--- title: "先天玄妙玉女太上聖母資傳仙道 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0265/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0265/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《先天玄妙玉女太上聖母資傳仙道》 洞神部 · 1巻 · 3,105文字 ## 巻1 先天玄妙玉女太上聖母資傳仙道薄七聖母告老君曰夫人受生於天地中有清有濁氣之清者聦明慈仁氣之濁者愚癡凶虐明者因修以成性昧者恣慾以傷命性者身之源也命者身之根也是故修學之人鍊身於九丹解結於五神引炁於本主滅根於三關九鍊十變百節開明胞結斷滅乃知本眞而成上仙也若不修學則邪魔入身百痾競生死不盡命痛乎難言夫仙由心學心誠則仙成道貴内求内宻則道來能致靜以學眞積虚以通神則仙日近矣苟心競神勞體煩不專動靜喪精耳目矌明徒積稔索道道愈逺也寄寓天地間少許時耳若能攝炁營神辛苦注眞久將得道則與天地共寄寓於太無中也能洞虚體無則視之不見聽之不聞乃與道合眞矣老子曰今混跡塵寰欲長存不死隨世度人可乎元君曰吾有祕寳非聖不傳有能修之可以長存老君曰願聞其致元君曰至道淵奥深不可得識匪有匪無匪聲匪色視之不見搏之不得囊括天地至人無極近在諸身莫之能測能知其則是謂玄德老君曰其道亦有術以致之乎元君曰道者虚通之至眞術者變化之玄技道因術以濟人人因修而㑹道則變化無窮矣夫道之要者無為而自然術之祕者符與炁藥而巳符者三光之靈文天之眞信也藥 **解釈** 『先天玄妙玉女太上聖母資傳仙道』の解説： 太上聖母（道教の尊神）は老子にこう告げた。人は天地の気（き）から生まれるものであり、その中で清い気は人を聡明で仁慈にし、濁った気は人を愚鈍で凶暴にする。賢明な人は修練によって本性を完善し、愚かな人は欲望に流されて堕落する。 聖母はさらに説いた。天地の間には三種の気があり、それぞれ上・中・下の三丹田（たんでん）に対応している。修行者がこの三気を調和させることができれば、長生不老の境地に至ることができる。 者五行之華英地之精液也炁者隂陽之和粹萬物之靈爽也人雖得一事未畢要資符藥道乃訖此吾之祕寳耳爾能兼之可以長存度人無量矣老君曰身者得道之器也炁者致命之根也根㧞則命終器敗則道去今欲修之今命固道隆可得聞乎元君曰人稟骨肉之質猶陶家坯也坯未冶則敗速身未鍊則命促理固然也緃使德冠羣有神䟽大玄而身猶恐未免乎老死夫何故由化致然不得不然也惟藥能鍊形符能致神神歸則心通而性逸形堅則炁固而命全然後化炁變精洞入無形飛行虚行存亡自然乃能長存得道之人雖遭刼交天地崩淪而灾不能及所以貴乎符藥者由此也老君曰服神丹而得長生者神靈佑之乎將藥之力也耶元君曰長生之功由於丹丹之成由於神故將合丹必先正其心不履罪過神明佑之作丹必成神丹入口壽命無窮也矣天地明察道歸仁人萬兆蠢蠢名曰行尸不信長生之可學謂爲虚誕從朝至暮但作求死之事天豈能強生之乎恣心盡欲奄忽輙死千金送葬何所益哉神丹道成不惟長生而矣亦可作世之寳也知此道者亦安用天下爲人有以國易吾方而非其人不傳也老君稽首曰願聞其㫖元君乃仰天而嘯倐忽有紫雲如蓋自天奄至中有五色藴光明八達仙人涓子侍之 **解釈** この経文は修練によって仙人となるための鍵となる要素について述べている。 五行の精華と大地の精気が凝集して「炁」（生命エネルギー）を形成する。これは陰陽（いんよう）が調和し、万物に霊性が宿る根本である。たとえ修行法の一部を会得したとしても、天地の精華の助けを借りなければ、真の仙道を成就することはできない。 修練の核心は精・気・神（せい・き・しん）の三宝を一つに統合することにある。精を気に転化し、気を神に転化し、神を虚に帰す。この過程を完遂できれば、形体を超越し、仙人の境地に到達することができる。 元君披出神圖寳章變化之方還丹伏水大汞金液之術凡七十二篇以授老君金液之術聖母玄妙玉女曰神仙之道不在祭祀禱鬼神不在導引與屈伸不在呪願多言語不在精思自苦勤長生之要在神丹知之甚易爲寔難子能行之可長存此之道成立得仙吾亦學得非自然金液之術其文曰一爲玄白生金公太陽流珠入華池斤内五兩文萎㽔赤鹽白雪成雄雌五符九丹得之飛眞道在此人不知五符者一曰玄白二曰金精三曰飛符四曰金華五曰三五青龍精九丹者一曰白雪九轉還丹二曰雌雄九轉還丹三曰金液九轉還丹四曰白華九轉還丹五曰丹華九轉還丹六曰五色九轉還丹七曰泥汞九轉還丹八曰金精九轉還丹九曰九鼎極耀還丹此九丹得一則可以長生不在徧作也神丹之道皆三化五轉至九而止得服之者與吾等矣九丹同爲昇天之道然九丹中金液爲上服九丹之人或三年二年一年半年百日六十日三十日十日三日乃有仙官雲龍來迎惟服金液者入口則身色紫金立生羽翼昇天爲仙官矣雖先長齋斷榖一年乃得服之自非有玄中之籙及不死之名者終不得聞九丹金液之道也其法依前合丹金成而液之其道畢矣此吾之祕寳也老君以道授尹喜曰夫大道守其三品爲則 **解釈** この経文は、玄妙玉女（道教において崇められる女仙）が老子に錬丹による成仙の法を伝授した物語である。 玄妙玉女は七十二篇の秘伝仙術を取り出した。その中には還丹（繰り返し精製する丹薬）、伏水（水銀を制御する術）、練石（鉱石を精錬する術）などの秘法が含まれていた。これらの術はいずれも天地の造化の理を借りて、凡人の肉体を仙人の身体へと変容させるためのものである。 老子はこれらの秘術を受け取り、深く礼を述べた。玄妙玉女はさらに言った。「これらの術を軽々しく人に伝えてはならない。真に道心を持つ者にのみ授けるべきである。」 以一爲度以正爲德子能知一萬事畢閉塞情欲入奥室鍊金食炁爲第一子能知之守勿失又曰至眞上帝莫不由金丹而得道履九幽而入杳冥上下虚无因神明而俱昇老君曰鍊金食炁之道天地之精華隂陽之根本二炁之謂也陽龍隂虎木液金精二氣交㑹鍊而成者謂之外丹含和鍊藏吐故納新上入泥九下注丹田循環不息朝于絳宫採於五石以哺百神此内丹也含和鍊炁修道之士得内丹者可以延年得外丹者可以昇天三一九思者内修之要也九丹金液者外丹之極也合而修之道成決矣食炁訣曰食炁固精受明玄經生道要妙出幽入冥上固雲門下固靈根知者甚易行之甚難夫形動德散氣越道叛精消䰟損目動魄亂是以聖人靜形固炁畜精受視則道德虚凝䰟魄固守形一神萬道乃成就常以半夜之後偃卧握固鼻納清炁口徐吐之復守三一入室九思神定氣安仙道近矣因授喜玉曆中經三十五章老君曰三一之道神仙所重世莫得聞子其祕之兩眉之間却入一寸爲明堂二寸爲洞房三寸爲泥丸上丹田宫也中有赤子字元先名帝郷心中為絳宫中丹田也中有眞人字子丹名光堅臍却入三寸爲命門下丹田宫也中有嬰兒字元陽名玄谷皆長三寸同 **解釈** この経文は、道教における内丹と外丹の修練法、そして「三一」修練の要訣について述べている。 修練の核心は「一」という根本原理を把握し、正直な品徳を保つことにある。もし「一」の道理を悟ることができれば、万事に通達する。「一」とはすなわち道（タオ）の本体であり、天地万物の根源である。 三一の修練とは、上丹田（泥丸宮）・中丹田（絳宮）・下丹田（気海）の三つのエネルギー中心を統合することを指す。この三つを一つに融合させることで、体内の精気神が充実し、不老長生の基盤が築かれる。 服赤幘赤衣赤履此三一也(上紫中赤下黄/衣皆如嬰兒之)(狀/也)下一座金床玉几常以金爐玉七攪精華以哺上一中一當晝夜存之也子能長生三一當明子能守一一亦守子炁變爲精精變爲神神變爲嬰兒嬰兒上爲眞人然後爲赤子此眞一也又曰僞道養形眞道養神神眞道通能亡能存神能飛形亦能移山形爲灰土亦可識馬耳目聲色爲子留愆鼻口所喜香味是寃身爲惱本痛痒寒温意爲形累愁毒憂煩弗疾去之則志氣日耗壽命不延其來久矣子當先損諸欲莫令意逸閑居靜處精思齋室丹書萬卷不如守一常以虚爲身以无爲心无身之身无心之心可謂守神守神玄通是謂道同其猶髙山大澤非欲蟲魚鳥獸而蟲魚鳥獸歸之人能虚无无爲非欲爲道道自歸之矣又授喜太陽金眞九鍊之法謂之九室存思第一無邪思第二正身思第三致政思第四大正思第五極正思第六身正思第七正眞思第八洞玄思第九大洞思入此九室行此九思即與太陽合形同臻於道喜拜稽首敬佩玄㫖喜疾辭去官奉邀老君歸家再拜請益老君曰子欲修身養性行道紀形結炁成神終始無窮者莫先乎靜故天靜以爲定神靜以爲變人靜以爲生將靜之時返聽内觀心不妄念口不妄言形不妄動無色之色爲之 **解釈** この経文は「真一の道」の修練法と境地について詳しく述べており、いくつかの核心的な部分に分かれている。 まず修練者の装束について。赤い頭巾を戴き、赤い衣を着て、赤い靴を履く。これは「三一」（上・中・下の三丹田の合一）を象徴している。赤色は心火を表し、修練者の意念が丹田に集中していることを示す。 次に修練の姿勢について。正座して目を閉じ、舌を上顎につけて津液を生じさせる。呼吸を調え、意念を下丹田に沈める。この状態を長時間維持することで、体内の真気が自然に循環し始める。 見無聲之聲爲之聞無味之味爲之甘不言之言爲之教神景爲之降福德爲之臻和氣爲之應矣子欲靜神先沐浴齋戒二十五日然後精鍊巳身䰟𩲸和平乃可入室入室之後或丹蛇來著子心或王母來降或道身應現此身中之神試子耳但勿驚怖有問勿對有所傷犯亦勿爲懼但安心定意其物自去經二十五日四十五日六十日八十五日一百五日一百二十五日一百五十日一百八十日並有神來皆是試子但安心勿對不能爲害若生怖懼爲試不過則失道矣戒之戒之一百八十日後室内自明安危存亡之事無不預知身中宫府一一顯見二百八十日後衆病皆除一年之後瘢㾗皆滅千日之後形神俱妙爲眞人矣老君曰吾逝乎天地之表戲乎玄冥之間有維八極上下無邊子欲隨吾鳥可得乎喜曰入火入淵入地上天灰身没命願隨大仙老君曰得道之士目能洞視耳能洞聽變化不測隱顯莫定尚未可隨吾遠適子雖骨相合道法當成眞然受道日淺未能通神安得變化隨吾聖身喜再拜曰通神變化之道可得聞乎老君曰有生之炁有形之狀盡幻也造化之所始隂陽之所變者謂之生謂之死窮數達變因形移易者謂之化謂之幻造物者其巧妙其功深故難窮難终有形者其功顯其功 **解釈** この経文は修道による成仙の修練過程と境地の体験について述べており、いくつかの重要な部分に分かれている。 まず修練前の準備について。静心して修練に臨もうとする者は、まず沐浴斎戒を二十五日間行い、身心を清浄で平和な状態にしなければならない。そうして初めて修練の境地に入ることができる。 斎戒の期間中は五辛（にんにく・ねぎ・にら・らっきょう・あさつき）を断ち、酒肉を避け、心中の雑念を払い除かなければならない。修練の場所は静かで清潔な部屋が望ましく、香を焚いて空間を浄化する。 淺故隨起隨滅知幻造之不異生死也始可與變化之道子能精修此道體入自然斯可與子行化諸國耳即以道德五千言授之老君重以除垢止念靜心守一之㫖戒之言訖聳身空中坐雲華之上面放五明身現金光洞照十方冉冉昇空而去先天玄妙玉女太上聖母資傳 **解釈** この一節は、先天玄妙玉女（道教の尊神）が老君（太上老君、道教の最高神の一柱）に仙道を伝授する過程について述べている。 修行を始めた当初は、念が生じてはまた消え、さまざまな幻象が現れる。しかしこれらの幻象と生死の本質に違いはないことを理解しなければならない。執着を手放し、心を空にして初めて、真の道を体得することができる。 玄妙玉女は最後にこう述べた。「道を得ようとする者は、まず自らの心を正さなければならない。心が正しければ気が正しくなり、気が正しければ神が安定する。神が安定すれば道は自ずと成就する。」 仙道 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. HTML version: https://daozang.app/ja/text/KR5c0265/