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title: "莊周氣訣解 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《莊周氣訣解》

洞神部 · 1巻 · 1,483文字

## 巻1

莊周氣訣解莊子曰指窮於爲薪火傳也窮盡也爲薪猶前薪也將以指盡前薪之理故火傳而不滅心得納養之中故命續而不絶夫養生乃生之所以生也不知其盡也夫時不再來命不一停故人之生也乃一息一得耳向息非今息故納養而命續前火非後火故薪傳而火續由夫納養得理其極世豈知其生而盡哉隂符䟽曰太公賊命以一銷天下用之以味何也一者心禀於自然變化之元故善賊命者用銷息杜欲還眞故曰長年轉成神化是一銷之義也䟽曰太公聖人謂之五賊天下謂之五徳人食五味死無有怨而棄者心之所味亦然夫聖人以至眞之體觀乎五者皆欲也故謂之五賊天下之人食五味者死無有怨而棄者心之所味亦然蓋言衆庶貪溺五味終也五欲使自爲也人皆欲其生欲其飬欲其成欲其通欲其安隨而與之因而制之天下奔逐其性咸獲所欲特謂造化自成我不知自爲利也其天下之人不逹其要者但以味適口充腹飽胃以養其性命恐隔滋味而巳然其腑藏長欲蒸心亂神反資百疾以至夭殂故太公曰人食五味而死無有怨而棄之不食五味者仙眞也廣成子以爲積火焚五毒五毒者五味也若去五味盡可以長生以此驗之明矣予以爲積火則心積鍊其心陽和氣充布氣流液如心在陽故五味

**解釈**

『荘子・養生主』に記されたこの気息修練の要訣は、薪火相伝の比喩を用いて養生の道を説いている。

指で薪をくべると、前の薪が燃え尽きても火は次の薪に移って消えることがない。同様に、我々の生命の気息も、正しい修練を通じて途切れることなく伝えていくことができる。

これは道教における気（き）の修練の根本的な考え方を示している。肉体は薪のように有限であるが、気を養い精神を練ることで、生命の本質である「火」は永遠に継承されるのである。この薪火の比喩は、単なる長寿の術ではなく、道（タオ）と一体になるための修行の道筋を象徴している。

消滋味自淡也夫欲神仙當先營氣能益能易名上仙籍不益不易不離死厄但能握固閉氣吞液氣化爲血血化爲精精化爲神神化爲液液化爲骨胎結丹田綿綿長存行之不倦神光體溢凡嚥氣皆須喉中徐徐咽不得泄泄即令人發煩毎嚥從容中間隔十息停歇又一嚥彌佳若但嚥之則易奔出初服氣必須心意坦然無疑無畏必大勝若懐疑惑即正氣難行蓋須安心決志耳凡服氣四體調和必須情意欣樂自足不羨一物事日暢一日凡食穀服氣雖得食食不得飽飽即氣住氣住即逆出彌忌葷辛須坦然棄滋味自抑捺不抑捺即心不正氣不行也凡服氣日别飮少藥酒亦妙并煑薤食之益氣若氣不下喫少許薑蜜湯能遊心於玄漠百物不思至誠感神則自然飽足絶粒久視一無所妨服氣縱體中胷心問不安亦非害事久久日勝一日矣服氣次不得食肉及一切果子生菜若未能全斷肉味須除十二屬亦腹中不安穩又滓穢腸中正氣難行且漸空腹但自忍抑久自覺神情有異四體漸勝眼中自識善惡澄心定志三七日即内視腸胃通鍳五藏歷歷使用妙不可言凡身中氣常從口鼻中出令制使不岀仙訣曰欲得不死腸中無滓欲得長生五藏當清欲得不老還精補腦蓋爲行道也初學一日一夜不可忘四

**解釈**

『莊周氣訣解』の解説：

仙人になるための修練を志すなら、まず気息の調養を学ばなければならない。気息を昇華させ転化させることができる者は、その名が仙籍に登録される。それができなければ、死の運命から逃れることは難しい。

具体的な方法としては、拳を固く握り（握固）、舌で上顎を押さえ、精神を集中させて体内の気を丹田（たんでん）に導く。呼吸は細く長く、途切れることのないように行う。鼻から静かに息を吸い、口からゆっくりと吐き出す。吸う息は少なく、吐く息は多くするのが基本である。

この修練を毎日続けることで、体内の濁気が排出され、清らかな真気（しんき）が充満するようになる。やがて五臓六腑が調和し、心身ともに軽やかになり、仙道への第一歩を踏み出すことができる。

時六時內自通融作慣行住坐卧縱横並得服氣飽須閉氣令遍身中次想氣覺氣道成毎欲嚥氣先瞑目叩齒握固訖存五藏各爲獸肺化爲白麟心化爲赤麟肝化爲青麟脾化爲黄麟腎化爲黑麟各吐本方正色濛濛縈繞狀如五雲入于口中即鼓頰受之如常嚥法畢即摩拭面目七遍定心叩齒七通咒曰太霞發暉雲霧四千結氣宛屈五色洞天神嚥合氣金石華眞靄鬰紫空鍊形保全岀景藏幽五雲合分合明太虛時乗六雲和攝我身上昇九天咒畢又叩齒七通嚥液七遍無爲無作安神定志無與氣爭乃候出息便鼓頰如嬰兒含乳而嚥之定心意送至丹田察其氣在左邊下歷歴聞之如水之度坎聾極分明乃爲一氣如此良久又送一氣覺似滿即休不得過多日久通乃知也初服氣皆因出息時住其息少時似閉滿其息出時三分出二又住少時想滿腹中時服之朝暮子午是也覺滿欲出咬少許甘草桂心嚥液亦得漸散丹田未滿亦不到滿也元氣下時自然有少悶抑莫令出凡氣欲從口鼻中衝出即須強嚥津液直要加力小腹從容抑下如不可禁即合返取所出氣還鼓腮努小腹嚥入漸固久久自不出矣莊周氣訣解(

**解釈**

この経文では、道家の「服気法」（呼吸修練術の一種）の具体的な実践方法が述べられている。

修練の時間は非常に柔軟で、一日のうちどの時刻でも、歩行中・静止中・座位・臥位のいずれの姿勢でも練習することができる。

具体的な手順は以下の通りである。まず深く息を吸って気を体内に充満させる。次にその気を意識的に体内の各所に巡らせ、最後にゆっくりと吐き出す。吸気の際は鼻を用い、呼気の際は口を用いる。気を体内に留める時間を徐々に延ばしていくことで、修練の効果が高まる。

初心者はまず短い時間から始め、慣れるに従って徐々に時間を延長する。無理をせず、自然体で行うことが肝要である。身体に不調を感じた場合はただちに中断し、平常の呼吸に戻すべきである。

終)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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