--- title: "祕藏通玄變化六陰洞微遁甲真經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0254/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0254/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《祕藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》 洞神部 · 3巻 · 15,663文字 ## 巻1 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲直經卷上(履/一)太上曰夫欲傳授之士須當澡沐潔身鄭重先炷名香仰視北辰虔心祝香仰啓昊天玉皇上帝太上九天玄女元君聖師玄天上帝臣乃太上弟子昨受太上玉女六陰洞微經法皈身佩奉依法行持伏願天垂福祐地賜休祥大道速成願心早畢臣拜授此經已後永爲行持無輕語誑妄無易泄非人無横用邪爲無往求雜慕臣從得此法願求長生次利百姓濟民助國退獨入清蕩妖殺邪惟希三天大鑒萬象咸知賜臣通靈使臣遂願如或妄行妖邪臣甘犯天誅聖眞勿祐急急如律令施行 (傳後涓吉日置油麵餅七箇歡喜團七箇) (淨布七條棗湯七盞於二更時星月郎明) (向北斗下置七位供養烈火豐香手執此) (經稽首百拜告云)(臣)傾心瀝志集氣會神再拜上香以虔盟誓(臣)乃太上之子久行清靜誠測天心欲離塵凡願歸蓬島臣虔誠拜告有事上聞伏願眞慈俯垂憫鑒臣以今於某月日承受太上玉女六陰洞微經臣欲行持願垂盟鑒臣受此法不敢輕爲非急難救人誓無謬用臣今虔誠恭對尊儀誠誓此言或不遵依甘當罪罰凡有急緩救應願垂加護即前進上香再拜低聲祝曰臣欲二三玉女爲臣之使上達天廷下巡世 **解釈** 太上老君（道（タオ）教最高神）説く：したいする必要がある傳授此法の人，なければならない先沐浴净身，保持庄重。する必要がある點燃名贵香火，仰望北极星，虔诚地に向かって昊天玉皇上帝（道（タオ）教最高天神）と太上九天玄女元君（女战神）祷告。 我は〜である太上老君の弟子，昨日接受た《玉女六阴洞微経》の修練法門，現にあるする必要がある開始に従って経法修行。祈求上天赐福，大地降祥，させる我できる快速修成大道（タオ），早日達成心愿。我郑重承诺：接受これ部経書後，将终身奉行，ない妄语欺瞒，ない轻易泄露给ない合适の人，ない用于邪門歪道（タオ），ない贪图世俗名利。 修习此法がある两个目の：一は〜である追求する自身長生，二は〜である利益百姓、济世助国。希望できる驱除妖邪、澄清世道（タオ）。恳请三清天尊（道（タオ）教最高三位神明）明鉴，させる天地万物都知晓我の心愿，赐予我通霊法力。若我违背誓言行邪作恶，甘愿承受天谴，失去神明庇佑。 傳授仪式する必要があるにある吉日進行：准备七份油面饼、七份欢喜团（供品）、七条干净布匹、七盏枣汤。にある二更時分（晚上9-11點），趁ている星月明朗之际，面に向かって北斗七星摆好七个供位。點燃大量香火，手持経書叩拜百次，虔诚祷告： "我は〜である太上弟子，長期修行清净之道（タオ），真心したいする必要がある脱离凡尘，回归蓬莱仙岛（傳説く中仙人居住の地方）。今日于某月某日接受《玉女六阴洞微経》，准备開始修練。我郑重承诺：除非遇まで紧急危难需する必要がある救人，否则绝ない滥用此法。若违背誓言，甘愿受罚。祈求神明にある危急時刻予以护佑。" 説く完再次上香叩拜，低声祷告："恳请几位玉女（女仙）作為使者，帮我上通天庭，下察人間。" 界飛符走印袪邪斬妖一切應用臣欲驅使伏希尊慈俯垂降鑒復上香再拜祝曰臣所言事已告御前伏冀威靈時加護祐再拜訖收香座 再選吉日備茶一分酒一盞果子一盤二 更時不令人見向北辰下簷底設香座上香 再拜虔誠啓請北極鎭天眞武靈應眞君今夜今時願垂降駕臣有小事百拜上奏御前臣奉太上之勑法籙行持斬鬼袪邪助國安家求仙學道給濟孤貧欲以六陰洞微經行持驅使二三玉女和平天地制禦邪魔於理所爲欲從其願伏願帝君衷鑒加助威靈敢仗高眞永居正位安印之所即是道場伏望聖慈下恢聖德即以兩大指作訣祝曰天清地寧陰濁陽清瞪目散髮龜蛇合形手執寳劍斬伐邪精來居吾室主六陰尊聽吾告啓從吾所陳永鎭中位護至仙成急急如律令七遍再上香祝曰臣欲以二三玉女爲使一切所作祛使願帝君加護同佐神庥不勝大幸再拜收座辭退 大會祭儀(癸亥日先寫狀并符請聖/閑人在外先一夜備供養) (上香設拜面北壇前存神叩齒乃祝/曰某郡佩某籙弟子謹謹先伸拜請)祖師北極鎭天眞武佑聖眞君願垂聖駕證盟大法(上香/酌酒) 丁卯眞君前啓請奉請丁卯玉女足日之字保中無極仁福眞 **解釈** これ段経文描述た一套完整の道（タオ）教驱邪仪式流程，主する必要がある涉及请神（真武大帝）と驱使玉女（道（タオ）教护法神）の法事。 まず，法師する必要がある准备香案供品，にある二更天（晚上9-11點）无人時，面に向かって北方设坛。供品包括茶、酒と水果。法師する必要がある虔诚上香跪拜，恭请北极镇天真武霊应真君（即真武大帝，道（タオ）教重する必要がある护法神）降临。禀告自己奉太上老君敕令行法，目のは〜である斩除鬼邪、护国安民、济助孤贫，并请求真武大帝加持威霊。 接ている法師する必要がある掐诀念咒，呪語内容含む"天清地宁"等道（タオ）教常用真言，并做出特定手势（用两大拇指结印）。念完七遍"急急如律令"後再次上香，请求真武大帝派两三位玉女（女性护法神）协助驱邪，并保佑法事顺利。 最後に部分提まで完整の祭仪需する必要があるにある癸亥日提前准备文書符籙，设坛時闲杂人等ないなければならないにある场。法師する必要がある叩齿存神（道（タオ）教修練方法），自报師承法脉，再次恭请真武大帝降临見证法事。特するな提までする必要があるにある丁卯日（道（タオ）教重する必要がある斎醮日）に向かって丁卯玉女祈祷，これ位玉女全称"保中无极仁福真君"，は〜である专門护持道（タオ）法の神霊。 整个仪式強調する清净、隐秘，需する必要がある选择吉時吉日，を通じて特定の呪語、手诀と存したい方法，と神明沟通以获なければならない法力加持。 君聞臣之香降臨壇所(焚香焚合同符誦本/身呪取本方氣吹之)(次/啓)奉請丁丑玉女炁無上字太和横天仁實眞君聞臣之香降臨壇所奉請丁亥玉女陸明集字廣陽都府仁元眞君聞臣之香降臨壇所奉請丁酉玉女救欽靈字正一亞夫仁休眞君聞臣之香降臨壇所奉請丁未玉女乗素靈字玄英無比仁至眞君聞臣之香降臨壇所奉請丁巳玉女朱福稱字文廣高上仁德眞君聞臣之香降臨壇所右臣今奉請二三玉女已幸降臨伏乞眞靈俯垂大造隨請下降法駕受臣懇禱左手中指右手大煞文叩齒三十六通念六陰六丁玉女八素隱言呪曰龍曜九炁五嶽從之天蓬四聖十元八極斗星百靈十二日直玉女六丁願垂眞光助法敕攝吾奉太上老君洞徹律令敕(連念/三遍) 逐一攝六丁本身訣玉女名召之 罡步藏形隱跡步我罡魁我見其人人無我知動植如意叱聲鬼隨疾如水火鼓舞風雷變澤成山翻地覆天我身堅固安然默然萬載長生與道合仙急急如九天玄女律令敕 取逐方炁吹壇中奉請玉女依位而坐燒 本身符六道於壇中叩齒暝目存想玉女 六位降臨壇中再拜上香祝曰臣今奉請眞武眞君外次焚香請召二三玉女想已降臨坐次弟子某稽首再拜某是 **解釈** この経文は、道教における六丁玉女（ろくていぎょくじょ）――陰の気を司る六位の女神――を召請する儀礼の流れを述べている。まず焚香して咒文を唱え、六位の玉女を招く。 最初に丁丑玉女を請ぶ。名号は「炁無上（きむじょう）」、字は「太和」、尊号は「横天仁実真君」。次に丁亥玉女、名「陸明集」、字「広陽」、尊号「都府仁元真君」。続いて丁酉玉女、名「救欽霊」、字「正一」、尊号「亜夫仁休真君」。丁未玉女は名「乗素霊」、字「玄英」、尊号「無比仁至真君」。丁巳玉女は名「朱福称」、字「文广」、尊号「高上仁徳真君」。 招請の際は香火を手にし、各玉女の全称を唱え、本法の法力を吹き送る。続いて行法者は叩歯（こうし）三十六回し、「六陰六丁玉女八素隠言咒」を唱える。この咒には、龍曜九炁、五岳、天蓬四聖、十元八極、斗星百霊、十二日直玉女などの神号が含まれ、諸神に真光を降し助けを乞う。 次に特殊な手印（攝六丁本身诀）で玉女を召し、踏罡步斗（とうこうほと）――道教の儀礼的歩法――に合わせて、蔵形隠迹の罡歩咒を唱える。「我は罡を踏み歩むとき身を隠し、人の目に映らない。万物を駆使し、鬼神に命じ、風水雷電を操り、山を移し海を翻す。我が身は堅固永遠、道と一体なる」――と結び、「九天玄女律令敕」で締める。 儀礼の終盤では法壇へ各方の真気を吹き送り、六位の玉女が順に着座するのを観想する。六道の符籙（ふろく）を焼き、目を閉じて玉女の降臨を存想し、再び叩礼する。全体は真武真君（しんぶしんくん）――道教の重要な護法神――への奉請で終わり、弟子は再び稽首跪拜して身の立場を示す。 太上老君弟子久持聖道欲願長生履清淨規行奥妙事長親至道稟命修行上薦祖先魂神下濟萬民灾疫臣奉持法籙依道攝行今欲置壇裝嚴淨室依科營辦享祭眞君仰賴威光俯垂洞鑒某欲克仙理爲國安民呪水行符祛邪治鬼上助國家之用下扶身命之爲不論巨細一切運動之事皆賴威仙當作使者助某行持聽某指陳東西南北悉皆從順稱名畫印如聞啓請即時來臨記其所言不可失信(上香再拜輕輕/近前低語云)吾領太上之令玉皇之勑平調宇宙安輔國家興兵發爲使鬼袪邪今祭仙靈永爲佑使須當隨吾機變依吾所爲欲有不從當行太上之令玉皇之敕斬神之身滅神之德伏惟靈通下垂聰聽 再拜上香舉酒次設拜跪滕叩齒祝云弟子姓某謹遇大會之夜敬祭于二三玉女之前切念某惟性自然心受天章本師有約太上之傳今遇大會聊獻于觴風伯灑掃雨師淨壇奉祀某心好禎祥陳名通姓願奉眞光終身奉祀永不相忘今日拜祭美食脯香安邑大棗細核小穰百清香酒浮蟻傾漿時新五果白米嘉糧歆受我祭恣意斟嘗酒醉食飽隨我行藏凡有禱語一一相當常隨我所常祐我傍我之所願遂意吉昌我所到處與眞偕行隱顯往返萬事安康速成大道早達仙鄉我有諸苦眞與告祥我有所欲眞當 **解釈** これ段文字描述のは〜である道（タオ）教法師设坛作法時の仪式流程と呪語内容。法師自称は〜である太上老君の弟子，長期修行聖道（タオ）追求する長生，現にあるする必要がある设立法坛祭祀真君（道（タオ）教高级神明）。 法師まず示す自己の修行目の：上為超度祖先霊魂，下為消除百姓灾疫。他准备に従って道（タオ）教仪轨布置庄严の法坛，を通じて念咒、画符、施法来驱邪治鬼，既為国家消灾，也為自身修行。他召唤各路仙真使者协助施法，する必要がある求これらの神明なければならない听から调遣，否则将依照太上老君と玉皇大帝の敕令予以惩罚。 接下来は〜である具體の祭祀仪式：法師上香跪拜，低声念诵呪語，宣称自己奉太上老君と玉皇大帝之命来安定天下、辅佐国家。然後再次上香敬酒，叩齿（道（タオ）教仪式中の一種動作）祝祷，自称にある某个月夜祭祀几位玉女（女性仙人）。 祭祀時供奉の祭品包括：风伯（风神）负责洒扫，雨師（雨神）负责净化祭坛，還がある安邑大枣、清香美酒、時令鲜果、白米等供品。法師祈求これらの神明享用祭品後，できる常伴自己左右，帮助実現する愿望，使自己早日なければならない道（タオ）成仙。最後に希望神明できる随時响应自己の祈祷，にある隐显往来中护佑自己万事安康。 隨長入敵保國萬事爲良扶衛我身與天地藏傾灌奠酹伏惟尚饗急急如太上律令勑 又再拜上香逐一誦本身呪取氣一口吹 座上密云丁卯玉女得太上六陰經洞微眞文知神之姓知仙之名有法召仙有法使神往來三界出幽入冥行住坐卧皆賴仙眞召之立至召之立臨人間萬事令我通聞願以昭報幸勿違戾急急如律令勑 念三遍從丁卯方取氣吹之次丁丑吹之 别方同再虔上香呪曰能役六陰出幽入冥無畏無怖亦無所驚隨吾符轉隨吾印行祛除萬禍集福一身日動夜藏不得違令急急如律令勑 如是遶匝畢如此六處一同正位上香再 拜訖收符一道撚成圓子用各位酒服拜 謝畢如此六處一同正位上香念此語云吾今奉法吾乃爲師以眞爲弟吾欲所遣神可隨吾自此已往不離吾身金錢雲馬助眞之程凡有施爲不可失信(燒化錢紙/畢收座) 宋尚書右僕射趙普進經表(臣)聞天之可度則覆物必廣人之有奇則建功不難設當時天運之亨必際風雲之會臣某始隨陛下收復諸國未嘗不失圖書於祕府功須不及漢之蕭相其志則無異也且諸祕閣所藏之書可謂祕矣如太白陰經驅雷兵三十六府氣運圖起風雲十二戒法縮水龜典拔木神經若此祕文不可勝數然究其 **解釈** これ段経文主する必要がある含む两部分内容：第一に部分は〜である道（タオ）教秘傳の"六阴遁甲"法術仪轨，第二に部分は〜である宋代赵普の進献経書表文。 先看法術部分，ここ记载のは〜である一種名為"六阴洞微遁甲"の秘法。施法者需する必要がある面に向かって丁卯方位（道（タオ）教方位術语，指东南偏东方に向かって）念咒、取気、吹気。具體操作は〜である：先に向かって神霊上香跪拜，念诵特定の呪語"本身咒"，然後から口中吹気。接ているする必要がある依次にある六个方位（丁卯、丁丑等）重复この仪式。 呪語内容大致は〜である説く：を通じてこれ部《六阴経》できる知晓神霊の姓氏、仙人の名号，掌握召唤仙神の方法。これらの仙神できる自由穿越三界（天界、人界、冥界），无论は〜である日常行住坐卧，只する必要がある召唤就できる立刻降临，帮助通晓人間万事。施法時還する必要がある念"急急如律令"このようにの道（タオ）教常用呪語结尾，表示命令立即执行。 後半段呪語強調する，修习此法できる驱使"六阴"（指六種阴性できる量または神霊），自由出入幽冥，无所畏惧。する必要がある求神霊なければならない随符印運转，為人祛除灾祸、聚集福気，白天活動夜間隐藏，ないなければならない违抗命令。 仪式最後にする必要があるにある六个方位都上香跪拜，将符呪捻成圆丸用酒送服，并焚烧纸钱（云马金箔等祭品）酬谢神霊。施法者自称"奉法為師"，する必要がある求神霊から此ない离左右，并承诺ないできる失信于神霊。 第二に部分は〜である宋代宰相赵普の進表，他自称跟随宋太祖平定诸国時，特するな注意收集各类秘藏图書。〜だが功劳比ない上汉代の萧何，但志に向かっては〜である相同の。表中列举た秘阁收藏の各类奇書，如《太白阴経》《驱雷兵三十六府》《気運图》等，涉及呼风唤雨、驱使神霊等秘術。赵普考えるこれらの典籍深奥玄妙，数量众多，值なければならない進献给朝廷研究。 これ段経文展現た宋代道（タオ）教法術の典型特征：结合方位、呪語、符印、呼吸等多種元素，強調するを通じて特定仪式召唤超自然力量。同時に也反映するた當時朝廷對道（タオ）教秘術の重视程度。 實不亦難乎其義渺茫其辭枝蔓或受戒之後終身不飲有法之後舉族不葷既奉此遂不復奉彼修設或有反必有巨灾不可急救臣愚觀之未得盡善一日有羅浮山隱士劉罕謁臣曰古有玄祕之文必得之矣臣曰諾劉罕以爲未也因出紫囊於案乃焚香設拜啓囊取書授臣曰黄帝得伐殺蚩尤於阪泉之野藏之天府厥後授之堯舜禹湯文武戰國失之秦皇獨得焉驅神陰助既統海内復以無道失之迨秦歷漢或諸侯得之散落四海者多矣嗚呼有得而不能奉持者有行而不能恭敬者皆不能成功惟前漢陳平後漢鄧禹蜀諸葛亮唐郭子儀李靖五子得之恭謹而行每運用奇計人不可測凡行師出軍偷營劫寨雷風電雨隨時而至自五子已往此法不聞於世矣臣某慵懶隱于羅浮山積有歳矣先師珍藏是文積有年代曾戒臣曰若逢聖明眞主啓運當有眞人助之汝當持此以獻倘公能恭謹信而行之則功不在五子之下臣敬事之約半歳或聞有人耳畔言軍國利害臣顧室内絶無人跡疑惑心開或言曰吾乃六甲天神愼勿猜忌臣自此轉加敬懼厥後耳畔報應日逐事件不可徧舉至於親侍陛下收復諸寇勢如破竹非臣之謀長策遠實六神之力也且若行師之日王全斌崔彦迪劉光義曹彬等惟知臣事此神臣 **解釈** これ段経文述べる述た一位隐士に向かって朝廷官员傳授秘法の故事。これ位官员最初觉なければならない修道（タオ）戒律たことがある于严苛，比如终身ないできる饮酒、全族ないできる吃荤腥，さらに一旦信奉此法就ないできる再信奉其他教派，违反就できる招致大祸。 後来がある位叫刘罕の罗浮山隐士来访，説く古代がある種玄妙の秘文。他取出一个紫色锦囊，焚香礼拜後，に向かって官员展示たこれ部経典。据傳これ部経典最初由黄帝にある阪泉之战击败蚩尤後收藏于天府，後来依次傳给尧、舜、禹、商汤、周文王等聖王。战国時失傳，秦始皇虽なければならないまで却因暴政又失去。汉代以後散落民間。 历史上只がある五位名臣真正掌握并恭敬奉行此法：西汉陈平、东汉邓禹、蜀汉诸葛亮、唐代郭子仪と李靖。他们運用此法時神机妙算，行军打仗できる呼风唤雨。但自他们之後，此法就失傳た。 刘罕説く他の師父珍藏これ部経文多年，嘱咐他にある明君出現時献给真人相助。官员恭敬奉行半年後，開始听まで耳边がある声音预言军国大事，後来發現は〜である六甲天神（道（タオ）教护法神将）にある指引。から此他更加敬畏，にある协助皇帝平定叛乱時势如破竹，其實都は〜である六位神将の助力。行军作战時，王全斌等将领只知道（タオ）他侍奉これらの神霊。 謂之曰某日雨某日風某日火燒營寨萬不失一其法可謂通玄捷徑劉罕豈凡人哉其人厥後隱遁寂不知其所以莫非天授我宋耶實囊括諸家之祕誠玄妙不傳之文直書其事謹録上進較其始終符呪止千餘字乞藏玉匱亦永保國祚萬年以賴神天之感開寳四年七月初一日奉聖㫖玉匱藏之安祕書閣 遁甲神經岀處序昔蚩尤作亂黄帝頻戰不克帝曰聞伏羲治天下無兵今蚩尤一庶人生妖氣伐而無功戰而不克吾之過矣忽目前五色雲從空而下雲中有六玉女持書出二童曰奉九天玄女聖命送遁甲符經三卷告與伐之願傳此文乃天地禍福是八卦之吉凶辯風雲之變動識氣候之成敗觀日月之盈虧論陰陽之順逆曉星辰之休咎知人情之勝負此術乃萬變萬化之法也帝乃長跪而受之二童子并玉女乗雲而去帝遂開函得陰符經三卷上卷乃神仙鍊丹抱一之術說長生之法中卷安邦定國撫安王民之法下卷論戰伐之事遁甲者乃玄女之法帝得之而設壇造印劍令依此戰蚩尤於涿鹿之野爾後厥勝藏之金殿後大亂巢黄楊出得之傳於凡世得之者夙縁慶幸遇之者决勝如仙可宜愼之勿傳下等凡夫六丁者天下之正神不同尋常青龍明堂太陽等神長隨玉女受之使唤 **解釈** これ段文字述べる述た《遁甲真経》の来历と神奇功效。傳説く黄帝にあると蚩尤作战屡战屡败時，九天玄女派两位仙童と六位玉女から五色云中降临，送来三卷《遁甲符経》。経文中含むた预知天気變化（比如某天できる下雨、刮风または發生火灾都できる准确预测）、辨するな吉凶祸福、観察天象變化、た解人情胜负等神奇法術，堪称万變万化の玄妙之術。 黄帝なければならないまで経書後分為三卷：上卷记载炼丹修仙、長生ない老の法門；中卷述べる述治国安邦、安抚百姓の方法；下卷专论行军布阵、征战胜负の秘诀。黄帝依照経書内容设立祭坛、铸造法印と宝剑，最终にある涿鹿之战中战胜た蚩尤。後来これ部経書される珍藏于金殿，直まで天下大乱時才流傳まで人間。 文中特するな強調する，これ部経書中の"六丁"神術（六丁指六位天神，と常見の青龙、明堂等神霊ない同）威力巨大，できる驱使玉女听令。但警告説くこれ種秘術只できる傳给がある缘人，ない可轻易傳授给凡夫俗子。最後に提まで宋太祖開宝四年（公元971年）七月初一，皇帝下旨将これ部経書秘藏にある玉匮中，安放にある秘書阁，希望できる保佑国運長久。 在天地之内如隱身遁形以左手持刀閉氣一口右轉畫一圓圈聞惡人在内便於外作局子六尺如惡人在外便於内作局子六尺如在野外仍於野外作局子變神用筭六條各長一尺二寸逐旬青龍依吹排之而直放筭子到玉女門上以左手撁之筭橫著閉門却從天門地户而去閉門了身形遁已每一筭子存爲一人也玉女到太陰住想外人不見我也仍先念淨口身神呪左手結印右手執劍踏北斗丁罡七步披頭仗劍念了淨口淨身神呪閉目藏睛默念七星名字一遍斷訣關土地念呪須向方取氣吹之前却便捏火行此法出入行軍用焉不問凶神惡煞入地迴避不敢當途他衆我寡或萬軍圍掩但望天罡取氣所指之方去千軍不覺萬軍不見此玄妙口訣千金不傳萬金不度勿泄天機乃護國之寳不爲人見矣秘藏神玄變化六陰洞微遁甲眞經 **解釈** これ段経文描述た一種道（タオ）教秘傳の隐身遁形法術。施法者需する必要がある用左手持刀屏住呼吸，右手画一个圆圈。如果恶人にある屋内，就にある屋外六尺处布阵；恶人にある屋外，则にある屋内六尺处布阵；若にある野外，就にある原地布阵。 具體做法は〜である：准备六根一尺二寸長の算筹（古代计算工具），に従って特定方位排列。将算筹放にある玉女門（特定方位）上，用左手横放算筹關闭門户，然後から天門地户（特定方位）离開。每根算筹する必要があるしたい象成一个人。當玉女（护法神霊）まで達太阴位（特定方位）時，施法者する必要がある默したい外人看ない見自己。 施法前需先念净口净身神咒，左手结印，右手持剑，に従って北斗七星方位踏罡步（道（タオ）教仪式步法）。闭目默念七星名字，念咒時する必要がある對ている特定方に向かって吸気吹気。最後に捏火诀（手印），これ套法術就完成た。 経文強調する此法可用于行军打仗，できる避開凶神恶煞。即使敌众我寡またはされる万军包围，只する必要があるに従って天罡（北斗七星）指引の方に向かって行動，就できるさせる千军万马都看ない見自己。最後に警告これは〜である极其珍贵の护国秘法，ない可轻易泄露。 卷上 ## 巻2 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲眞經卷中(履/二) 太上老君六除玉女洞微經法上傳 授感應式太上曰夫欲入道必先探賾玄微奥㫖興兵發馬守道潜形祛邪逐惡保佑元眞此乃吾之至要之門進登仙品莫非是事況此法也通天清之奥路達地濁之淵微理燭古今道冠萬術於身益者上謁官長利見王公逐鬼退殃迎祥致福飛符走印制伏狂妖求道欲仙恣情任意於國益者興兵發馬立紀陳綱治水潦之灾滅饑饉之苦乃感王侯之夢合諸人物之心入水登山行幽坐險若非此法安可如然而登玄理太上曰吾傳此經法流布人間以濟仁人者之用事非是其徒切莫私味之可與子之千金不可泄吾六甲陰經者自古至今未嘗有不從此用事而得成道者也則在處禁衛吏兵即時爲罰報殃滯灾咎横生或非道之士恪以誠心資以世賄爲意而等閑傳授罰加倍焉太上曰夫欲傳授之士須當澡沐潔身鄭重先炷名香仰視北辰運心所禱臣乃太上弟子昨於某年月日拜受太上玉女六陰洞微經法伏願天垂福祐地賜休祥大道速成願心早畢臣受此經法以後永爲行持無輕誑語無易泄非人無橫用邪爲無柱求雜慕臣得此法願求長生次利百姓濟民助國退濁入清蕩妖殺邪惟希三天大鑒萬象咸知賜臣通靈使臣遂意 **解釈** これ段経文记载のは〜である太上老君傳授の"六阴洞微遁甲"秘法。したいする必要がある修行なければならない道（タオ），まずする必要がある深入探究其中玄妙精微の奥義。この法門できる用于调兵遣将、守护正道（タオ）、隐藏身形、驱邪除恶、保全真元，は〜である通往仙道（タオ）の重する必要がある途径。 此法上可通達清明の天道（タオ），下できる深入浑濁の地脉奥妙，其道（タオ）理贯通古今，にある万千道（タオ）術中堪称第一に。對个人而言，できる拜見高官显贵、趋吉避凶、画符制印降服妖魔，修行成仙也できる随心所欲；對国家而言，できる调兵遣马、建立法度、治理水患饥荒，甚至感应王侯梦境、凝聚民心。无论は〜である涉水登山，それとも身处险境，都离ない開此法門。 太上老君特するな強調する，これ部経法流傳人間は〜である為た帮助仁徳之人，若非合适人选，宁可赠予千金也ない可泄露六甲阴経の内容。自古以来，凡违背此规者都できる立即受まで护法神将の惩罚，招致灾祸。若がある人ない守规矩，以世俗财物為诱骗取真傳，惩罚将加倍严厉。 傳授此法時，なければならない沐浴净身，郑重其事地點燃名贵香料，面に向かって北斗星诚心祈祷："弟子身為太上門徒，于某年某月なければならない授玉女六阴洞微経法，祈愿上天赐福、大地呈祥，助我早日成就大道（タオ）。"受法者する必要がある立誓：终身持守ない怠，ない妄语欺瞒，ない轻易外傳，ない滥用邪術，ない贪求杂念。修习此法既為自身長生，也為利益百姓、匡扶国家、澄清濁世、除妖灭邪，祈愿三清天尊明鉴，させる万物知晓，赐予通霊之できる，助我達成所愿。 （注：文中"六甲阴経"指遁甲術中の阴遁法門，"三清"指道（タオ）教最高神玉清、上清、太清三位天尊） 如或妄行妖邪臣甘犯天誅聖眞勿祐急急如律令施行 六陰隱祕要六陰者六甲之陰也甲子之陰乃是丁卯甲戌之陰丁丑甲申之陰丁亥甲午之陰丁酉甲辰之陰丁未甲寅之陰丁巳六丁乃六陰也則六甲之爲陽將六丁爲陰神用六丁而不用六陽者陰爲無也無則能變化能有能無出生入死包容隱顯也如臨軍之用兵法也六陰無形用之則應凡有道之士用陰無道之士用陽陽則可測陰則不可窮也上卷獨言祭六丁法或曰六本無形何必祭之曰以有形無祭禱之無形之神有無相合也故存神叩齒心念口告助以香醪薦以美食祝而祈之依法用事無不感通也昔黄帝征蚩尤七十二陣晝而方寐夢一神人教以祕法既寢覺於盛囊中得法曰六陰洞微乃六丁祕法六甲飛宫而變通也因此而依式行持遂滅蚩尤也此法乃太上正一玄眞之法非妖邪之法也得傳授者具表申聞天閽奏於上帝盟立誓言不得妄意興妖邪行非佞不然則反被六丁神爲責大犯天誅也可當正心正行用之應矣太上老君曰昔以此法於后風后授太玄先生黄石公黄石公授張子房此法行之於人間時有得而傳之矣 六丁玉女名儀服色丁卯玉女名足日之又名丁文明字保中又字仁高號無極仁福眞君 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教秘傳の"六阴洞微遁甲"法術。六阴指のは〜である六甲（甲子、甲戌等）對应の阴神，具體のに言えば：甲子對应丁卯，甲戌對应丁丑，以此类推。六甲属阳将，六丁属阴神。使用六阴法術而ない使用六阳の原因は〜である，阴性できる達する"无"の境地，而"无"才できる變化无穷，既できる显現又できる隐藏，就像兵法中の虚實變化。 がある修為の人使用阴法，ないがある修為の人才用阳法。阳法容易される看穿，阴法则深ない可测。上卷专門述べる祭祀六丁の方法，がある人问六丁本は〜である无形の，為何還する必要がある祭祀？回答は〜である：を通じてがある形の祭祀仪式来感应无形の神霊，達する"がある无相合"の境地。具體方法包括存したい神霊、叩齿、默念呪語、供奉美酒佳肴等，只する必要がある按规矩行事就できると神霊沟通。 傳説く黄帝當年讨伐蚩尤，連打七十二仗都未できる取胜。がある天白天睡觉時梦見神人傳授秘法，醒来後にある箭袋里發現た"六阴洞微"の六丁秘法。この源自太上老君の正統道（タオ）法，を通じて六甲飞宫變化而显神通。黄帝依法施行，最终消灭た蚩尤。この法脉後来由风後傳给太玄先生黄石公，再由黄石公傳给张良（张子房）。 経文特するな強調する，修习此法なければならないに向かって天庭上表奏明，對上帝立下誓言，ないできる用来作恶。如果违背誓言，反而できる遭まで六丁神の责罚，甚至招致天谴。太上老君説く，只がある心術端正の人使用此法才できる霊验。 最後に還记载た六丁玉女の名号と服饰特征。比如丁卯玉女，名叫足日之，又称丁文明，字保中または仁高，封号為无极仁福真君。これらの神霊形象都がある具體の仪容服饰描述。 (玉女狀貌青朝服戴兔頭冠黄裙歛愁眉/左手執如意珠右手仗劍子丑日下降奉) (事在人家/東廳閣)丁丑玉女名炁無上又名丁文公字太和又字仁貴號橫天仁實眞君 (玉女狀貌青碧朝服戴牛頭冠淡黄裙手/執㦸或袂含笑寅卯日下降奉祀人家東) (北牛欄或/司命之所)丁亥玉女名陸明集又名丁文通字廣陽又字仁和號都府仁元眞君 (玉女狀貌黑朝服頭戴猪頭冠淡黄裙手/執仙果仗劍辰巳日下降奉祀人家北角) (厨厠/左右)丁酉玉女名救欽靈又名丁文卿字正一又字仁脩號亞夫仁休眞君 (玉女貌瑩色雞頭冠白素朝服淡黄裙蹙/歛黛眉手執弩箭枝二戌亥日下降奉祀) 人家西廳殿閣丁未玉女名乗素靈又名丁菽通字玄英又字仁恭號無比仁至眞君 (玉女狀貌瑩色戴羊頭冠紅粉朝服黄裙/含笑手執雙㦸或劍午未日下降奉事人) 家南廳閣丁巳玉女名朱福稱又名丁廷卿字文廣又字仁敬號高上仁德眞君 (玉女狀貌緑色朝服紅裙頂蛇尾冠手執長/矛大笑申酉日下降奉事人家東南林池) (館/所)右陰神六丁玉女亦各有所掌各戴冠纓青裳素服朱履執刀劍弓矢或於六丁日現於奉事之家男女倘見其形勿令驚怖仍不得叱嘖叫唤恐有所觸犯矣 **解釈** これ段経文记载た道（タオ）教六丁玉女（六位阴神女仙）の形象特征と供奉方式。六位玉女分するな對应丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳六个干支日，每位都がある独特の形象と职责。 丁丑玉女名叫気无上，也叫丁文公，字太と、仁贵，号称横天仁實真君。她穿ている青色朝服，戴ている兔头冠，穿淡黄裙子，面带愁容，左手拿ている如意珠，右手持剑。每逢子丑日できる降临人間，供奉她の地方にある人家东边の厅阁。 丁亥玉女名叫陆明集，也叫丁文通，字广阳、仁と，号称都府仁元真君。她穿ている青碧色朝服，戴牛头冠，穿淡黄裙子，手持戟または衣袖，面带笑容。每逢寅卯日降临，供奉地點にある人家东北方の牛栏または司命（掌管寿命の神）所にある处。 丁酉玉女名叫救钦霊，也叫丁文卿，字正一、仁修，号称亚夫仁休真君。她穿ている黑色朝服，戴猪头冠，穿淡黄裙子，手持仙果と剑。每逢辰巳日降临，供奉处所にある人家北边の厨房厕所附近。 丁未玉女名叫乘素霊，也叫丁菽通，字玄英、仁恭，号称无比仁至真君。她皮肤晶莹，戴羊头冠，穿红粉色朝服と黄裙子，面带笑容，手持双戟または剑。每逢午未日降临，供奉にある人家南边の厅阁。 丁巳玉女名叫朱福称，也叫丁廷卿，字文广、仁敬，号称高上仁徳真君。她穿ている绿色朝服と红裙子，戴ている蛇尾冠，手持長矛大笑。每逢申酉日降临，供奉处所にある人家东南方の林池馆所。 これ六位阴神玉女各自掌管ない同事务，都戴ている冠帽，穿ている青色衣裳または素色衣服，红色鞋子，手持刀剑弓箭等兵器。她们できるにある對应の六丁日显現にある供奉者家中。如果男女信众見まで她们の真形，ないする必要がある惊慌害怕，也ないできる大声呵斥叫喊，以免触犯神霊。 六丁玉女所掌事宜丁卯玉女掌草木能呼嘯風雨嵐霧障蔽道途又能驅旱癘救苗稼在天主木青氣春生鎭人肝魂應蒼石丁丑玉女掌蟲獸能推運寳貨發泄伏藏又能增長百藥療人疾苦在天主五穀四時之中氣鎭人泥丸應碧石丁亥玉女掌山河能運泰嶽掇爲小山填塞道路疏决河渠又能使金石裂地道在天主水黑氣冬藏鎭精腎應玄石丁酉玉女掌江海能鼓風濤淘沙拆岸回潮捲日又能吹一葉成舟檝浮度載人在天主金白氣秋收鎭肺主魄應白石丁未玉女掌嶽瀆能化陰兵助征戰又能救生産水火刀兵諸厄在天主土德四時餘氣黄色鎭脾胃命應黄石丁巳玉女掌城社能决陣解圍取城破寨又能呵氣决諸寒熱不時之病在天主火赤氣夏長鎭人心神應赤石 造壇之法用竹纂子共十八箇六箇長二尺五寸六箇長五尺六箇長四尺作三層釘之中央先釘五尺者六箇分作六面上安眞武印鏡子一面可方圓二尺許次外釘四尺者六箇安六丁玉女之位二層各安五色旛子十二箇於中央并二層竹纂之上依方所屬繫之亥子方用皂乃西北方上如寅卯東北方用青巳午東南方用赤申酉西南方用白旛四首安於丑北方側辰東方側未西方側戌北方側四旛用黄各布之方圍四尺又次釘纂子六 **解釈** この経文は、六柱の女神である六丁玉女（りくていぎょくじょ）の職務と、法壇の組み立て方を説明しています。 丁卯玉女（ていぼうぎょくじょ）は草木を司り、風雨を起こして干ばつを払います。丁丑玉女（ていちゅうぎょくじょ）は虫や獣を司り、物資の運搬や薬草の生育を助けます。丁亥玉女（ていがいぎょくじょ）は山河を司り、山を動かし、川を通します。丁酉玉女（ていゆうぎょくじょ）は江海を司り、波を起こして船の渡航を助けます。丁未玉女（ていびぎょくじょ）は山岳を司り、陰兵（いんぺい）を招いて戦いを助け、危難から救います。丁巳玉女（ていしぎょくじょ）は城を司り、包囲を破り、病を治すとされます。各神は五行の一つと結び付き、特定の季節を司り、身体の異なる部分を守り、一定の色の石に対応します。 法壇には十八本の竹竿を用い、二尺五寸、五尺、四尺の三種の長さに分け、三層に組みます。内側には五尺の竿を六本立て、真武印（しんぶいん）と鏡を置きます。中層には四尺の竿を六本立て、六丁玉女の位置を設けます。外側には二尺五寸の竿を六本立てます。各層には五色の幡を掛け、本文では合わせて十二面とされます。西北は黒、東北は青、東南は赤、西南は白を配し、四隅には黄色の幡を一面ずつ置きます。法壇全体は四尺の大きさと記されています。 箇各長二尺五寸者安淨布六條㼭之鋪壇畢却用緋線穿牽遶三層作六門各立六丁旗依方色相安六丁位每位上各書本身符一道六位面各照壇外背向内木劍六口木刀六口小弩子六張每箭二枝㦸三條戈三條隨六丁所用之又供養中央一位是眞武之位用酒菓餅食香三爐第三層供養五穀雜粱菜果鮮魚鹿脯乃是樟柳造成脯也酒六盞歡喜團七箇於大會日甲子夜二更後向北方烈火焚香仰視北辰依前懇禱手執此經稽首再上香臣傾心瀝志集氣會神再拜上香以虔盟誓臣乃太上老君弟子以久清淨誠誡天機不欲塵凡皈依大道臣謹謹拜懇專奏上聞伏願眞靈俯垂憫念臣拜授太上老君玉女六陰洞微經法臣欲行持願垂洞鑒受法之後不敢輕易非急難助國救民誓無謬用臣對聖前誠誓此言或不遵依甘當罪罰凡有急緩救應願垂感通加護臣拜上香進前默云臣今欲請二三玉女爲臣之使上達天庭下巡世界行符飛印祛邪治妖一切運行從臣所使伏願聖聰親垂洞鑒再拜上香祝曰臣所啓事畢已告御前更冀衆眞時行護佑拜畢收座預先於癸亥夜先寫一狀并符請六丁玉女令列狀式于後 大會伸意狀式具鄉貫法位姓名右某輒露丹衷上干眞造所伸意者今據某事切聞大道眞文洞 **解釈** ここ描述のは〜である布置六丁（道（タオ）教六位阴神玉女）法坛の具體仪式步骤： 准备六条長二尺五寸の干净布条铺にある法坛上，用红色丝线缠绕三层形成六道（タオ）門。每道（タオ）門前する必要がある竖立對应方位の六丁旗（旗子颜色需と方位相配），并にある每位六丁神の位置上書写相应の符呪。坛外する必要がある摆放六を木剑、六を木刀、六张小弩（每弩配两支箭）、三支戟と三支戈，これらの都は〜である六丁神使用の法器。 法坛中央供奉真武大帝（北方玄武神），用酒、水果、饼食と三炉香供养。第三に层祭坛する必要がある供奉五谷杂粮、蔬菜水果、鲜鱼と樟柳木制成の鹿肉干，還する必要がある准备六杯酒と七个"欢喜团"（道（タオ）教供品）。 にある甲子日（道（タオ）教重する必要がある斋日）の深夜二更時分，する必要がある面に向かって北方焚香，仰望北斗星诚心祈祷。仪式主持者需手持経書，自称は〜である太上老君弟子，示す自己長期清净修行，現にあるする必要がある學习《六阴洞微経》法門，承诺只にある救难助国時使用此法，绝ない滥用。 仪式中する必要がある三次上香，默念邀请两三位六丁玉女（道（タオ）教女性护法神）作為使者，帮助沟通天地、驱邪治妖。最後ににある癸亥日（甲子前一日）就する必要がある写好奏状と符呪，准备正式邀请六丁玉女降临。 文末還提までする必要がある准备正式の"大できる伸意状"，写明修行者の籍贯、法位と姓名，に向かって神明禀明举办法できるの目のと缘由。整个仪式強調する诚心盟誓、严格遵循仪轨，才できる获なければならない神明护佑。 微祕典六陰玉女六丁大神仁通三界普往四方助國濟民安人利物切念某叨居人世身處塵寰欲以行持未受玄奥先於某君門下傳受古法黄帝洞微經六陰玉女六丁大神祕訣符印呪文一宗皈身崇奉助其正道庇家保命助國救民今者伏遇某月某日甲子之辰謹備凡儀輒陳衷悃願於癸亥之日謹具狀申請降眞靈願垂降鑒須至申者右謹伏請丁卯玉女無極仁福眞君丁丑玉女横天仁實眞君丁亥玉女都府仁元眞君丁酉玉女亞夫仁休眞君丁未玉女無比仁至眞君丁巳玉女高上仁德眞君恭望眞慈允臣所請願垂專念俯察私心至日特降雲軿下臨壇席密行昭報專俟感通冒犯眞威某下情無任激切之至謹具狀以聞謹狀 年月日具法位(臣某)狀 外用實封圓皮金錢雲馬各六分粘連本 身六符并印樣并差將吏直符用金錢焚 之賫持前去投達隨分香案供養向來請 席再拜呈狀内事意另外一封申請眞武 眞君 請眞武狀式伏望眞武眞君至日下降壇所證盟行持甲子日奉事人勿行輕殺生靈慈和心情於壇中設位依式行持閑人不得入壇只可於壇外幹事勿使僧尼女人兒子視之并忌雞犬六畜爲犯上香酌酒皆奉事人自行近前奠先於丁卯眞君前啓請又焚香并符一道乃 **解釈** これ段経文记载のは〜である一種道（タオ）教秘傳の"六阴遁甲"仪式，主する必要がある述べる述如何召请六丁玉女（六位女性神霊）と真武真君（北方玄武大帝）降临法坛。 まず説く明修持者虽身处凡尘，但已傳承た黄帝流傳下来の秘法，包括六阴玉女と六丁大神の符呪、印诀等整套修練體系。現にある选择にある甲子日この吉時，准备用简单の供品诚心祈请六位玉女真君降临。これ六位玉女分するなは〜である：丁卯玉女无级仁福真君、丁丑玉女横天仁實真君、丁亥玉女都府仁元真君、丁酉玉女亚夫仁休真君、丁未玉女无比仁至真君、丁巳玉女高上仁徳真君。 仪式する必要がある求非常严格：なければならない用特制の金纸钱、云马（纸马）各六份，連同六道（タオ）符籙と印章样本一起焚烧。同時に還する必要がある另备文書请真武真君降临見证。特するな強調するにある甲子日進行仪式時，主法者なければならない保持慈悲心，ない可杀生，坛场する必要がある清净，禁止僧尼、妇女、儿童観看，也する必要がある防止鸡犬等動物闯入。所がある上香、敬酒等环节都なければならない由主法者亲自完成。 仪式步骤は〜である：先にある丁卯真君神位前焚香祷告，焚烧特定の符籙，然後依次進行其他环节。整个仪式體現するた道（タオ）教"济世度人"の宗旨，を通じて虔诚の仪式と神霊沟通，祈求保佑家国平安、济世利民。 合同符也誦本身呪取本方炁吹之次丁丑丁亥丁酉丁未丁巳依次啓請焚符逐一取氣吹壇上伏乞眞靈俯垂大造隨請下降法駕受臣懇禱逐一請畢 左手中指右手大煞文叩齒三十六通念 六陰六丁玉女八素隱言呪曰龍曜九炁五嶽從之天蓬四聖十元八極斗星北靈十二日直玉女六丁願垂眞光助法勑攝吾奉太上老君洞微律令勑 右念三遍逐一攝六丁本身訣玉女名召 之取逐方氣吹入壇中請坐燒本身符六 道於壇中叩齒暝目存想玉女六位降臨 壇所先請眞武眞君降壇中再拜上香祝曰臣今請眞武眞君外次焚香請召二三玉女想已降臨坐吹某稽首再拜某是太上老君弟子久持聖道欲願長生履清淨規行奥妙事長親至道稟聖修行上薦九玄七祖下濟萬民灾殃某奉持法籙依道科行今欲置壇裝嚴淨室依科營辦享祭眞君仰賴威光俯垂洞鑒今臣欲求妙理爲國安民行水運符祛邪治鬼上助國家之用下扶人命之爲求仙學道利濟生民不論巨細一切運動之事皆賴威仙當作使者助某行持聽某指揮東西南北悉皆從順稱名畫印即時來臨凡有呼召火急報應臣意所咨不可失信記其所言刻骨銘心復上香再拜輕輕近前低告曰吾領太上之令玉皇之敕平調宇宙安輔國家興兵發 **解釈** これ段経文描述のは〜である道（タオ）教中一種名為"六阴洞微遁甲"の秘法仪式。整个過程分為几个步骤： まず需する必要がある画符念咒，に従って丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳の顺序依次進行。每画一道（タオ）符，都する必要があるから相应方位吸取精気（"気"），吹にある法坛上，虔诚祈求神霊降临。 接ているする必要がある用特殊手势（左手掐中指，右手结大煞印），叩齿三十六下，念诵"六阴六丁玉女八素隐言咒"。この呪語内容涉及道（タオ）教重する必要がある神霊，包括天蓬元帅、四聖真君等，祈求他们降下神光相助。 然後する必要がある反复念咒三遍，用特定手诀（本身诀）召唤六丁玉女（六位女神），から六个方位分するな吸取精気吹入法坛。烧六道（タオ）符，闭目冥したい六位玉女降临法坛。 接下来する必要がある先请真武大帝降临，上香祷告。示す自己は〜である太上老君の弟子，修行清净之道（タオ），祈求真君护佑。祷告内容涉及為国家と百姓祈福，驱邪治病，以及各種日常事务都希望なければならないまで神霊帮助。 最後に再次上香，低声禀告自己奉太上老君と玉皇大帝之命，する必要がある维护宇宙平衡、辅佐国家安定。整个仪式強調する虔诚恭敬，所がある承诺都する必要がある铭记于心。 馬使鬼祛邪今祭仙靈永爲佐使須當隨吾機變依吾所爲若有不從吾當行太上之令玉皇之敕斬汝之身滅汝之形伏願靈通下垂聰聽再拜上香眞武眞君舉酒三次設拜跪膝叩齒祝云維某年月日時弟子某謹遇大會之夜敬祭于二三玉女之前切念某惟性自然心受天章本師有約太上傳詳今當大會聊獻于觴風伯灑掃雨師淨壇奉事弟子心好眞祥陳名通姓願奉眞光終身奉祀永不相忘今日拜祭美食脯香安邑大棗細核小穰百清香酒浮蟻傾漿時新五菓白米嘉糧酒醉食飽隨我行藏凡有禱語一一相當常隨我所常佑我傍我之所願隨意吉昌我所到處與眞偕行隱顯往返萬世安康速成大道早達仙鄉我有諸苦眞爲吉祥我有所欲眞當隨長入敵保國萬事爲良扶衛我身與天地藏傾灌奠酹伏惟尚饗急急如太上律令敕 又再拜上香逐一誦本身呪取氣一口吹 座上密祝云丁卯玉女吾得太上六陰經洞微眞文知神之姓知仙之名有法召仙有法使神往來三界出幽入冥行住坐卧皆賴仙眞召之立至召之立臨人間萬事令我通聞願以昭報幸勿違戾急急如律令敕 從丁卯方取氣吹之次又取丁丑方氣吹 之其餘倣此吹之再虔上香再拜起立歩 丁巳遶壇左東發歩 呪曰 **解釈** これ段経文描述た一種道（タオ）教祭祀仪式と召请神霊の法術。主する必要がある分為祭祀と召请两个部分： 祭祀部分，法師（自称弟子）にある特定時辰举行仪式，に向かって玉女（道（タオ）教女仙）献祭。祭品包括美酒、干肉、安邑大枣、新鲜水果、白米等。法師跪拜叩齿（道（タオ）教修練中の一種叩击牙齿の動作），祈求神霊护佑，希望神霊できる常伴左右，保佑自己万事顺利、修行がある成、早日成仙。最後に以"急急如太上律令敕"结束，これは〜である道（タオ）教常用の敕令句式。 召请部分，法師逐一诵念呪語，からない同方位（丁卯、丁丑等，これは〜である道（タオ）教常用の方位術语）吸取気息吹に向かって祭坛。其中特するな提まで"丁卯玉女"，表示获なければならないた《太上六阴経》の真傳，知晓神霊仙真の名号，できる够召请他们往来三界（道（タオ）教指天界、人界、冥界），帮助自己通晓人間万事。呪語同样以"急急如律令敕"作结。 整个仪式包括上香、跪拜、念咒、取気、绕坛等步骤，體現するた道（タオ）教法術中を通じて特定仪式と神霊沟通の特點。経文中の"真武真君"は〜である道（タオ）教重する必要がある神祇，"玉皇"则は〜である道（タオ）教最高神之一。 能使六陰出幽入冥無畏無怖亦無所驚隨吾符轉逐吾印行祛除萬禍集福一身日動夜藏不得違令急急如律令敕 如是遶壇三匝畢就位上香再拜訖取符 一道撚成丸子用當位上酒服之再拜謝 畢又轉一位拜畢取符服之如此六處六 道符服已畢在壇正立上香再拜默念此 語云吾奉此法吾乃爲君以神爲臣吾所欲爲神當隨情自此已往不離吾身金錢六分助眞雲程凡所施爲不得失盟燒化錢紙畢即收座席收座上供獻物自喫若不喫埋之散壇而退 此是大會祭式施設如小會則不然凡遇 散甲之日當旬玉女即備一分錢馬祭之 祭物一分餘皆香茶酒而已黄帝曰奉事六丁人欲得長生者皆當六丁之日不得淫慾殺生更能存守中正精氣内外即不過六會六丁獻汝還丹常因事而成道身爲地仙乃得長生如欲要安邦安國行師閫外百戰百克奉事六丁人若至六會神出現其分明見其形像勿起私心即當虔誠恭敬不得妄想邪心犯之者立殺其身六丁能乎進退以致守城戰敵出奇八陣之法兼能攻敵國之密事及知敵人之心舉措之謀無所不通凡有行持建業立功以至起工婚嫁賭賽祈雨求風伐賊破廟去毒殺怪屠龍驅虎無所不驗治病除害此法其中自有條格奉事人不願長生欲求富貴者即六丁驅 **解釈** これ段経文述べるのは〜である如何を通じて祭祀六丁（道（タオ）教六位阴神）来获なければならない神通變化のできる力。修习此法の人，できるさせる六阴之神听から调遣，自由出入幽冥之境，ない再害怕任何恐怖事物。 具體做法は〜である：に従って特定仪轨绕祭坛转三圈，にある六个方位依次上香跪拜，每个方位都する必要があるを符呪捻成丸子用酒送服。全部完成後，する必要がある默念一段誓言，示す自己と六丁神建立主から關系——修法者為君，神霊為臣。仪式最後にする必要がある焚烧六份纸钱，供品できる自己吃掉または掩埋。 経文特するな強調する，にある六丁日（と六丁神相關の特定日子）なければならない禁绝淫欲杀生，保持身心清净。如果できる坚持六个周期，六丁神就できる赐予還丹（道（タオ）教内丹），修习者できる成為地仙获なければならない長生。若用于军事，可百战百胜；用于国事，できる安邦定国。六丁神できる助人洞察敌军机密，精通奇門阵法。 此外，これ套法術還适用于婚嫁择日、求雨祈风、驱邪治病、屠龙伏虎等各类事务。但経文警告，若見まで六丁神显形，なければならない保持虔诚，若起邪念できる遭杀身之祸。ない愿求長生者，也可用此法求富贵，但都がある严格戒律する必要がある遵守。 小规模祭祀できる简化，只需にある特定日子准备纸马香茶祭祀當值玉女（六丁神の侍女）。黄帝特するな指摘する，侍奉六丁之人若できる守住中正之道（タオ），内外精気调と，ない必刻意修練，自然できるにある处理俗务中なければならない道（タオ）成仙。 運財寳理會造化如奉祀人欲知父母存亡叩而立至可知存亡如要自知前程之事與夫長短叩之六丁能報至實凡有舉爲自有報應遇大會甲子第一會服符第二會不必服如第一會起首服符但一旬服六道六會服三十六道如第一會服六六三十六道符第二會不必服依式祭之如一年不及六大會二年祭足亦得其小會不缺也凡會書六丁符及諸符用朱砂黄紙書當用眞武印印之秘藏通玄變化六陰洞微遁甲眞經 **解釈** これ段経文述べるのは〜である如何運用六丁（道（タオ）教六位阴神）符法来预测吉凶、改變運势。したいする必要がある知道（タオ）父母は〜である否健にある，只する必要があるに従って特定仪式叩拜六丁神，就できる立刻知晓结果。如果したい知道（タオ）自己未来の命運好坏，同样できるを通じて叩请六丁神获なければならない真實答案。 について举行仪式の具體方法：遇まで重する必要があるの甲子日（六十年一循环の大甲子）時，第一に次仪式需する必要がある服用符水，第二に次就できる省略。如果にある第一に个甲子日開始使用符法，每十天する必要がある用六道（タオ）符，六次甲子日共需三十六道（タオ）符。若第一に次すでに用完三十六道（タオ）符，第二に次仪式就ない必再服。 仪式周期できる霊活安排：如果一年内来ない及完成六次大仪式，两年内补足也できる。但小型の日常仪式ないできる間断。所がある符呪包括六丁符，都する必要がある用朱砂写にある黄纸上，并且なければならない加盖真武大帝（道（タオ）教重する必要がある护法神）の法印才がある效。 ここ提までの"六丁"は〜である道（タオ）教六位掌管時辰の阴神，常と"六甲"阳神并称；"甲子"は〜である干支纪年法の開端，にある道（タオ）教中がある特殊意義；"服符"指将画好の符呪烧化後と水服用，は〜である道（タオ）教常見の法術形式。 卷中 ## 巻3 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲眞經卷下(履/三) 立壇法式 壇式之國立壇式用纂六箇長四尺六箇長二尺五寸六箇長五尺五寸先以五尺五寸者釘在中央分作六面上以淨布填之可方圓二尺許次以四尺者又以二尺五寸者釘訖將緋線欄作六面可方圓六尺第二方圓四尺第三方圓二尺第二纂上安旛子十二首自子至亥象色而繪之隨所屬色如亥子屬水用黑色次第布之層層之下以淨布或案子各六面各安木刀一口立在壇下第一安眞武印在壇中圓鏡一面纂安六丁像旗丁丑黄丁卯青丁巳赤丁未黄丁酉白丁亥黑第二層上各安六丁位次丁酉位上安小弩一張箭二枝丁巳位上安小戟一張丁亥位上安劍一張丁卯位上劍一張餘二位無物又以棗木板六片繪玉女眞相在上於眞相下書符朱書各於本位上如法安置各面照外背向背凡開啓各於其屬之神前用事尋常設拜席只在丁亥面前以向北方眞武也 壇内祭物五穀内雜糧六分香爐六箇茶六盞淨布六條鮮魚六頭鹿脯六碟酒六盞 此大會都祭之法如小會逐旬於所當祭 之神祭之用燒錢六分凡祭時切莫稱呼六丁字乃玉女諱此字也只言二三玉女一午大會止有六箇甲子乃大會也祭餘只是六丁日各於位下祭之且 **解釈** ここ详细记载た道（タオ）教"六阴洞微遁甲"法門中建立法坛の具體方法。坛场布置分為三层结构：最中央用六根五尺五寸の木桩固定，围成直径约二尺の圆形；中层用四尺木桩围成直径六尺の圆圈；外层用二尺五寸木桩围成直径四尺の圆圈，每层都用红线連接成六边形。 坛场装饰がある特定述べる究：中层悬挂十二面幡旗，から子時まで亥時分するな對应十二地支，每面幡旗按五行属性配色（如亥、子属水用黑色）。底层安置六を木刀，坛中央放置真武大帝神印と圆镜。特するなする必要がある供奉六丁神将（丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥）の画像旗幡，每位神将方位摆放ない同法器：丁酉位放小弩と箭，丁巳位放戟，丁亥と丁卯位放剑。 坛上還する必要がある放置六块枣木板，上面绘制六丁玉女画像并書写朱砂符呪。日常祭拜時需面に向かって北方真武大帝方位，にある丁亥位设拜垫。祭祀供品包括：六份五谷杂粮、六个香炉、六杯茶、六条净布、六条鲜鱼、六碟鹿肉干、六杯酒。特するなする必要がある注意のは〜である，祭祀時ない可直呼"六丁"名讳，する必要がある尊称為"玉女"。 大型法できる需准备全部供品，小型法できる则只需にある當值神将方位祭祀。每逢甲子日举行大祭，其他六丁日则分するなにある各神位前小祭。整个坛场布置體現するた道（タオ）教仪轨中数字"六"の象徴する意義，以及五行方位、法器配合等严谨の宗教體系。 如丁丑日只於丁丑神用物一般餘五位只以香茶祭之遇甲子日大會則如前式同祭閑時拆去壇場如祭之第六會則不拆去要用事也大凡六度各圓備志誠之士以一年祭就乃幸也如六祭畢存留壇場於室内逐日只自出入切忌他人莫令見之爲尚一年有大會六日小會三十六次如事多一年祭不敷則祭一大會遇小會不可蹉過反招其咎至祝至祝壇上畫符神象之法及書名號並依法式 丁卯符 丁丑符 丁亥符 丁酉符 下未符 丁巳符 六陰符(此符用棗木板子一寸五分/一面書符一面刻玉女名字) (帶於髮中非梳/頭不可取下)丁卯玉女足日之字保中號無極眞君此符書于黄紙上安丁卯玉女位并書一道于牒前用 呪曰無極之眞足日之身爲吾所請從吾所行急急如律令敕 書訖念呪三遍取東方炁吹符上左右手 掐大煞文訣足丁罡履日(藏形/云云) 丁卯合同符 此符念前呪書于丁卯位朱書黄紙同前 符爲丸酒服丁丑玉女炁無上字太和號横天眞君 此符安丁丑玉女位下并書一道于牒前 通用 呪曰太和至聖横越天眞爲吾所指依吾所陳急急如律令敕 書訖取北方炁吹符上念呪三遍 丁丑合同符 此符與前呪訣氣同仍爲丸照前以本位 **解釈** にある丁丑日これ天，只需する必要がある用特定の祭品供奉丁丑神（六阴神之一），其余五位神霊用香茶祭祀即可。遇まで甲子日このようにの大祭日，就に従って之前の完整仪式一同祭祀。平時できる撤去祭坛，但如果は〜である第六次大祭，就する必要がある保留祭坛以备後续使用。 一般来説く，完成六次完整の祭祀周期需する必要がある一年時間，虔诚修行の人できる一年内完成就算很幸運た。六次祭祀完成後，できるを祭坛保留にある室内，每天自己進出，切记ないできるさせる外人看見。一年中がある六次大祭と三十六次小祭，如果事情繁多一年内完ない成大祭，至少也する必要がある完成一次大祭，但小祭绝ないできる错たことがある，否则できる招致祸患。 について祭坛上画符と神像の方法，以及書写神名等，都する必要がある严格に従って规定の格式進行。以下は〜である六阴符の具體使用方法： これらの符する必要がある刻にある一寸半の枣木板上，一面刻符，一面刻玉女（女性神霊）名字，平時する必要がある藏にある头發里，只がある梳头時才できる取下。 丁卯玉女（名"足日之"）の尊号は〜である"无极真君"。画符時する必要がある用黄纸，放にある丁卯玉女の位置，同時ににある文書前另画一道（タオ）符使用。念呪語："无极之真，足日之身，随我召唤，听我号令。"念完呪語する必要がある對ている东方吸気吹にある符上，双手结大煞印诀，脚踏丁罡步法（これは〜である一種隐身法術）。 丁卯合同符する必要がある念同样の呪語，用朱砂写にある黄纸上，放にある丁卯位，できる做成药丸用酒送服。 丁丑玉女（名"気无上"）の尊号は〜である"横天真君"。画符方法と丁卯类似，但する必要がある對ている北方吸気吹符。呪語は〜である："太と至聖，横越天真，遵我指引，顺我心意。"丁丑合同符の使用方法と前相同，也する必要がある做成药丸にある本位使用。 これらの符呪と仪式都需する必要がある严格に従って规定の方位、材料と步骤進行，ないできる随意更改。 酒服之丁亥玉女陸明集字廣陽號都府眞君 此符朱書黄紙上於丁亥玉女位下及書 一道于牒前用 呪曰廣陽眞君名字陸明爲吾所指助吾所行急急如律令敕 念呪三遍取北方炁入符 丁亥合同符 此符同前書呪訣炁作丸子以本位下酒 服之丁酉玉女救欽靈字正一號亞夫眞君 此符朱書黄紙上安於丁酉位上又書一 道于牒前取西方炁吹符上 呪曰救欽之靈亞夫大眞爲吾所指佐吾所行急急如律令敕 丁酉合同符 此符朱書呪炁訣同前爲丸子用本位酒 服之丁未玉女乗素靈字玄英號無比眞君 此符朱書黄紙上安于丁未位前書一道 于牒前用 呪曰無比眞君名曰素靈爲吾所使聽吾所陳急急如律令敕 呪三遍取南方炁入符 丁未合同符 此符朱書呪炁訣同前爲丸子用本位酒 服之丁巳玉女朱福稱字文廣號高上眞君 此符黄紙朱書安丁巳位下一道牒前用 呪曰高上之眞名曰福稱爲吾所指爲吾所陳急急如律令敕 取南方炁吹符上 丁巳合同符 呪炁同前爲丸子用本位酒服此玉女符凡欲所使依句書召之或於牒或書背後寫其事情用眞武印印之背用六丁印印之依前用玉女神呪炁訣召之大獲神驗矣 **解釈** これ段経文记载た道（タオ）教六丁玉女（六位女神仙）の符呪使用法。主する必要がある述べる如何を通じて特定の仪式と符呪来召唤六丁玉女相助。 具體方法如下：する必要がある用朱砂にある黄纸上画符，分するな對应六位玉女（丁亥玉女陆明、丁酉玉女救钦霊、丁未玉女乘素霊、丁巳玉女朱福称）。每位玉女都がある特定名号，如"都府真君"、"亚夫真君"等。画符時する必要がある放にある對应の方位（丁亥、丁酉、丁未、丁巳位），并にある文書前另画一道（タオ）符。 念咒時する必要がある呼唤玉女名号，如"广阳真君名字陆明"，请她们相助。呪語最後に都する必要がある念"急急如律令敕"。念完咒後する必要があるから特定方位（北方、西方または南方）吸取"気"（道（タオ）教考えるの先天できる量）吹入符中。 符呪完成後できる做成丸子，用對应玉女方位の酒送服。如果する必要がある差遣玉女办事，できるにある文書背面写明事项，盖上真武印と六丁印，再念玉女神咒，就できる获なければならない霊验。 これらの仪式體現するた道（タオ）教符呪法術の特點：を通じて特定材料（朱砂、黄纸）、方位、呪語、印章等する必要がある素の组合，来沟通神明力量。其中"急急如律令"は〜である道（タオ）教常用呪語，表示立即执行神令の意思。 一法用符方二寸一面書符背刊名棗木 版朱書呪三遍安座上 六丁姓名下降符日丁卯玉女子丑日宋鑴文伯下降丁丑玉女寅卯日梁錡元公下降丁亥玉女已午日姚鉚文道下降丁酉玉女戌亥日申鍬文卿下降丁未玉女申酉日朱釣升通下降丁已玉女辰已日陳釣廷卿　　　下降 眞武印(闊二寸四分/長三寸二分)陽印形 陰印形凡此二印取庚申乙巳甲寅己亥日取棗木刊陰陽二印左右臂帶之陽印當懸左臂上陰印當懸右臂上日中使印即以陽印乃至感君侯之夢祈雨祈晴祈雪一切象天法陽之事即用此印乃是丁卯丁丑丁亥三玉女之印也故屬陽也此玉女指揮事意即隨此轉也皆係陽印用事也凡陰印即懸帶右臂上夜中使印即取用之乃至求財役鬼祛妖夜間求禱地下動作入水入幽一切象地法陰之事即以此陰印印之乃是丁巳丁未丁酉三位之印故屬陰也此三玉女隨印所使而轉也并係陰印用事也 祭印法凡刊就二印訖時却於甲子大會即於北辰之下設席祝云奉請魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒眞君下降臣今依太上之法刊造陰陽六陰洞微之印指使玉女惟願威靈先爲臣悟眞證盟吹上香左右執印目觀北斗閉炁取北斗眞炁次第至魁 **解釈** ここ述べるのは〜である制作と使用六丁玉女（道（タオ）教中六位阴神女仙）法印の具體方法。まずする必要がある用二寸見方の枣木制作符板，一面画符，另一面刻上六丁玉女の名字。每天用朱砂書写呪語三遍，安放にある法座上供奉。 六位玉女分するなにあるない同時に辰降临： 丁卯日玉女にある子丑時降临，名為宋鑴文伯； 丁丑日玉女にある寅卯時降临，名為梁錡元公； 丁亥日玉女にある巳午時降临，名為姚鉚文道（タオ）； 丁酉日玉女にある戌亥時降临，名為申鍬文卿； 丁未日玉女にある申酉時降临，名為朱釣升通； 丁巳日玉女にある辰巳時降临，名為陳釣廷卿。 真武印分為阳印と阴印两種规格：阳印宽二寸四分、長三寸二分，阴印形制相同。制作時する必要がある选庚申、乙巳、甲寅、己亥これらの特殊日子，用枣木雕刻。阳印する必要がある佩戴にある左臂，阴印佩戴にある右臂。 阳印用于白天施法，主する必要がある处理と天象相關の祈愿，比如求雨、求晴、求雪等，對应丁卯、丁丑、丁亥三位玉女の力量。阴印则にある夜間使用，用于求财、驱鬼、降妖、夜間祈祷、地府事务、入水探险等阴属性法事，對应丁巳、丁未、丁酉三位玉女。 祭印仪式する必要があるにある甲子日举行，にある北辰星下设坛，恭请北斗七位星君降临。法師する必要がある持印観したい北斗，闭気吸纳北斗真気，依次から魁星開始。この仪式は〜である為たさせる法印获なければならない神力，使用時できる指挥玉女行事。 取炁一口吹在印上如此每印各三次取炁吹之用五色線繫印欛帶在左右手臂上如祭時及用事時并岀入一切動作時方帶之如非時在家不可帶宜安於壇上供養閑暇不祭時不用事只一日早晨取淨水一盞供養爲佳不得尋常用祭如大會之日切不可行房事汙雜葷腥近身須要時時鼓咽津液灌洗五臟此經如神仙之深隱萬術之首規天地同根古令並固後世如有遇者亦乃仙籍有名夙生慶幸實非易事縱若不行而家貯之敬之一切禍事不敢入門切在至誠莫類他卷宜安清淨之器貯之無令穢染閑詞非時不得輕翫亦不得妄起邪心本欲利濟存亡切恐翻成殃譴學者切要正直宜深思謹愼爲尚至祝至祝法門變通動作列于下卷 行持符法六丁玉女之印印之式範闊二寸四分長三寸二分擇木長生日採棗栢木刊之於甲子庚申之日以印諸符文祭法但依前法祭之非時不得亂用急難所以懸掛當以衣遮蓋能脫其禍矣用絳紅羅錦作袋子盛之不可令雜人見之恐不靈矣夫行持之法須先設祭然後變通設祭在先變通在後凡動作感夢求物捕獵主兵馬遣鬼神祈旱澇登山入水攝盜破魔求官覓仙求奴覓婢迎藏君子退逐小人萬種所爲各有符法至誠鄭重勿易輕心俯地仰天當於 **解釈** これ段経文述べるのは〜である使用六丁玉女印（道（タオ）教法器）の具體方法と禁忌。制作印章する必要がある选特定尺寸（宽二寸四分、長三寸二分），にある甲子日または庚申日用枣木または柏木雕刻。每次使用前する必要がある對ている印章吹気三次，用五色丝线系にある手臂上，但仅限于祭祀、办事または外出時佩戴，平時する必要がある供奉にある清净の坛上。 日常只需早晨用净水供养即可，重大场合する必要がある禁房事、荤腥，保持身心洁净，経常吞咽津液滋养五脏。経文強調するこれは〜である万法之首，と天地同源，できるなければならない遇此経者都は〜である前世がある仙缘の人。即便ない修練，只する必要がある恭敬供奉也できる避祸。なければならない保持至诚之心，経書する必要がある放にある干净容器里，ない可随意翻看または起邪念。 使用印章前なければならない先按规矩祭祀，遇まで急难時可悬挂但する必要がある用衣物遮盖。印章する必要がある用红绸袋装好避免外人看見。後文提までこれ種法印できる用于各種事务：感应梦境、求物捕猎、调兵遣将、祈雨抗旱、登山涉水、驱邪破魔、求官寻仙等，但每项用途都がある對应符法，なければならない诚心郑重對待，ない可轻率行事。具體操作方法记载にある下卷。 正用非特安邦助國亦能護道養身稍若行邪罪干九族誠在專督頂戴二三玉女者凡於庚申乙巳甲寅己亥取棗木心四方面各刻二三玉女名號符焉用五色絲囊袋之安頂心非梳頭時不可解 凡書符式凡書一切符命俱用朱書無朱京墨亦可逐時須向旬中三位上設拜行事餘神助之一切須向符邊寫旬中三卜神名號即玉女也用眞武印朱印之合是陰陽印虚印再印之陽事用左臂陽印陰事用右臂陰印尋常吞服符但是用符一一如此爲之切宜專謹不可悮爲也動作變通神應符備列于後 感夢符六道 第一道感帝王之夢符法 此符感通至尊之夢但六度祭畢玉女自 然現身不須燒符玉女自執去行此符時 遣當旬玉女餘神助之早起朱書此符却 於側邊書當旬玉女眞君名字上用眞武 印印之次以陽印虚印一下次書開禁户 符 第二開禁户符 此是開禁户符亦依前法書及神名用眞 武印及陰陽印撻之右二符一處手執於 當旬三卜玉女前祝曰吾今欲求某事隨 意言之遣神持此二符直達 帝前開皇庭禁户夢中奏帝云某州某縣 某人名字年已行持大教爲帝安國帝當 善護毋令見害或求官或别用事隨意告 之如此咨聞了用清酒金錢一分連符香 茶燈菓供養在當旬玉女眞君之前至夜 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教中一種を通じて符呪と玉女（道（タオ）教护法女神）沟通，実現する护身、安邦等目のの法術。具體操作如下： 制作护身符時，する必要があるにある庚申、乙巳、甲寅、己亥これらの特定日子，选取枣木木心，にある四面分するな刻上两三位玉女の名号と符呪。用五色丝线做成袋子装好，戴にある头顶正中央，除た梳头時都ないできる取下。 画符の规矩は〜である：所がある符呪都する必要がある用朱砂書写，ないがある朱砂可用京墨代替。每次画符時する必要があるに向かって當旬（當前干支周期）の三位神明跪拜行事，其他神明できる辅助。なければならないにある符呪旁边写上該旬三位神明の名号（就は〜である玉女），用真武印（道（タオ）教法印）盖朱印，再用陰陽印虚盖一次。阳事（公開事务）用左臂阳印，阴事（隐秘事务）用右臂阴印。所がある服用の符呪都する必要があるこのように制作，なければならない非常专注谨慎。 後面详细记载た六道（タオ）"感梦符"中の两道（タオ）： 第一に道（タオ）は〜である感应帝王之梦の符法。これ道（タオ）符できると至尊者通梦，経たことがある六次祭祀後，玉女できる自然現身，ない用烧符，玉女できる亲自带走。使用時派當旬玉女执行，其他神明辅助。早晨用朱砂画これ道（タオ）符，にある旁边写上當旬玉女真君の名字，先盖真武印，再用阳印虚盖一次，接ている画"開禁户符"。 第二に道（タオ）は〜である開禁户符。画法と前面一样，する必要がある写上神名，盖真武印と陰陽印。をこれ两道（タオ）符拿にある當旬三位玉女前祝祷，説く明自己したい求何事，させる神明带ているこれ两道（タオ）符直達天帝面前，打開皇庭禁户，にある梦中に向かって天帝奏报请求。できる求官职または其他事情，説く完後用清酒、金钱、香、茶、灯、果子供奉にある當旬玉女真君前，直まで夜晚。 これらの法術需する必要がある严格に従って仪轨進行，強調する心诚则霊，動作する必要がある合乎规范才できる通神。 二更即念當旬三卜神呪三遍見在前神 名下取紙一時燒化口中言急去急應不 可遲滯便吹滅燈收茶更自坐至三更盡 方睡不經旬日必有報應帝君必受神人 所資之事决無違也乃至求官所爲一同 凡欲感五音人夢符法並同前訣造之發 遣只不用開禁户符蓋須用也凡是官員 僧道各依五音用之 感五音人夢神符五道 宫商角 音音音 徵羽 音音 此符感五音姓人夢並用前法書之發遣 不可用禁户符並庶人不見須用也不問 官員士庶僧尼道流各依音姓書用之無 不感應 祈求旱澇符法凡欲祈雨祈晴祈雪春夏秋冬各有神之所主春太和眞君太玄眞君太泯眞君夏少一眞君少微眞君少明眞君秋太無眞君太全眞君太宫眞君冬少固眞君少眞君少靈眞君春祭於乾亥之方即旺氣之方夏祭於艮寅之地秋祭於巽巳之方冬祭於坤申之地凡祭祈求方蓋長生之地也 三眞祈求召符三道 右符三道依時换神君之名書之於側於 當旬玉女前祝云吾見人間缺少雨水民 庶失業吾今遣神持達某三位眞君來日 當至吾壇某方之地受吾咨禱如春夏秋 冬則改青錢一分奉送雲程急速急速燒 紙并符於乾亥之地此春祭太和太玄太 泯三眞君地也如夏秋冬各請眞君各隨 **解釈** これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教中を通じて符呪と仪式来感应神霊、祈雨求晴の具體方法。 にある二更天（晚上9點まで11點）時，する必要がある念诵當旬（當前十天周期）の三卜神咒三遍，就できる看見神霊显現。を写がある神霊名字の纸烧掉，同時に口中する必要がある快速念诵"急去急应"の呪語，ないできる迟疑。然後吹灭灯火，收拾茶具，静坐直まで三更天（晚上11點まで凌晨1點）结束才できる睡觉。このようにない出十天，必定できるがある霊验，帝君（道（タオ）教尊神）一定できるを通じて神人傳達信息，所求之事ないできる落空。求官等事项也可用同样方法。 したいする必要があるを通じて符法させる五音（宫、商、角、徵、羽五種音调對应ない同姓氏の人）姓氏の人にある梦中感应，方法と前面相同，只は〜であるない需する必要がある使用開禁户符。官员、僧侣、道（タオ）士都できるに従って自己の五音属性使用對应の符呪。 経文還提供た五道（タオ）专門用于感应五音姓氏之人梦境の符图（宫音、商音、角音、徵音、羽音各一道（タオ））。使用時に従って前述方法書写と發送，但する必要がある注意ないできる用禁户符，普通百姓也ないできる看見。ない论官员、士人、僧尼道（タオ）士，只する必要があるに従って各自音姓書写使用，都できる获なければならない感应。 について祈雨祈晴の符法，四季各がある對应の主神：春季は〜である太と真君、太玄真君、太泯真君；夏季は〜である少一真君、少微真君、少明真君；秋季は〜である太无真君、太全真君、太宫真君；冬季は〜である少固真君、少真君、少霊真君。 祭祀方位也がある述べる究：春季にある西北方（乾亥方位），これは〜である旺気所にある；夏季にある东北方（艮寅方位）；秋季にある东南方（巽巳方位）；冬季にある西南方（坤申方位）。これらの方位都は〜である長生之地（生命力旺盛の方位）。 最後に提まで三道（タオ）祈求召请符，する必要があるに基づいて季节更换對应の神君名称書写。にある當旬玉女（值班女神）面前祝祷："我見人間缺少雨水，百姓受苦，現にある派遣神霊去请某三位真君，明日まで我法坛某方位接受我の祈求。"に基づいてない同季节，する必要がある用青钱（特制钱币）一分作為供奉。符纸する必要があるにある西北方（春季祭祀太と、太玄、太泯三位真君の地方）烧化，其他季节则各自對应其方位と真君。 其地設三位用香燈酒果供養了上香再 拜叩齒至誠祝曰臣聞蒼天杳冥浩蕩玄 眞臣雖愚昩性合上清今民失業(求/雨)渴望 膏霖(求/晴)顒望晴暉臣行是法祈禱恣禱玄 眞受臣微祭願鑒臣心執臣之符爲臣奏 聞皇天垂鑒願賜(甘霖/晴暉)臣所奏懇用祕符 文伏惟眞慈俯垂聰聽青錢三分用送雲 程佇望感通即時來應燒紙連符收座 禱雨符 祈晴符 此符並用五重封角下印依前作用此係 奏玉皇上帝符也不可輕易 求雪符 同前祈禱法 呼風符 若欲呼風雲春夏秋冬各有所主春東夏 南秋西冬北告玉女燒符大呼大至小呼 小至 通仙符 凡欲作此法欲到某處朱書一道告玉女 一道手中執之閉目藏睛即刻到也 延壽符 此符能令人延壽長衆人愛敬 如意符 凡有所愛用眞武印印之安在在處告玉 女其物自至如其意 枕中符 此符朱書安枕中邪魔自消進君子遠小 人神仙欲至預有夢兆 令人皈向符 若令人向者朱書三道一道告玉女一道 繫臂一道含口中求告皈順 令人愛敬符 朱書告玉女并書其人姓名年甲所屬星 辰於其符下其人自愛念 覓酒符 覓食符 凡欲覓酒覓食於當旬玉女前書三道燒 於神前酒食人送至 覓奴符(黄紙/朱書) **解釈** これ段経文描述た一套道（タオ）教秘傳の符呪仪式系統，主する必要がある用于祈雨、求晴、呼风等自然現象调控，以及実現する延寿、招财、寻物等个人需求。仪式需する必要があるにある特定方位设置供桌，摆放香烛、酒水と水果進行祭祀。 祭祀時需する必要がある虔诚跪拜，叩齿凝神，に向かって上天祷告："我虽愚昧，但本性清净。如今百姓遭遇旱涝灾害（求雨時説く'渴望甘霖'，求晴時説く'盼望阳光'），現诚心祈求上苍垂怜。"祷告後焚烧特制符籙（画にある纸上の神秘符号），これらの符籙需する必要がある用五层纸包裹并加盖法印。 経文详细列举た各类符呪の用法： - 祈雨符と祈晴符は〜であるに向かって玉皇上帝祈求天気變化の专用符呪 - 呼风符使用時する必要がある注意季节方位：春天朝东，夏天朝南，秋天朝西，冬天朝北 - 通仙符できるさせる人瞬間まで達したい去の地方，使用時需闭目凝神 - 延寿符可延長寿命并赢なければならない他人敬爱 - 如意符配合真武印使用，できる招来心仪之物 - 枕中符放にある枕头下可驱邪避凶，還できる预示神仙托梦 - 皈に向かって符と爱敬符できるさせる他人對自己产生好感 - 觅酒符、觅食符焚烧後，できるがある人自動送来酒食 これらの符呪都需する必要がある用朱砂書写，部分需する必要がある告知"玉女"（道（タオ）教中の女仙侍から），使用時なければならない心怀虔诚，ない可儿戏。特するなは〜である上奏玉皇上帝の符呪，更する必要がある谨慎對待。 凡欲求奴及婢預書於當旬玉女焚之奴 婢自來感應非常 覓婢符 召相知符 此符欲召相知人先書符次書某人姓名 於符上祝當旬玉女云吾欲一見其人來 旺利符 朱書告玉女帶之凡百旺利萬倍若人欲 置財寳朱書桃板懸門下則商賈自來財 利旺矣 入水符 欲作此符先告玉女了朱書二道用印印 之貼在左右脚心行水上如平 入海符 此符先告玉女投於海中當有龍神擁護 波浪自息要船住即住要行即行即應矣 行兵甲符三道 此三道符用行兵法至誠朱書先遣玉女 持此三符達知彼禁吏又篆三道埋於征 戰之地更領吏兵出軍自帶三道尤好 隱遁潜形入軍圍中符 凡欲入軍行事書此符六道告玉女畢吞 三道頂一道左右手各持一道禹歩入陣 走入軍中諸軍皆不見 役使鬼神符三道 第一道 凡欲役使鬼兵先篆此符於當旬玉女前 祝云吾今爲某處有某事意欲下手修持 隨意所請神當爲吾傳符速至五道將軍 速於某日撥發幾許戈㦸鎗棒弓弩一一 齊整來吾左右指揮用事臨時須當了畢 如不依吾之令吾即斬鬼殺神莫言不告 急速急速燒符了便去 第二道 此符依前至誠朱書禹歩至門前向五道 將軍云汝等領二三玉女并鬼部吏兵即 **解釈** これ段経文记载た几種道（タオ）教符呪の使用方法，主する必要がある涉及召唤仆役、招财、水上行走、行军作战等神奇法術。所がある符呪都需する必要があるを通じて"當旬玉女"（特定時辰值守の女神）来傳達效力。 について召唤仆婢の方法：にある符纸上写下需求焚烧，就できる感应まで仆婢自動前来。其中"觅婢符"专門用于寻找婢女，"召相知符"用于召唤相识之人，使用時需にある符上添加對方姓名，并に向かって當旬玉女祈祷相見。 "旺利符"用朱砂書写佩戴可带来好運。若したい招财，可将符写にある桃木板上悬挂門框，自然できるがある商贾上門、财源广進。 "入水符"と"入海符"都と水上行動がある關。前者需将两道（タオ）符贴にある脚心，就できるにある水面如履平地；後者投入海中可平息风浪，龙神できる前来护佑，船只可自由控制停航または行進。 行军作战相關の符呪がある三道（タオ）：第一に道（タオ）由玉女傳递给敌方守卫；第二に道（タオ）埋にある战场；第三に道（タオ）由将领随身携带。另がある"隐遁潜形符"六道（タオ），吞服三道（タオ）、头顶一道（タオ）、双手各持一道（タオ），配合禹步（道（タオ）教特殊步法）就できる隐身進入敌营。 最後には〜である役使鬼神の符呪：第一に道（タオ）需に向かって五道（タオ）将军（阴司神将）發令，する必要がある求调派指定数量の兵器鬼卒前来效命，语気严厉強調するなければならない按時完成任务；第二に道（タオ）同样需する必要がある配合禹步，にある門前召唤五道（タオ）将军率领玉女と鬼兵前来。これらの符呪都體現するた道（タオ）教を通じて特定仪式驱使神霊力量の思したい。 時齊往某處修造某事須當獲時了畢不 許遷延如或因循斬汝之首用工之後各 有錢酒謝汝勤勞急急如律令燒符又行 第三道 若欲作此法當至告玉女篆符令人持往 作事處或前後釘亦可用印事畢燒錢謝 之神應莫測妙之妙矣 攝神符 凡作此法用眞武印印告玉女燒一道勑 當界土地問此間有甚怪焉 追魂符 天有三奇 散形日月星 人有三奇 聚形神炁精 此法用厭惡人及官司等事凡作法先書 彼人姓名年月日時并事意於符下用雞 卵一箇亂頭髮一縛符打碎雞卵拌符入 合子中作法埋於鬼門上不解不止其人 昏晦如醉祕祕祕祕祕不可妄用 收寇符 凡欲捉賊先告玉女燒香書符五道埋於 五路其賊即獲 伏虎符亦曰斬虎符 若居山中朱書此符告玉女貼於山上其 虎自來在符下受降或投虎所自至受誅 降龍符亦曰斬龍符 凡作此法於發洪處投之其龍自死出水 面上 狩獵符 狩獵依前書符告神方去更書帶之自然 得獲 集怪符呼蛇引怪集鳥歸魚並用此符二道告玉 女燒一道手中執一道口中含一道輕輕 唤何物即至欲遣之即燒手中符于門外 行路借鬼兵符 若行路往來欲借鬼兵凡所到處書符一 道要鬼吏多少扶持到某處交易即時發 回 **解釈** これ段経文记载た几種道（タオ）教符呪の使用方法，主する必要がある涉及召请玉女（道（タオ）教护法神）、驱邪捉怪等法術。以下は〜である具體内容： 當需する必要があるにある特定時間完成某项工程時，使用これ種符呪できる确保按時完工。如果拖延懈怠，就できる受まで严厉惩罚。完工後する必要がある用钱酒酬谢神霊。使用時する必要がある焚烧符呪，念诵"急急如律令"。 如果する必要がある施行これ種法術，需する必要がある先に向かって玉女禀告，制作符篆させる人带まで施工地點。也できるにある工程前後钉符，または者加盖印章。事成後する必要がある烧纸钱感谢，效果非常霊验。 摄神符の使用方法：用真武印（道（タオ）教法器）加盖にある告玉女の符上，焚烧一道（タオ）符呪命令當地土地神，询问此处の怪异之事。 追魂符の原理：天がある三奇（日、月、星），人がある三奇（神、気、精）。これ種符呪用于對付仇人または官司纠纷。施法時する必要がある写下對方の姓名、生辰と事由，用鸡蛋、乱头發と符呪一起打碎混合，装入盒子埋にある鬼門方位（东北方），ない解法對方就できる神志ない清。此法极為隐秘，ない可滥用。 捉贼用の符呪：先禀告玉女，烧香書写五道（タオ）符，埋にある五条路上，就できる捉まで盗贼。 伏虎符（又称斩虎符）：にある山中居住時用朱砂写此符，禀告玉女後贴にある山上，老虎できる自動来符下投降，または者まで老虎出ない处，它就できる前来受诛。 降龙符（又称斩龙符）：にある洪水暴發处投入此符，龙就できる死亡浮出水面。 狩猎符：打猎前先写符禀告神霊，随身携带就できるがある所收获。 集怪符：用来召唤蛇怪、聚集鸟鱼。用两道（タオ）符，一道（タオ）焚烧禀告玉女，一道（タオ）拿にある手中，一道（タオ）含にある口中。轻声呼唤したいする必要があるの东西就できるまで来，する必要がある遣散時就烧掉手中の符。 借鬼兵符：出行時したい借用鬼兵护送，每まで一处就写一道（タオ）符，説く明需する必要がある多少鬼吏护送まで某处办事，事成後立即遣返。 填破缺符 凡有破缺溪澗告玉女朱書二道一道告 玉女一道埋當處自然填滿復元取符燒 之 生産符 救生産符書四道一道與玉女燒三道付 請符人去淨水調與産婦吞下男左女右 執符出死胎頂符出横生者骨軟而生 治枉死鬼符 若有枉死投河自縊投井卒死者急書此 符於左右書當旬玉女名告當旬玉女曰 今有某人某事卒亡吾以此符救之神與 急去用心救治符到奉行追攝魂魄付患 人身即時取活速以此符安入口中頂上 用艾炙之三炷即活 收鬼符 朱書召玉女或埋或釘或貼鬼自滅亡矣 治萬病符三道 凡欲遣此符治病右三道治一切患上香 告當旬玉女曰吾今治某人病神請用力 隨符救治符到奉行遣鬼退邪速爲安復 仍寫玉女名於符上降眞香吞即瘥 治瘟司神符 此符朱書之黄紙上先一日書一道依法 作用於當旬玉女前爲吾持符至某處某 人家司命禁忌官屬等神吾來日至此治 瘟殺鬼疾速攝神廟當處等神伺候施行 速去速去焚之 治瘟疫鬼符 此符用紙一片闊五寸長七寸令病人花 押就上書符蓋了病人花押此符使六神 司命 又治瘟符 令人寫花字書符背上治瘟鬼 治瘟疫病者服符 此符以降香湯下先書白玉女治瘟疫收 攝病源保佑安泰 **解釈** 欠けた部分を埋める符呪 渓流や谷の欠けた部分に遭遇した時は、朱砂で二枚の符を書く。一枚は玉女（道教の護法女仙）に告げ、もう一枚はその場の欠けた部分に埋めれば、欠けは自然に埋まって元通りになる。終わったら符を焼く。 出産を助ける符呪 難産を救うには四枚の符を書く。一枚は玉女に焼いて捧げ、三枚は符を求めた人に渡す。清水で符を調えて産婦に飲ませ、男児の場合は左手で符を持ち、女児の場合は右手で符を持つ。死胎は符とともに排出され、横位の胎児は骨節が柔らかくなり順調に生まれる。 枉死鬼（無念の死者）を救う符呪 川に飛び込み、首を吊り、井戸に飛び込むなどして急死した者には、直ちに符の左右にその月の輪番玉女の姓名を書き、玉女に祈る：「今、某という者が某の事故により急死した。どうかこの符によって救いたまえ。」魂魄が体に戻ったら、符を死者の口に入れ、頭頂に艾草を三炷灸れば蘇生する。 鬼を駆逐する符呪 朱砂で符を書き玉女を召喚し、地に埋めるか、壁に钉で打つか、貼るかを選べば、鬼祟は自ずと消滅する。 万能治病符呪 三枚の符で各種の病を治す。線香を上げる時にその月の玉女に祈る：「今、某の病を治すため、符に従い救いたまえ。」玉女の姓名を符に書き、降真香（道教の名貴な香料）とともに服用すれば全快する。 疫神管理符呪 前日に黄紙に朱砂で符を描き、その月の玉女に祈る：「明日、私はこの符を持って某所の某家に行く。どうか司命神（寿命を司る神明）が当地の神霊を調整し疫病退治に協力させたまえ。」終わったら符を焼く。 疫病鬼鎮圧符 幅五寸、長さ七寸の紙を取り、病人にその上に花押を描かせてから符印を押せば、六神司命（六位の護法神）を動員して疫病を駆逐できる。 簡易疫病治癒符 他人に患者の花押を符の裏に代筆させれば、疫鬼の祟りを専ら治す。 疫病患者服符法 降真香の湯でこの符を服用する。あらかじめ「白玉女治瘟疫」の文字を書いておく必要があり、病根を収め、平安を保つことができる。 （注：原文中の「花押」は個人の署名記号を指し、「灸三炷」は艾草を三単位時間灸ることを指す） 治病不拘遠近取驗符 此符治病人黄紙朱書一道用眞武印印 之先告當旬玉女焚看病者是何病疾無 不痊瘥若病人在三五里之外想病人處 告玉女書符用印燒吹符向方而去或千 里之外祝其病之所在無不驗矣 治病法謹請甲子旬丁卯神甲戌旬丁丑神甲申旬丁亥神甲午旬丁酉神甲辰旬丁未神甲寅旬丁巳神前去療病某人身中某疾病請爲解灾釋難驅除禍祟急還病人魂魄立即取效符到奉行不得遲緩急急如上清律令 指揮即了便往救治立即除愈 治病六符(符上玉女眞形平身/若治病不用印頭) 勑符呪九天勑下日月星符左勑青龍右勑白虎前勑朱雀後勑玄武四十萬人辟除不祥符到之處永亨利貞萬邪入地惡鬼藏形急急如律令 治病擲座法如有薄福之人使神不應者(遲緩/亦同)即當書旬中符呪之擲於神座其神自速至假如甲子旬書卯符他倣此 呪曰謹請甲子旬子卯神前去某處幹事救人其事宜速不得有違 呪符訖擲著丁卯神座前即住乃至千里 之間立有報應問諸吉凶之事乃與人說 欲縛鬼神但捻手中鬼目其鬼即死若惡 人要來書惡人姓名吞之捻人目即自來 也 召六丁擲座符 凡書符下筆存思玉女畢如斷銅截鐵先 **解釈** これ段経文记载た几種道（タオ）教符呪治病の方法，主する必要がある運用六丁（道（タオ）教神名，指丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳六位阴神）神力と符籙之術。 治病符の使用方法は〜である：用朱砂にある黄纸上画符，盖上真武印（道（タオ）教法器）。施法前する必要がある先に向かって當值の玉女（女性神霊）禀告，説く明患者病情。无论病人にある三五里外それとも千里之外，只する必要がある對ている病人所にある方に向かって烧符吹気，就できる見效。符呪内容大致は〜である请六丁神為某人解除病痛、驱除邪祟，する必要がある求立即見效。 経文中還提まで"治病六符"，強調する画符時する必要があるしたい象玉女真形，但治病時ない用加盖印信。另がある敕符呪語，内容は〜である请九天（道（タオ）教最高天界）敕令日月星辰と四方神霊（青龙、白虎、朱雀、玄武）率领四十万神兵祛除ない祥。 に対して福薄之人难以感应神霊の情况，できる用"掷座法"：にある符上写下對应旬の六丁神名（如甲子旬用卯符），念咒後掷于神座前。呪語内容は〜である命令六丁神速去某处救人办事，据説く千里之外也できる立即应验。此法還できる用于占卜吉凶。 最後に還记载た控制鬼神と恶人の方法：掐"鬼目诀"できるさせる鬼魂消散；写下恶人姓名吞服，再掐诀就できるさせる對方面临灾祸。所がある符呪都する必要があるにある存したい（冥したい）玉女真形後一気呵成地書写，笔势する必要がある如断铜截铁般果断。 これらの方法體現するた道（タオ）教符籙派借助神霊力量治病驱邪の特點，強調する符呪、手诀と存思の结合使用。需する必要がある注意のは〜である，これらの内容属于宗教實践范畴，需にある師承指导下進行。 點二十八點象二十八宿念星點之四點 象四時八遍念呪象一年八節凡點下不 得再點如得此符似三五將軍六丁神將 力士天丁千金不受永爲身寳祕之祕之 其靈萬法之最也 薦拔亡人冥府符 此符是薦九幽七祖入幽冥地府之符亦 薦衆亡人先篆三道玉女之前告之曰吾 有九玄七祖滅亡未知所在或曰吾有亡 者某人滅亡以來未知所往所在神持此 符直至地獄幽嶽召官吏問之吾亡過某 人即時赦放急速急速言訖焚之其亡者 見現矣右件諸符一一朱書無朱京墨亦可以印印之凡有作事書符一道左右書當旬玉女名至誠啓告所懇事宜自大會祭後不須一一結壇只是香茶酒果焚香告白志心禱祝玉女自然現本相也符亦不須燒自然去也靈異無窮法子得之以爲至寳敬之則九族受慶福禄榮昌亦可登仙證道慢之則六親致殃禍患來至亦以沉幽作鬼可不愼歟念兹在兹勿生雜念若夢中往返身形或婦女身邊坐卧即是玉女降現自此其法漸漸如意如六神曰乆出入現影現形或耳報或在眼前則法子夙縁至矣不必演遁但隨心啓告便行便報得此者實乃宿生有仙之名分矣以致今曰得此道矣此上至玉皇宫闕下至地府冥司一切所爲無不感通萬金不傳古人云寧與人千金不可與人 **解釈** これ段経文主する必要がある述べる述两種道（タオ）教符籙（具がある法力の文書）の使用方法と注意事项。 第一に部分描述た一種象徴する二十八星宿と四季八节の符籙画法。画符時需する必要がある點二十八个點代表二十八星宿，點四个點象徴する四季，念咒八遍對应一年八节。強調するこれ種符籙极其珍贵，なければならないまで後就像拥がある三五将军（道（タオ）教护法神将）、六丁神将（道（タオ）教六位阴神）等神霊护佑，は〜である万法中最霊验の。 第二に部分は〜である用于超度亡霊の"荐拔亡人冥府符"。使用時需する必要がある先画三道（タオ）符，にある玉女（道（タオ）教女仙）神位前禀告：する必要がある為九代祖先または某位亡魂超度。焚烧此符後，符籙できる直達地府，命令阴司官吏立即释放亡魂。経文特するな説く明亡者很快就できる显現感应。 最後に详细交代使用符籙の规范：する必要がある用朱砂書写（ないがある朱砂可用京墨代替），できる加盖法印。使用時只需にある符籙两侧写上當值玉女名号，诚心祷告即可，ない必每次都设坛作法。強調する對待符籙する必要がある虔诚恭敬，否则できる招致祸患。修練者若できるにある梦中または現實中見まで玉女显現，就説く明修練があるた成效。経文最後に指摘するこれ種道（タオ）法できる上通玉皇大帝の宫殿，下達地府阴司，极其珍贵，古人考える宁可给人千金也ない轻傳此法。 六甲之陰也秘藏通玄變化六陰洞微遁甲眞經 **解釈** これ部《秘藏通玄變化六阴洞微遁甲真経》下卷主する必要がある阐述"六甲之阴"の奥秘。"六甲"指六十甲子中六个甲日（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），にある道（タオ）教遁甲術（一種運用天干地支推算吉凶の方術）中代表阳遁の阴性變化规律。 経文揭示た六甲阴遁（と阳遁相對の推算方法）中蕴含の玄妙變化，これらの變化精微难测，需する必要がある深入洞悉其中奥義。所谓"洞微"就は〜であるする必要がある透彻理解これらの微妙の變化原理，"通玄"则指通達其中深奥の玄机。整部経典傳授のは〜である如何運用これらの陰陽變化の规律来预测吉凶、趋利避害の秘法。 卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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