--- title: "北斗治法武威經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0267/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0267/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《北斗治法武威經》 洞神部 · 1巻 · 2,321文字 ## 巻1 北斗治法武威經薄九 隋大業末英雄各起野狐豹變白衣龍驤 當龍蛇起陸之時虎視鯨吞之始有臣未 蒞者則遠清是也時清在布衣游藝伊洛 隱德藏機亭亭出澗之松落落凌霄之栢 泊乎忒德初載清爲理亂之臣於東都洛 陽中夜忽有一人投門清秉燭伺之見一 人頂五色芙容冠服九炁雲霞之帔手執 靈文一卷命清曰吾九天玄女也吾知子 好道志氣絶倫故來度子與子武威靈文 乃天剛神法爾若行之臣輔聖明之君當 龍戰十數年間公建大業安康萬有天下 傳名出神入聖流芳萬古言訖騰身雲路 鐘鼓簫韶並作清長禮望雲間而别靈風 竟滅雨斷雲霄切觀玄女祕文潜於斗室 以日繼夜一年以來俄通至術用在一人 之下智出萬人之上皇唐開業克殄妖氣 四海鏡清九河澄碧清位封行臺左僕射 爵位上公莫非此術之效也術曰北斗十 二星而聞其九廼日時與八節隨天罡而 左𨇠常居於丑七呈一隠一現者輔弼星 也七星明則天下安一星暗則隨其分野 有灾冝謹伺之以觀變異非人勿傳敬而 受之妙存口訣(斗罡/見後)第一天樞名魁字貪狼主天元并身管室璧 奎婁四宿屬秦地徐州分野爲天之太尉 子生人屬之第二天任名𩲃字巨門主地元并隂刑管胃 昴畢觜四宿屬楚地益州分野爲天之主 **解釈** 《北斗治法武威経》第九巻には次のように記されている。 隋の末、天下は大乱し、各地の豪傑が次々と兵を挙げ、世は不安定だった。遠清という者は当時まだ平民で、伊洛の地を巡って学んでいた。山渓にそびえる青松や、雲に届く古柏のように、才と志をひそかに抱いていた。 唐の初め、遠清が洛陽で仕えていたある夜、真夜中に誰かが扉を叩いた。ろうそくをかざして見ると、五彩の芙蓉冠を戴き、九色の雲霞の披風をまとった神女が、一卷の霊文を手にしていた。神女は自ら九天玄女（きゅうてんげんじょ、道教の高位の女神）と名乗り、「君が道に向かい志が高いことを知る。特に《武威霊文》を授ける。これは天罡の神法なり。明君に仕えてこれを用いれば、乱世に功を立て、名を後世に残すことができる」と言い、言い終えると雲に乗って去った。空中には仙楽が響いた。遠清は恭しく礼をし、神女が雲の中に消えるのを見送った。 遠清は秘文を得てから昼夜を惜んで潜心して学び、一年ですべての奥義を体得した。その後唐の高祖を助けて乱世を平定し、功により行台左仆射（こうだいな官職）に任じられ、爵位も顕れた。これらはいずれもこの術を修した成果である。 経文に記された北斗の法术の要諦は次のとおりである。北斗は実際には十二星あるが、そのうち九星が常に見える（道教では北斗に九星があるとし、天文の七星説とは異なる）。北斗が節気に従って運行する法則を観察し、特に第七の時に現れ時に隠れる輔弼星（道教特有の隠星の概念）に注意する。七星が明るければ天下太平の兆し、星がかすかなればその地に災いが生じる。慎重に観察すべきである。この法門は人を選んで伝えなければならない。 各星君の職能は次のとおりである。 第一は天枢星（てんすうせい）、号を「魁（かい）」、別名は貪狼星。天界の事と人身を司り、二十八宿の室・壁・奎・娄の四宿に対応し、地理では秦地・徐州に当たる。天界の太尉（高位の神職）である。子年に生まれた人はこの星君の管轄に属する。 第二は天任星（てんにんせい）、号を「魓（ひ）」、別名は巨門星。地界の事と陰司の法則を司り、胃・昴・毕・觜の四宿に対応し、地理では楚地・益州に当たる。天界の主宰者である。 宰丑亥生人屬之第三天柱名𩵄字禄存主日元并福管參鬼 井柳四宿屬梁地冀州分野爲天之空司 寅戌生人屬之第四天心名䰢字文曲主月元并禄管張星 翼軫四宿屬吳地荆州分野爲天之遊擊 卯酉生人屬之第五天禽名魓字亷貞主江元并官職管角 亢氐房四宿屬趙地兖州分野爲天之斗 君辰申生人屬之第六天輔名字武曲主河元并壽管心尾 斗箕四宿屬燕地揚州分野爲天之太常 已未生人屬之第七天衝名魒字破軍主海元并妻妾管牛 女虚危四宿屬齊地豫州分野爲天之上 帝午生人屬之第八輔星姓精常諱上開字正延主察天下萬國九州執政大臣罪福功過屬燕地并 州分野第九弼星姓幽空諱冥陽字幽寥主察天下萬國九州執政大臣罪福功過屬周地雍 州分野十二命人或有急難但念七星名字其灾悉變爲福七星在天爲帝車四星爲璇璣三星爲玉衡天子有道其星大明人君失政神光晦没惡氣相千妖星間出則視其所在謹伺之以觀變異金守金銀銅鐡錫貴木守五禾九稼熟水守鹽貴川溢時行火守炎焼城郭土守國土分裂人臣受殃彗孛守天下兵戈起又守上輕下臣孛守君政微忠良去五色雲守天下大殃兵起青雲守國受福赤雲守國火焼城邑黄 **解釈** この経文は、北斗九星（北斗七星に輔・弼の二星を加えた九星）と人世の事柄との対応、そして星を観て吉凶を判断する方法について述べている。 【星君と命属】 第三天柱星君は名を「𩵄」、字を「禄存（ろくぞん）」といい、日元（太陽のエネルギー）と福を司り、参宿・鬼宿に対応する。丑年・亥年生まれの人はこの星に属し、地理では梁地（いまの陝西一帯）・冀州（華北）に当たり、「天之空司（てんのくうし）」の職を担う。 第四天心星君は名「䰢」、字「文曲（ぶんきょく）」、月のエネルギーと俸禄を司り、張宿・星宿に対応する。寅年・戌年生まれはこれに属し、吴地（江浙）・荆州（両湖）に当たり、「天之游击（てんのゆうげき）」の職を担う。 第五天禽星君は名「魓」、字「廉贞（れんてい）」、江河の気と官職を司り、角・亢・氐・房の四宿に対応する。卯年・酉年生まれはこれに属し、趙地（河北）・兖州（山東）に当たり、「天之斗君（てんのとうくん）」の職を担う。 第六天辅星は名「武曲（ぶきょく）」、河川の気と寿命を司り、心・尾・斗・箕の四宿に対応する。辰年・申年生まれはこれに属し、燕地（北京一帯）・揚州（江淮）に当たり、「天之太常（てんのたいじょう）」の職を担う。 第七天冲星は名「魒」、字「破军（はぐん）」、海洋の気と婚姻を司り、牛・女・虚・危の四宿に対応する。巳年・未年生まれはこれに属し、斉地（山東）・豫州（河南）に当たり、「天之上帝（てんのじょうてい）」の職を担う。 【輔・弼の二星】 第八輔星は姓「精常」、名諱「上開」、字「正延」、天下の各国の大臣の功過・罪福を監察し、燕地・并州（山西）一帯に対応する。第九弼星は姓「幽空」、名諱「冥阳」、字「幽寥」、同様に各国の政要を監察し、周地（関中）・雍州（西北）一帯に対応する。 【観星占験】 急難に遭ったとき、七星の真名を誠心誠意に唱えれば、災いは福へ転じるという。北斗七星は天上で天帝の車駕（帝車）のごとく、四星が璇玑（せんき）を形どり、三星が玉衡（ぎょっこう）を形どる。明君が在位すれば星光は輝き、昏君が政をとれば星の光はかすむ。次のような星象には特に注意を要する。金星の異変は金・銀・銅・鉄の価格の変動を示す。木星の異変は五谷の豊作か凶作かを示す。水星の異変は塩の価格の高騰か洪水を示す。火星の異変は火災か戦乱を示す。土星の異変は国土の分裂か大臣の災いを示す。彗星の出現は天下に兵戈が起ることを示す。五色の雲の現れは大災の降ることを示す。青雲に覆われるは国家に福があることを示す。赤雲の出現は城の火災を示す。黄雲は……（原文欠落）。 雲守國有千戈白雲守國血光遍野黑雲守國天下大水五色氣守國天下大灾青雲守國兵起中原赤氣守國干戈起白氣守國人民飢黑氣守人相食黄氣守本國失地凡二十八宿各有司盡關璇璣之分若風雨雷雹并人間萬彚並隨武威占尅無不具載明者察之角主人間雨澤(係下界近/生之司)亢主人問大風(係下昇添筭/百義之司)氐主人間狂風(係下界草/木之司)房主驚風駭雨(係下界負/馱之司)心主人間雨澤(係下界功/役之司)尾主祥雲瑞氣箕主斜風細雨(係下界斛/秤之司)斗牛主雲氣(係下界養/畜之司)女主隂陽(係下界配/偶之司)虚主人間大風(係下界五/虚六耗司)危主旋風走石(係下界厄難/凶險之司)室主人間隂翳(係下界九稼/五果之司)壁奎主人問風雨(係下界地/亭之司)婁主人間大風(係下界寺觀/宫苑之司)胃主人間風(係下界裏盛/福禄之司)昴主人間晴(係下界隂/福之司)畢主天地開奉(係下界寳/貝之司)觜主人間風雨(係下界妖/祥鬼録司)參主人間風雨(係下界寃/讎之司)井主天色昏黄(係下界池塘/陂井之司)鬼主天色昏昩(係下界詛呪/毒藥之司) **解釈** この経文は、主として天象（特に雲気と二十八宿）を観察して、人間の吉凶禍福を予測する方法を説いています。以下、平易に解説します。 色の異なる雲気が国を覆うと、それぞれ異なる災いが起こります。白雲が国を覆えば国中に戦乱が起き、黒雲が覆えば全国で大水害が起こり、五色の雲気が現れれば天下に大災が降りかかります。青雲が覆えば中原で戦争が起き、赤気が覆えば戦事が起こり、白気が覆えば民が飢饉に陥り、黒気が覆えば人食人の惨状が起こり、黄気が覆えば国は領土を失います。 続いて、二十八宿がそれぞれ司る人間の事柄を詳しく述べます（各宿は天界の異なる部署に相当します）。 角宿（かくしゅく）は雨を司り、人間の生育の事を管じます。亢宿（こうしゅく）は大風を司り、人間の寿命の増減を管じます。氐宿（ていしゅく）は狂風を司り、人間の草木を管じます。房宿（ぼうしゅく）は暴風骤雨を司り、人間の運輸を管じます。心宿（しんしゅく）は降雨を司り、人間の労役を管じます。尾宿（びしゅく）は祥雲瑞気を司ります。箕宿（きしゅく）は微風細雨を司り、人間の度量衡を管じます。斗宿（としゅく）と牛宿（ぎゅうしゅく）は雲気を司り、人間の牲畜を管じます。女宿（じょしゅく）は陰陽（いんよう）を司り、人間の婚姻を管じます。虚宿（きょしゅく）は大風を司り、人間の損耗を管じます。危宿（きしゅく）は飛沙走石を司り、人間の災禍を管じます。室宿（しつしゅく）は陰天を司り、人間の農作物を管じます。壁宿（へきしゅく）と奎宿（きしゅく）は風雨を司り、人間の土地を管じます。娄宿（ろうしゅく）は大風を司り、人間の寺観宮苑を管じます。胃宿（いしゅく）は風を司り、人間の福禄を管じます。昴宿（ぼうしゅく）は晴天を司り、人間の陰徳福報を管じます。毕宿（ひつしゅく）は天地の開合を司り、人間の財宝を管じます。觜宿（しししゅく）は風雨を司り、人間の鬼神の事を管じます。参宿（さんしゅく）は風雨を司り、人間の冤仇を管じます。井宿（せいしゅく）は天色昏黄を司り、人間の池井を管じます。鬼宿（きしゅく）は天色昏暗を司り、人間の詛咒毒薬を管じます。 経文の末尾では、これらの天象の変化と人間万物との関連は、すべて『武威経（ぶいきょう）』に詳しく記されており、明眼の人はそこから端を窺い知ることができると述べられています。 柳主天色昏(係下界兵/革之司)星主天氣明朗(係下界刀劒/血光之司)張主時氣不和大熱(係下界掌父子不/和凡弟不睦之司)翼主晴朗(係下界毛羣/羽族之司)軫主晴(係下界哭泣生/離死別之司) 玄女云北斗九星下關人問生殺禍福之 司柄曰奎光則天剛破軍星是天下威武 所在一切星宿鬼神不敢輒犯見而逺避 其間獨岀神凡五行術數周易六壬遁甲 三竒八門孤虚一切兵法皆從此去衆莫 並焉歷代神仙祕受凡傳教㫖非但興兵 建國可使興隆而父子君臣可冝保守施 行之時先禹歩天罡到處便存身為曰鶴 仙人則誦天罡神呪曰北斗七眞天中大神上朝金闕下覆崑崙調理綱紀統制乾坤璇璣所指晝夜常輪元皇正炁來護我身大周天界細入微麈何灾不滅何福不臻俗居小人好道求靈常見尊儀願賜長生髙上玉皇紫微帝君保臣處世壽筭長春急急如律令 天罡法云常於月建上數起戍時看主何 時則是剛神到處也一切行動並隨罡役 去不可前衝是爲犯逆如逆者主滅凡開 城建塞修造遷葬年月不動頻遇灾殃或 統軍破敵彼在吉方我在凶地或朝拜帝 王參謁官府上官受職或登山渉海有風 濤魚龍之難或宿惡廟神壇逃遁兵難惡 **解釈** この経文は主に北斗七星（道教では北斗九星と呼ぶ）が人間界の様々な事柄を司る神職としての機能と、「天罡法」を用いた具体的な施法方法について述べている。 まず北斗の各星君が司る人間界の事柄について説明している。柳星（北斗第三星）は空の暗さを司り、人間界の戦争や兵革の事も司る。星宿（北斗第四星）は晴天を司り、刀剣による血光の災いも司る。張星（北斗第五星）は気候の異常な暑さを司り、家庭不和の事も司る。翼星（北斗第六星）は晴天を司り、飛禽走獣も司る。軫星（北斗第七星）は晴朗な天気を司り、人間界の生離死別の悲しみ事も司る。 玄女（九天玄女、道教の重要な女神）は、北斗九星が人間の生死禍福を司ると述べている。その中でも「破軍星」（北斗第七星）は威武の力を主掌し、鬼神を退避させることができる。各種の兵法や術数（奇門遁甲など）はすべて北斗の神力に由来する。 「天罡法」を使用する手順は以下の通りである。まず「禹歩」（道教の特殊な歩法）を踏む。次に自分が仙鶴に化身することを想像する。そして天罡神呪（経文中の長い呪文）を唱える。呪文の大意は北斗星君や玉皇大帝などの神明に加護を請い、災いを消し福を授かるというものである。 具体的な施法には正しい時辰を選ぶ必要がある。当月の「月建」（道教暦法の術語で、その月に対応する地支を指す）から数え始め、「戌時」に対応する方位を見つける。この方位が「天罡」の在る所であり、すべての行動は天罡の方向に順応しなければならない。もし逆方向に行けば災いを招くことになり、例えば城を建てたり、行軍したりする際に不利なことが起こる。 最後に、様々な重要な場面（帝王に拝謁する時、海に出て航行する時など）において、常に天罡の方位に注意し、不測の事態に遭遇しないようにと注意を促している。 人加害及虎狼惡獸或出行求財遊藝並 行天罡法先啓告北斗誦呪訖念七星名 字以杖子畫地四縱五横禹歩而行隨天 罡役去任意所行殃灾消滅凡入瘟疫人 家或有蠱毒行天罡術念名字喚藥鬼名 呼以誓之曰赴吾魁罡之下入地三尺吉 無不利凡有危墻壞壁下則仰而行之吉 禹歩呪曰四縱五横六甲六丁禹王治道蚩尤辟兵遍行天下曲戈反復所有一切虎狼賊盗凶惡等並赴吾魁罡之下無動無作急急如律令 禹歩法 禹歩印文 毎臨起時安排諸事訖誦呪畢便行不可 **解釈** この経文は、道教における「天罡法（てんごうほう）」と呼ばれる邪気を払い災いを避ける術について述べたものである。主な内容は以下の通りである。 人に害を加えられたり、猛獣に遭遇したとき、あるいは外出して財を求めたり旅をする際に、この術を施すことができる。具体的な方法は次のとおりである。まず北斗星君に祈りを捧げ、呪文を唱える。呪文を唱え終えたら、続けて北斗七星の名を順に唱える。木の杖で地面に四縦五横の格子（九宮格に似たもの）を描く。そして「禹歩（うほ）」と呼ばれる特殊な歩法——伝説では禹（大禹）が創始したとされる——で歩む。天罡星（北斗七星のうちの一つ）の導きに従って行動する。これによって災いを消し去ることができるのである。 経文にはさらに次のように述べられている。疫病や蠱毒（こどく）のある家に入るときには、この術を用いて薬鬼（毒物を専門に扱う鬼神）を召喚し、呪文を唱えて彼らを地下三尺の深さに潜らせることができる。危険な高い壁や崩れそうな家に遭遇したときには、仰向けに歩くことで災いを避けることができる。 呪文の大意は次のとおりである。禹王（大禹）の力を借り、兵災を避け、虎や狼、盗賊など凶悪なものがすべて天罡星の支配に服し、みだりに動いてはならない。 注意事項としては、施法の際には特定の手印（禹歩印文）を合わせる必要があること、始める前に諸々の事柄を整えておくこと、呪文を唱え終えたら直ちに行動に移し、振り返ってはならないこと、そして全過程において「斗罡（とこう）」（北斗星の運行法則）に従わなければならないことが挙げられる。 「魁罡（かいごう）」とは北斗七星のうちの天罡星と天魁星を指し、道教において強力な邪気払いの力を持つとされている。 回顧 斗罡北斗治法武威經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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