吏各六十人出主爲臣某收食天下毒疫鬼炁妖精邪神傷寒瘧痢毒注温邪蟲獸强𦍙一切皆收而食之悉令蕩散上仙上靈科車赤符吏剛風騎置驊馬上章吏各十人出主爲臣某收捕兇邪鬼賊不正之氣呈章奏表速令上逹 次出奏法籙吏兵謹出太上正一一將軍籙籙中功曹將軍使 **解釈** この経文は、道教の「正一盟威籙」の儀式において、各方の神将や吏兵を召請し、修行者を護持する場面を描いたものである。まず、治病功曹（医療を司る神官）をそれぞれ十五位召請し、修行者の陰陽を調和させ、疾病を取り除くことを助ける。次に、上仙上霊（高次の護法神）の左右の官使者を請じ、東西南北の各方の災厄を払い除ける役割を担わせる。そこには三災九難、五刑六害といった厄難が含まれる。 さらに、陰陽神決吏十五位を請じ、陰陽を調和させ、心神を安定させ、修行者が道を得て仙人となることを助ける。また、治病太医吏十五位がおり、専門的に五臓を調え、仙薬をもって修行者の病を取り除き災いを消す。 次に、百五十位の将軍を請じ、その兵将を率いて三重に修行者を囲み保護させる。千二百位の郎吏虎賁（護衛神）は修行者の住まいに駐屯し、百歩の範囲内で武器を手に巡回し、邪祟を捕らえる。さらに千二百位の天騶甲卒（天兵）と百二十位の天丁力士（大力神）が、いつでも命令に応じる態勢を整えている。 最後に、六十位の収食吏を請じ、各種の毒気、疫鬼、妖精、傷寒・瘧疾などの病邪を専門に収め服させる。また、十位の赤符吏と上章吏を請じ、凶邪の鬼怪を捕らえ、奏章を天に迅速に伝える役割を担わせる。 この経文は、道教の法事において、膨大な神将の体系を召請することによって修行者を護持する儀式の場面を示しており、各種の神吏がそれぞれの職務を果たし、厳密な防護の網を形成しているのである。 者吏兵玉女等爲臣助國行化翦滅凶惡至道長興謹出太上正一十將軍籙籙中將軍符吏功曹等爲臣斬惡賞善萬願隨心謹出太上正一百五十將軍籙籙中靈宫功曹將軍騎吏使者甲卒等爲臣辟斥四方不正人鬼禍害永消謹出太上正一三將軍籙籙中將軍功曹童子玉女等爲臣脩生養炁延長壽祿所向隨心謹出太上正一召百鬼籙籙中功曹護身將軍玉童玉女等爲臣收斬天下身中魍魎無害於人謹岀太上正一元命赤籙籙中三天解穢玉童玉女五方龍王吏兵等爲臣消滅血食浮遊侵人之鬼一切蕩除謹出太上正一上仙召鬼籙籙中諸部眞人眞神功曹六甲神將六丁玉女等爲臣殺滅身上三災九戹一切無他謹出太上正一九州社令籙籙中諸部大將軍功曹玉童玉女直符使者等爲臣行綱布炁制伏羣精謹出太上正一星綱五斗籙籙中太玄禁師胡玄禁師西玄禁師壷公禁帥將軍吏兵等爲臣禁截不道害人凶逆邪祟謹出太上正一河圖保命籙籙中眞人功曹將軍玉童玉女等爲臣保守身命應臣所請悉令效驗謹出太上正一六害籙籙中太一君皇天上帝君太上元君六害神消刑滅害功曹將軍等爲臣驅逐妖殃千精萬鬼並令攝伏謹出太上正一九鳳破穢籙籙中天靈赤官斬邪功曹 **解釈** この経文は、道教正一派が「閲籙醮儀」（神将の名簿を検閲する儀式）を執り行う際に、法師が各種の神将符籙（天兵神将の名簿を記した法器）を請い出す場面を描いている。それぞれの符籙には異なる天兵神将とその職能が記されている。 十将軍籙は、天兵玉女を派遣して国を治め民を安んじ、凶悪な勢力を滅ぼすことを助ける。百五十将軍籙は、霊宮功曹・騎吏使者などの神将を動員し、四方の邪祟を駆除する。三将軍籙は、童子玉女を派遣して修煉と養生を助け、延年益寿を実現する。召百鬼籙は、護身将軍に命じて各種の魍魎鬼怪を収め斬らせる。元命赤籙は、三天玉童・五方龍王を動員して血食悪鬼を清除する。上仙召鬼籙は、六甲神将・六丁玉女を請じて三災九難を消除する。九州社令籙は、大将軍を派遣して道の気を布施し、精怪を鎮圧する。星綱五斗籙は、太玄禁師などの神明を請じて凶逆邪祟を制止する。河図保命籙は、真人功曹が生命を守護し、祈願を実現する。六害籙は、太一君などの神明が妖殃を駆除し、万鬼を鎮圧する。九鳳破穢籙は、天霊赤官斬邪功曹が汚穢を破除する。 儀式において、法師はこれらの天兵神将の名簿を記した符籙を恭敬に請い出し、その神力によって災いを消し厄を解き、国を護り民を安んじるなどの願いを実現する。それぞれの符籙に対応する神将の集団には特定の職能があり、ともに完全な護法体系を構成している。 洙攝斬伐擊截翦滅禽竒將軍使者玉童玉女等爲臣滌蕩不係籍之邪神當令神應謹出太上正一都章畢印籙籙中天靈官功曹將軍仙人道士玉女使者等爲臣斬㓕千邪萬妖不侵生人謹出太上正一華蓋大籙籙中諸部功曹將軍玉童玉女使者爲臣誅斬惡逆消姦滅僞謹出太上正一九天兵符籙籙中功曹將軍吏兵甲卒等爲臣守固所居呼召立到謹出太上正一九宮捍戹籙籙中功曹仙靈官將軍使者天騶甲卒等爲臣助國救民應於心口謹出太上正一八卦護身籙籙中五方召鬼將軍五帝將軍左右僕射吏兵等爲臣尺置一兵里置一營按劒持㦸斬絶精靈謹岀太上正一三五考召籙籙中三元將軍五斗功曹五星功曹諸童子使者等爲臣招星落斗纏絡身形邢神惡人並令攝伏謹出太上正一龍虎斬邪籙籙中功曹將軍使者玉童玉女等爲臣抵扞精邪存念宻應謹出太上正一辟邪神籙籙中玄老將軍五鎭將軍五蓋將軍太上將軍功曹使者等爲臣鎭壓天神地祇魍魎精魅永不害人謹出太上正一四部禁炁籙籙中赤官諸部功曹將軍吏兵玉童玉女等爲臣跳星躡斗歩紀存神應於本心勿生疾病謹出太上正一大斬河邪籙籙中五領將軍胡越氏羌傖等老君虎賁施天發地揺天動地將軍五色 **解釈** 本経文は、道教正一派（天師道）が「閲籙醮儀」（神将の名簿を検閲する儀式）を行う際、道士が各路の神兵将吏を召請して護法する場面を描いています。 道士は八種類の神将名簿（籙）を順に請出し、各籙に特定の天兵神将が記されていると説きます。 『都章毕印籙』では天霊官、功曹将軍、仙人道士、玉女使者などの神将を召し、道士の邪祟斬除と生人の護持を願います。『華蓋大籙』では各部功曹将軍、玉童玉女を召し、奸邪偽悪の誅滅を助けます。『九天兵符籙』では功曹将軍と天兵天将を召し、道士の居所を守護し、随時調遣に応じます。『九宮捍厄籙』では仙霊官将軍と天騶甲卒を召し、護国救民を助け、心念に即応するとされます。『八卦護身籙』では五方召鬼将軍と五帝将軍を召し、道士の周囲に天羅地網を張り、尺に一兵、里に一営を置き、剣戟を持って精怪を斬滅します。『三五考召籙』では三元将軍と五星功曹を召し、星辰の力を動かして護身し、凶神悪人を降伏させます。『龍虎斬邪籙』では功曹将軍と玉童玉女を召し、精怪邪祟を防ぎ、暗中に護佑します。『辟邪神籙』では玄老将軍ほか五位の鎮魔大将を召し、一切の妖魔鬼怪を鎮圧し、再び人を害さぬようにします。 各籙の末尾に「谨出」とあるのは、道士がこれらの神将名簿を恭しく請出し、儀式を通じて天界の兵馬と結びつき、斬妖除魔と百姓護佑の法力を得る意を示します。この神将体系は道教の「以神制鬼」という宗教観を体現し、より高位の神明の力を召請して邪祟に対抗する考え方です。 華蓋兵馬無上玄老將軍吏兵使者玉童玉女等爲臣飛戈輪刀搜索精邪營衞居止皆令安隱謹出太上正一三五功曹籙籙中蔽身隱影藏已兵馬等爲臣内守三宮外治三界天神地祇壞道邪魔悉乞蕩除存思宻應謹出太上正一保命長生籙籙中魁綱左右諸部功曹將軍吏兵使者等爲臣内治五藏不使邪炁注入心肝脾腎肺敕三尸殄滅百關調暢白日沖天仰荷玄澤 次出諸部將軍兵馬謹出太上正一諸部玄老五矦大將軍五十萬人出無上玄老留大將軍周天大將軍蓋天大將軍建天大將軍中越大將軍中武大將軍中御大將軍中亭大將軍各十萬人出太上五蓋大將軍天營大將軍九種大將軍沖天大將軍九關大將軍北闕大將軍九珠大將軍九道大將軍正天大將軍平天大將軍越門大將軍中央高皇領大將軍東方青領大將軍南方赤領大將軍西方白領大將軍北方黒領大將軍中央黄領大將軍各十萬人出各領所部並依本位營衞臣前後左右除凶滅惡無上五種兵馬五十萬人出中官五營校尉兵十萬人岀城門校尉兵士四十萬人出中央大兵四十萬人出九正丈人中央大兵百萬人出太上城門兵天丁兵前帝東營大兵督天大兵發地大兵北方五秦兵各四十萬人出太上青蓋赤蓋白蓋黒蓋 **解釈** この経文は、道教の「正一盟威（しょういつぼうい）」儀礼において天兵天将を召請し護法する場面を描いています。大意は次のとおりです。 まず華蓋（かがい）の兵馬、無上玄老将軍などの神霊を請き、その部将・吏兵、玉童玉女らに、戈を振い刀を舞わせ、精怪や邪祟を払い、居所の安らぎを守らせる。続いて「太上正一三五功曹箓（たいじょうしょういつさんごこうそうろく）」に属する護法の兵馬を出し、これらの神霊に身を隠し、内では三つの丹田（上・中・下の修煉の要穴）を守り、外では三界（欲界・色界・無色界）を治め、修道を破るあらゆる邪魔を払い清める。 次に「太上正一保命長生箓（たいじょうしょういつほめいちょうせいろく）」の魁綱功曹、各部の将軍らを請き、五脏（心・肝・脾・肺・肾）を調え、邪気の侵入を防ぎ、体内の三尸虫（さんしちゅう、道教で人体に宿るとされる三種の悪神）を滅し、百脉を通じ、ついには白日飛升（はくじつひしょう）の修行の境地に至らせる。 続いて各部の天兵天将を詳しく列挙する。無上玄老将軍、周天将軍、蓋天将軍などは各十万の天兵を率い、五蓋大将軍、天営大将軍など九類の将軍も各十万の兵馬を領し、五方（東・西・南・北・中）を代表する五色領大将軍も各十万の天兵を統べる。これらの神霊はそれぞれ本部の兵馬を率い、方位に従って前後左右に列し、ともに凶邪を払う。 最後にはさらに巨大な天兵の部隊を請く。無上五種の兵馬五十万人、中官五営校尉兵十万人、城門校尉兵四十万人、中央大兵四十万人、九正丈人中央大兵百万人、および太上城門兵、天丁兵など各路の兵馬で、各隊四十万の衆。特に五方の色に応じた神蓋の護法（青・赤・白・黒・黄の五色の華蓋）に言及し、全方位の守護を象徴する。 この経文は、具象的な数字と名号によって、儀礼の中で神聖な護衛の体系を組み立てる荘厳な場面を示し、道教の「神兵によって邪魔を制す」という宗教観を体現している。 黄蓋大兵各四十萬人出左右將軍兵各十二人出左右横行兵六十人出東方胡老君反甲逆鱗兵九十萬人出南方越老君火營騎吏火燭兵八十萬人出西方氐老君鍊杖金精兵六十萬人出北方羌老君烏丸扁鵲兵五十萬人出中央傖老君二十五萬官君兵五十萬人出東方青始甲乙君南方赤始丙丁君西方白始庚辛君北方黑始壬癸君中央黄始戊巳君天柱司命君等車騎兵各千二百人出高天萬丈大鬼百鬼中王各萬二千人吏兵六十萬人出髙功司馬中騎大將軍郎吏虎賁察姦鉤騎三官僕射各千二百人出天騶甲卒天丁力士收炁食炁吏收神食神吏收鬼食鬼吏收邪食邪吏收精食精吏收毒食毒吏誅符破廟吏各萬二千人出主爲臣某並在案前所部備執天威嚴加器仗誅討凶逆翦滅精邪防護臣身呼召相應謹出臣所佩上三天三五功曹中部元命混沌眞人赤籙直使功曹正一功曹各十五人出主爲臣執使東西南北布定正炁救療諸病益壽延年左右官使者各十五人出爲臣某通逹幽冥共相整理無令前却隂陽神決吏各十五人出主爲臣某調和隂陽決定生籍生炁隂陽二官治病太醫吏各十五人出主爲臣某和合針藥療諸疾病收僞却邪功曹使者各十五人出主爲臣某收邪却僞 **解釈** この経文が述べているのは、道教正一派において「閲箓醮儀」（神兵の名簿を検閲する儀式）を行う際に召請する各路の神兵天将である。現代語で読み解くと次のようになる。 ここでは方位と職能の異なる神兵天将とその統帥が列挙されている。例えば、東方は胡老君が統帥し、反甲逆鱗兵九十万人を差し向ける。南方は越老君が火営騎兵八十万人を率いる。西方は氐老君が煉杖金精兵六十万人を出す。北方は羌老君が烏丸扁鵲兵五十万人を統べる。中央は傖老君が二十五万官君兵を指揮する。 さらに五方五帝の兵馬も記される。東方の青帝甲乙君、南方の赤帝丙丁君、西方の白帝庚辛君、北方の黒帝壬癸君、中央の黄帝戊己君である。 経文は各種の特殊職能を担う神吏についても詳しく記している。天柱司命君の騎兵は各千二百人。各種の邪気を収伏する神吏（収気食気吏、収神食神吏など）、病を治し人を救う太医院の神吏、陰陽（いんよう）を調和する陰陽神決吏といった者たちである。 最後に、儀式の主宰者（臣某）が佩帯する「上三天三五功曹」など十五位の護法神将に触れられる。彼らは次の役目を担う。正気を布施し、病を治して寿命を延ばし、陰陽両界を通じ、陰陽の均衡を調え、邪を払い病を治める。 これらの神兵天将はいずれも兵器を手に威厳赫赫として、主法者が凶逆を誅滅し精邪を剪除し、身を護るのを助ける。経文全体は、道教儀礼における膨大な神霊体系を示し、これら神将吏兵を召請することで邪を払い病を治し平安を護る目的を達するという構造を映し出している。 滅惡誅凶司命吏十五人出爲臣某增壽益筭司祿吏十五人出主爲臣某加爵厚祿司危吏十五人出主爲臣某治化無亂司罰吏十五人出主爲臣某斬妖滅魔司直吏十五人出主爲臣某却枉翦濫司姦吏十五人出主爲臣某執制邪淫司察吏十五人岀主爲臣某請是護非都司吏十五人出主爲臣某伏逆理順上三天文昌中宮中黄九道司命君十五人出主爲臣某除死籍正生名固守丹田消災辟病赤天三五混沌生身蔽神斗綱大將軍九人出斗綱左將軍九人出斗綱右將軍九人出斗魁大將軍九人出斗魁左將軍九人出斗魁右將軍九人出斗𩲃大將軍九人出斗𩲃左將軍九人出斗𩲃右將軍九人出斗𩵄大將軍九人出斗𩵄左將軍九人出斗𩵄右將軍九人出斗䰢大將軍九人出斗䰢左將軍九人出斗䰢右將軍九人出斗魓大將軍九人出斗魓左將軍九人出斗魓右將軍九人出斗𩳐大將軍九人出斗𩳐左將軍九人出斗𩳐右將軍九人出斗魒大將軍九人出斗魒左將軍九人出斗魒右將軍九人出斗擊大將軍九人出斗擊左將軍九人出斗擊右將軍九人出並治臣左腎右腎斗綱定生斗魁生肝斗𩲃生魂斗𩵄生形斗䰢生肺斗魓生魄斗𩳐生人斗魒生筋斗繫生神不得有違赤天三五輔體斗擊大將 **解釈** この経文は道教の「正一盟威籙」（道士に授けられる法籙の一種）の儀式において、諸々の神霊が降臨して受籙者を護持する場面を描いたものである。大意は次のとおりである。 十五柱の「滅悪誅凶司命吏」が現れ、受籙者（文中では「臣某」と呼ぶ）の寿命を延ばし、十五柱の「司禄吏」が現れて受籙者に官位と俸禄を加え、十五柱の「司危吏」が現れて受籙者の統治と教化に乱れが生じぬよう守護する。続いて司罰吏・司直吏・司奸吏・司察吏など、それぞれ十五柱の神霊が、受籙者のために妖を斬り魔を除き、冤罪を正し、邪淫を制止し、是非を明らかにするなどの役割をそれぞれ担う。 次に経文は「上三天文昌中宮中黄九道司命君」（道教において命籍を司る高級神霊）十五柱が現れ、受籙者の死籍を消して生名を定め（すなわち寿命を延ばし）、丹田（道教修錬の重要部位）を固く守り、災いを消し病を取り除くと述べる。 さらに「赤天三五混沌生身蔽神斗綱大将軍」をはじめとする多くの斗部神将が詳細に列挙され、各組には大将軍・左将軍・右将軍がそれぞれ九柱ずつ配される。これらの神将はそれぞれ人体の異なる部位に対応する。左腎と右腎は「斗綱」の神将が守護し、「斗魁」は肝臓に、「斗𩲃」は魂魄に、「斗𩵄」は形体に、「斗䰢」は肺臓に、「斗魓」は体魄に、「斗𩳐」は人身に、「斗魒」は筋脈に、「斗撃」は神明に対応する。 最後に、これらの斗部神将がすべて受籙者の身体を輔佐するために来臨することが強調され、「違うこと有るを得ず」、すなわち儀軌を厳格に守ることが求められる。この文章は、道教において特定の儀式を通じて神霊を召請し護持を得ることで、延年益寿・消災解厄を達成できるという宗教観念を示している。 軍九人出斗擊左將軍九人出斗擊右將軍九人出斗伐大將軍九人出斗伐左將軍九人出斗伐右將軍九人出斗殺大將軍九人出斗殺左將軍九人出斗殺右將軍九人出斗擊安魂斗伐靜魄斗殺仙魂赤天三五璇璣却敵大將軍九人出却敵左將軍九人出却敵右將軍九人出破敵大將軍九人出破敵左將軍九人出破敵右將軍九人出收擊大將軍九人出收擊左將軍九人出收擊右將軍九人出並治臣却敵安神破敵靜魄收敵仙魄不得有替赤天三五中黄司命大將軍九人出司命左將軍九人出司命右將軍九人出定壽大將軍九人出定壽左將軍九人出定壽右將軍九人出定仙大將軍九人出定仙左將軍九人出定仙右將軍九人出並治臣司命安神定壽靜神定仙百神不得有違上仙都太上神明上靈官中宮執凶郎吏虎賁力士破敵察姦鉤騎僕射力士斬邪三官都官僕射力士各二十四人出主爲臣某守護所居宅舍執捉凶逆討捕姦邪並令消滅不得遺失上仙都太上神明上靈官中宮斷截都官僕射南北給侍驅使呼召立至上仙都太上神明上靈官中宮乘魁收炁食炁吏乘斗收神食神吏乘星收鬼食鬼吏乘璇璣收精食精吏乘玉衡收邪食邪吏各一百二十人出爲臣某收食天下凶注鬼炁精 **解釈** この経文は、道教正一派が行う「閲籙醮儀（えっらくさいぎ）」――神将の名簿を検閲する儀礼――の際に召請する各路の神将と、その職掌を述べたものである。道教の信仰によれば、これらの神将は領域ごとに分かれ、護法と退邪の任に当たる。 まず戦闘系列の神将体系である。左将軍・右将軍・大将軍はそれぞれ九名の神将を率い、「撃」（攻撃）・「伐」（討伐）・「殺」（誅滅）という強度の異なる三種の軍事行動を執る。とくに「赤天三五璇玑却敵大将軍」などの神将は、退敵安魂・破敵静魄・仙魂収服といった特殊任務を担う。 次に管理系列の神将体系である。「中黄司命大将軍」などは生命管理に当たり、「司命」（寿命の掌管）・「定寿」（寿数の決定）・「定仙」（仙縁の確定）を行う。これらの神将は秩序を共同で守り、諸神が各々の職に就くことを確かめる。 第三は執法部隊である。「上仙都太上神明」の下に「執凶郎吏」「虎賁力士」など、二十四人編成の執法隊があり、居所の守護・凶逆の捕拿・奸邪の討伐を任務とする。 最後は、エネルギー管理を担う特殊な神吏である。「乗魁」「乗斗」「乗星」など異なる星宿の力を用い、それぞれ百二十名の神吏が「気（き）」「神（しん）」「鬼」「精（せい）」「邪」の収服・管理に専念する。これらの神吏は各種の不良なエネルギーを吸収（「食」）し、儀礼の主（「臣某」）のために天下の凶邪の気を払う。 この経文は、道教の整った神霊体系を示している。職能の異なる神将が分工協力し、退邪護法と延命成仙という宗教的目的を達成する。なお「三五」は三台五帝星君を指し、「璇玑玉衡」は北斗七星のうち特に法力を持つとされる星名である。 邪妖孽之神上仙都太上神明上靈官中宮乘日三五科車赤符吏乘月科車捕鬼使者各一百二十萬人出主爲臣某誅翦凶逆討捕精邪赤符追攝並令殄滅上仙都太上神明上靈官中宮剛風騎置驛馬上章吏三五除死籍定生吏各十萬人出主爲臣某呈章奏表速令上御消除死籍注玉曆生名上仙都太上神明上靈官中宮中黄九道定志意吏定膽吏定慧吏力士各十二萬人出主爲臣某心神開悟通逹玄微上仙都太上神明上靈官中宮六隂六陽成身吏各十二萬人出主爲臣某調理隂陽延年保命成身合道通神接眞上仙都太上神明上靈官中宮八神金剛力士八殺金剛力士髙車直事使者赤車直符使者科車檢捕使者交擊力士各七千二百人出主爲臣某討擊凶逆斬伐精邪滅禍禳災驅除鬼賊天靈赤官直使功曹攝神都護攝獄吏攝邪使者攝神真符斬刺姦邪吏各二人出仙人道士玉女各百二十人出護身七神不得離身將吏十四人治病功曹護身將軍各二人出兵曹吏各九人出扁鵲吏天醫吏各二人出並按威儀誅邪滅僞却死來生救助臣某等身保令呼吸相應臣某草苗小子千載幸會伏蒙師尊弘愍賜授法籙以自防保過泰之恩實謂罔極臣所受上仙上靈等二十四籙所部將軍功曹使 **解釈** この経文は、道教の正一派（しょういつは）が閲籙醮儀（えつろくしょうぎ）を行う際、法籙（ほうろく）を通して各方面の神々を招き、護法を求める様子を描いている。閲籙醮儀とは、法籙を点検し、醮祭を行う儀礼である。 多くの神霊の官吏や将軍が招きに応じ、それぞれの職務を果たして修行者を助ける。日車や月車に乗る赤符吏（せきふり）と捕鬼使者（ほきししゃ）は、それぞれ百二十万あり、凶悪な邪霊を滅ぼす。剛風騎（ごうふうき）や駅馬上章吏（えきばじょうしょうり）などは、それぞれ十万あり、章表を迅速に運び、死者の名簿から名を消し、生者の名を登録するのを助ける。中黄九道（ちゅうこうきゅうどう）の定志意吏（ていしいり）、定胆吏（ていたんり）などはそれぞれ十二万あり、心の理解を開き、玄妙な道に通じさせる。六陰六陽成身吏（りくいんりくようせいしんり）はそれぞれ十二万あり、陰陽を調え、寿命と生命を守る。八神金剛力士（はっしんこんごうりきし）など七千二百は、凶逆を討ち、鬼怪を払う。このほか、天医吏（てんいり）や扁鵲吏（へんじゃくり）は病を治し、護身将軍（ごしんしょうぐん）などは身を守る。 神々の官将は威儀に従って行動し、邪悪や偽りを滅ぼし、死に瀕した者を蘇らせるのを助ける。最後に、師から法籙を授かって自らを守れることへの感謝を述べ、授けられた二十四種の法籙と配下の官将に触れる。法籙は、道教で弟子に授ける資格の証となる文書である。 文中の臣某（しんぼう）は、修行者が儀礼で用いる自称である。上仙都太上神明上霊官中宮（じょうせんとたいじょうしんめいじょうれいかんちゅうきゅう）は、天界の神々の居所の名である。 者眞官玉童玉女吏兵士卒並乞依按所部當局行事銜命傳眞宣揚道要勸進良善若有下官故炁惡逆凶邪縣官口舌惡人謀議欲見中傷臣某左右官使者徑上天曹言白不得容隱從歳竟歳從月竟月從曰竟日從時竟時周而復始奉行如法營衞臣某身命免戹度難長生久視心神安定所向合眞出入行遊諸所造詣金石爲開水火爲濟皇天所覆皇地所載日月所照山川所通百邪摧伏萬神敬諾使某百關流潤五藏生津眞炁降身錬形易質功成德備白日昇天當以時言功不負效信臣晚學淺劣加以愚暗所簡閱將軍吏兵士卒恐不合儀式不相次比千愆萬過乞垂赦宥哀濟未悟不見罪罰某誠惶誠恐稽首再拜 次三嚥氣起長跪祝曰臣閱籙事訖向來所出上仙靈官功曹使者將軍吏兵悉還臣身中從衆妙門而入依按次位在左還左在右還右安隱金堂玉室直使功曹檢押無令錯互營衞周帀纏繞表裏彌綸天地無有違越 次復鑪呪 次吟受送頌曰此法甚玄妙免汝九祖役是其人不授令人與道隔非人而輒授見世被考責死墮三途獄萬劫悔無益 次出戸呪後云閱籙巳後唯願臣等三師得道九祖生天見存獲福善善和顔父慈子孝學道成仙 **解釈** この経文は、道教の「閲籙醮儀」（神将の名簿を検閲し護佑を祈る儀式）の具体的な流れと祈願の内容を述べている。大きく次の部分に分かれる。 まず、道士は各路の仙官（道教の神霊体系における官職）に、職分に従って真道を伝え、人を善き道へ導くよう祈る。同時に護法神将に、悪人や邪気から身を守るため天界へ報告し、昼夜休まず身の安全を護るよう願う。神明の庇護を得て、身体健やかに修煉を積み、ついには「白日昇天」の境地に至ることを望む。 続いて道士は学識浅く、儀式の段取りに漏れがあるかもしれないと謙り、神明に過ちを赦されるよう懇願する。そして三度咽気（修煉における呼吸法の一つ）し、立ち上がって跪き祝祷し、儀式が終わったことを示す。仙官、功曹（天界で功過を記す官吏）、将軍、兵卒などの神霊に、各自の体内へ帰り、内外を護る定めの位に就くよう告げる。 次に「復炉咒」（儀式の終わりに香炉の法力を回復する咒文）と「受送頌」（籙文を授ける際の戒めの詞）があり、この道法は極めて玄妙であり、ふさわぬ人に軽く伝えれば天罰に触れると強調する。 最後は「出戸咒」（法壇を出る際の咒文）で、師匠たちが道に得て真となること、祖先が天界へ超昇すること、現世の人々が福寿安康で家庭和睦であること、学道者が仙果を修めることを願う。 経文全体は、道教儀式における厳格な程式化の流れを示し、「人と神の交わり」の宗教観と、「祖先を済度し現世に利益をもたらす」修行の目的を表している。 太上三五正一盟威閱籙醮儀 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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