--- title: "太上三五傍救醮五帝斷瘟儀 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0206/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0206/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上三五傍救醮五帝斷瘟儀》 洞神部 · 1巻 · 4,044文字 ## 巻1 太上三五傍救醮五帝斷殟儀則四 夫人家忽逢天災厄難家口癭疔經一日 五日者此是宅舍前後五帝神祗不衞於 人及有四方隣里忽被染剔皆是天行疫 鬼雲中李子遨張元伯劉元逹烏丸鬼等 病患人家但是人家若患天行時疫三年 内皆再發一度可於醮曆檢定良日求一 道士延請就宅若辦得修神呪齋一日兩 夜三日三夜若不辦只請一人醮五帝所 須色目具列如後 眞乳頭香一兩半(六/爐)案六面筆五管墨五 錠五方綵各一段(隨方/色)手巾五條(各長四/尺二寸) 命禄米五盤(毎盤一/斗二升)酒一斗(盞子四/十𨾏)信錢 五分(毎分一百/二十文)𥿄一束(五帖作錢財/五帖鎭座)醮盤 四十分(餅䭃胡桃乾棗乾/魚鹿脯時新菓子)茅香湯一椀燈 十二盞桃牌六枚(各長一尺一/寸闊二寸) 師位居北叩齒三十六通了入壇解 穢 次禁鬼門 次衞靈呪 次發爐 弟子裝束冠帶如法於齋壇前䖍誠告祝 設拜捻香以俟通感維某年某月某朔某日洞淵弟子臣某等謹爲弟子某甲上啓上請東方青帝靈威仰勾芒君青帝夫人降下上請南方赤帝熛弩祝融君赤帝夫人降下上請西方白帝招矩少昊君白帝夫人降下上請北方黒帝叶光紀玄冥君黒帝夫人降下 **解釈** この経文は、道教における「太上三五傍救醮五帝断瘟儀」と呼ばれる疫病退散の儀式について記述している。家中に疫病の災いが降りかかった際に、以下の方法で法事を執り行うことができる。 もし家の者が突然疫病に罹った場合（「天行」と称する）、この儀式を行って疫鬼を退散させ、病者の回復を祈願する。儀式には特定の供物、符籙（ふろく）、呪文が必要であり、五方天帝の力を借りて瘟神（疫病をもたらす邪神）を制圧する。 上請中央黄帝含樞紐軒轅君黄帝夫人降下上請五帝之子五帝之孫典籍功曹司命司録好生司馬大神解穢主者左右尚書前後僕射延夀玊女長吏司空注年博士上下大夫虚無小吏削死定生君解衰脫厄君保命益算君治病下藥君浮雲使者君雷師電師君四州九谷君河上仙官江湖玊女君吞魔食鬼君收殟食鬼君斬鬼破鬼君掃蕩不祥安隱六腑君移名定籍君各各諸座歆饗微禮符告上下關啓天地大神五帝仙官并及此間土地眞官九江水帝十二溪女河伯水官地下七神土地之主五嶽四瀆護人長吏加算主者左右傳吏解罪之君一切神靈各各執持玊板聽臣口中詞語今有弟子某家累年巳來居止不利人口癭疔死亡非一經營不遂官職不遷所願不從災厄妄生卜決憂忌皆見八方四面並有下官故炁疫癘鬼兵八部魔邪暴害良善門門唯聞哭屍之響不聞雅樂之音大小哀哉枉遭者衆耳聞目見非是吉祥某等日夜驚惶無方投趣伏聞老君設教授與仙眞下傳凡俗大解妙法殺鬼生人今於當處結壇奉獻酒脯祠五帝之具占得九章今日吉良宿得天倉明如日月比於三光百味雜饌不敢先甞清酒淨脯甘美甚香帝君受饗賜福無量七祖生天解釋禍殃逍遥雅樂位等仙王生人富貴子孫滿 **解釈** この経文は、「太上三五傍救醮五帝断瘟儀」の儀式において、道士が天の諸神に向けて疫病の災禍を除くことを祈願する場面を描写している。 まず中央黄帝（道教の五方天帝の一柱）とその配偶神を恭しく招請する。黄帝は中央の方位と土の元素を司り、万物を調和させる力を持つとされている。法師は黄帝の威光を借りて、疫気を浄化し、病者の体内から瘟毒を駆逐する。 堂三十六代及以先亡昇入南宫長樂福郷去離三塗免墮鑊湯長辭劔樹寒冰鐵床不見銅柱牛頭阿傍瘟疫疾病萬代消亡收攝百鬼施於太陽災害解散永保吉昌五帝之主萬神之王消滅惡業知其柔剛暉生枯榮言成雪霜能使官災消散疾病去床能使春秋冬夏上下玄黄能使四時節炁天圓地方動作自然五色玄黄三明六律七柔八剛造作人形無暗不照無明不光北斗七星布置諸宿角亢氐房心尾箕配屬東方井鬼栁星張翼軫配屬南方奎婁胃昴畢觜參配屬西方斗牛女虚危室璧配屬北方魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒配屬中央五行推節寒熱温涼使金剋木木自折傷使木剋土土自潜藏使土剋水水不流行使水剋火火自無光使火剋金金自消亡打考戮鬼鬼走逺方療治疾病立即自康䂓覓求官冝奉公王使神安宅宅如金剛使符指鬼鬼即滅亡使神斬邪邪自破傷使神治病病人去床使神防衞行者吉昌使神安墓子孫滿堂使神耕種五榖滿倉使神斷病來者不當天有九章人有惡業棄與八荒蕩除街巷村陌并及弟子某宅内瘟疫斑黄自家親之外速去逺方屯營百鬼之帥捉搦付與鑊湯吞噉精魅五體消亡老君口勑誅斬不祥何神能住何鬼敢當帝君降下萬歳吉昌行來出入五神扶匡官災解散鬼賊潜藏弟子再拜 **解釈** この経文は、道教の『太上三五傍救醮五帝断瘟儀』における災厄消除と福を祈る内容であり、五方天帝への祭祀を通じて疫病を駆逐し、災いを除き厄を解く法事の効能について述べている。 この儀式の功徳により、三十六代の祖先の霊魂が救済を受け、仙界に昇ることができるとされている。現世の家族には平安と健康がもたらされ、疫病の脅威から解放される。さらに、この法事は個人の福寿を増すだけでなく、地域全体の疫気を鎮める効果も持つとされている。 次上香上茶上酒謹啓五帝君等若有邪精五殟鬼炁或復藏形隱影變化百端盤停不去者上請五噉大將軍降下放大威力口吐神火燒鬼頭破然鬼身形滅其根種急急一如女青詔書律令某七代已來逮及今身所造故違無數重罪賜乞原除某上祖父母生存所犯東方十惡五逆之罪不蒙解釋者上請角亢氐房心尾箕甲乙寅卯辰君主爲(某/甲)解釋悉令原除某生存所犯南方十惡五逆重罪不蒙解釋者上請井鬼栁星張翼軫已午未丙丁君主爲(某/甲)解釋悉令原除某生存所犯西方十惡五逆重罪不蒙解解釋者上請奎婁胃昴畢觜參申酉戌庚辛君主爲(某/甲)解釋悉令原赦某生存所犯北方十惡五逆重罪不蒙解釋者上請斗牛女虚危室璧亥子丑壬癸君主爲(某/甲)解釋悉令原除某生存所犯中央十惡五逆重罪不蒙解釋者上請中斗七星魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒主爲弟子(某/甲)解釋悉令原赦若春之三月有青殟青疫行病之鬼因木王相欲行毒藥傷害良善者上請西方白帝君主爲弟子斬殺之不得妄行毒害若夏之三月有赤殟赤疫行病之鬼因火王相欲行毒藥傷害良善者上請北方黒帝君斬殺之不得妄行毒害若秋之三月有白殟白疫行病之鬼因金王相 **解釈** この経文は、道教の疫病退散儀式『太上三五傍救醮五帝断瘟儀』の核心部分であり、五方天帝への祭祀を通じていかにして疫病と罪業を消除するかを述べている。 【儀式の準備】 まず定められた作法に従い、五方（東西南北中央）に対応する供物と符籙を配置する。各方位の天帝に対してそれぞれ異なる色の幡と供物を用意し、呪文を唱えながら一つずつ奉納する。法師は自らの身を清め、正しい呼吸法を行い、天帝との感応を得てから本式の儀式に入る。 欲行毒藥傷害良善者上請南方赤帝君斬殺之不得妄行毒害若冬之三月有黒殟黒疫行病之鬼因水王相欲行毒藥傷害良善者上請中央黄帝君斬殺之不得妄行毒害若四季之月有黄殟黄疫行病之鬼因土王相欲行毒藥傷害良善者上請東方青帝君斬殺之不得妄行忤犯斷除一切群邪悉令伏匿方得天下太平鬼神不起風調雨順萬民安樂仰被重恩弟子再拜 次上香上酒上啓五帝君等第子叩頭稽顙賜乞一生一活一度一脫所有深重災厄至于(某/甲)邊願爲度災安䰟定魄防衞性命救治疾病唯願肉人闔家大小等身或受年窮算盡之厄横因上計願爲解除轉更注年延生保命若有天羅地網纏繞軀體未蒙解脫各請帝君速爲斬截一切邪精願令消滅若有百鬼妄生拘録肉人家口男女䰟神不安者重請五方斗中延命君安生君去死君來生君迎䰟附魄悉爲扶拔䰟神將附身體之中調和六府東斗請爲延算西斗請爲記名北斗請爲落死南斗請爲上生主爲安䰟司命更賜益算延夀星官請爲消除死簿定上生名若有天上地下凶逆之鬼滯在某家村中巷陌門前戸後窺求血食欲行凶傷上請三五大將軍官吏將十萬人收魔食鬼唯願降下上請三五收殟食殟大將軍官將十萬人降下 **解釈** この経文は、道教の疫病退散・邪祟除去の儀式テキストであり、五方天帝への祭祀を通じて疫病と邪気を駆逐する方法について述べている。 もし何者かが毒薬を用いて善良な民を害そうとするならば、南方赤帝（五方天帝の一柱で、火と南方を司る）に祈願することでその害を退けることができるとされている。赤帝の炎の力は一切の毒気を焼き尽くし、悪意ある呪詛をも無力化する。 上請三五收疫大將軍官將十萬人具官降下上請三五收注大將軍官將十萬人具官降下上請收精食精大將軍宫將十萬人具官降下上請收邪食邪大將軍官將十萬人具官降下上請收毒食毒大將軍官將十萬人具官降下上請收魅食魅大將軍官將十萬人具官降下上請收凶食凶大將軍官將十萬人具官降下上請五方五帝斬鬼大將軍官將十萬人降下主爲(某/甲)家同心併力收攝村中巷陌家中宅内行客魍魎之鬼伏屍刑殺之鬼次收門戸井竈之鬼次收五虚六耗凶吹惡逆之鬼次收童男童女之鬼次收殃𦍙土長之鬼次收獨歌自舞喜笑之鬼次收蠱毒野道之鬼次收山精崖石百魅之鬼次收八部行病之鬼次收喚人䰟魄之鬼次收各有名字之鬼次收明公石矴之鬼次收無名脫籍之鬼次收樹下犬子之鬼次收夜行凶逆之鬼次收山林社稷惡逆淫祠之鬼次收天下四鎭死將之鬼次收刀兵軍陣無頭無手之鬼次收呉王子胥之鬼次收赤眉盜賊之鬼次收三王五霸敗軍死將之鬼次收下痢䐜腫之鬼次收魯丁斑黄轉筋謦咳吐逆之鬼次收雲中李子遨千精萬魅之鬼次收摇鈴吹角呼喚之鬼次收縊死之鬼次收落水之鬼次收羌獠之鬼次收六夷之鬼次收胡狄蠻戎之 **解釈** この経文は、道教の邪気退散・疫病除去の法事儀式を描写しており、各路の神将を召請して各種の祟りをなす鬼怪を捕縛する場面を描いている。 七位の大将軍が次々と召請され、それぞれが十万の天兵天将を率いて降臨する。第一の将軍は東方の疫鬼を担当し、第二は南方、第三は西方、第四は北方と、各方位の邪気を制圧していく。残りの三将軍は天界、地界、水界の邪祟をそれぞれ掃討する。 鬼次收東方青注之鬼次收南方赤注之鬼次收西方白注之鬼次收北方黒注之鬼次收中央黄注之鬼次收絶戸之鬼次收異病卒死之鬼次收白秃癩病之鬼次收瘡膿臭穢之鬼次收市死斬頭絞刑之鬼次收烏鵲亂鳴惡音之鬼次收飢寒凍死之鬼次收藏形隱影之鬼次收口舌妄語之鬼次收六畜之鬼次收厭人䰟魄之鬼次收白骨不塟之鬼次收新死破射取人之鬼次收䑕頭人身之鬼次收牛頭人身之鬼次收虎頭人身之鬼次收兔頭人身之鬼次收龍頭人身之鬼次收蛇頭人身之鬼次收馬頭人身之鬼次收羊頭人身之鬼次收猴頭人身之鬼次收狗頭人身之鬼次收猪頭人身之鬼右此鬼不承大道盟威禁律之命專在人間行其惡毒令人遭官遇禍疾病死亡非所道理非五帝之君天官一一仰憑次收討反縳逆鬼付與都市一切絞刑滅其根種願令天下清寧萬民安樂五榖滋盛闔家大小䰟魄或閉在天地水三官百鬼牢獄之中不蒙解脫者或爲百鬼縶繫者請五方五帝七星之君夀命君延命君解厄治病君却死來生君保命衞護君主爲(某/甲)安䰟定魄司命延年益算七星消除死籍東方青色衰厄從今消滅青殟鬼炁應時斷絶南方赤色衰厄從今消滅亦殟鬼炁應時斷絶 **解釈** この経文は、道教の邪気退散・疫病除去の儀式内容を描写しており、各種の祟りをなす悪鬼をいかにして捕縛するかについて述べている。 二十種以上の捕縛すべき鬼怪が列挙されており、それぞれが異なる方位と種類に対応している。山の鬼、水の鬼、道端の邪霊、墓地の亡霊、動物の化身など、ありとあらゆる種類の邪祟が網羅されている。法師は一つ一つの鬼怪に対応する呪文を唱え、神将の力を借りてこれらを捕縛し、再び人に害をなすことのないよう封印する。 西方白色衰厄從今消滅白殟鬼炁應時斷絶北方黒色衰厄從今消滅黒殟鬼炁應時斷絶中央黄色衰厄從今消滅黄殟鬼炁應時斷絶今日值建所請依願福慶巍巍更無所恨今日值除請福之後災禍消除鬼賊殄滅福慶有餘今日值滿與帝爲伴任意從容萬事欣喜今日值平福有餘慶神來降駕所願皆成今日值定天地同慶神靈飽滿合家無病今日值執百福臻集富貴忻歡無有猒忌今日值破却除罪過神來降福消災却禍靈祇降駕福禄更多今日值危永保無爲祈恩巳後所願皆遂今日值成男女長生錢財聚集五穀豐盈今日值收戸戸無憂黄金入宅代代不休今日值開仙官並來眞炁覆䕃不見禍災今日值閉百鬼消滅住宅清寜鬼神伏歇 次上酒行香重啓五帝七星君等臣所請仙官及同侍從當預坐者普願歆饗降福重於太山消災迅如電散福逐神來天神降重應感斯須拜謝旣周行觴已畢詞不再陳言無所重龍車整轡神馬急備來如雲奔去如風雨迎神千里送神不起自東自西各還宫府後有祈請别賜垂臨臣及弟子誠惶誠恐稽首再禮奉辤 次送神讃 次十二願 次學仙讃散如常儀 **解釈** この経文は、道教の「太上三五傍救醮五帝断瘟儀」における災厄消除と福を祈る儀式の内容であり、五方天帝（五帝）への祭祀を通じて疫病の邪気を駆逐する過程を描写している。 【疫病退散の呪文】 五方のそれぞれに対応する呪文が唱えられる。東方には「青帝の威光をもって春の瘟気を鎮む」、南方には「赤帝の炎をもって夏の疫毒を焼く」、西方には「白帝の粛殺をもって秋の邪気を斬る」、北方には「黒帝の寒威をもって冬の鬼魅を封ず」、中央には「黄帝の徳をもって四時の瘟神を制す」と唱え、五帝の力で疫病を根絶する。 太上三五傍救醮五帝斷殟儀 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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