--- title: "太上消災祈福醮儀 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0207/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0207/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上消災祈福醮儀》 洞神部 · 1巻 · 3,460文字 ## 巻1 太上消災祈福醮儀則五 先奏告關牒禁壇祝如常式 次啓堂頌 次各禮師存念如法 次宣五方衛靈神呪 東方 九炁青天明星大神煥照東郷洞映九門 轉燭陽光掃穢除氛開明童子備守我軒 收魔束妖上對帝君奉承正道赤書玊文 九天符命攝龍驛傳普天安鎭我得飛仙 南方 南方丹天三炁流光熒星轉燭洞照太陽 上有赤精開明靈童總禦火兵備守三宫 斬邪束妖剪截魔𠒋北帝所承風火八衝 流鈴交煥敢有不從正道流行我享上功 保天長存億劫無終 西方 七炁之天太白流精光耀金門洞照太冥 中有素皇號曰帝靈保神安鎭衞我身形 斷截邪源正道開明宫殿整肅三景齊并 道合自然飛升紫庭靈寳符命普惠萬生 功加一切天地咸寧 北方 北方玄天五炁徘徊辰星煥爛光耀太微 黒靈尊神飛仙羽衣備衛五門檢精捕非 敢有干試豁落斬摧玊符所告神振八威 邪門閉塞正道明開映照我身三光同輝 䇿空駕浮舉形仙飛 中央 黄中理炁總統玄眞鎭星吐輝流煥九天 開光童子一十二人元炁陽精炎上朱烟 洞照天下及臣等身百邪摧落殺鬼萬千 中山神呪普天使然五靈安鎭身飛上仙 次都講唱鳴法鼓二十四通 次發爐無上眞玄五靈老君當召功曹使者左右龍 **解釈** 『太上消災祈福醮儀』第五部分の解説： まず通常の儀式に従って奏文を上呈し、結界を設置する（関牒禁壇）。次いで壇場を開いて唱誦を始め（啓堂頌）、列席者は儀軌に則って師父を礼拝し、真神を存想する。続いて護身の呪文を唱え、壇場の四方を清浄にする。 この一連の儀式は、人間界と天界を結ぶ神聖な通路を開くためのものである。結界によって壇場は俗世から隔離され、清浄な空間となる。ここにおいて道士は天界の神霊を招請し、信徒のために災厄消除と福寿増長を祈願するのである。 虎君捧香使者三炁正神急上關啓三天眞元道君臣今正爾燒香修齋設醮謹奉爲醮主弟子臣某爲齋意其餘誠懇具載青詞願得太上十方正眞生炁降流入臣等身中令臣所啓速逹逕御至眞無極大道三清上聖昊天玉皇上帝(御/前) 次衆官各長跪出官謹出臣身中五體眞官功曹吏出上三天執法開化隂陽功曹度道消災散禍解厄君吏各十二人出臣所受法籙治中建節監功大將軍前部効功後部効殺驛廷令驛廷丞四部監功謁者上仙上靈直使功曹左右官使者隂陽神決吏官各二人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓整其威儀功曹弁朱陽之幘冠通天之冠衣皂紈單衣腰帶龍頭之劔捧持謁簿使者弁玄隂之幘冠九德之冠衣絳章單衣腰帶虎符齊執玉版直事功曹住立四方正一功曹住立中央治病功曹營衞臣身左官使者建節在前右官使者持幢在後陽神決吏立左隂神決吏立右上部功曹住立上方中部功曹住立身中促炁功曹催促十方上部使者遠望上天中部使者遠瞻八方都官使者帀繞臣身郎吏虎賁察姦鉤騎都官侯射天丁力士治正執正吏收神食神吏收鬼食鬼吏收炁食炁吏收毒食毒吏收精食精吏收邪食邪吏誅符破廟吏剛風騎置吏驛馬上章吏飛龍騎吏等並皆屯住臣左右 **解釈** この経文は、道教の消災祈福醮儀（しょうさいきふくしょうぎ、災厄を消し福を祈る道教の祭祀儀式）において神霊を召請して護法を行う場面を描いている。 まず虎君捧香使者と三炁（さんき、元始・霊宝・道徳の三つの炁）の正神を召請し、三清天（道教の最高仙境）に向かって表文を奏上する。次いで天界の各部署の神官に伝達し、消災と祈福の願意を正式に申し立てる。 この段階では、道士は壇場において印を結び、歩罡踏斗（ほこうとうと、北斗の星の配置に従って歩く儀式所作）を行いながら、神霊の降臨を請う。一連の所作は厳格な順序に従って行われ、一つでも誤れば儀式全体の効力が失われるとされている。 前後受臣詞語關啓此間土地里社正神監察考召甲子諸官君將吏謹同誠上啓太上無極大道太上老君太上丈人九老仙都君九炁丈人百千萬重道炁千二百官君太清玉陛下恭以天人交感在祈祐以所符陟降中潜非至誠之不格唯精𠂻之内控仰元鑒之有門矧蘂笈之眞詮廓靈科而示教璇穹大象霄景神輝有躔次以下臨有休祥之外繫今醮主某爲某事肅嚴壇供仰駐神遊庶伸蘋藻之誠以竢監觀之應詞言通感不負効心伏乞功曹使者將吏靈官速上奏陳應時感降所祈獲遂所願恊從臣與醮主誠惶誠恐稽首再拜以聞 次各稱名位具法位臣某等謹同誠上啓虚無自然元始天尊無極大道太上道君太上老君混元上德皇帝太上開天執符御曆含眞體道昊天玉皇上帝紫微天皇大帝紫微北極大帝南極注生大帝斗中天尊玉帝星君十神太一眞君十一曜星君北斗七元星君左右輔弼星君南斗六司星君天地水三官二十八宿星君九天儲福定命眞君九天應元保運眞君九天司命司録眞君九天掌籍掌算眞君九天監生延生大神玄中大法師正一眞人三天輔玄大法師天曹太皇萬福眞君天曹定名玉曆眞君天曹延生保命眞君天曹扶衰度厄眞君天曹掌籍掌算 **解釈** この経文は、道教の消災祈福の醮儀（祭祀儀式）における啓請文を記録したものである。主な内容は、醮主（しょうしゅ、儀式を主催する道士）と信衆が儀式を通じて天上の諸神に庇護を祈願することである。 儀式の冒頭では、まず当地の土地神、城隍神（じょうこうしん、都市の守護神）を招請し、次いで天界の高位の神々に順次表文を奏上する。招請の順序は厳格に定められており、地方の神から天界の神へと、位階の低い方から高い方へと段階的に進む。 啓請文には信徒の姓名、住所、祈願の内容が記され、これを焚いて天界に送達する。神々がこの祈願を受理すれば、災厄は消除され、福寿が増長するとされている。 眞君天曹財庫禄籍眞君天曹司命司録眞君天曹司非司危眞君天曹門下引進眞官天曹門下上章直日典者洞淵水府福地靈曹見生星斗眞君本命元辰眞官城隍里社土地眞官三界官屬一切威靈臣聞玉天嚴遠難陞浩劫之家金洞渺清徒仰素靈之館粤帝尊而在上握化紀以居中啓十方之無礙心應物而動號三界之大慈父視人如殤俯仰鬱羅之臺卷舒投芥之劫迴瞻萬兆悲晉晷於蜉蝣俯盻九塵嗟漢宫於螻蟻永惟下俗本絶眞階蓋憑開度之科許罄精微之懇今醮主弟子某爲某事嚴持信幣密欵仙庭兾天貺以臨觀庶人心而專逹伏望三清併軌離曲宻之華房十極流軿從飛虚之法駕百億天帝後轡丹飈千二官君前迎翠節擲火萬里下呼陽而召隂旋香三輪上出日而入月極東浮於熾水盡西景於虞汧南造朱陵之宫中盤黄炁之府朔隂之舘北盡於夜城丘寒之泉下殫於神谷至於魯稱教父由太極之從行西號釋尊自延眞而密侍元始符命疇敢不祇輙布菲詞仰披雲望叩碧天而祀事稱聖號以降神伏願曲鑒凡情允垂飈駕臣與醮主等謹稽首再拜上請 次請聖位上香上茶獻酒 次奏初獻法事 次重稱法名具位臣某等謹同誠上啓三清上聖十極髙眞醮位靈仙三界主宰臣 **解釈** この経文は、道教の消災祈福の醮儀（祭祀儀式）における請神の段階を描いている。主な内容は以下の通りである。 儀式の主催者（醮主）は天庭の諸神に対して申し上げる。天曹（てんそう、天庭の官署）の財庫禄籍を掌る真君、司命（しめい）・司録（しろく）を掌る神官をはじめ、北斗七星の星君、南斗六星の星君、さらに三官大帝（天官・地官・水官）に至るまで、それぞれの位階に従って一柱ずつ招請する。 各神には専属の職能があり、財庫を掌る神は信徒の財運を、司命を掌る神は寿命を、星君たちは運勢全般をそれぞれ管理している。醮儀を通じてこれらの神々すべてに一斉に祈願することで、全方位的な加護を得ることができるとされている。 聞一眞布景本無髙下之基萬兆肖形盡毓清和之炁旣生死而寖遠遂好惡以森繁穢身縱溺於沉迷大道尚垂於營救或罪根之彌甚始隂責以潜加苟悟百非即消萬禍今醮主弟子某識神冥滯營魄振驚由浩劫以淪胥㑭元靈而奔躁不趨覺路樂登陟於迷途不憩眞庭甘犇馳於世網念迴還於先日歷勞苦於至艱爰至今身命亦危於晝電再思積行功未半於秋毫或反道而欺天或黷尊而犯上或漏慢經法或凌侮父師或治家失孝悌之歡或臨事濫公私之節或殗穢於眞館或犯突於上靈或冐大禁於三光或墮嚴禋於七世或傷殘物命或淫祀鬼神或沉湎酒醪或昏迷聲色或積財於不義或運智於多岐或狠愎自賢或饕餮無狀或奉道虧立功之行或居家迷開訓之儀或禀人倫或沉女弱共淪五欲巳劇千生迪惟髙聖之宣慈大庇含生而開度醮主某詣道自首祈天愽容伏乞璇極上眞玉虛大帝垂恩枯骨錫命行尸解片體之隂愆除億曽之冥考閱罪先期於冰釋逆釐次竚於雲臻俯伏對敭屏營待報欲陳詞意仰進丹閽臣雖巳考詳尚虞踳駮謹冐天禁戰悸宣聞 次宣青詞具如詞㫖備極精䖍冀伸欽竚之心用謝生成之賜醮主弟子伏願齋功紀籍道果資身増壽禄於將來保年齡於向去仰荷 **解釈** この経文は、消災祈福の醮儀（道教の祭祀儀式）において、一人の信徒が神明に向かって罪過を懺悔し、赦しを祈願する内容を描いている。以下にわかりやすく解説する。 天地万物はもともと清浄な道炁（どうき、先天のエネルギー）から生じたものであるが、人は生まれてから後天の欲望や煩悩に染まり、知らず知らずのうちに数多くの罪業を積み重ねてしまう。これが災厄の根本的な原因である。 信徒は神前にひざまずき、過去に犯した一切の過ちを告白する。殺生の罪、貪欲の罪、瞋恚（しんい、怒り）の罪、そして不孝不義の罪に至るまで、すべてを隠さず申し述べ、真心からの悔い改めを誓う。神明がこの懺悔を受け入れれば、罪業は消滅し、福寿が回復するとされている。 眞靈之德惟蘄福祐之恩臣與醮主等不任激切之至謹稽首再拜 次再上香獻酒 次奏亞獻法事臣謹重誠上啓三清上聖十極威靈臣聞玉帝鑒觀金眞洞察感羣生而布欵采庶品以流恩上士希仙即萬仙而漿就善人徼福乃百福以妙嚴理貴精微事符歆答今醮主弟子某伏爲某事騰詞清夜馳意紫閽夙啓蘭科仰膺靈貺伏願醮主弟子某落除世網進補仙階許映全家俱入華陽之洞劉綱盡室並昇丹緑之軿隂陽之數巳逃生死之根永謝或干禄仕冀登踐於崇髙或計貲儲㑭豐盈於貨殖尊卑福履中外欣昌幽冥息人鬼之非出處有亨嘉之㑹慶均嗣續庇及親踈水火兵賊之災虞無侵里閈日月星辰之否厄不犯形軀長遘百昌永逃九厄臣與醮主等不任祈祝之至所獻錢馬都狀之儀恭對醮筵謹當敷奏 次奏錢馬三上香獻酒 次奏終獻法事臣謹重誠上啓三清上帝十極髙眞三界官屬醮席眞靈臣聞瀆則不告聖人垂簡易之文天且弗違大道順披陳之素醮主某密形至懇仰叩靈恩敢不盡畏丹心動防司殺奉明科而視履約仙禁以踐言一日告盟百身無斁伏況法事粗悉罄寳目於鴻儀夜如何其落銀河於清漢鳳冠燈熖將暗於九光鵲尾鑪香欲殘於百和洞章八闋玉酒三終燎朱火於天錢即 **解釈** この経文は、道教の消災祈福醮儀の完全な流れを描いている。主な内容は以下の通りである。 儀式の主催者（臣）は醮主（しょうしゅ、儀式の主祭者）を代表して、道教の最高神霊である三清（玉清・上清・太清の三柱の天尊）に向かって表文を奏上する。表文には信徒の誠心と祈願の内容が詳細に記され、焚香とともに天界に送達される。 三清天尊の御前では、万千の仙官が整然と列をなし、天楽が奏でられる中で表文が読み上げられる。天尊が裁可を下せば、天界の諸官署に命令が伝達され、信徒のために災厄消除と福寿増長の措置が講じられるのである。 歸空際促瓊鍾於仙籟將返霄間絳節逶迤紫旂容與還玉京者無極之尊帝復金闕者太上之眞皇衆靈咸從於丹轅列聖皆驂於紫䇿傍飛月鳳指洞室以分驅俯控雲龍瞰滄溟而下邁神司復位將吏還天委禧福以充庭瞥靈光而在目至於生生萬品皆均樂育之私寂寂九幽盡被超升之澤臣與醮主等凝瞻法從結想太空泣恨塵岐難留聖躅臣等不勝攀戀禱祝望恩之至謹稽首再拜奉送 次送神頌 次遣官還位臣醮奏事訖向來所出功曹使者各從衆妙門而入在左還左在右還右直使功曹主領檢押復安金堂玉室湏召即到一如故事 次復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令醮奏之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火鑪前伏願醮主受福闔家蒙恩十方仙童玉女侍衛香烟傳奏向來所啓之言速逹逕御至眞無極大道三清上聖昊天玉皇上帝(御/前 **解釈** これは道教の『太上消災祈福醮儀』における送神の儀式内容であり、仙人たちの儀仗が天界に帰還する場面とその後の儀軌について描いている。 仙人たちがまさに天界に帰還しようとするとき、仙楽の鐘の音が次第に遠ざかっていく。仙官たちが手に絳色の符節（こうしょくのふせつ、道教の法器の一種）を持ち、瑞雲に乗って天空に昇っていくさまが見える。地上の壇場では、道士たちが送神の咒文を唱え、最後の礼拝を捧げる。 送神の儀式が完了した後、壇場の結界を解き、供物を片付け、灯明を消す。これをもって醮儀全体が円満に終了する。信徒は感謝の意を表し、日常生活に戻る。以後は善行を積み、神明の加護に報いるよう努めるべきとされている。 )太上消災祈福醮儀 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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