--- title: "黃庭遁甲緣身經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0270/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0270/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《黃庭遁甲緣身經》 洞神部 · 1巻 · 3,501文字 ## 巻1 黄庭遁甲縁身經老子黄庭遁甲縁身經若有疾病腫痛惡夢各徴衆恠皆讀之閉氣從甲午始至戊戍留氣上斗中便閉氣宻讀十遍隂屈指放氣訖復讀甲子至戊辰留氣下斗中宻數讀十遍徐放氣百病皆愈治卒迕惡氣飛尸無不立愈若人四肢有疾苦亦宜呼當愈痛上閉氣數三遍不差復重爲之滿三乃止取其符題痛上若服吞之呼其日神名某甲護我某來與我俱大吉欲奏記上書見貴人長者持符自護呼神名與我俱吉若看病及䘮家持符自隨陽日在左隂日在右欲入山林辟虎狼亦呼之欲辟鬼神書六甲符欲辟兵賊書六丙符欲辟火書六壬符欲辟水神渡江河書六戊符若欲辟口舌書六庚符皆持以隨身則吉老子曰凡萬兆修身清潔服六甲縁身符六十日病愈百二十日神光來二百四十日玉女同至上見大道君下見心中神可使傳書可使取水漿可爲夫婦可爲虚無可以㑹難可以語言入氷不寒入火不熱可以長生可以逐邪賢者知道愚者謂不然子能修之寳之得天祐飲食先念之未日不食羊酉日不食雞十二皆取𩔖不食其日肉若食其日肉即其日神不來所以爾者是神之六甲神之六乙日神之女故使持符神所居百病除魂者人之精魄者人之命氣者人之魂魄魂魄 **解釈** 『黄庭遁甲縁身経』の解説： この経典は、符呪と呼吸法によって疾病を治療し、邪気を祓い凶事を避ける方法を記録したものである。疾病や腫れ痛み、悪夢、あるいは各種の怪異な現象に遭遇した際には、以下の方法に従って対処する。 まず息を止め（閉気）、心中で北斗七星の神名を唱える。次に特定の符文を空中に描き、病のある方向に向かって吹きかける。この方法は外邪を退散させ、体内の正気を回復させる効果がある。 之本所從生者呼吸呼吸者魂魄成人性命之本所從生也萬物皆魂魄成或用之在上故曰玄玄黄同門玄之又玄衆妙之門黄庭縁身上有黄庭者臍上三寸名曰洞庭一名紫房一名冐愈一名升中下有關元者謂臍下三寸一名地黄一名澤府是也其色正黄如雙博棊併後有幽闕謂兩腎也一名雙闕上有二人長三寸所在爲常在左爲承翼在右爲太隂此東王公西王母所含左者戴日右者戴月左色青右色白是伏羲女媧也前有命門者謂臍裏中也命門者積氣狀如珠也戯欲廉火出入丹田者謂氣至根臍也一名太初一名太素一名太和一名太陽一名魂停一名中黄一名太悟公是也太隂所繫一名衆妙之門人所生也若悲憂不樂即傷肝目瞑頭白思心以養之婬樂傷腎腰痛體重大小便膿血思肝以養之飲食醉飽即傷脾思肺以養之當令母子相養病即愈老子分形䜟曰夫人欲奉無爲之道猶於室慎莫見人西向舞任哉日月夜常明臣某樂道使某長生復舞曰道大無形可使某具太清無曰某德能使六丁言愈萬民三曲止老子曰人不舞無以實筋骨人不知言無以通血脉通其知勞作使利而能長不知歌舞不可以長乆黄庭義䟽常省視喉嚨狀令人不忘善惡責之於此喉嚨從舌本至心長一尺六寸下銳 **解釈** この経文は、人体における黄庭（道教の修練術語で、人体の重要なエネルギー中心を指す）の位置とその養生の道について述べている。 生命の根源について言えば、生命は呼吸から生じ、呼吸が魂魄を形成し、さらに人としての存在を成就させる。呼吸は人体の根本であり、修練者はまず呼吸を調えることから始めなければならない。 黄庭の位置は臍の上三寸、心臓の下一寸にあり、ちょうど上丹田と下丹田（たんでん）の中間に位置する。ここは人体の中枢であり、精気神が交会する場所である。 上正赤心其色即白如銀鐶十二重赤脙肺色白而且澤滿葉覆心十二片三葉居後至眞狀如白葉在上直乳肝在脇下色如雄鶩有鬲其下六葉膽著其中色如緑囊盛血其繫於脊在乳鬲下脾在脇下舞上曲胃眞色如黄金宛宛下三二寸腎在膂上膂夾脊居狀如鼻絡以黄白脂徃徃見腎玄色黒如上漆直見死人而惡形臭聞惡則損視狀以服之臭不聞臭香亦積於此惡於損者謂見人被刑創痕痛折傷者喜怒則肺肝神損視其狀以服之驚恐則肝膽神損視其狀以服之病喜怒亦責之言多思慮乃視色則神損視心狀以服之心意不明亦責之新合隂陽則腎神損視腎狀以服之隂事腎眼不見耳不聦亦責之悲則脾神損視脾狀以服之悲則責之常以雞鳴時視藏色一遍晝日閑暇視之以有所服及所傷常清淨則視之一日間想視藏十遍治服諸所傷病愈百遍終身無病千遍延年不老萬遍長生不死洞房中有白氣如雞子光如月照所在凡子常應晝夜存之子審欲爲道神仙不死當先去三屍蟲心下伏尸日三百六十息食氣三十通一咽九十通一休息日四爲之常以夜半雞鳴祝曰東方青牙服食青牙飲以朝華三咽止南方朱丹服食朱丹飲以丹池三咽止中央戊已服食精氣飲以醴泉三咽止 **解釈** この経文は、内臓の色と状態を観察することによって身体を調養する方法、および修練の要訣について述べている。 五臓の形態と色について。心臓は体の中央に位置し、白銀のような色をしている。肝臓は青みがかっており、木の気に属する。肺は白く、金の気に通じる。腎臓は黒く、水の気を司る。脾臓は黄色で、土の気に対応する。 修練者は瞑想の中でこれらの臓器を観想し、それぞれに対応する色の光で包み込むことで、臓器の機能を強化し、疾病を予防することができる。 西方明石服食明石飲以靈汋三咽止北方玄滋服食玄滋飲以玉飴三咽止如此三十日三蟲皆死伏尸走去正氣自安蟲尸定伏不復還心中兆自仙矣拘魂制魄存兩眉間赤氣白如雞子從兆喉中下至臍中變令正青從臍中下至丹田變令正白隔腹三縮鼻引白氣從脊上三道併行從項關上至洞房而止眉間却入三寸爲洞房 太極眞人服四極雲牙神仙上方眞人把五方元晨之暈食九霞之精所以神光内曜朱華外陳體全玉暎與氣明行行之十七年四極老人中央元君降下於子一合乗雲駕龍白日登天西梁子文奉受太上口訣千歳五傳不得妄泄四明科法依隱書之制齋五日乃授立約㰱血𧵥師金鐶五方紋繒表子誓信不宣之劵(口訣五雙鐶也又用/青絲五兩云是西梁)(人法南嶽夫人云闕經/系亦可本經不及故也)常以雞鳴平旦服坐任意叩齒九通乃隂呪曰東方青牙紫雲流霞三素徘徊玄霜玉羅服食晨暈飲以朝華 呪畢以舌䑛接上唇之外取津咽液三十 通行之十年東極老人來至受子青眞一 合俱昇次隂呪曰南方朱丹霞曜太微九道絳烟布散景輝服食靈晨飲以丹池 呪畢以舌䑛接下唇之外取津咽液三十 過行之十年南極老人來至受子丹景一 合上昇次隂呪曰 **解釈** この経文は、道教の服食修練法門の完全な体系を記述しており、四方服食法とそれに付随する呪語の儀式が含まれている。 西方の修練について。西方の明石（一種の仙薬）を服し、霊泉を飲む。三口に分けて飲み込み、その度に西方白帝（五方の帝君の一柱）の名を唱える。この修練は肺の気を強化し、皮膚を潤し、秋の粛殺の気を調和させる効果がある。 北方の修練について。北方の玄水を服し、太陰の精華を取り入れる。北方黒帝の名を唱えながら、腎の気を培う。この修練は骨髄を充実させ、冬の寒気に耐える力を養う。 西方明石飛霞金液服食太明皓素之精飲以靈汋神華啓靈使我登雲上昇髙清 祝畢以舌䑛接上唇之内取津咽液三十 過行之十年西極老人來至授子素符威 神一合俱昇次隂呪曰北方玄滋慶雲啓飴緑霞敷晨紫蓋蒼旗服食月華飲以瓊飴 呪畢以舌䑛接下唇之内取津咽液三十 過行之十年北極老人來至授子玄録寳 明一合俱昇次隂呪曰戊巳之元黄素五雲四霞紫觀八景九辰二明激暉七曜靈尊和精灌氣服食中元琳華龍胎飲以醴泉 呪畢以舌漱滿口中玄膺内外及齒舌之 間上下表裏通而取津液隨咽之三十過 行之十年中央元君上皇玄黄氣君來降 授子黄氣陽精藏天隱月逐景緑章青要 虎書俱與五老一合上昇玉經上訣致五老之道絶榖去尸面華童顔寒暑不避災害無傷神氣精明延年益壽萬限之期當得九琳玉液八瓊飛精則合於二景天地同符五隂呪皆當叩齒九通可恒修得不必待雞鳴平旦也夜半平寂體清神閑乃可按修之守一之家若聞此道事速成也虚淡内充守元咽液所謂眞一自求多福者矣致神以六液五氣液巳自備焉故謂自求多福耳修此道不可食脯若飢食麫以漸遣榖不得一日頓絶也所謂損之又損之以至於無爲矣此虚映之道自然之法所謂逺取 **解釈** この経文は、道教の修練における「服食」（特定の方法で津液や精気などを服用すること）と存想（神霊を観想すること）を組み合わせた修練法について述べており、西方・北方・中央の三つの部分に分かれている。 【西方の修練法】 西方の白気を服食し、口中に津液が生じるのを待つ。七回嚥下し、その度に西方白帝の聖号を唱える。この修練は肺経を浄化し、悲しみや憂いの感情を消散させる効果がある。 【北方の修練法】 北方の黒気を服食し、腎水の精華を内に取り込む。九回嚥下し、北方黒帝に祈願する。この修練は腎精を補い、恐れの感情を克服する力を養う。 天地之精近取諸身此之謂也 魏夫人讃雲牙者五老之精氣太極之霞烟故乗暉景之降以充於内六液勻和洞徹冥感萬神來降幽映相求不唱而應是以龍吟方澤故景雲落霄虎嘯靈丘故衝風四振陽燧落明而朱火鬱起方諸罕隂而玄流湛溢自然而升不覺所測況覺者方棲心注玄精研道根邪穢豁於胷中眞正存乎三宫采五晨之散暉服六醴之霞漿祝九天之竒寳吐妙虚之秘言龍曜發躍明光芒煥味三華於皓齒取飽液於唇鋒内錬六腑開聦徹明呼吸天元魂魄錬形朝玄使無以至於靈悠悠十年末乃五神來降將何足多稱哉猥以女弱備經上業微音絶響不可廣告聊叙其妙以宣同志苟修德之不逮者庶不足以咎毀之矣 誦黄庭經訣清靈眞人曰凡修黄庭内經應依帝君寳神混化玄眞之道禮呪畢正坐東向臨目存神形色長短呼其名字還填本宫不修此法雖誦萬遍眞神不守終無感効爾損氣疲神無益於年命也今抄經相示常當口味玄虚習詠靈音讀輙三過别寢清身慈眞深信勤精日新委質就道是非巳泯履化無恐奉修多眞恒存五藏神形不明遍數旣週龍駕來現太上豈虚世逺即其人也常旦夕漱洗入室右足前進燒香東向再拜跪曰謹啓扶桑大帝君暘谷神王某請讀内景玉經存 **解釈** 天地の間の精華は我々自身から得ることができる。これが道の理というものである。 魏夫人（道教の上清派における重要な女仙）は感嘆してこう述べた。 「雲牙」（修練の際に口中に生じる津液を指す）は五方老君（道教の五位の尊神）の精気の結晶であり、修練者が体内で生成できる最も貴重な仙薬である。この雲牙を毎日服用し続ければ、百日で顔色が輝き始め、千日で体が軽くなり、万日で仙人の境地に近づくことができる。 五藏生華神駕龍昇又北向再拜跪曰謹啓太上大道玉晨君某讀内景玉經乞登龍軿上宴紫清還向東讀經三過竟存神服色平坐臨目叩齒三十六通乃存髮神蒼華字太元形長二寸一分腦神精根字泥丸形長一寸一分眼神明上字英玄形長三寸鼻神玉壟字靈堅形長二寸五分耳神空閑字幽田形長三寸一分舌神通命字正倫形長三寸六分齒神崿峰字羅千形長一寸五分 右面部七神同衣紫衣緋羅裙並嬰兒之 形存之審正羅列一面各填其宫畢便叩 齒二十通咽氣十二過祝曰七源散氣結氣成神分别前後緫繞泥丸上下相扶七神敷陳流形遯變受養華元導引八靈上衝洞門衞軀攝景上昇帝晨次思心神丹元字守靈形長九寸丹錦緋裙肺神皓華字虚成形長八寸素衣裳帶肝神龍烟字含明形長六寸二分青錦帔衣腎神玄冥字育嬰形長三寸六分脾神常在字魂庭形長七寸三分黄蒼錦衣膽神龍耀字威明形長三寸六分九色錦衣緑華裙 右六腑眞神處五藏之内六腑之宫形如 嬰兒色如華童存之審正羅列形畢叩齒 二十四通咽氣十二過祝曰五藏六腑眞神同歸緫御絳宫上下相隨金房赤子對處四扉 **解釈** この経文は、道教の内観修練法について述べている。体内の神霊の姿を存想（観想）することによって、身心を調和させるのである。 まず修練者は北方に向かって跪拝し、太上大道玉晨君（道教の尊神）に対して、自らがこれから修練に入ることを稟告する。次に目を閉じて意念を集中し、体内の各部位にそれぞれ神霊が鎮座していることを観想する。 頭頂の泥丸宮には泥丸君が鎮座し、紫色の光を放っている。眉間の明堂には明堂君が座し、白色の光を発している。心臓の絳宮には絳宮君がおり、赤い光で全身を照らしている。 黄庭遁甲縁身經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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