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title: "正一醮宅儀 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《正一醮宅儀》

洞神部 · 1巻 · 2,047文字

## 巻1

正一醮宅儀

凡人居宅虚耗牛馬死失田蠶不熟人口

嬰害或每年有五瘟時氣及狗䑕蟲蟻作

怪或犯五方十二時土財利散亡舉向不

稱者以四時王相日醮之吉

淨席六領箭十二隻麻綖二十四丈(青赤/白黒)

(各六/丈)燈九盞(并竹燈柱九枚枚長二/尺五寸白日不用燈)大案

一面小案五枚無者可香鑪五枚香一兩

色綵五段青八尺赤七尺白九尺皂六尺

黄五尺錢三百五十文手巾五尺漆盤三

十五面乾棗七十顆栗子一升胡桃七十

顆黍米飯三斗米柈三斗捻頭七十枚薄

餅三十五枚麥米飯一斗豆豉一斗粟米

飯一斗粳米飯一斗米五斗鏡四面(并竹/柱四)

(枚長/三尺)大盤一面紙三十二張五色石色别

一斤

右件隨豐儉量之食物奠盤中

醮法於宅中庭方二丈四尺畫地爲壇四

季上開天門地戸人門鬼門皆以箭爲之

當方色綖三重欄之門安兩燈師案前一

燈壇中五方設五方神座隨方色著綵及

錢於青座北設竈君座黒座南方神座赤

座東方神座青座西土神座白座南功曹

主簿座赤座北直符座黑座西宜安丈人

座白座東從官座青座四維十二辰上各

一座别細席一其五方神座及直符座座

列食盤二餘座座列食盤一五方安香火

五綵錢帛依五行成數東方八色青南方

**解釈**

『正一醮宅儀』の解説：

家の中で財物が理由もなく減少する、家畜が死亡する、農作物が不作になる、家族に病人が多い、あるいは毎年疫病に見舞われる、鼠や蟻が跋扈する、または五方十二時辰の土地神を犯して財を失い万事不順となるなどの事態が生じた場合、この醮宅の儀式を行うことで災厄を除き、家宅の安寧を祈ることができる。

儀式では、家主の生年月日と住所を明記した上で、道教の神々に対して災厄消除と家宅平安を祈願する文書を奉上する。法師は壇場を設け、供物を捧げ、特定の呪文を唱えて土地の神々と和解を図る。

七色赤西方九色白北方六色黑内方五

色黄諸矦巳上用五色寳璧卿士巳下用

石無斤用兩諸矦巳上綵用匹卿大夫用

丈士庶用尺錢諸矦巳上用千卿大夫用

百士庶用十(亦可五方/安五金龍)東麥南黍西稻北

豆内粟壇南五尺師座一席一案巾覆案

上東南上從地戸出入

先幣次進食燒香再拜少坐祝曰(出/家)

(法師但/坐不拜)維某年歲月朔日某辰某州縣鄕里官位姓名謹擇吉日齋戒肅敬内外至誠淨宇清壇庶羞香潔信幣新華品物咸具謹請東方宅神青土將軍各領東方甲乙寅卯直符儀服皆青降茲東座謹請南方宅神赤土將軍各領南方丙丁巳午直符儀服皆赤降茲南座謹請西方宅神白土將軍各領西方庚辛申酉直符儀服皆白降兹西座謹請北方宅神黑土將軍各領北方壬癸亥子直符儀服皆黑降兹北座謹請内方宅神黄土將軍各領内方戊巳辰戌丑未直符儀服皆黄降兹内座謹請乾坤震巽坎離艮兌四孟四仲四季歲月日時刑殺德合建厭衝對太歲太隂大將軍門丞戸尉井竈伏龍庭堂屋吏宅内七神隂陽官屬並依住就座領納丹誠歡侑慶樂弟子再拜謹啓

次上香上荼上酒謹啓五方宅神五土將軍宅内衆官等弟子某生代有緣依居宅宇乾坤䕃覆得在凡流

**解釈**

この経文は道教「正一醮宅儀」（家宅を安んじ福を祈る儀式）の具体的な作法と祭文の内容を記したものである。

まず身分に応じた祭品の規格が定められている。諸侯以上は五色の宝玉を用い、卿士以下は布帛や穀物を供える。供物の種類と数量は家主の身分と災厄の程度によって異なり、これは天地の序列を重んじる道教の思想を反映している。

祭文には、家宅に降りかかった災厄の具体的な症状を列挙し、五方の土地神に対して許しを請い、今後の平安を祈願する内容が含まれる。法師は祭文を読み上げた後、これを焼いて天に届ける。

資水火而求安假稻粱以爲命自於此宅居住以來日月推移動淹年載被蒙寜吉戴荷誠深(或/云)而比年以來轗軻虚耗人口大小更互不健男𦍙女𦍙妄爲祟害招引五瘟六天之鬼屯結宅中不肯退散今謹依先聖科法謹以今日吉慶良辰靜念至心灑掃庭宇燒香設位謁請靈神首罪謝愆祈乞福祐謹上餅果並悉芳馨敬薦宅中五方宅神五土將軍宅内衆官伏願一切降臨賜爲歆饗弟子再拜謹啓

次上香上酒謹啓諸神等弟子此宅或是初時起立豎柱架梁或從居住巳來修理攺換或移徙抵向犯觸王神或嫁娶葬埋非家姓便利或於中殺害汙穢宅形或罵詈呪詛動成愆咎致有觸犯四面八方天地隂陽百官禁忌五土之炁利耗之神或犯男女大小之命及犯牛馬六畜之命爰居爰處載憂載懼今設薄禮仰謝愆失并獻雜物安定衆神伏願降以嘉福惠以厚恩所有犯觸一切釋散人口康健瘟毒不干上得天和下得地利青龍鎭左白虎居右朱雀捍前玄武衞後五行得所四王安方龍神鎭守邪炁消亡辟除盜賊禳却災殃解謝之後萬福來祥弟子再拜謹啓

上香上酒重啓神君等弟子今日誠心致禮伏願神官普垂恩祐請勒五方直符爲某驅遣宅内五虚六耗蜚尸邪魅及以時瘟疫炁中外强𦍙

**解釈**

この経文は道教正一派が家宅の平安を祈るために用いる醮儀（祭祀儀式）の文書であり、大意は以下の通りである。

私たちは水と火に頼って生活を営み、穀物によって命を繋いでいる。この家に住み始めてから、日月は巡り、すでに多くの年月が経過した。その間、もしかすると知らず知らずのうちに土地の神々を冒瀆してしまったかもしれず、それが災厄の原因となった可能性がある。

そこで今日、謹んで法壇を設け、五方の神々に供物を捧げ、これまでの過ちを詫び、今後の家運隆盛と家族の健康を祈願する。水と火の恩恵に感謝し、土地の神々との調和を回復することで、平穏な暮らしを取り戻したい。

行客寄鬼雄雌注殺逺去千里若宅中地王害炁發動悉自伏滅願請青龍來下鎭宅東消却東方青色災禍開木門招集朱方五榖金銀財寳來入願請赤龍來下鎭宅南消却南方赤色災禍開火門招集南方絲綿綵帛財寳來入願請白龍來下鎭宅西消却西方白色災禍開金門招集西方金玉珍竒財寳來入願請黒龍來下鎭宅北消却北方黑色災禍開水門招集北方魚鹽牛馬財寳來入願請黄龍來下鎭宅中央消却中宮黄色災禍開土門招集四維錢財匹帛珍寳來入五色神龍鎭遏五方祭謝以後宅神安定門丞戸尉備衞家門禁制百鬼無使來前散滅凶殃招集福祿令弟子所居所住安鎭百年男女賢明老少元吉惡口赤舌没入九隂家口尊卑常沾五福保宜天祿永祚遐齡六畜滋繁五榖豐熟錢財運合倉庫充盈仕宦高遷蠶桑蕃息子孫昌熾門戸興榮舉家承擁護之恩畢代荷神明之德蒙如所願被受洪恩弟子再拜謹啓

次散食於壇外四方重啓禮謝三周合座豐足惟諸明祇各還本府宅内諸神各安其部伏願留恩降福一如所啓再拜

行事畢收五方飲食埋宅五方門位

飯食埋大門樞側餘盤

**解釈**

この経文は道教正一派（天師道の一支流）が鎮宅祈福に用いる儀式の文書であり、五方の神龍を召喚して邪を駆逐し福を招く完全な手順を記している。

まず法師は五方の神龍を招請し、住宅の各方位を鎮守させる。東方の青龍は生気を司り、家に活力をもたらす。南方の赤龍は火気を以て邪悪を焼き払う。西方の白龍は金気を以て凶事を断ち切る。北方の黒龍は水気を以て穢れを洗い清める。中央の黄龍は土気を以て家宅の根基を安定させる。

五方の神龍がすべて配置されると、住宅は堅固な結界に守られ、外部からの邪気が侵入できなくなる。これが道教における「五龍鎮宅」の核心的な法術である。

迴以散食正一醮宅儀

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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