--- title: "太上正一朝天三八謝罪法懺 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0210/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0210/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上正一朝天三八謝罪法懺》 洞神部 · 1巻 · 3,894文字 ## 巻1 太上正一朝天三八謝罪法懴則八 開啓如儀切以玄皇闡教廣開度於冥迷正一垂科俾懴陳於罪垢人孰無過法許自新奉道臣某以今焚香百拜奏啓三清上聖十極髙眞昊天玉皇大天尊玄穹髙上帝天地水府三官大帝祖師三天扶教輔元大法師正一沖玄神化靜應顯佑眞君正一女師嗣師系師眞君王趙二眞人五帝六宫四司九署法籙官將三界神祇城隍祀典應感眞靈咸望垂光鑒今懴悔伏念臣某自從無始以至有生縱一念以冥行六根纒結恣三業而罔覺十惡積増惟知馳騖於紅塵豈慮記標於黒簿捫心知懼撫巳若驚以今恭值某節謹遵天師科教百拜朝天一誠悔過仰望髙眞哀愍大道慈憐念彼愚蒙曲垂原赦蠲其宿業之籍免玄祖拘滯於幽關開以遷善之門俾方寸通明於眞性玄功克備道行圓融動止和平眷縁亨泰臣某下情無任瞻天望聖激切屏營之至䖍運一誠至恭三禮 太上無極大道 至心朝禮三十六部尊經 玄中大法師太上正一朝天三八謝罪法懴昔祖天師居于閬州雲臺山上歳在丙申永夀三年九月九日太上遣使授以玉册賜三天扶教輔元大法師正一眞人之號詔昇舉期亭午之際朱衣持版綃衣捧函二十四仙龍虎鹿鶴青幢絳 **解釈** この経文は、道教の正一派における「朝天三八謝罪法懺」の儀式内容を記しており、信徒が懺悔を通じて神明に罪を謝する過程を描写している。 儀式の冒頭で、主法者（奉道の臣某）は香を焚いて百度礼拝し、諸位の尊神に次のように奏上する。「私は凡俗の身でありながら、幸いにも道法に出会い、修行の道を歩むことができました。しかし過去の生においては無明に覆われ、数えきれぬほどの罪業を積んでしまいました。今日ここに誠心をもって懺悔し、神明の赦しを乞い願います。」 節綵雲紫霧天香芬馥仙樂徘徊玉女二人引天師眞人與夫人雍氏上登寳輦昇舉雲霄至太玄都省其時從學弟子三千六百餘人攀慕無階悲喜交切口誦師號求度仙名天師惟許王趙仙子宿業清淨功者行成同登天闕乃以太上所授符籙印劒三洞衆經謝罪超度科式傳付嗣師於是嗣師隱習先業謝過修功光和二年正月十五日千陽平山奉詔上昇乃以是眞科付度系師隱系師學道仙子求度雖專尚多宿累修有勤墯道無親踈所以流轉三界五輪爲有六根結成十惡積習愆尤在於曩劫障迷道業在於今生一曰眼根二曰耳根三曰鼻根四曰舌根五曰身根六曰意根因此六根遂生諸業猶如草木抽枝播葉生花結實展轉滋蔓有能修之得以正定六根諸罪自然清淨復次身三惡業殺盗邪淫身根結成心三惡業貪瞋愚癡意根結成口四惡業兩舌惡罵綺言妄語舌根結成因此三業遂生十惡猶如蛇蝎摇毒自防觸必傷人展轉熾盛有能修之得以智慧十惡諸罪自然清淨昔祖天師特修太上修眞謝罪超度玄祖科式眞文故得宿業頓消道功成就先靈受度身乃飛昇況今世入澆浮人多過犯欲使形神合道須得障累頓消當依三八謝罪之儀懴述先世積生釁咎一誠悔過百拜朝天至心皈命 **解釈** この経文は、道教の昇仙の場面と修行の方法を描写している。 五彩の瑞雲と紫の霧が立ち込め、天香が漂い、仙楽が悠揚と響く中、二人の玉女が張天師（道教の創始者・張道陵）とその夫人・雍氏を導いて宝車に乗せ、太玄の境へと飛昇させた。 この場面は、正しく修行を完成した者が得る最終的な果報を示している。天師でさえ一歩一歩の修行と功徳の積累を経て昇仙を果たしたのであり、修行者はこれを範として精進すべきであるとされている。 玉皇大天尊玄穹髙上帝各發誓願以日爲年三毒十惡之罪誓願斷絶一千三百之善誓願進修庶幾漸入仙宗次第亦昇於夭路汝宜遞相授受勉而行之大道慈悲隨心應感懴罪罪滅修福福生今故歸依至心朝禮 志心歸命禮太上彌羅無上天妙有玄眞境渺渺紫金闕太微玉清宫無極無上聖無無復光明寂寂浩無宗玄範總十方湛寂眞常道恢漠大神通玉皇大天尊玄穹髙上帝十拜臣等至心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深十惡障重身業大罪第一殺生禀性兇殘恣行殺戮酷刑虐政害物傷生仰射飛禽俯逐走獸傾巢發蟄湯潑火焚損子墮胎烹雛破卵資給口腹謟祭邪神謀殺教殺故殺誤殺展轉輪迴互相殺害從今懴悔並冀赦原願與一切衆生俱人慈濟門永斷殺生業先靈受度永免倒懸屠割報縁弟子蒙恩天上人間願得久視長生福果形神俱妙與道合眞今故皈依至心朝禮玉誥如前十拜臣等至心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深十惡障重身業大罪第二竊盗懷奸設計偷掠穿窬背公循私明瞒暗騙或盗父母財物君王財物三寳財物五姓財物駸駸不巳蠢蠢無知侵攘劫奪不恤恩義不懼神明不以 **解釈** この経文は、道教の『太上正一朝天三八謝罪法懺』における懺悔文であり、修行者が玉皇上帝に対して罪業を懺悔し、善行を発願する内容となっている。 玉皇大天尊（道教の最高神格）は誓願を発し、一切の衆生を苦海から救い出すことを誓った。修行者はこの玉皇の慈悲に応え、自らの過去の罪業を一つ一つ懺悔し、今後は善行のみを行うことを誓う。 懺悔は形式的なものであってはならず、心の奥底からの悔恨と改過の決意がなければ、天尊の赦免を得ることはできないとされている。 失者爲憂但以得之爲喜從今懴悔並冀赦除願與一切衆生俱入廉節門永斷竊盗業先靈受度永免金鎚鐡杖報縁弟子蒙恩天上人間願得冨貴崇髙福果形神俱妙與道合眞今故歸依至心朝禮玉誥十拜臣等至心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深十惡障重身業大罪第三邪淫性濁情浮躭淫嗜欲愛憎嫉妬黷亂禮經不避親踈故違禁戒邪思妄想氣憊神狂恣縱無明逸樂無度誘惑一切祼露三光男不忠良女不貞潔濫遊邪徑迷失正途沉溺愛河流趨欲海從今懴悔並冀赦除願與一切衆生俱入清淨門永斷邪淫業先靈受度永免氷㦸霜刃報縁弟子蒙恩天上人間願得隨意具足福果形神俱妙與道合眞今故皈依至心朝禮 玉誥十拜臣等至心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深十惡障重心業大罪第一曰貪貪毒驅馳慳貪靳悋貪取忘義貪愛無猒智取巧求異術左道損他益已害物傷生過索倍徵强侵冐占一如溪壑百計經營借貸不還寄托推失倚恃聲勢抗拒奸欺負命負財負恩負義從今懴悔並冀赦除願與一切衆生俱入施捨門永斷慳貪業先靈受度永免鐵牀銅柱報縁弟子蒙恩天上人間願得快樂安榮福果形 **解釈** この経文は、道教の「謝罪法懺」における懺悔文であり、修行者が過去に犯した罪過に対する懺悔と改過自新の決意を述べている。 経文はまず、過去に犯した数々の罪過を率直に認めている。窃盗、邪淫、貪欲などの三つの大罪をはじめ、殺生、妄語、飲酒、怒りなど、修行者が戒めるべきあらゆる悪行が列挙されている。 修行者は一つ一つの罪を認め、深く反省し、二度と同じ過ちを犯さないことを天地の神霊の前で誓う。この至誠の懺悔こそが、罪業消除の第一歩であるとされている。 神俱妙與道合眞今故皈依至心朝禮 玊誥十拜臣等志心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深十惡障重心業大罪第二曰嗔嗔火熾炎業風飄蕩恃强凌弱鼓衆暴寡傲上慢下妬賢疾能或對日月星辰恣行瞋怒或對父母師長恣行瞋怒枉役奴婢恣行瞋怒小失便宜恣行瞋怒口毒過於蜂蠆心險利於風刀外結𡨚憎内懷忿怒從今懴悔並冀赦除願與一切衆生俱入歡喜門永斷瞋怒業先靈受度永免飛戈飄㦸報縁弟子蒙恩天上人間願得體相端嚴福果形神俱妙與道合眞今故皈依至心朝禮玊誥十拜臣等志心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深 **解釈** この経文は、道教の「朝天謝罪法懺」の懺悔文であり、修行者が前世今生において犯した罪業を神明に懺悔する内容となっている。三つの核心部分に分けて解読する。 第一部分は「瞋怒の罪」について述べている。修行者は自らが怒りに駆られて犯した罪を認める。些細なことで激怒し、他者を傷つけ、物を壊し、暴言を吐き、人間関係を破壊したことを悔いている。怒りは修行の最大の障害であり、瞋火が一度起これば功徳の林を焼き尽くすとされている。 十惡障重心業大罪第三愚癡不孝不忠不仁不義傲誕三寳輕慢三光公肆欺詐隂懷賊害違天犯地背理恣驕瀆亂典常荒淫汙染明明造罪故故爲非外忘廉謹之儀内懷暴虐之志䙝狎邪穢蔑視宗親顚倒猖狂狠戾妖幻從今懴悔並冀赦除願與一切衆生俱入智慧門永斷愚癡業先靈受度永免刀山劒樹報縁弟子蒙恩天上人間願得聰明智慧福果形神俱妙與道合眞今故皈依志心朝禮玉誥十拜臣等志心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深十惡障重口業大罪第一兩舌言辭悖戾謗議善良誑惑多端强辯逆理嗊嗃三寳訾毀大乗咨暑怨寒呵風罵雨妝唆詞訟破壞䂓模說誘勾索闘合爭競面譽背毀口是心非誇己之能揚人之醜間諜宗黨起發風波邪行邪言無忠無信從今懴悔並冀赦除願與一切衆生俱入三乗門永斷兩舌業先靈受度永免吞火食炭報縁弟子蒙恩天上人間願得吉祥清慶福果形神俱妙與道合眞今故皈依至心朝禮玊誥十拜臣等至心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深十惡障重口業大罪第二惡罵久淪畜趣乍入人身臭語腥羶熏穢天地穢聲毒惡觸突眞靈惱亂人民恐脇淳弱悖慢尊長凌辱平人恣醉佯狂躭嗜香味害物害命資充㗖食倡打倡殺曾不慈憐廣結𡨚讎恣加濁辱從今懴悔並冀赦除願與一切衆生俱入方便門永斷惡罵業先靈受度永免燒炙焦爛報縁弟子蒙恩天上人間願得福禄夀安福果形神俱妙與道合眞今故皈依至心朝禮 玉誥十拜臣等至心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深十惡障重口業大罪第三綺語言乖禮法行習輕浮令色足恭華音麗韻淫辭褻瀆縁飾風情宛轉謳歌起人邪念變白爲黑抑是爲 **解釈** この経文は、道教における口業（言葉による罪過）の懺悔について述べており、主に三種の口舌の罪を列挙している。 第一は「両舌」の罪である。これは人と人との間を引き裂く言葉を指し、離間の計を弄び、善人を誹謗中傷し、巧みな言葉で他者を惑わし、詭弁を弄して理を捻じ曲げ、三宝（仏・法・僧、道教では道・経・師）を冒涜する行為を含む。 言葉は目に見えぬ刃のようなものであり、一度発せられれば取り返しがつかない。修行者は常に口を慎み、真実のみを語り、他者を傷つける言葉を断つべきであるとされている。 非虚妝繡綺之談幻惑愚迷之聽自昧隂隲不覺不知廣積愆瑕無邊無量從今懴悔並冀赦除願與一切衆生俱入讃歎門永斷綺語業先靈受度永免鑊湯鑪炭報縁弟子蒙恩天上人間願得度品上仙福果形神俱妙與道合眞今故皈依至心朝禮玉誥十拜臣等至心皈神皈身皈命百拜朝天一誠悔過重念臣某爰從宿世逮及今生三毒業深十惡障重口業大罪第四妄言越禮飾辭昧心巧舌不尊君父師友不敬天地神明架說鑿空更相誑惑故起摇撼護短抑長以奸爲計以妄爲常指誓證他自欺方寸呪咀求直弗顧幽冥擅逞浮華猜嫌情實先賢善訓大道經書罔克誦持毎加貶辟從今懴悔並冀赦除願與一切衆生俱入頓覺門永斷妄言業先靈受度永免穿腸耕舌報縁弟子蒙恩天上人間願得復本自然福果形神俱妙與道合眞今故皈依志心朝禮玊誥十拜爾時系師復告學道仙子曰人處塵凡動成愆過無邊無量難述難殫百拜朝天悉巳發露十惡大罪復竟披陳一念改修頓歸清淨猶如明鑑塵垢蒙蔽忽遇良工用藥磨洗塵垢淨盡還復光明罪滅福生亦復如是諸天上聖立教眞仙常勸世人勤修懴悔懴者不敢隱於徃咎悔者不再犯於前非口旣懴陳身能拜跪心須悔責改過遷善即有十天善 **解釈** この経文は、道教の懺悔儀式の核心的内容であり、修行者がいかにして懺悔を通じて罪業を消除するかについて述べている。 この経文はまず、人々がしばしば虚飾に満ちた言葉に溺れ、知らず知らずのうちに無数の罪業を積み重ねてしまうことを指摘している。華美な言葉、大言壮語、空虚な約束、悪意ある噂話など、日常の言動の中に潜む罪の種は数えきれない。 しかし懺悔の道は常に開かれている。過去の罪がいかに深くとも、心からの悔恨と改過の誓いがあれば、天地の神霊は必ず感応し、罪業を消滅させてくださるのである。 神同垂保舉三界衆眞共作護持其或不省不悛不懴不悔漸至罪根纒結日積月深即有隂陽曹局考較兇邪鬼魅侵凌疾病不痊災難競起公私多滯魔障多端若有來世人民遇修此道當感三官五帝九府四司察志觀勤紀功宥過疾病得愈道業得成仕宦得遷羈囚得脱一切苦厄所不能加夀命延永身心安逸若爲亡殁懴悔追修即得譴削黑書䰟昇紫府若凶荒饑饉水火旱蝗殟疫復連兵戈劫掠能依科法懴禮消禳即得國土清平民物昌熾若婦人懷孕生育艱難或鬼怪興妖家門多變能修香火懴禮禱祈即得母子全安身位寧靜若復有人常勤懴禮學道成道求仙得仙若復有人因事懴禮所願者合所爲者成天上人間他生見世獲福無量證果非虚由是系師棄官精煉紹襲仙宗政始六年八月一日亦於陽平山奉詔上昇以此眞科流傳後世有縁縁會自度度他願與含生同臻福慶稽首禮謝無上虚皇正眞三寳太上正一朝天三八謝罪 **解釈** この経文は、道教の「謝罪法懺」の修行方法とその効果について述べている。 天地の神霊は修行する者を共に守護するが、もし人が執迷して悟らず、悔い改めることを知らなければ、罪業はますます深く積み重なっていく。そうなれば陰司（冥界の役所）の裁きを招き、苦しみから逃れることができなくなる。 したがって修行者は常に自らを省み、過ちあらば直ちに懺悔し、善行を積み重ねるべきである。この懺悔の経典を日々読誦し、その教えを実践すれば、罪業は氷が陽に溶けるがごとく消滅し、福徳は泉のごとく湧き出るとされている。 法懴 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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