--- title: "紫團丹經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0276/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0276/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《紫團丹經》 洞神部 · 1巻 · 6,819文字 ## 巻1 紫團丹經夙七紫團眞人曰内藥之道在乎自已身中呼吸之所神氣之根虚無之谷心之下臍之上下手之初滛邪盡罷返照中宫晝夜如不睡元陽不漏自然腎中火起上朝於心以眞陽合於中宫是爲心腎交媾百日功夫結成丹頭三宫升降河車運轉腹中氣響泥丸風生丹田火發遍體沖和如有一時不守一夜不坐藥財虚耗火候虧缺前功俱廢此名易遇而難成之道也悟眞篇云獨修一物轉羸尫矣所以千人萬人學畢竟終無一二成者經年虚度皓首茫然反起虚無之嘆非修鍊之過實男子外陽而内隂性好飛走不能制鍊無名子曰精氣神一身之大本柰何此物乃後天至隂之物不得也天眞一陽丹點化自已隂汞安能凝結以成變化此名難遇而易成之道也以身心爲坎離以男女爲龍虎刀圭入口一得汞得聚而不散鍊而愈堅回風混合百日通靈雖愚昧小人行之立超聖位馬自然曰說下手於中醜令人大笑不合口元來此物是還丹往往交人天下走太上曰下士聞道大笑之不笑不足以爲道悟眞篇云功夫容易藥非遥說破令人大失笑此外藥至妙之理也内藥之道在乎一念不起寂然内守晝夜如一有力量人鉄脊梁漢久定成功可以出神脱體來去自由謂之神仙令之學者千萬人中無一二可成者乃易遇而難 **解釈** 《紫团丹经》第七篇記載する： 紫团真人说，修練内丹（ないたん）的关键在于自身。人的呼吸是神气的根本，要专注于肚脐上下方的虚無（きょむ）空间（丹田（たんでん））。刚开始修練时，要彻底戒除淫邪杂念，心神内守中宫（心窝区域）。要做到昼夜都像不睡觉一样保持警觉，这样元阳之气才不会外泄。 当肾中真火自然（しぜん）升起，上达心脏，真阳与中宫相合，这つまり心肾相交的状态。坚持百日修練，就能结成丹头（内丹（ないたん）雏形）。此时会感受到三丹田（たんでん）气息升降，任督二脉真気（しんき）运转，腹中气机震动，头顶泥丸宫生风，丹田（たんでん）发热，全身舒畅。但もし有一天不坚持修練，就会前功尽弃。这つまり看似容易实则难成的修練之道。 《悟真篇》说，单独修練某一方面会导致身体衰弱。したがって千万人学道，真正成功的寥寥无几。很多人虚度光阴，到老都不得要领，这并非修練方法有问题，而是因〜である男性〜であるが外表阳刚，内在却属阴，心性浮躁难以自制。 人的精気（せいき）神是生命根本，但这些都〜に属する后天阴质，必要とする先天纯阳之气来点化。这つまり看似难遇实则易成的另一种修練之道——把身心比作坎离（陰陽（いんよう）），男女比作龙虎（陰陽（いんよう）象徴する）。一旦掌握要领，真汞（精気（せいき））就能凝聚不散，越炼越坚固。坚持百日修練，すなわち使愚笨之人也能超凡入圣。 马自然（しぜん）真人说，真正的修練方法说出来会让人发笑。太上老君（たいじょうろうくん）说过：下等根器的人听到真理会大笑，不笑反而説明するではない真道。《悟真篇》也说：功夫其实很简单，说破了反而让人失笑。这つまり外丹（げたん）修練的玄妙之处。 内丹（ないたん）修練的要诀在于保持一念不生、寂静内守的状态，昼夜如一。〜してこそ意志坚定的人，经过长期修練〜することができる成功，達する出神入化、来去自由的仙人境界。但当今学道者千万人中难有一二成功，这つまり修道看似容易实则艰难的真相。 成之道也若内藥外藥性命雙修先要入室靜坐明知中宫安身立命之所晝夜不睡一心内守身心腎交媾五氣聚於中宫百日純一結成混沌丹頭狀如雞子活潑潑地一聚一散升降往來易爲耗散難得凝結然後却取坎中一㸃眞一純陽之丹點化自已離中隂汞丹頭立作純乾之體所以一得永得聚而不散指日成功形神俱妙不必出神脫體可以貫金透石可以千變萬化然後靜坐九年性宗自悟是以天仙之道也 金丹祕訣易曰子巳六時分作半週天至妙行此水行此火亦取浴沐在數六日當三月都計行水亦午至亥六時行數也子巳六時行火一斤一兩一銖二十四銖爲一兩乃是一口也水者金水也又名壷中酒凡取水鼎是二十四巳上天在六時之數只二時行了亦在天時之數只不得行過子若差時辰則藥無靈驗矣若便依時辰行水火合天地至妙萬物無一失此火候乃上仙祕訣不可輕矣更與非人返遭天譴張眞人云遇人不傳祕天寳傳與非人泄天道傳時須教傳得眞妄傳七祖受㝠考若無信心之人金玉堆裏不可與之且傳此道要保精養氣積行救人孝順父母恭敬天地報答國王水土如此指日成功與古聖齊肩若妄意輕舉恐生塵障不成若依此妙道飛昇金闕豈爲難哉我身在道救拔七祖超昇道本 **解釈** 『紫団丹経』のこの段は金丹大道の修練の具体的な方法について述べており、内丹修練と火候の掌握という二つの部分に分かれる。 内丹修練の鍵は「性命双修（せいめいそうしゅう）」（精神と肉体を同時に修練すること）にある。まず静かな修練場所を見つけ、心を落ち着かせて雑念を排し、呼吸を調えて気（き）を丹田（たんでん）に集中させる。 無形生育天地道本無名强名曰道切宜敬祕在在處處自有神龍護持張眞人曰三傳非人三遭大患若輕慢泄漏自身墜酆都之苦後有同志好道之士宜互相引誘使人庶無夭亡耳我命不由天也西蜀蘆庵子郁守一鍊養祕方此方上古神仙巳尊根本深敬受而寳之使元陽深藏於紫府令眞精上奔於元宫切在臨機取舍更兼七户牢關八邪不入誠爲要道如輕泄慢自招隂譴紫團眞人二十八代矣 古仙祕方烏龍骨脊并腦(二十四两好米醋浸骨/用火炙令焦赤爲未)𥐼砂(半/兩)大茴香(半/兩)酸棗仁(半兩炒/去穀)磁石(一兩大煆/醋淬七次)石燕(三隻/製同)浮石(二両/製同)胡桃肉(半兩/杪)石蓮肉(一/兩)巴㦸(一兩/炒)雞頭菱肉(一/兩)逺志(一両/去心)肉從容(一/兩)(酒/浸)石菖蒲(一/兩) 右爲末用黄雀二十一箇去觜翼毛足肚 藏入好酒煮爛去骨作糊爲丸如桐子大 毎服三十丸空心麝香酒下臨期如水筒 吸水或如蟲行自下而上其熱如火乃其 効也須服五七日後自然報應臨時再服 大能關鎻精房補益元陽閉之則眞精自 上泥丸結成寳矣夫修錬之道不離五行并隂陽交媾之情是天地不交萬物無從發生日月不交不分弦 **解釈** 『紫団丹経』のこの段は主に二つの部分で構成されている。一つは道法伝承の厳粛さを強調すること、もう一つは古代の錬丹秘方を記載することである。 道法の伝承について、経文はこう述べている。大道（タオ）そのものには形がないが、天地を化育し、本来名前もないが、万物を滋養している。やむを得ず「道」と名づけるのである。道を学ぶ者は師の教えを軽んじてはならず、秘伝を漏らしてはならない。 朔晦明夫婦不交男女無所養育惟在順交則凡逆交則聖張眞人云女子着青衣郎君披素練見之不可用用之不可見夫婦若相逢恩情自留戀爐中火焰飛眞人自出現吕眞人曰使神交而體不交令内泄而外不泄髙眞人云交有時採有日採兮取兮須謹宻張眞人云勸君採取依時節且西華眞人論長生之法直指鉛汞眞理恐世人錯見精津爲鉛汞心腎爲坎離休妻絶粒隱遁山林飡松啖栢持呪飮水念經吞服皆失眞一之源欲望成還丹如水網兔縁木求魚畫餅充飢皆爲空用殊不知眞龍者乃日也天也汞也木魂也男也聖人隱號爲青龍眞虎者乃月也坤也金也鉛也魄也女也聖人隱號爲白虎是故眞鉛者未經青龍點製者是也多用癸年中間花旺之時須用青龍劒取萬無一失一口飛靈劒兩角還丹只在鋒頭落世人不遇明師指累刼修身千萬錯又張吕二眞人云採花心花蘂層層艷麗春折花帶飮瓊漿酒達此之時道始萌時人莫暁花中理一決天機直萬金故男子隂精不得眞鉛不能結須藉鉛汞交合返歸男子元宫成圓珠一顆十月滿足脱胎神化紫陽曰十月霜飛丹始熟此時神鬼也須驚刀圭一粒生於室內大如石榴子色若琥珀鮮其丹只可服一粒火大則止吕眞人曰刀圭之粒定長生須得 **解釈** この経文は道家の内丹修練における陰陽交合（体内の陰陽エネルギーの調和）の要訣について述べている。核心的な意味は以下の通りである。 陰陽の調和は自然の法則に従わなければならない（「順交」）。しかし逆に操作すること（「逆交」）によってかえってより高い境地に到達できる。これが丹経でいう「順なれば凡人となり、逆なれば仙人となる」という原理である。 眞鉛鍊甲庚火取南方赤鳳髓水取北方黑龜精又云一粒金丹吞入腹始知我命不由天服丹之後全慿火候温養抽添運用之法不離偃月爐乂云自有天然眞火候不須柴炭及吹嘘又云偃月爐中玉蘂生朱砂鼎內水銀平只因火力調和後種得黄芽漸長成已上歌詩盡眞仙祕訣依法修之定登仙品後有同志好道之士得而祕之不可輕泄敬之愼之 青蛇　甲乙桃花 七星　氣鶴偃月玄金篇序大道未分之時不能明不能見視之無形聽之無聲謂之渺溟乃無象之道也大道旣判之後而生太初五行巳分雨儀奠著日月爲魂魄運五行於天地之間列隂陽爲氣候升降於天地之内杵臼二星見乎南北之源乃乾坤之卦㑹戍亥之間日月朔望隂陽交媾和合而後萬物生焉萬物禀於亥而出乎無有於壬子而發生也人同萬物而生皆從天地之門户而岀焉乾者天門也坤者地户也伯陽云乾坤易之門户人之生也乾道成男坤道成女兩情交感而禀其氣陽精爲魂隂精爲魄兩精相搏而神生馬是故聖人奪乾坤變化之機權合男女隂陽之精髓交日月變化之魂魄聚五行三元之配類所以混一氣而合二儀備三才而通四象養之神室土釡五行旣具其物自成上古聖人近世神仙皆自錬金丹而升天矣 **解釈** 《紫团丹经》この経文は主に述べているのは内丹（ないたん）修練的要诀和宇宙生成之理。 关于錬丹部分：真正的铅（指先天元気（げんき））必要とする配合甲庚方位（东方和西方）的火候修練。南方火候象徴する赤凤精髓，北方水候象徴する黑龟精华。経文说，当金丹炼成吞服后，就能掌握自身命运。服丹后关键在于掌握火候，〜を通じて温养、抽添（调节火候）等方法在偃月炉（指下丹田（たんでん））中修練。ここで強調する修練依靠体内天然真火（元気（げんき）），不必要とする外界的柴炭吹嘘。当炉中玉蕊（精気（せいき））生成，朱砂鼎（上丹田（たんでん））内水银（神气）平静，〜を通じて调和火候，就能培育出黄芽（金丹雏形）。这些诗句都是真仙秘诀，按此修練可成仙（せいせん）。経文告诫后学要珍视这些秘诀，不可轻易泄露。 关于宇宙生成论：大道最初无形无象（渺溟状态），分化后产生太初元気（げんき），分出五行（ごぎょう）陰陽（いんよう）。日月运行如同魂魄，五行（ごぎょう）在天地（てんち）间流转，陰陽（いんよう）二气升降变化。杵臼二星（指南北斗）象徴する乾坤交会，在戌亥时辰（晚上7-11点）日月交合，陰陽（いんよう）交感化生万物（ばんぶつ）。万物（ばんぶつ）在亥时（晚上9-11点）孕育，到壬子时（半夜11-1点）开始生长。人类也遵循这个規律，〜を通じて乾坤（天地（てんち））门户出生。乾〜である天门（阳），坤〜である地户（阴），男女陰陽（いんよう）精気（せいき）结合产生生命。圣人〜を通じて掌握天地（てんち）变化規律，调和陰陽（いんよう）精髓，聚集五行（ごぎょう）元気（げんき），在体内神室（丹田（たんでん））中修練，最終的に炼成金丹飛昇（ひしょう）。从古至今的神仙（しんせん）都是〜を通じて金丹修練得道（とくどう）的。 神室鍊養金丹第一鍊金丹須憑乾坤二氣逓相制伏凝結而成大丹凡男子眞汞其性慕鉛緃然留住遇火而飛勝所以難制伏惟得紅鉛點其巳性或流散更得白銀巳聚之則凝而不散然後烹鍊以偃月玄金之爐澆灌紅雪玉膏加以金水沐浴得九十日而成陽丹也鮑眞人云八月鍊頭冬鍊尾高象先云大哉九十日功成可證矣鍊丹九十日氣歸盡變爲純陽張浪仙云金烏没玉兔生髙象先云萬物皆因天地生旣成純陽之體然後擇其生金丹者於巳成之後服一粒升天必矣叵得聖人髙訣巳丹經十萬言一覽而暁所謂一法通而萬事畢道不逺矣 採紅雪鍊爲陽丹第二惟收紅雪烹作白銀眞精方住元陽始結鍊成陽丹爲之命基結作玄珠爲長生根蔕然後精旺丹田中有本元之氣通血脉流行平叔云金鼎欲留珠裏汞玉地先下水中銀夫紅雪産於金鼎月華之中爲之水中金聖人名至寳海蟾云鍊得寳成陽丹足平叔云此般至寳家家有緣鼎氣血海謂四海輻輳又名水源其經脉爲海潮巳其來有信也又名信水其色赤曰赤水曰降氣曰黑鉛能生神而造化故曰神水與太隂同經一月三十日周而復始上下兩弦朔望凡五日水金生女人信水一月之間來五次水中汞生金則沉而濁三日之後則浮而清清者藥也濁者黑 **解釈** 『紫団丹経』の白話解読： 金丹錬製の第一要訣 金丹の錬製は天地の陰陽二気（いんようにき）が互いに制衡し合い、最終的に凝結して形を成すことに依拠する。男性の体内にある真汞（しんこう、先天の精気）は本性として鉛（先天の元精）を慕い、たとえ一時的にその場に留まっていても、やがて必ず鉛と結合しようとする。 鉛也隂眞君云黑鉛巳遇採紅鉛吕公云辨水源清濁然後知金木間隔平叔云不識浮沉定主賔此其證也三日後第四日第五日採浮而清者紅鉛也又名紅雪又名水中金又名白銀白銀者乃自黑鉛而産岀也參同契云鉛性浮銀性沉訣曰當夜半子時自有霞光照鼎面滿室而明鉛含五彩發輝於外則光自照海蟾云回首循環蕩霞光滿室生吕公云温温鉛鼎光透簾幃紫團眞人云候爐中光氣駢闐者此下手採取藥物擇師印正當時日用法採之藥必成矣 採取隂陽眞丹第三夫採取丹藥須巳妙在轉天關畨地軸騰倒上下已龜飮之用意取之有藥直入絳宫上朝泥丸宫化成玄珠隂符經云天發殺機龍蛇起陸人發殺機天地返覆此之謂也海蟾云是時鼎安甲乙爐列庚辛轉天關而玉𢖍停機卷地軸而六爻共變摩泥珠現雙林前捧過天橋玄牝門開華池内眞龍還接昔黄帝遊赤城而獲玄珠离明索之不得蓋此道不可見而取也後又使罔象索之而得蓋縁絶利一源無所見玄珠得於恍惚杳冥之間髙象先云玄珠飛到崐崳上子若得之求罔象蓋男子眞精謂之太陽流珠女子降氣謂之太隂玄珠若飛走不可拘制猶言水銀遇大火即化爲氣而飛惟得白銀制之則住而凝結如水銀遇銀則成砂也以火養之即化 **解釈** 『紫団丹経』のこの段は道教の錬丹術における「紅鉛の採取」の具体的な方法と原理について述べている。 鉛の奥秘について、陰真君は黒鉛を錬製すると紅鉛が生じると説いている（丹道修練において精製された精華物質を指す）。呂洞賓は水源の真偽を見分ける重要性を強調し、真の鉛水は体内の先天元精が化した真気であり、後天の濁った精液ではないと述べている。 生金花也隂眞君云金花解生天地寳此之謂也夫採紅鉛之藥謂之傳丹乃是紅雪之傳也或入絳宫或過三關直入泥丸自古上仙聖人皆口口相傳不留紙筆 還丹證明訣第四凡人學道先識還丹必成仙矣奥旨經云只恐鉛不眞鉛眞藥自成只恐汞不正汞正藥必聖又曰採有日取有時世人用之而不知平叔云八月十五翫蟾輝正是金精旺盛時金精即金丹旣得金丹可指日成功未成之時只服一粒便能㸃化身中隂氣立化純陽爲神仙也故女者坎卦之象坎中有一陽謂之坎男猶如月中有兔男子者離中有一隂爻謂之離女如日中有鳥也平叔云取將坎位中心實點化離宮腹内隂若得金丹藥服後度千春又云一粒刀圭五彩分飛丹走入神仙窟趙降眞云七返九還功畢後只餐一粒到仙家平叔云一粒金丹吞入腹巳知我命不由天海蟾云一粒金丹長生之藥乃成眞一之道混元經云鉛汞相投神仙可求汞鉛相迎道無不成鮑眞人云朱砂九轉慢成銀誤殺幾多人夫還丹者用眞龍眞虎眞鉛眞汞和合於交感之宮後依時日採而餌之謂之還丹也夫人者是五藴所化色身地水火風四大假合以氣爲根以神爲本以精爲基不悟宗元一向沉迷走失元氣丧壞本元耗散至寳仙道不成是故聖人明還返識浮 **解釈** 『紫団丹経』の白話解読： 「金花」（金丹の別称）について、陰真君は金花が天地間の至宝であると述べている。修練の際に「紅鉛」（先天元精）という薬物を採取することを「伝丹」と称し、紅雪（金丹のまた別の呼称）とも呼ばれる。金花は先天の一気が凝集して成るものであり、修行者が精気神を合一させた結晶である。 沉定主賔辨鉛汞明火候其道必成矣還返者乃大丹之首尾也 九還七返配類和合第五夫還返者乃還源返本也如或成大丹奪天地之造化凝水火之精魄返復往來而聚大藥貫穿上下而成金丹眞一子云眞隂丹水火調停百日間隂眞君云太一隂之氣也鮑眞人云黄帝拜廣成子得眞一之道修金液還丹者先取未用鼎器身中紅鉛爲丹頭後取巳用鼎身中白銀結金華鍊成純陽再投於交感宂乾宮之内養胎十月氣足凡用三週而畢太上隱語始青之下月與日始青二字人莫能暁始者女胎也青者丹主也金液還丹姹女眞鉛又曰火鉛乃南方正色眞陽之所也又曰九轉丹砂又曰朱衣仙子又曰赫赫金丹又曰交梨火棗遇秋時而結實故曰秋石混元經云紅鉛爲白虎首經此樂人若餐之入腹薫達肌膚四肢和暢三月通靈修成大道三千功滿鉛凝汞結水制火伏至藥乃成還丹功就雖未成仙可以長生不死矣其法要鼎器圓備虎龍全無諸病方可下手切要三七巳下信水纔清玄關未閉須半夜子時有以感動使其神恱氣調然後驅青龍與白虎交媾少頃用七星劒取之得入元宮則還丹不日而成玄珠白膏元氣盛而筋骨壯與少年無異許眞人云白虎纔離玉洞門赤龍跳出眞珠海壯元陽如飮瓊漿古仙名爲天 **解釈** 『紫団丹経』のこの段は金丹錬製の核心的な方法について述べている。 金丹修練の鍵は「還返（かんぺん）」の道を把握することにあり、これが錬丹過程全体の始めと終わりの核心である。「還返」とは精気を本源に帰らせ、繰り返し精錬することで最終的に凝結して丹を成すことである。 結成珠爲天地之寳故曰玄珠人若服之夀酒又曰絳酒又曰水中金又曰金華其物能固天地故曰王母仙桃又曰生氣返魂丹又曰紫金丹其芽得眞土而生謂之黄芽黄芽者天地中和之氣太一運合七曜九宫生聚神全而成故曰隂陽根蒂逍遥子云捉得金精作命基吕公云當時自飲刀圭者聚丹之法後世神仙因時立名故曰刀圭傅眞人云刀圭一粒丹藏在室姬邊大如石榴子様似琥珀鮮取時須至潔採日要心堅吞下延年藥功名録上天取丹得之頃刻間逍遥子云赫赫金丹一日成平叔云一時辰内管丹成其刀圭在下丹田之外玄門之内一寸三分其丹有紅脉一條上牽於心下貼小腸取丹時必須用意取之以物引之就而逆之如得活捉生吞鍾離云推倒玉葫蘆迸岀金瑪瑙活捉將來和殻吞又曰捉取龜蛇顚倒吸悟世歌云驅作赤龍頭猛把驪珠吸古聖云未服金丹先服還丹亦不妨也太上經云紅鉛黑汞大丹頭鉛者姹女之眞鉛也黑鉛者女子之眞鉛也先服還丹後服金丹者是謂將紅入黑也故藥雨般緫成玄火龍變化成神仙還丹之法妙在七星劔訣中其下手訣法在師口親傳 紅鉛黑汞作丹頭第六夫鍊金丹還丹法者全在混元經中又復得眞師指訣不遇眞師修鍊難成混元經云混 **解釈** この経文は道教の錬丹術における「玄珠（げんしゅ）」と呼ばれる珍重な丹薬について述べている。この丹薬には多くの別名がある。絳酒、水中金、金華、王母仙桃、生気返魂丹、紫金丹などである。これは「黄芽」（天地の中和の気）から成長して形成されたものであり、修行者の体内で先天の精気が十分に凝集した証とされている。 沌未判元氣巳分則一物分爲二象二象者隂陽也陽氣上升於天隂氣下降於地其中則人生焉人生則男女别凡鍊金液還丹先須取男汞女鉛養而成丹二氣再合爲一猶如混沌未判之先刀圭配合遂成還丹若服一粒壽同天地莊子云鑿破混沌擘裂鴻濛古聖人云造丹者從二從八從一其法以鉛汞各八兩二者合爲一斤成丹字也蓋二八者隂也一者陽也自二八以上二十以下調之爲爐鼎養之爲火候其法也候信水纔清玄關未閉青龍於神室中與白虎交媾陽精入於龍宮即成丹結胎也懷之十月勿令丹母受勞苦當用心安體泰丹無不成十月滿足有時日紫河車自降也七日之後其丹從上宮左而出以脫丹之法取法用香湯沐浴上壇禮謝三清上帝十極髙眞太一眞人畢然後服之其儀式具在混元經下卷謂之龍虎篇世人莫曉旣服之後換骨化腸爲筋神清精固隂氣消盡陽氣凝眞乃爲純陽之仙吕公稱爲純陽眞人趙眞人云不識陽中物謂一者在二八之中也二八者二八之女子身中隱眞一之道其一隱於玄關蓋如女人與太隂同經時行乃一月一週天故烟蘿子云三日庚生户閉金生於水至於上弦半明十五日十六日金精壯盛魂魄圓滿諭女子十五十六時天癸至隂精盛也世人言上弦 **解釈** この経文は道教の内丹修練における「金液還丹（きんえきかんたん）」の錬製原理と方法を主に述べており、陰陽交合の宇宙観をもって錬丹の過程を説明している。 天地が分かれる前の混沌の時代に、元気はすでに陰陽の二気に分かれていた。陽気は上昇して天となり、陰気は下降して地となった。人体もまた小さな天地であり、体内の陰陽の気の循環は天地の運行と一致している。 初七八下弦廿二三自上至下定其數爲十六也鮑眞人云二八姮蛾更溫柔平叔云月纔天際半輪明早有龍吟虎嘯聲便好用心修二八一時辰内管丹成又云前弦之後後弦前藥味平平氣象全採得歸來爐裏煆恁時溫養自烹鮮取丹用八月十五日夜風清月白此乃是金精壯盛之時當夜半子時陽生之初也髙象先云採有時取有日採号取号須謹宻莫使驪龍驚覺來天眞䘮盡玄珠失採有日取有時世人用之而不知自古神仙達士皆因鍊飬金液還丹而成恐泄天機託名外丹後學不知只求外丹燒鉛汞以望成仙不亦遠乎髙象先云世人不識眞隂陽茫茫天下尋龍虎平叔云休泥丹竃費工夫鍊藥須憑偃月爐爐者金丹之匡郭後學乃以偃月爐有上下弦時可以取藥錯甚矣髙象先云但得尋偃月爐予不避天譴使後學明修丹之要著于後 偃月爐養丹火候第七養丹火候之訣爐在身中交感宫混元經云白虎元宫純陽之所故曰乾宫能使太一含眞氣故曰太一宫白銀於此而生故曰水銀坑玉洞之中化生金華故曰金室眞土之所處故曰土釜又曰戊已門金丹從此而生養之乃成變化故曰神室其池生水故曰華池又曰神水又曰紫府門門中有三山左山名甲山山中有門名曰甲門右山名已山山中 **解釈** この経文は道教の内丹修練における「偃月炉（えんげつろ）」（人体内の特定の修練部位またはエネルギーの中心を指す）と錬丹の火候の要訣について述べている。 毎月初七・初八（上弦の月）と廿二・廿三（下弦の月）の時期は、天地の陰陽の気が転換する重要な節目であり、修練に最も適した時である。この時に功を行えば半ばの労力で倍の効果を得ることができる。 有門名曰已門門中有山名紫金山紫河車從此而岀水之源也其物自甲山甲門而出者曰希夷路曰三華路曰白雪路曰鳥飛路自已山已門而出者曰曲江路曰五彩路曰黄芽路吕公云曲江上見月華塋淨有箇鳥飛是也蓋緑甲已土者乃眞土也平叔云四象交加戊已中髙象先云莫若先敲戊已門以其神室土釜乃眞土也甲已眞土又得神室土釜二土合爲刀圭世人不知女子水宫與太隂月華同經而行度數亦五日一候也凡一月六候三甲已也遇甲日則甲門開遇已日則已門開遇二合日則紫府門開乃信行也此五日之候也髙象先曰竒哉三十輻共一轂乾坤造化時隂陽交五六五者五日一候六者一月六候修丹之士火候最難平叔云不將火候著於文青霞子云六百篇中無限事豈敎容易泄天機大凡火候在甲巳六日之中半夜子時遇甲日即右偃其爐取左門之氣遇巳日即左偃其爐取右門之氣自古神仙寳祕不露此說不彰此法第名偃月爐平叔云偃月爐中玉蘂生凡温養之法其要在防危慮險也吕公云進火工夫牛斗危平叔云抽添運用却防危隂符云火生於木禍發必尅也切忌之以此爲戒譬如世間有國國中有主以文爲左以武爲右鄰國相侵須用御兵之將將得印而掌兵兵得器而 **解釈** 『紫団丹経』のこの段は主に内丹修練における重要な道筋と火候の把握について述べている。経文は修練の象徴的な空間構造を描写している。 修練の入口を「已門（いもん）」と称し、門内には「紫金山」があり、ここから流れ出る「紫河車（しかしゃ）」（体内の気が任脈と督脈に沿って循環すること）が修練の根本経路となる。 用事兵印者乃軍中之命也旣有將而統兵命旣行可百戰百勝凡戰者先撃鼔奪旗以爲上功既勝之後粮食盈滿河車搬運直入泥丸旣入泥丸必須三閉三閉者上門神不出中門氣不亂下門精不漏是爲三閉也三閉已住須用搬運乃曰肘後飛金精也許眞人云華池㑹飮顔如玉飛遇金關臉似蓮金晶過三關得入元宫見金丹更不飛走自然伏也夫印者火也火乃鍊丹之本凡鍊金丹須以火候猶將有印而主兵其兵不亂凡用火候不可令水火有差差之則大事去矣五印者五事五事正則心不動心不動而物不是書非金丹大道也未聞有御女而獲仙者走物旣不走丹必成矣故存此以警其惑實非修仙者之務焉紫圑 **解釈** この段の『紫団丹経』は内丹修練の要訣を述べており、軍事的な比喩をもって修練方法を説明している。 内丹の修練は兵を率いて戦うようなものである。まず「兵印」（修練の鍵となる法門の比喩）がなければならない。軍隊に将帥の統率が必要であるように、修練にも核心的な法訣の導きが不可欠である。百戦百勝できるのは、すべて将帥の智慧と統率力にかかっている。 丹經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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