--- title: "太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懺 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0208/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0208/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懺》 洞神部 · 1巻 · 3,833文字 ## 巻1 太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懴則六 虚一眞人序夫清濁未分無間昏曉太極肇判二儀迺分皆本道之一炁而化者也當龍漢延康之先道炁莽莽質象未定無復形器但氤氲勃勃而巳至赤明之初陽精始輝迴運莫測所謂非化而化自然而然龍漢之初三千億萬九百五十一年玉清交運正度太初流化萬象纏結道炁上清變化七十九億萬三十九年大丹成形始有日月五星道機沉蓄微露化端太清纏錬五十億萬一十二年萬天棊布神化洞明造化發泄景象列分髙玄明豁大道行焉元始天尊於清微天神霄玉清妙境傳教道君玄一眞經靈寳金誥無量妙訣自開化巳來迄于兹世道君凡萬有一千五百二十度降世今當陽九運終天地交變民物夭傷道君慈憫敷宣此經三卷遣左玄眞人齎付蓬萊宫宫中眞人刻書玉簡日習誦詠今見兆民受諸苦難漂沉塗趣難復人身玉晨道㫖令降于世傳付清信之人護身保命孽重不信之人勿示窺笑輕泄漏幔殃及九祖長役鬼官勉而行之祕而愼焉此經凡有三名一曰金櫃玉鏡眞經二曰洞玄燭幽懴三曰神寳祕章敷明妙紀開悟有縁修而進之可以召靈炁於三關藹寳華於九户功滿德就名書玉庭至孝之士報先化根宗遵奉禮誦雖億魯之遠萬 **解釈** この経文は、道教の創世神話と『太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懺』の由来について述べている。 天地が分かれる以前、宇宙は混沌の状態にあった。やがて太極が分化し、清濁二気（き）が分離して、清気は昇って天となり、濁気は降って地となった。この過程で万物が生まれ、人間もまた天地の気を受けて誕生した。 この経典は、太上老君が衆生の苦しみを憐れんで説いたものであり、罪業を懺悔し、寿命を延ばし、幽冥界の苦しみを照らす光となることを目的としている。 祖之衆䰟繫幽苦者承是功德皆即受度上登朱陵在世之人年災月厄非横纏綿禮誦修崇則上消天災下禳毒害保寧家國與善因縁修眞之士究而悟之則殃罪解於冥塗靈眞備於純德洞合妙道身得神仙更能立行立功濟人及物上超億祖慶延子孫世世昌榮生賢出聖此道尊妙功德無邊敬奉修持無所不至矣 凡禮誦此經先香湯沐浴齋戒七日於淨 室中面東正坐叩齒三十六通閉目靜思 身坐青黄紫三色雲炁之中存北斗覆頭 罡星指前離已七尺次存青龍白虎朱雀 玄武各從本藏出羅列左右前後次存自 已眉後兩小穴中日從左出紫赤九芒月 從右出黄白十芒各離已九尺光霞滿室 次存前日月光芒灌于鼻中入腦後四寸 金華宫令項後生出圎象大如車輪光明 炳然如此分明密念開經玄藴呪畢然後 焚香開經跪拜禮念 天尊聖號自有護法神兵營護其人志誠 禮念其功不可具悉 開經玄藴呪天眞丹華宫清靈玉室中翠玄都六一元臺闕帝公素念生精炁髙虚飛駕從心經隱三舍薰鬱長生房紫堂通絳闕赤城妙田倉神門正理觀潔然道慧香性命守虚無懷珠抱玉陽迴神本國冨明登紫壽方太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懴太上老君於太清天上玄都山中坐七寳臺 **解釈** この経文は、『太上金櫃玉鏡延生洞玄燭幽懺』の功徳と修持の方法について述べている。主な内容は三つの部分に分かれる。 第一に、祖先の超度について。この経典を修持することで、苦しみにある祖先の霊魂が救済を受け、仙界に昇ることができる。 第二に、現世の利益について。修行者自身の寿命が延び、災厄が消除され、福徳が増長する。 第三に、修持の方法について。毎日決まった時刻に香を焚き、経典を読誦し、心を清浄に保つことが求められる。至誠をもって懺悔すれば、いかなる重罪もこの経典の力によって消滅するとされている。 㑹諸天仙衆燒自然栴檀眞香告諸仙曰下方衆生皆父母寄胎誕育而得生身受命於天成形於地以日爲䰟以月爲魄靈備萬物唯人是稱初生之時皆受天地清寧之炁本來清靜與天長久朴散之後染着愛欲背眞失性逐物隨情妄僞欺貪婬狠殺盜惡口兩舌嗔癡嫉妬不忠不孝背義忘恩毀道謗眞造諸罪業流輪三塗無期出離或凌犯星辰干冐天地遂致兵災水旱疫毒流行蟲蛇虎狼精邪蠱魅疾病官刑諸禍並起絶滅家門漂流苦海時與㑹中有一眞人名曰普救即從座起稽首禮拜瞻仰尊顔長跪告曰如是衆生受諸惡報作何因縁得免苦難願垂玄造廣度沉淪太上曰復坐靜念爲汝敷宣清信男女有諸災厄横事縈牽無處解謝者如法齋沐謹於三清像前清靜身心用異花珍果淨水名香燈燭醴獻䖍心瞻敬作懴悔言弟子某甲於曠劫以來至于今日不信經教唯罪是修興十惡心迷五毒行三業所造無邊之罪惡惡相牽多招災難今日辛聞眞教省悔前非懇禱至誠一心懴悔伏願聖慈盡除徃罪志心敬禮 志心敬禮虚無自然元始天尊 志心敬禮太上大道玉晨道君 志心敬禮太上玄元聖祖老君 志心敬禮長生保命護身天尊 志心敬禮長生保命無上天尊 志心敬禮消災除病無上天尊 **解釈** この経文は、太上道祖が主宰する天界の法会を描写しており、凡人がいかにして懺悔を通じて罪業を消除するかについて述べている。 天界の仙衆が集まった際、太上道祖は天然の檀香を焚いて衆仙に告げた。下界の衆生はみな過去世からの業を背負っており、それゆえ苦しみから逃れられずにいる。しかし心から懺悔し、善行を積めば、いかに重い罪業であっても消滅させることができる。 懺悔の要諦は三つある。第一に口で罪を認め、第二に心から悔い改め、第三に今後二度と同じ過ちを犯さないことを誓う。この三つが揃えば、天地の神霊が必ず感応し、罪業を赦免するとされている。 志心敬禮監生注禄延壽天尊 志心敬禮定命檢簿靈寳天尊 志心敬禮昊天勑下演法眞人 志心敬禮降世大慈救苦眞人 志心敬禮慈悲度厄眞人 志心敬禮尋聲救苦眞人 志心敬禮濟生度死眞人 志心敬禮萬福護身眞人 志心敬禮蓬萊扶教法師 志心敬禮蓬萊通天法師於是聖號冝加敬禮每日持念七七遍乃至百遍即有護法神兵救苦眞人常隨護衞克免災危萬禍潜消増延禄壽若有衆生聞是聖號恭敬頂禮與前功德無異禮竟䖍誠復當懴悔弟子臣某甲自從無始以來至于今日不忠君主不奉尊親不敬師徒不友兄弟諂上虐下背親向踈聽妻妾語違父母訓或爲婦人性行不眞違背父母不孝翁婆撓亂六親輕賤夫婿抛擲五榖非理裁剪盗竊慵讒闘舌隣里常行妬忌懷挾外心如此罪愆必招苦報生遭人憎死墮地獄恭對聖眞咸悉懴悔弟子臣某甲自從無始巳來至于今日非義而動背理而行冨騁勢豪貧恣兇暴以惡爲能見殺加怒殺人取財傾人取位誅降戮服凌孤逼寡撓亂國政輕蔑天民妬賢嫉能掩善揚惡教人爲惡自罪引他射飛逐走發蟄驚棲塡穴毀巢傷胎破卵偷盗邪婬妄言綺語飲酒食肉惡罵兩舌慳貪瞋恚狠戾愚癡巧僞欺謾隂賊殘害知過不 **解釈** この経文は、道教の懺悔儀式テキストの一部であり、主な内容は十位の道教尊神に対する礼拝である。 これらの神格には、寿命と福禄を管掌する「監生注禄延寿天尊」、運命の簿冊を管理する「定命注寿天尊」、善悪の行いを記録する「監察功過天尊」などが含まれている。 修行者は一柱ずつ恭しく礼拝し、自らの罪業を懺悔して加護を祈願する。各天尊はそれぞれ異なる領域の罪業を赦免する権能を持っており、すべての天尊に礼拝を終えることで、あらゆる罪業が消除されるとされている。 攺知善不爲諸惡罪縁無不備作今兹發露不敢覆藏恭對聖眞咸乞原赦弟子臣某甲自從無始巳來至于今日不識正道多犯罪愆恨天怨地呵風罵雨憎嫌寒暑厭惡三光訕謗聖賢侵夌道德輕誹聖典魔障善縁拒遏上眞汚毀廟像久視日月輙指三光指虹唾星混穢井竈呪誓呼神違願犯戒妄解聖論輕泄天機今兹首露不敢復爲恭對聖眞咸乞原赦懴巳䖍誠志心朝禮 志心敬禮虚無自然元始天尊 志心敬禮太上大道玉晨道君 志心敬禮太上玄元聖祖老君 志心敬禮昊天玉皇上帝 志心敬禮紫微天皇大帝 志心敬禮紫微北極大帝 志心敬禮南極注生大帝 志心敬禮日宫太陽帝君 志心敬禮月宫太隂皇君 志心敬禮木德歳星君 志心敬禮火德熒惑星君 志心敬禮金德太白星君 志心敬禮水德辰星君 志心敬禮土德鎭星君 志心敬禮神首羅㬋星君 志心敬禮神尾計都星君 志心敬禮天一紫炁星君 志心敬禮太一月孛星君禮竟䖍誠復當懴悔弟子臣某甲自從無始巳來至于今日多迷眞道廣造罪根履乾坤而寧知覆載瞻日月而曽感照臨五常素昧於内修六染難逃於後患或有今生宿世積疊餘殃故殺悮傷之尤害物傷人之罪或則破齋犯戒違願欺心意有愛憎心生蛆佞對 **解釈** この経文は、道教の懺悔儀式テキストであり、信徒が天の諸神に対して罪過を懺悔し赦しを求める内容となっている。 「私は善行の重要性を深く知りながら、過去において数々の悪行を犯してしまいました。本日ここに、すべての罪過を隠すことなく告白いたします。」 窃盗、淫邪、貪欲、殺生、嘘偽り、嫉妬、傲慢など、あらゆる種類の罪が列挙され、一つ一つについて誠心をもって懺悔する。天地の神霊の証明のもと、今後永遠にこれらの悪行を断ち、善道を歩むことを誓うのである。 星辰而設誓向神眞而惡言負債辜恩貪婪不悉千頭營運一向謀生豈分善惡之䂓莫曉存亡之度今則退思𥙷過具述首陳謹發䖍誠願垂慈宥敢盡愚𠂻之懇遥祈寥廓之尊伏願少迴靈貺俯鑒卑𠂻咸除黒簿之愆延注丹臺之善神解災罹運消迍滯禍沉徃劫福降今辰一切之中常沐道䕃臣無任惶懼䖍祝之至稽首無上正眞三寳 老君曰凡禮是經皆當香湯沐浴齋戒必 獲感通功德無量普救曰齋沐之法敢告 指導老君曰香湯者五香湯也法取青木 香白檀香茅香沉香薰陸香多少隨冝取 淨水一石先以桃白皮竹葉下煎數沸濾 去滓次下五香多少隨冝若在山林幽棲 貧薄無力止以桃竹爲善先以沐髮取木 杓以柄指月建思五色雲炁滿室三辰光 照盆上以杓左行攪香水三十六度視香 湯呪曰太玄眞液錬炁生雲沐澤蒼華誦詠洞經七祖飛仙我騰上清(凡七遍次就榻/解衣而呪曰)五斗配衣龍虎侍眞開明三景上登玉晨解帶成仙使我長生(次解髻就/沐呪曰)神宫振天黒雲散開流金火鈴燠擲無邊使我通眞遊行諸天無量度人招靈命仙 (次沐髮竟撮/髻戴冠呪曰)雲層碧玄竦嶽瑶京冠髻召仙五炁攝眞神華發光上昇帝庭(次入浴執杓取五方炁/色入湯中攪三十六遍) **解釈** この経文は、道教の懺悔儀式と沐浴斎戒の方法について述べている。 まず修行者が自らの過ちを反省する場面が描かれている。過去はただ生計を営むことに追われ、善悪の別をわきまえず、生死の道理を悟ることもなかった。しかし今、この経典に出会い、過去の罪業を深く悔い改めるに至った。 沐浴斎戒の方法が続いて説かれる。清水で身を清め、新しい衣に着替え、素食を摂り、静室において心を鎮めて経典を読誦する。外面の清浄と内面の清浄を同時に達成することが、真の斎戒であるとされている。 (畢執杓向/旺方呪曰)霐池玉泉灌我身形内錬五藏外通九門使炁開通尸穢蕩清萬遍保舉入登帝庭 (次存三辰入湯中良久就浴訖别取淨者/五香湯飲之一杯即凝神黙想内外貞白) (而乃/呪曰)黄神守關青帝護䰟天騶咆哮萬魔喪睛尸血盡滌青蟲滅形七魄錬化紫雲自生遊宴太無髙眞併襟(次還着/衣呪曰)神童侍衣玉女燒香登拜經寳玉音琳琅度我七祖除滅禍殃延年長壽寳漿雲粮齋者内齋其心外齋其形戒者内持其志外持其行設醮奏章亦依是式無災不滅無願不成修眞之人謹冝遵愼道言德莫大於好生功莫大於修成凡處塵域之内蠢動含生禀受雖殊性命惟一見人疾病官刑飢貧困厄或水陸或飛走䧟於難地若能方便愍救是謂好生之德復有男女喜捨財物修建宫殿繪塑眞儀印寫經典讀誦教人製作旛花施設燈燭作諸布施供養乃至平治道路修疊橋彴栽種樹木𥙷理隄渠是謂修成之功若有衆生恣縱愚昧輕誹經典損生毀成當知是人罪根難滅命沉六趣永失人身劫劫生生無由出離信男善女戒而愼之老君曰此經是道君金口所宣吾今授汝傳教世間誦之聲叅紫極嚮聞諸天太上欣唱衆眞敬禮故能拯死苦於三塗超 **解釈** この経文は、道教における沐浴浄身の完全な儀式と修行の要旨を描写している。主に以下の内容を含む。 沐浴儀式について。法師は水勺を手に持ち、吉方に向かって呪文を唱え、瑶池の聖水をもって心身を洗い清め、五臓六腑（道教では人体の臓器にも神が宿ると考えられている）を浄化することを祈る。 この沐浴は単なる身体の清潔にとどまらず、魂魄の浄化をも意味する。水は道（タオ）の象徴であり、水に身を浸すことは道への帰一を体現する行為である。 形神於上清億曽萬祖皆即受度見存利益福禄増延更廣好生之德修成之功孝養尊親敬奉師友濟恤貧困洗雪𡨚沉如此功德愈於兹矣遵依是經生成兼備吾遣察命録子之行奏上玉清名摽金格隨行深淺得爲眞人值遇是經冝加勉力於是普救受得眞經歡躍非常而說偈曰玄哉元老君衆生慈父毋演教不思議普救無邊苦若能志心持存亡皆濟度功德貴生成隨行登仙路爾時普救說是偈巳諸天仙衆同聲稱善稽首再拜至尊敬禮而退太上金櫃玉鏡延生洞玄燭 **解釈** この経文は、修行を通じて功徳を積むことにより祖先を超度し、寿命を延ばすことができるという道理を説いている。 人の形体と精神がこの経典の教えに従って修行すれば、上清境（道教の最高仙境）における億万年来の祖先がすべて救済を受け、永遠の安寧を得ることができる。 修行者自身もまた、罪業が消除されて福徳が増長し、寿命が延び、最終的には仙道に入ることができるとされている。この経典の力は、過去・現在・未来の三世にわたって衆生を利益するものであると説かれている。 幽懴 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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