--- title: "神仙鍊丹點鑄三元寶照法 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0260/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0260/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《神仙鍊丹點鑄三元寶照法》 洞神部 · 1巻 · 3,431文字 ## 巻1 二篇同卷薄二 神仙錬丹㸃鑄三元寳照法 元陽子五假論神仙錬丹㸃鑄三元寳照法序歸耕子者士之不遇所稱也余㓜習文武之藝好竒異之術洎乎立身之年過粱適鄭逰嵩少之間憩於大樹下遇一老叟年八十許眉目踈朗神氣閑靜因揖坐石上移時與語多話虚无出世之言謂余曰叟居不遠可一徃焉余唯唯同之見所居皆古木脩竹門逕閴寂室無人矣余因徵黄帝昇天及戰蚩尤使風后鑄鐵照法叟曰子聞神仙錬丹點鑄三元天地人寳照否曰未曾聞也遂稽顙再拜願先生指陳幽瞔以去麈惑曰觀子骨氣異常人也可以教授乃於囊中出其文皆古篆也曰此非子之身之事乃太平天子之所爲也若遇道德淳素合天地心四海晏如民有謳謡之詠可依法鑄之余禀是誡叩首再拜俟來旦叟曰此非子久處冝去也後三紀復相見余告辭再拜之洛秘之肘腋之間未敢輕傳其非人也時唐天復二年仲春月歸耕子述神仙鍊丹㸃鑄三元寳照法 錬丹鑄天照法神仙文曰天元甲子之紀六六之首陽火大盛取其眞精錬五金靈丹之氣鑄成天照威服鬼神袪斷祅祲置鑪玄鍳之位取歳旬六戊句陳陽土伐青龍六甲陽木然朱雀六丙陽火焼成無烟之燼用白虎六庚陽金決玄 **解釈** この経文は、帰耕子という読書人が神仙に出会い、錬丹と鏡の鋳造に関する秘法を授かった物語を記している。 帰耕子は幼少より文武の技芸を学び、奇門異術の研究を好んだ。三十歳前後の頃、彼は嵩山の少室山一帯を遊歴し、大樹の下で休息していた時、突然一人の仙風道骨の老人が現れた。老人は帰耕子の誠意と根気を見て取り、天地造化の理と錬丹鋳鏡の秘訣を伝授することを決めた。 武六壬陽水後以陽土築壇髙三尺立三層上圓下方壇四出陛壇上埿鑪髙八尺一寸下開八門門廣六寸四分鑪上用鐵作天輪立六甲六丁之神日君月后九曜眞君發火當火之中點錬以火龍之丹其天照厚三寸重七十二斤面廣三十六寸背上内象紫微星君所居外列二十八宿鑄成若遇五星失度彗孛出天霜雹霖旱開此照齋潔䖍誠助威揚德其灾自殄 鑄地照法地照亦厚三寸重七十二斤面廣三十六寸背上鑄山川五嶽四瀆八卦九州十六神發火鑄時當太隂望中鑄成若遇地動山川崩裂蟲蝗稼穡不登津粱阻塞開地照䖍誠嚴潔修德助威其灾自滅 鑄人照法人照亦厚三寸重七十二斤面廣三十六寸背上鑄璇璣之星六十甲子神名天子帝號本命神君左龍右虎國號星辰分野所屬郡邑鑄用丙午日太陽中時鑄成若遇干戈未偃兆民疫癘開此照潔誠祈祭灾癘自息每遇二氣昇降之日於正殿㑹羣品庶老開人照臨軒揚威赫奕姦臣賊子皆懷懼心若人照非時有光突輝出匣隨其所指之方必有祅叛之孽可禦之無能動作四夷來賔寰宇廓清也 錬丹㸃五金法神仙文曰五金者自然之質未能變化爲寳須用火龍丹點之方得通天地之靈也火龍丹者本乎南方朱雀火位襲化北方壬癸之 **解釈** 『神仙錬丹点鋳三元宝照法』の解説： 天照の鋳造法：壬水の日（道教の択日術に基づく吉日）を選び、陽土で三層の円形祭壇を築く。壇の高さは三尺とする。壇上に泥炉を設置し、高さは八尺一寸、炉底には六寸四分の穴を八つ開ける。 この鋳造法は単なる金属加工ではなく、天文暦法と陰陽五行（いんようごぎょう）の理論に基づいた神聖な儀式である。特定の日時を選ぶのは、天地の気が最も調和する時機に作業を行うことで、鏡に霊力を宿すためとされる。 中歷涉五行包含五彩功齊天地其氣騰而爲天其質降而爲地所以至藥之本謂見火即飛故有火龍之稱也乃有三一之數雄雌混而未分清濁浮沉不定故君子固窮候時知白守黑神明自來聖人秘之不形文字口口相傳 金鼎養丹法神仙文曰金鼎者上符天下法地中應民民昌國泰天清地靜萬物生焉故曰先天而天弗違後天而奉天時此可明矣其鼎髙下錙銖厚薄一一依法鼎髙一尺二寸重七十二斤其數有九內圍一尺五寸底厚一寸半脚去地二寸半身厚一寸牟内受物可三升半深六寸蓋厚一寸耳髙一寸半次有十病不在用限一金不精二鑄不及時三厚薄不匀四模素不乾五懸胎鑄六砂孔七唐膈八夹横九金皺十髙下大小厚薄不依尺寸若遇有此十病並不在修至藥之限 鑪養丹法神仙文曰鑪者鼎之造化包容戊巳隔截外邪髙像蓮臺横像五嶽壇有三層上圓下方鑪有八門上以鐵作天輪立九星二十八宿時行六甲運轉正一建隨岡宿金鑄其像然後以火伏硫黄火伏雄黄火伏雌黄火伏砒黄各一斤此四黄爲至藥之城郭其四黄并丹並在口訣火伏丹砂一斤有十六兩每兩有二十四銖周天三百六十五度二十五分半夭元甲子七百二十是丙丁之大數也有 **解釈** 『神仙錬丹点鋳三元宝照法』の解説： 【錬丹の原理】この段は錬丹の基本原理を述べている。天地万物はすべて五行（金・木・水・火・土）から構成されており、五種のエネルギーを内包している。陽気が上昇して天となり、陰気が下降して地となる。 錬丹術はこの天地の造化の理を模倣し、炉鼎の中で陰陽を調和させ、凡なる金属を霊妙な丹薬へと変容させる術である。修行者は天地自然の法則を深く理解し、その理に従って火候（かこう、火力の加減と時間）を制御しなければならない。 使者日行一度是純陽之大數有使者月一日夜行一十三度一月行三百六十五度二十五分半是純隂之大數也陽以外掩陽自中結 歌曰六十時中運丙丁每用隨時辨五行陽氣進時順天轉隂氣減候逐星征常以加臨須正午岡宿周來至藥成 火候法神仙文曰火候起自陽生之日周其七十二候循環加減也每日合一兩一銖半冬至蚯蚓結(天元甲子一添/火五兩七銖半)麋角解(人元甲/子七一)(十兩一/十五銖)水泉動(地元甲子四一十/五兩二十二銖半)小寒鴈北鄕(天元甲子二二/十一兩六銖)鵲始巢(人元甲子八二十/六兩一十三銖)野鷄始雊(地元甲子五三十/一兩二十一銖)大寒鷄始乳(天/元)(甲子三三十/七兩四銖半)鷙鳥厲疾(人/二)元(甲子九四十/兩一十二銖)水澤復堅(地元甲子六四十/七肉一十九銖半)立春東風解凍(天/元)(甲子八五十/三兩三銖)蟄蟲始振(人元甲子五五十/八兩一十銖半)魚上氷(地元甲子二六十/三兩一十八銖)雨水獺祭魚(天元甲/子九六)(十九兩/一銖牟)鴻鴈來(人元甲子六七/十四兩九銖)草木萌動(地/元)(甲子三七十九/兩一十六銖半)驚蟄桃始華(天元甲子一/八十五兩)鶬 **解釈** この経文は道教の錬丹術における火候（火力の大きさと時間の制御）の修練方法を述べており、天文暦法と陰陽五行の理論を結合させている。 まず陰陽の運行法則を説明する。太陽は毎日一度（古代天文学の概念）運行する。この天体の運行リズムに合わせて錬丹の火候を調節することが極めて重要である。 火を加える時（進火）は陽に従い、火を引く時（退火）は陰に従う。一日の中でも子の刻から午の刻までは陽が盛んとなるため火を強め、午の刻から子の刻までは陰が盛んとなるため火を弱める。この陰陽消長のリズムに従うことが、成丹の鍵とされる。 鷓鳴(人元甲子七九/十兩七銖半)鷹化爲鳩(地元甲子四/九十五兩一)(十五/銖)春分玄鳥至(天元甲子三一百/兩二十二銖半)雷乃發聲(人元甲子九一/百六兩六銖)雷始電(地元甲子六一百/十一兩一十三銖)(半)清明桐始華(天元甲子四一百一/十六兩二十一銖)田䑕化爲鴽(人元甲子一一百/二十二兩四銖半)虹始見(地元甲子七/一百二十七)(兩一十/二銖)榖雨萍始生(天元甲子五一百三鳴/十二兩一十九銖半)鳩拂其羽(人元甲子二一百/三十八兩三銖)戴勝降于桑(地/元)(甲子八一百四十/三兩一十銖半)立夏螻蟈鳴(天元甲子四/一百四十八)(兩一十/八銖)蚯蚓岀(人元甲子一一百/五十四兩一銖半)王瓜生(地/元)(甲子六一百五/十九兩九銖)小滿苦菜秀(天元甲子五一/百六十四兩一)(十六/銖半)靡草死(人元甲子二一百六/十九兩二十三銖)麥秋至(地/元)(甲子八一百七/十五兩七銖半)芒種螳螂生(天元甲子六一/百八十兩一十)(四/銖)鵙始鳴(人元甲子三一百八/十五兩二十一銖半)反舌無聲(地/元)(甲子九一百九/十一兩五銖)夏至鹿角解(天元甲子九一/百八十五兩二) **解釈** この経文は古代道教の錬丹術における「三元宝照法」の時間体系を記録しており、天象や物候を特定の重量計量に対応させている。 この文章は実際には自然界の現象を用いて特定の重量規格を表現したものである。各節気における動植物の変化を観察し、それを錬丹における薬材の配合比率の基準としている。 これは古代の道士たちが長年の観察と実践を通じて築き上げた、天文暦法と錬丹術を結合させた独自の体系である。 (十一/銖半)蜩始鳴(人元甲子三一百/八十兩一十四銖)半夏生(地元/甲子)(六一百七十/五兩七銖半)小暑温風至(天元甲子八一百/六十九兩二十三)(銖)蟋蟀居壁(人元甲子二一百六/十四兩一十六銖半)鷹乃學習(地元甲子五一百/五十九兩九銖)大暑腐草化爲螢(天元甲/子七一)(百五十四/兩一銖半)土潤溽暑(人元甲子一一百四/十八兩一十八銖)大雨時行(地元甲子四一百四/十三兩一十銖半)立秋涼風至(天/元)(甲子二一百三/十八兩三銖)白露降(人元甲子五一百三/十二兩一十九銖半)寒蟬鳴(地元甲子八一百二/十七兩一十二銖)處暑鷹乃祭鳥(天元甲子一一百/二十二兩四銖半)天地始肅(人元甲子四一/百一十六兩二)(十一/銖)禾乃登(地元甲子七一百一/十一兩一十三銖半)白露鴻鴈來(天元甲子几/百六兩六銖)一玄鳥歸(人元甲子三一百/兩二十二銖半)羣鳥養羞(地元甲子六九十/五兩一十五銖)秋分雷乃收聲(天元甲子七九/十兩七銖半)蟄蟲坯户(人元甲子一/八十五兩)水始涸(地元甲子四七十/九兩一十六銖半)寒露鴻鴈來賔(天元甲/子六七) **解釈** この経文は道教の錬丹術における節気・物候と関連した計量方法を記している。主に異なる節気において、錬丹に必要な材料の精密な配合比率を述べている。 「人元甲子」「地元甲子」「天元甲子」の三元体系を用いて時間を計り、各節気に対応する薬材の分量を定める。この三元は天・地・人の三才に対応しており、それぞれ異なるリズムで循環する。 修行者はこの暦法を熟知し、正確な時機に正確な分量の薬材を投入しなければならない。わずかな誤差でも丹薬の品質に影響するため、緻密な計算と豊富な経験が求められる。 (十四兩/九銖)雀入大水化爲蛤(人元甲子九六/十九兩一銖)菊有黄華(地元甲子三六/十三兩十八銖)霜降豺祭獸(天元甲/子五五)(十八兩一/十銖半)草木黃落(人元甲子八五/十三兩三銖)蟄蟲咸俯(地元甲子二六十/七兩一十九銖半)立冬水始氷(天元甲子/六四十二)(兩一十/二銖)地始凍(人元甲子九三/十七兩四銖半)野雉化爲蜃(地元甲子三三十/一兩二十一銖)小雪虹藏不見(天元甲子/五二十六)(兩一十/三銖坐)天氣上騰地氣下降(人甲子□二/十元一兩六銖)閉塞而成冬(地元甲子二一十/五兩二十二銖半)大雪鶡鳥不鳴(天元甲子四一/十兩一十五銖)虎始交(人元甲子七/五兩七銖半)茘挺出(地元甲子/一減盡) 祭法神仙文曰功成先天而後泉洞四分之三一分㸃天照一分點地照一分點人照餘一分小四分之三一分告謝天地泉洞所授神仙靈跡鑄金爲函刻帝紀投之餘一分可餌使神氣沖靜延齡也神仙錬丹㸃鑄 **解釈** この経文は道教の錬丹術における「三元宝照法」を述べており、内容は二つの部分に分かれている。 第一部分は異なる節気（霜降、立冬、小雪、大雪）における物候現象と、それに対応する錬丹の計量単位を記録している。たとえば「霜降に豺が獣を祭る」という物候現象は、特定の薬材配合の指標として用いられる。 第二部分はこれらの暦法的知識を実際の錬丹作業に応用する方法を説明している。各節気の特徴を把握し、天地の気の変化に合わせて火候と薬材を調整することで、霊験あらたかな丹薬を錬成することが可能になるとされる。 三元寳照法 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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