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title: "太上肘後玉經方 – 日本語解釈 | 道蔵"
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# 《太上肘後玉經方》

洞神部 · 1巻 · 1,852文字

## 巻1

太上肘後玉經方

(霞栖子盧遵元編)昔巢居子奉事東海靑童君以節苦心寂奉師禮冒暑雨祁寒無懈無怠僅二十年乃口授玄法手錄聖方曰若求跨鶴昇九霄未易致也優遊乾坤之内守灝然之氣容色不改心目清朗壽数百年不歸得矣然神仙袐術不可俘失其人長安年中巢居子以寒棲子賢人也使沐浴齋戒乃授其事而貞元八年寒棲子以余不揆陋微游放自釋所從來者匪世俗之士無聲利之交若天與之正性謂不虛授乃使傳在余以隱棲子文華之士昔登上科忽遺馳騖息心道門僅六七年其玄法袐術無不得之而至理之要曽似未遇顧余有此遺禮留愛久之而言余亦知其志士也况忘爵禄遯時稱騷雅之什有而若無實而苦虚者哉必當羽化雲飛豈止龜鶴齊夀故寶暦乙未嵗霞栖子盧遵元持太上八方絪緼玄寶一軸以授隠棲施君敬之戒之善自勤勉以致靈效云耳

乾天父地母七精散方竹實(三天兩日之精九蒸九曝主木氣)地膚(子四大兩太隂之精主肝明日)黄精(四大雨)(戊巳之精主脾藏)蔓精子(三大两九蒸主邪)(鬼明目)松脂(三大兩錬令熟主風狂痺濕)桃膠(四大兩五木之精主鬼忤)巨勝(五大兩五)(穀之精九曝)

**解釈**

『太上肘後玉経方』の解説：

この経典は唐代の道士・霞栖子（かせいし）盧遵元によって編纂され、複数の修道者が伝承した養生秘方を記録している。

話は巣居子（そうきょし）から始まる。彼は東海青童君（道教の仙人）に二十年間仕え、厳寒酷暑をものともせず敬虔に修行を重ね、ついに仙人から直接長生の秘訣を授かった。仙人は彼にこう告げた：飛昇して仙人になることは難しいが、体内の浩然の正気を保ちさえすれば、容貌は老いることなく、耳目は明晰なまま、数百歳まで生きることができると。

その後、長安年間に巣居子は品性高潔な寒栖子に秘法を伝えた。唐の貞元八年、寒栖子は私（盧遵元の自称）が出身こそ平凡だが心性は純正であると認め、これらの秘方を授けてくれた。さらに後に、隠栖子（功名を捨てて道を修めた文人）が私のもとで六七年修行し、この秘伝を得た。

最後に唐の宝暦乙未年（西暦八一五年）、私・盧遵元は太上老君の八種の貴重な丹方を記した経巻を隠栖子・施君に授け、敬虔に修行するよう付嘱した。

経中に記されている「乾天父地母七精散」の処方は以下の通り：

一、竹実（九日間蒸して干し、木気を調える）

二、地膚子（肝臓を調え、目を明るくする）

三、黄精（脾臓を調える）

四、蔓荊子（邪気を祓い、目を明るくする）

五、松脂（精錬して風湿痹痛を治す）

六、桃膠（鬼祟を駆除する）

七、巨勝（五穀の精華、九回干す）

これらの薬材はいずれも特殊な炮製を要し、それぞれ異なる養生の効能を持ち、組み合わせることで修行者の延年益寿を助ける。

右方昔傳責帝服之上昇欲俘立壇焚香

啓上帝然可授之立盟不泄四十年一傳

之不爾太上奪算七代受考於水官慎之

坤風后四扇散方五靈脂(三大兩延年益命)仙靈脾(三大兩强)(筋骨)松脂(三大瘀生風癎)澤瀉(三大兩强腎)(根)术(二大兩益氣力)乾薑(二大兩益氣)生乾地黄(五大兩補髓血)石菖蒲(三大兩益心神)桂心(三大兩補虛之不足)雲母粉(四大兩長)(風膚肥白)

右方風后傳責帝髙丘子授之後傳芽固

欲傅立誓不妄泄之各擣為散仍合擣三

萬杵蜜丸亦得也

艮王君河車方紫河車(一具王母歌曰紫汀車一龍潜爕易)(却老還童枯楊再益下文江日紫汀車者首)(女是也東流洗断血一百遍酒洗五十過隂)(乾曝合和)生乾地黄(八大兩補髓血)牛膝(四)(大兩主腰膝)菊花(三大兩去筋風)五味子(三)(大兩主五藏)嵸蓉(三兩助莖女人去之)覆盆子(四大兩主隂不足)巴㦸(天二大兩欲多世)(事加一女人去之)訶黎勒皮(三大兩主胷中)(氣)鼓子花(二兩臟筋骨)苦𨉁(二大兩治諸毒)(藥)甘草代菖蒲(三大兩益精神)乾膝(三兩去)(肌肉五藏風沙令黄)柏子仁(三雨添精)茯苓

**解釈**

この経文は、古代道教で秘伝とされた二つの養生薬方を記している。いずれも黄帝の時代から伝わる貴重な処方であり、伝授の際には厳粛な儀式を行い、厳格に秘密を守ることが強調されている。

第一の処方は「坤風後四扇散方」（坤は大地、風後は黄帝の臣下）と呼ばれ、以下の薬材を含む：

五霊脂（三大両、延年益寿に効あり）、仙霊脾（三大両、筋骨を強健にする）、松脂（三大両、風癇を治す）、沢瀉（三大両、腎を補う）、白朮（二大両、気力を増す）、乾姜（二大両、気を補う）、生地黄（五大両、骨髄と血液を補う）、石菖蒲（三大両、心神を養う）、桂心（三大両、虚損を補う）、雲母粉（四大両、肌を白く滑らかにする）。

調製法：すべての薬材を別々に搗き砕いて粉末にし、混合してからさらに三万回搗く。蜂蜜で丸薬にすることもできる。この処方を伝授する前に、秘密を守る誓いを立てなければならない。

第二の処方は「艮王君河車方」（艮は山、王君は仙人を指す）と呼ばれ、主薬は紫河車一具（すなわち健康な産婦の胎盤で、経文では「首女」と称する。血水を洗い、酒で五十回洗い、陰干しにする）。

配合薬は：生地黄（八大両）、牛膝（四大両、腰膝を治す）、菊花（三大両、風を祛る）、五味子（三大両、五臓を養う）、肉蓯蓉（三両、壮陽、女性は除く）、覆盆子（四大両、陰を補う）、巴戟天（二大両、男性専用）、訶子皮（三大両、気を理する）、鼓子花（二両、筋骨を強める）、苦参（二大両、解毒）、甘草または菖蒲（三大両、安神）、乾漆（三両、風を祛る）、柏子仁（三両、精を補う）、茯苓。

経文は警告する：これらの処方は焚香して天を祭り、盟誓を立ててはじめて伝授でき、四十年に一度しか伝えてはならない。もしみだりに漏洩すれば、太上老君は漏洩者の七代の子孫の寿命を削り、水官（道教で水域を管轄する神明）の懲罰を受けることになる。

(三兩安神)雲英粉(三兩縮腸)黃精(二兩補脾)(胃)金釵石斛(二兩添筋)澤㵼(三大雨補男子)(女人)違忘(二大雨益心力不忘)杏仁(四大兩)(炒令魚去尖皮去惡血氣)巨勝(四大兩延年)(駐形神)

古二十二味擣散蜜丸服三劑顔如女子

昔傅蘇林子欲俘立盟秋血下爾太上科

之

巽龜臺王母四童散方丹砂(七兩)朱砂(三兩巳上)胡麻(四大兩)天門冬(四兩)茯苓(五兩)术(三兩)乾黄精(五兩)桃仁(四兩去尖皮)

右八味合𢷬三萬杵冬月散夏月丸之服

八年顏如嬰童之狀肌膚如凝脂昔傳茅

哀立盟勿傅遠者太上科之慎歟慎歟

離彭君糜角粉方麋角(三具兩具不限多少解開厚三分長五)(寸許去心惡物米泔浸夏三日一换冬十日)(一换一月巳上似欲軟入甑中蒸之覆以桑)(白皮俠爛如芋曝乾粉之每斤入伏炎硫責)(一兩穈食葍蒲精實入角也)

此方彭君服之壽七百七十九歲搜入地

胇山去不知所在今人云彭逝謬百別自

有傳此方有人於鶴鳴山石洞獲之誓不

宣泄也

兊夏姬杏金丹方杳子仁(六斗水研之取一䂖八斗入鐵釜中)(煑之先以羊脂揩鐵釜今三斤脂畫即下杏)

**解釈**

『太上肘後玉経方』に記された養生方剤の解読：

一、養顔方（原方に名なし）：

主な成分は、安神の雲英粉（三両）、腸胃を調える黄精（二両）、脾を補う金釵石斛（二両）、滋補の沢瀉（三両、男性に特に有益）、記憶を増強する違忘（二両、益智仁とも呼ばれる）、活血祛瘀の杏仁（四両）、延年益寿の巨勝（四両、すなわち黒胡麻）である。これらの薬材を研磨して粉末にし、蜂蜜で丸剤に仕立てる。三剤を連続服用すれば、顔色が少女のように紅潤になるという。古代の傅蘇林がかつてこの処方の秘密を誓って守ったとされる。

二、巽亀台王母四童散：

丹砂（七両）、朱砂（三両）、胡麻（四両）、天門冬（四両）、茯苓（五両）、白朮（三両）、黄精（五両）、桃仁（四両）で構成される。三万回搗き、冬は散剤として、夏は丸剤にして服用する。八年間継続して服用すれば、容貌は嬰児のようになり、肌理は細やかになるという。伝説では茅哀がこの処方を外に漏らさぬことを誓ったとされる。

三、離彭君糜角粉：

糜鹿の角三対（数量に制限なし）を取り、不純物を除いた後、米のとぎ汁に浸す（夏は三日ごとに水を換え、冬は十日に一度換える）。蒸煮した後、日干しにして研磨する。粉末一斤に硫黄一両を加える。伝説では彭君はこれを服用して七百七十九歳まで生き、のちに地胇山に隠棲して行方を知れなくなったという。この処方は鶴鳴山の石洞から得られ、入手者はみだりに外に伝えぬことを誓った。

四、兌夏姫杏金丹：

杏仁六斗に水を加えて研磨し、杏仁汁一石八斗を羊脂で処理した鉄鍋に入れて煎煮する（鉄鍋には羊脂三斤を塗る）。これは古代の美女・夏姫の養顔の秘方である。

（注：古代の計量単位換算：一両は約三十七・五グラム、一斗は約十リットル。これらの方剤は道教養生術に関わるものであり、誓いを立てて秘密を守ることが強調されている。これは古代の道医における「方を伝えて訣は伝えず」の伝統を反映している。現代の使用にあたっては専門の医師の指導のもとで行う必要がある。）

(仁汁以穗火煑之四十九日乃取以構子煎)(九如大豆日服一丸三兩為一劑)

此夏撒書母服三劑爲少女後白日上昇

其方岀羡門子上經立盟勿泄殃及七伐

慎之慎之

坎南嶽眞人赤松子拘杞煎方枸杞根(三十斤取皮別著九蒸九曝擣粉取)(根骨煎之添水可三䂖後併煎之可如稀餳)(即入前朴和丸丸如梧相子服之一劑壽如)(百年)

此方傳李八百立盟勿傳天殃將罰

震清精先生米飯方白粱米(一石南燭汁浸九蒸九曝乾可三斗)(巳上每日煑一匙一月後可丰匙兩月後可)(三分與一賜化為筋風寰丁能傷鬚鬚如青)(絲顔知冰玉)

此方傅絿女服之役使六丁天兵衛侍祕

赱勿傳當獲神

**解釈**

『太上肘後玉経方』に記されたいくつかの養生処方を、現代の言葉で解説すると次のようになる。

第一の処方は、ある植物の汁液を弱火で四十九日間煮詰め、そこに構樹子を加えてさらに煎じるというものである。最後に大豆ほどの大きさの丸薬に仕立て、毎日一粒を服用し、三両を一剤とする。夏に三剤を服用すれば、中年婦人でも青春に立ち返ることができ、最終的には白日飛昇して仙人になれるという。この処方は羨門子（古代の仙人）の上経に出るが、必ず秘密を守る誓いを立てなければならず、さもなくば災禍を招くと特に警告している。

第二の処方は赤松子（南嶽真人）の枸杞方である。枸杞の根三十斤を取り、皮を剥いで九蒸九曬（九回蒸して九回干す）ののち搗いて粉末にする。さらに根骨を煎煮し、水を三斗ほどに加え、飴状に煮詰める。最後に先に準備した粉末と混ぜ合わせ、梧桐の実ほどの丸薬に仕立てる。一剤を服用すれば百年の寿命を延ばせるという。この処方は仙人・李八百が伝授したもので、同じく秘密を誓わなければならず、さもなくば天罰を受けるとされる。

第三の処方は清精先生の米飯方である。白粱米一石を取り、南燭汁に浸した後、九蒸九曬する。最終的に三斗ほどが残る。はじめは毎日一匙ずつ煮て服用し、一箇月後に量を増やし、二箇月後には三分の一匙まで増量する。白髪が黒く戻り、肌が玉のようになるという。この処方は仙女が服用していたと伝えられ、六丁の天兵に護衛させる力があるが、厳格に秘密を守ってこそ成仙できるのであり、くれぐれも慎まなければならない。

これらの処方に共通するのは二点である。一つは調製の工程が極めて煩雑であること（九蒸九曬の類）、もう一つは絶対に秘密を守り外に伝えてはならず、さもなくば深刻な結果を招くということである。これは古代道教における養生秘方への珍重と神秘化の傾向を反映している。

仙切慎切慎太上肘後玉經方

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