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title: "抱朴子養生論 – 日本語解釈 | 道蔵"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《抱朴子養生論》

洞神部 · 1巻 · 778文字

## 巻1

抱朴子養生論抱朴子曰一人之身一囯之象也胷腹之設猶宮室也支體之位猶郊境也骨節之分猶百官也腠理之間猶四衢也神猶君也血猶臣也炁猶民也故至人能治其身亦如明主能治其國夫愛其民所以安其國愛其氣所以全其身民弊國亡氣衰身謝是以至人上士乃施藥於未病之前不追修於既敗之後故知生難保而易散氣難清而易濁若能審機權可以制嗜愁保金性命且夫善飬生者先除六害然後可以延駐於百年何者是耶一曰薄名利二曰禁聲色三曰㢘貨財四曰損滋味五曰除佞妄六曰去沮嫉六者不除修養之道徒設爾蓋綠未見其益雖心希妙道口念真經咀嚼英華呼吸景象不能補其短促誠縁捨其本而忘其末深可誡哉所以保和全真者乃少思少念少笑少言少喜少怒少樂少愁少好少惡少事少機夫多思則神散多念則心勞多笑則藏腑上翻多言則氣海虚脱多喜則牓胱納客風多怒則腠理奔血多樂則心神邪蕩多愁則頭鬢憔枯多好則志氣傾溢多亞則精爽奔騰多事則筋脉乾急多機則智慮沉迷斯乃伐人之生甚於斤芹損人之命猛於犲狼無久坐無久行無久視無久聽不飢勿强食不渇勿强飮不飢强食則脾勞不渇强飮則胃脹體欲常勞食欲常少勞勿過極少勿至飢冬朝勿空心

**解釈**

『抱朴子養生論』の解読：

葛洪（抱朴子）が言う。人の身体は一つの国家のようなものである。胸腔と腹腔は宮殿や建物のようであり、四肢と躯幹は城郭の外周のようであり、骨格と関節は文武の百官のようであり、皮膚と筋肉の間の理路は四通八達の道路のようである。精神は君主のようであり、血液は大臣のようであり、気息（生命エネルギー）は百姓のようである。ゆえに得道の人はまず身体の内政を治め、神気を調和させるのである。

夏夜勿飽食早起不在雞鳴前晚起不在日出後心内澄則真神守其位氣内定則邪物去其身行欺詐則神悲行爭競則神沮輕侮於人當減筭殺害於物必傷年行一善則魂神樂構一惡則魄神歡(魄神樂死/魂神好生)常以寛泰自居恬惔自守則身形安靜災害不干生錄必書其名死籍必削其咎飬生之理盡於此矣至於鍊還丹以補腦化金液以留神斯乃上真乏妙道蓋非食縠㗖血煮越分而修之萬人之中得者殊少深可誠焉老君曰存吾此道上士全修延夀命中士半修無災病下士時修免夭橫愚者失道擯其性其斯之謂歟抱朴子養生

**解釈**

この部分は道家養生の基本的な道理を述べている。

夏の夜は食べ過ぎてはならず、朝は鶏鳴より早く起きてはならず、夜は日の出以降まで寝ていてはならない。内心が清浄であれば元神は安住し、気息が平穏であれば邪気は自ずと遠ざかる。欺瞞の行いは心神を悲しませ、他人との争いは精神を沮喪させる。人を欺けば寿命を損ない、生命を傷つければ必ず命を縮める。善行を一つ行えば寿命が一日延びるのである。

論終

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0.  
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