--- title: "九轉靈砂大丹資聖玄經 – 日本語解釈 | 道蔵" url: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0284/" canonical: "https://daozang.app/ja/text/KR5c0284/" lang: "ja" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《九轉靈砂大丹資聖玄經》 洞神部 · 1巻 · 4,095文字 ## 巻1 九轉靈砂大丹資聖玄經凊一爾時太極真人在西那玉國鬱察大川浮羅之嶽鶱木林中與三千大千數衆俱坐七寳瓊臺燒百和妙香是時髙仙妙真天魔異道三萬六千人並與斯集爾時寳積真人而作是念我從昔來修習鍊度今得成道我今復憫衆生煆鍊後學修真志士飛丹轉石充餌金白雪素霜華四蘂八景九轉成丹造化至寳屍解等藥皆未成就而作是念爾時寳積真人即從座起嚴整衣冠安詳雅歩至於寳座稽首扣頭而白太極真人言弟子何修得與斯集我從昔來習鍊大丹今得成道弟子憫念一切衆生後學之士遇下元末劫燒丹鍊寳造化五金終無成就惟頭真人大慈大悲廣開法印以何因縁得成造化而得成就金丹大藥如何轉製真人告曰善哉善哉所問因縁汝當靜聽今當爲汝略啓身心開明道要說此資聖玄經通玄至理皆能成道夫鍊丹之法鼎有三足以應三才上下二合以像二儀足髙四寸應四時爐深八寸以配八節下開八門以通八風炭分二十四斤以生二十四氣陰陽顛倒水火交爭上水應天之清氣下火取地之濁氣天氣下降地氣上騰天地相接交感氤氲相媾合成二氣二氣既合混而爲一乃名二氣大丹妙用盡在於此十二時中奪千年造化此乃爲初丹之道也 靈砂太丹真父母篇第一 **解釈** 当時、太極真人（道教の高位の仙真）が西那玉国の郁察大川浮羅山の頂にあり、鶡木林の中で、三千大千世界の多くの仙衆とともに七宝瓊台に座し、百和妙香を焚いた。そのとき、三万六千の高仙・妙真・天魔・異道の者が集まって法会を開いた。宝積真人（得道した真人）が心に思った。「われはかつて丹道の修行により成仙したが、今は世間の衆生と後の修行者を哀れんでいる。彼らは丹薬を焼き、金石を化して服食の物とするが、金銀の霜、四蕊八景（丹薬のさまざまな形態を指す）や、九転の煉製を経て脱胎换骨の至宝となる丹薬まで、いずれも成功していない。」 そこで宝積真人は衣冠を整え、恭しく太極真人の前に進みて礼をして問うた。「弟子はどう修行すれば、真人のように盛会を招集できるでしょうか。われはすでに煉丹により得道したが、末法の修行者を哀れんでいる。彼らは五金の丹薬を煉製してもいつも失敗する。真人の慈悲深き開示を願う。どの法則に従えば金丹大薬を成功して煉製できるか。具体的にどう操作し、どう化転すればよいか。」 太極真人は答えた。「よく問うた。煉丹の基本原理は次のとおりである。丹鼎は三足で天地人の三才を象り、上下の二半で陰陽の二儀を象る。鼎足の高さ四寸は四季に対応し、炉の深さ八寸は八節（二十四節気のうち八つの主要な節気）に合わせる。炉底に八つの孔を開くのは八方の風に対応する。二十四斤の炭火は二十四節気を象る。陰陽の転換と水火の相济の理による。上の水は清らかな天の気を象り、下の火は濁った地の気を象る。天の気が降り、地の気が昇り、天地の気が交わり混じ合い、ついに一つに帰す。これが「二気大丹」を煉る要である。十二時辰のうちに千年の造化の功を奪う。これは煉丹の初級の要諦である。」 （これは《霊砂大丹真父母篇》の第一部で、主に煉丹の基本原理と鼎炉の象徴的意味を述べている。） 凡造化靈砂須擇靈藥一母欲安置爐鼎先居山林揀其靜處上旺之方安爐吉地於四煞曰取白上陽精四兩太陽宫液一十六兩相和炒成青金乃東方甲乙木爲之青炁也於臼中以栁杵研之爲末入鼎中上水下火其火候在後篇自寅時起火至一伏時可奪千年之造化出爐紅色屬南方丙丁火也爲之赤炁剉成塊子如蓮子様入稀布袋中懸胎虚煑鼎内用桑柴灰汁入硼砂𥐻砂青塩𣈆礬各三兩煑一伏時取出浴淨曰中曬乾再用石腦油煑二時辰取出浴淨令乾用白沙蜜逐塊於枯硼内滚過貼身次取鈆白霜貼身又用鈆黄華貼身爲黄色乃屬中央戊已土爲之黄氣也將父母末一斤取烏梅瞿麥麻黄遠志四味等分藥爲末同炒令黄色好苦酒拌匀如蓮子栽養母父母一斤配合靈砂四兩如法固濟令乾入爐以萬錢灰覆藉於合子上灰髙二寸養火七曰足矣其火候在後篇爈冷取出拒火黑色乃屬北方壬癸水爲之黑氣也將靈砂於大鍋中鎔成汁用知母巴豆草麻焰硝海塩等分爲末用紙包之投於汁内如此七遍後用焰硝不住手抛之則成清汁其色皓然乃屬西方庚辛金之白氣也此爲大丹會聚五行之首始爲一轉爲依母水銀銀也 靈砂大丹聖胎産生篇第二將前養下依母汞銀一斤急用剛剉爲末用 **解釈** 霊砂大丹を煉製するには、まず上等の霊薬を母材として選ぶ。丹炉を安置する際は山林の清浄な地を選び、風水の旺る吉位をとり、四煞の方位（凶煞の方位）を避ける。 手順の骨子は次のとおりである。四两の白色陽精（純陽の精）と十六两の太陽宮液（至陽の精）を取り、混ぜ炒めて青金色の物質にする。これは東方甲乙木の青炁（木行の気）を表す。柳の杵で石臼に研ぎ粉とし、丹鼎に入れる。上水下火の煉丹法（水を上・火を下におく特殊な加熱法）を用い、寅の刻（凌晨3〜5時）から焼煉を始め、一昼夜続けると千年の造化の功が得られる。出炉時は赤色となり、南方丙丁火の赤炁を表す。赤色の霊砂を蓮子ほどの大きさに切り、細布袋に入れて吊るす。鼎内に桑柴灰汁を入れ、硼砂・硇砂・青塩・晋礬を各三两加え、一昼夜煮て取り出し洗い干す。さらに石脳油で二刻（四時間）煮て洗い干す。各塊の霊砂を白沙蜜で包み、続けて鉛白霜・鉛黄華を順に包むと黄色となり、中央戊己土の黄炁を表す。母材の粉末一斤と、等量の烏梅・瞿麦・麻黄・遠志の四味の薬末を混ぜ炒めて黄くし、苦酒（酢）で拌和する。母材一斤に霊砂四两の割合で密封し炉に入れ、万銭灰（特殊な燃料灰）を二寸の厚さで被う。七日間温養する。冷やして取り出した霊砂は黒色となり、北方壬癸水の黒炁を表す。霊砂を大鍋で溶かし汁とし、知母・巴豆・草麻・焰硝・海塩を等分に研末し、紙に包んで汁に七度投入する。最後は焰硝をたびたび撒き、汁が清く皓白になるまで続ける。これは西方庚辛金の白炁を表す。こうして大丹の第一次転化（一転）が成り、得られるものを「依母水銀」と呼ぶ。 第二篇は霊砂大丹の聖胎の生成についてである。前段で煉製した依母汞銀一斤を速やかに砕き末とする……（以下続く） 緊磁石攝去鐡末擇光明者鏡面辰砂四兩用銀合子一隻先鋪依母汞銀末二兩於合内栽砂一重又鋪汞銀末一重又栽一重如此畢將依母汞銀末四兩蓋頭以赤石脂固濟縫再用崑崙紙二指闊糊口縫一重上用塩泥一指厚令乾入灰池中用鐡三脚坐上合子以萬錢灰覆藉於合子上面灰髙二指許以火養之令火通紅以香匙擁四邊灰蓋脚火當中心以筯留一竅子令通火炁上以物蓋之亦留一竅子如前養蓮子火候用文火二七曰後冷輕手取出以刀劈開合子逐塊丹砂盡成至寳拒火不折去母汞銀末不用只將丹砂入一鐡合子中内澆汞二兩依前固濟口縫畢入灰池内如法依前火候養七日足冷一宿取出其汞自乾也如此七曰一澆汞澆至合满只得下火五兩不可以上如至合满以物打砂合子取出物來用刀子截下上面乾汞或三五十兩爲末或槌碎入合子内一依前法固濟口縫令乾入灰空養火七日後冷取出先鍊真父母一兩而成汁次徐下乾汞亦和成清汁傾入槽内此方名爲真水銀銀也欲要水銀死先須死水銀銀也或将初取下乾汞砂二十雨内取一斤與粉霜拌金脚信砒砂二兩同研極細入一合子内上用餘汞砂二兩蓋頭如法依固濟口縫令乾養火二七日後爐取出先將赤銀八 **解釈** 本経文は、古代道教の外丹術における「九転霊砂大丹」の調製法を述べている。まず材料の準備から始まる。磁性のある磁石で鉄屑を吸い取り、光沢の明るい鏡面朱砂を四两選ぶ。銀製の盒を用意し、盒底に母汞銀末（汞を含む銀粉）を二两敷き、その上に朱砂を一层、再び母汞銀末を一层と交互に重ねて満たす。最後に四两の母汞銀末で上面を覆い、赤石脂で盒の隙間を封じる。 次に昆仑紙で盒口を糊り、その上に指一本ほどの厚さの塩泥を塗り、乾燥させたうえ灰池に入れる。鉄の三角架で盒を支え、周囲を指二本ほどの厚さの万銭灰（特製の炉灰）で覆う。文火（弱火）で加熱し、火加減を均一に保ち、十四日間続ける。冷やしてから慎重に取り出し、盒を割れば、中の丹砂が「至宝」として出来上がる。 出来上がった丹砂を鉄盒に入れ、汞を二两加え、前と同様に封じてさらに七日間火で養う。一晩冷やして取り出すと、汞は乾く。この汞の添加と養煉を七回繰り返し、盒が満ちるまで続ける（多くは五两まで）。 最後に、乾いた汞を粉末に研ぎ、粉霜・金脚信・砒砂など他の薬材と混ぜ合わせ、再び密封して十四日間焼く。取り出した後、まず「真父母」（基礎となる原料を指すと思われる）を一两溶かし、そこへ乾汞を少しずつ加えて液状に混ぜ、型に流し込む。これで「真水銀」が得られる。 以上は古代炼丹の複雑な工程——薬材の選定、火候の管理、密封の技法——を細かく記したものであり、道教外丹術が金属の「点化」を求めた実践の一端を示している。文中の汞・砒砂などは毒性があるため、現代人が真似して試すことは絶対に避けるべきである。 兩成汁下熖硝半兩撮去暈令淨再銷成汁取前養下粉霜三兩作四次下用炭杖欖匀傾入槽内成上等换骨丹陽也毎赤銀八兩入父母一兩二錢爲定法也其餘諸茅法自有還性此法最妙永不還性其真水銀銀與茅相親視其成功不可具述 靈砂大丹瑶池皓蓮篇第三将前取下者丹砂及乾汞共十兩入一合子依前七日澆汞三兩如此澆至合满取出乾汞依前法又空養七日投母𤇨煆成至寳取出上面丹砂及乾汞共十兩澆汞汞爲長生匱也此第三轉止爲長生增轉數矣如增數則將有光明鏡面砂四兩真金一斤爲末栽前辰砂四兩將真金末鋪蓋畢上以瑶池皓蓮砂四兩爲末用崑崙紙隔了次後蓋頭也如前法固濟口縫畢入灰池養火三七日其火候在後篇爐冷一宿取出丹砂塊塊盡成金也將淨合子取出金丹砂入一合子内依前七曰一澆汞二兩澆至合滿取出面上乾汞用藥别養投母将皓蓮砂𤇨煆成寳名曰換骨丹陽砂其功甚大此方名爲金榖種也 靈砂大丹仙掌月明池篇第四將金穀種砂入在合子内澆汞三雨如法依前固濟口縫畢入灰池中養火七曰一澆汞澆至合满取上面乾汞淡黄色下面丹砂及乾汞共十兩爲母澆汞汞爲長生金匱也將淡金汞爲末入一淨合子中用膽礬青塩代 **解釈** この経文は道教の錬丹術における「九転霊砂大丹」の精錬方法を述べたもので、主に第三転と第四転の精錬過程に関わっている。 第三転「瑶池皓蓮篇」の精錬手順：まず、先に製した丹砂と乾汞を合わせて十両を合子（錬丹容器）に入れ、前法に従って七日ごとに汞を三両加え、容器が満たされるまで続ける。乾汞を取り出した後、さらに空養を七日行い、母薬を加えて煅焼し至宝とする。取り出した丹砂と乾汞は引き続き長生汞（繰り返し使用できる汞を指す）を培養するために用いることができる。転数を増やしたい場合は、光明鏡面砂四両と粉末に磨いた真金一斤を用い、辰砂四両と混合する。瑶池皓蓮砂四両を粉末に磨き、崑崙紙（特製濾紙）で隔て、前法に従って密封した後、灰池（保温炉）に入れて二十一日間養火する。冷却後に取り出すと、丹砂は金塊に変わり、これが「換骨丹陽砂」であり、効能が非常に大きく、「金谷種」と呼ばれる。 第四転「仙掌月明池篇」の精錬方法：金谷種砂を合子に入れ、七日ごとに汞を三両加え、前法に従って密封した後、灰池に入れて養火する。容器が満たされるまで続けると、取り出した乾汞は淡黄色を呈し、下の丹砂と乾汞を合わせて十両は母薬として用いることができる。淡金色の汞を粉末に磨き、清浄な合子に入れ、胆礬（硫酸銅）と青塩（天然塩）などの補助材料を加えて精錬を続ける。 注： - 道教錬丹術における「転」は精錬の循環回数を指し、九転は最高境界を表す - 「養火」は火加減を制御する温養過程を指す - 「汞」は錬丹術において原料であると同時に重要な媒介物質でもある - 「灰池」は古代において恒温を制御する装置である 赭石等分爲末鋪底蓋頭依前固濟口縫養火三七曰足赤上色紫磨黄金也如將金穀種砂爲末澆汞可朝種暮收則成庚也轉製則增成紫府金蓮其功甚佳可生金白二笋方可點化用也 靈砂大丹紫府金蓮篇第五將金穀種十兩入一合子内如要金笋用膽礬煑汞澆之即成金笋也如要玉笋以𣈆礬煑汞澆之乃成玉笋也如不煑汞澆之七日成淡金氣未足耳澆之满合取出依前栽上乾汞金末養成投母𤇨銷成上色黄金乃爲出世之寳取紫府金蓮子砂十兩爲毋再澆造化氣足則澆汞如湧泉矣 靈砂大丹紫府湧泉篇第六將紫府金蓮砂十兩入合子中澆汞三兩朝養暮收也又澆至满合取出將乾汞金不養便可鍊製及可造化五金盡歸真矣將下面砂汞十雨增及七返則爲七返金液通玄至妙幽微也非宿有仙骨不遇至人㸃化則不能至此矣 靈砂大丹七返金液還丹篇第七將湧泉金砂四兩不用汞澆之只用丹砂爲細末入一淨合中如法固濟養火七七日後冷取出於井中出火毒七日研爲細末以此棗肉和圎若人巳死未出三日者開口投丹一粒即活服之不死㸃化五金皆成至寳也 靈砂大丹歸元靈液金丹篇第八將金液還丹爲末入一淨合子内如法固養八八日爐冷取出入地七尺埋之出火毒也 **解釈** 紫府金蓮篇第五 金谷種（きんこくしゅ）十両を器に入れる。金笋（きんじゅん）を得たければ、胆矾で煮た水銀を灌ぎ、金笋ができる。玉笋（ぎょくじゅん）を得たければ、晋矾で煮た水銀を灌ぐ。水銀を煮ずに灌ぐと、七日後に淡金色のものができるが、気（き）は足りない。器が満ちるまで灌ぎ、取り出して乾いた水銀金末で培え、最後に熔して上等の黄金が得られる。これは稀世の宝である。紫府金蓮子砂十両を母料として灌ぎ続け、気が充満したとき、水銀を灌ぐと泉のように湧き出る。 紫府涌泉篇第六 紫府金蓮砂十両を器に入れ、水銀三两を灌ぐ。朝培えれば夕には収穫できる。満ちるまで灌ぎ続け、取り出して乾いた水銀金末で培え、煉製できる。こうして諸金属を本真に還す。下層の砂汞十両を七度煉じれば、七返金液（しちへんきんえき）が得られる。七度循環した精華であり、極めて玄妙な丹薬である。生来の仙縁があり、かつ高人の指導を得なければ、成功は難しい。 七返金液還丹篇第七 涌泉金砂四两を取り、水銀は灌がず、丹砂のみを細末に研り清浄の器に入れ、法に従い密封して培える。四十九日後に冷まして取り出し、井の水で火毒（丹薬の燥熱の毒）を七日間消す。細末に研り棗の肉と合わせて丸とする。人が死後三日以内なら、口に一粒投じれば蘇生する。服すれば長生不老し、また諸金属を点化して珍宝とすることができる。 歸元霊液金丹篇第八 金液還丹を研末し清浄の器に入れ、法に従い密封して六十四日培える。炉が冷えてから取り出し、地下七尺に埋めて火毒を消す。 七日畢取出細研爲末以棗肉爲圎如菉豆大乆服延年長生乆視若以㸃化則點丹成黄金爲至寳也 靈砂大丹九轉金丹篇第九將靈液還丹爲末入一淨合子內如法固濟養火九九日數足爐冷取出入地一丈出火毒二七曰取出爲末棗肉爲丸如菉豆大服一粒延年二粒長生乆視三粒五粒換骨輕身服之百粒則白日飛昇純陽羽化矣若將黑鈆十斤於鍋內猛火煎銷三沸投九轉之華一銖須臾立成白銀九斤將汞十斤於鐡鍋中煎之下膽礬十兩以火煎之數沸下九轉之華五銖須臾立成黄庚九斤此九轉靈砂之驗也服之白日飛昇上朝金闕入侍帝真今爲汝說爾當宻行輕妄傳之殃及九祖太上老君甞曰遇人不傳名曰秘天寳非人寳積真人聞說是巳歡喜踴躍稽首亂傳名曰泄天機犯此二者罪莫大焉爾時真人大會衆真瞻仰三禮讃歎稱善而說偈曰大藥良無頭金丹釜無耳造化不用藥聖胎即須製會合真父母方應天地理後學宜結詳一一審斯義金化金号髙真袐訣銀化銀号神仙顯說造化功成袐之勿泄爾時寳積真人作是讃巳諸天仙衆各從座起左遶七匝而作是言我與衆等普願受持濟度衆生稽首真人作禮而退依教奉行 靈砂大丹二炁武火之候 **解釈** この経文は、「九転霊砂大丹（きゅうてんれいさだいたん）」を調える手順と、その効能を述べている。七日かけて丹を仕上げたあと、粉末に挽き、棗（なつめ）の果肉で緑豆ほどの大きさの丸にする。長く服すれば寿命を延ばし、不老の境地に至るとされる。さらに、この丹を用いた点化（てんか）——内丹術における物質の変化を促す技法——によって、凡金属を黄金に変じることもできると記されている。 第九転の金丹を煉る段階では、霊液還丹（れいえきかんたん）という上級の丹薬を粉にし、特製の器に密封して火で九九八十一日煉じる。冷ますと一丈（じょう）の地下に埋め、「出火毒（しゅっかどく）」——丹に宿る火気と毒性を除く工程——として十四日置く。取り出した丹も同様に緑豆大の丸にする。一粒で延年、二粒で長生不老、三粒から五粒で脱胎换骨し身軽くなり、百粒満たせば白日飛升して羽化登仙に至るとされる。 経文には二種の点化術も載る。一つは、黒鉛（こくえん）十斤を鍋で猛火にかけ煮立たせ、九転の丹薬一銖（しゅ）を加えると、やがて九斤の銀になるという話。もう一つは、水銀十斤を鉄鍋で煮立たせ、胆矾（たんばん）十両を入れ、沸騰したところで九転の丹薬五銖を加えれば、やがて九斤の黄金になるとされる。 太上老君（たいじょうろくん）は特に戒めとして、この秘法を軽々に伝えてはならないと説く。相応する人に授けないのは「秘天宝（ひてんぽ）」、不相応な人に漏らすのは「泄天机（えいてんき）」であり、どちらも重い罪に当たるとされる。 最後に宝積真人（ほうしょくしんじん）が衆仙を率いて七匝（しちか）巡り、此法に従って修行し、広く衆生を救済する旨を示す。経文はこれを「高真の秘诀」とし、後学は理趣を精査すべきだが、必ず秘密を守り、安易に漏らしてはならないと強調する。 凡作二炁砂從寅時下火四兩卯時六兩辰時半斤如此續續一斤二斤三斤用去皮淨炭二十四斤即止加火添湯至申酉之間其砂自結後養火三時辰炭絶水住令火自消提瓶出爐候冷取堅硬者爲妙如𤇨慢以青金再煆之此乃造二炁砂武火之候也别有一說凡鍊丹砂用四煞日大吉也 靈砂大丹父母文火之候凡養靈砂火候者第一日頂火二兩第二日頂火三兩第三日頂火四兩第四日頂火五兩邊火四兩共計七兩五日頂火四兩邊火各一兩共計下火半斤不可以上加之恐傷母也六日七日同子午卯酉時下火一得用半斤添新退舊此乃真父母文火之候也凡養靈砂火候者第一日頂火一兩第二日亦一兩第三日加邊火一兩半通得火二兩半將一兩半熟火分作四條約離合子三指許揷於四邊用虚草灰隔了其傍火勿令灰都蓋了若蓋了恐其火死其火死則急用鈐子提出仍依元分兩便換之第四日加傍火三兩分作八條亦離合子三指許揷又用虚草灰蓋隔了合子頂上以灰髙三指許下熟火八錢以灰蓋之一寸厚中心留火眼一竅取其不死勿令太速如火太速則傷其母也第五日得傍火五兩其炭分作十二條周圍簇遍揷離合子約兩指半依前用虚草灰隔了用頂火一兩共得六兩火如灰爐無火合 **解釈** この経文は「二気砂（にきさ）」と「霊砂大丹（れいさだいたん）」を煉る際の火候（かこう）の取り方を述べており、道教の外丹術（げたんじゅつ）における煉丹の技術に属する。 **二気砂の煉製について** 寅の刻（凌晨3〜5時）から始め、まず四两の火を用い、卯の刻（5〜7時）で六两に、辰の刻（7〜9時）で半斤（八两）まで増し、そこから一斤、二斤、三斤へ段階的に加える。炭は皮を除いた净炭を合計二十四斤用いる。申・酉の刻（午後3〜7時）になると砂は自然に凝結する。その後、文火（文か）で三刻養煉し、炭が尽き水気が止まれば火を自然に消す。丹瓶を冷ましてから取り出し、堅い部分を選ぶのがよい。堅さが足りなければ青金（せいきん、煉丹用の材料の一種）で再び煅焼する。これが二気砂を煉る武火（ぶか、猛火）の法である。別説では、四煞日（凶日）に煉丹すると効果が最もよいとする。 **霊砂大丹の文火による煉製** 初日は頂火（ちょうか）二两、二日目は三两、三日目は四两、四日目は頂火五两に辺火（へんか）四两を加えて合計七两、五日目は頂火四两に両側の火を各一两ずつ加えて合計半斤。ここからは火を増やさない。母砂（もさ、基となる材料）を損ねる恐れがある。六・七日目は子午卯酉の四刻に各半斤の火を用い、新炭を足しながら古い炭を替える。これが定型的な文火の煉製法である。 **別の文火の管理法** 一・二日目はともに頂火一两。三日目は辺火一两半を加えて合計二两半。一两半の赤く燃えた炭を四つに分け、丹炉（合子）から三指分離れたところに四方へ挿し、ふかふかの草灰で隔てる。四日目は辺火三两を八つに分け、同様に三指離して挿し、上に三指厚の灰をかぶせ、中央に火眼（かもん）を残して気を通す。五日目は辺火五两を十二本に分けて丹炉を囲み、距離は二指半、頂火一两を加えて合計六两の火とする。火势を均一に保つことが特に重要で、火が強すぎれば母砂を損ね、火が消えかけたらすぐに火箸で調整する。 これらの記述は、古代の煉丹において炭の量、火の強さ、時間の管理など火候を精密に制御する技術を詳しく伝え、道教煉丹術が火候に対していかに厳格であったかを示している。 子頂上無炭急用鐡起打起灰以手試之如灰池泥皮火熱略待之添火依前分兩再添之至六日七日合得火半斤同子午卯酉四時添新退舊火也巳上七日及真父母文火之候也累砂隂製硫黄法 硫黄(半/斤)左味(半/斤)桑灰汁(一/升) 右將硫黄研細傾入竹筒内醋灰汁煑三 箇時辰隂製水銀法 白礬緑礬黄礬雞糞礬栁絮礬 水銀(一/斤)醋(一/升)桑灰汁(二/升)硼𥐻(各/兩)二 (巳上各/二錢)信(一/錢) 右將上藥研細同入砂鍋内用醋灰汁煑 五箇時辰却將硫黄與水銀各自控乾方 炒青金仍將藥汁熬成膏子炒青金法 先将硫黄研細鐡銚内鎔成汁後入水銀 一處同鐵匙攪之如有鬼焰洒投上所熬 者醋膏子攪之微轉於好紙上褁之五層 紙上用生絹褁於濕土内埋之兩三箇時 辰冷如鐵硬又搗碎入鼎上水下火從慢 至緊打八箇時辰爲二氣碎砂下木炭二十四斤陰製二氣砂法 黄礬(二/錢)白礬(二/錢)青塩(二/錢)川椒(二/錢) 地榆(二/錢)細辛(二/錢)巴豆(二/錢)𥐻砂(二/錢) 明信(一/錢)鳥頭(二/錢)菖蒲(二/錢)硼砂(二/錢) 桑灰汁(三/升)醋(一/升) **解釈** この経文は古代道教の錬丹術における「九転霊砂」の調製法を記録したもので、外丹術の実践技術に属する。以下、いくつかの重要な段階に分けて説明する。 火加減の制御について：錬丹の際は炉火の管理に特に注意を払う必要がある。炉の頂上に炭火がなければ、直ちに鉄器でかき動かして補充し、手で灰の温度を探る。熱い灰の池の泥の皮のように手に熱く感じられたら、しばらく待ってから再び火を加える。決まった分量に従って加え、六日から七日間続け、合計で半斤の火を用いる。毎日、子の刻（23時から1時）、午の刻（11時から13時）、卯の刻（5時から7時）、酉の刻（17時から19時）の四つの时辰に新しい火と取り替える。これが最も基本的な「文火」の錬製法である。 硫黄の陰製法：半斤の硫黄と半斤の左味（ある種の薬材）を取り、一升の桑木灰汁を加える。まず硫黄を細かい粉に研磨し、竹筒に装入し、酢と灰汁で三时辰（約6時間）煮る。 水銀の陰製法：白礬、緑礬、黄礬、鶏糞礬、柳絮礬など多種類の礬類を用意し、一斤の水銀、一升の酢、二升の桑木灰汁、および各二銭の硼砂と信石（ある種の鉱物）を配合する。すべての薬材を研磨した後、砂鍋に入れ、酢と灰汁で五时辰（約10時間）煮る。その後、硫黄と水銀をそれぞれ水分を切って乾かし、「炒青金」の段階に進む準備をする。 炒青金の具体的な操作：まず硫黄を細かく研磨し、鉄鍋の中で溶かして液体にする。水銀を加え、鉄の匙でかき混ぜる。もし異常な炎（古人は「鬼焰」と呼ぶ）が現れたら、先に熬った酢膏を振りかける。かき混ぜてわずかに色が変わるまで続け、上質な紙で五重に包む。外側にさらに生絹を一枚巻き、湿った土の中に二、三时辰埋める。取り出して冷えて硬くなったら砕き、丹鼎に入れる。「上火下水」の加熱方式を採用し、火加減をゆっくりから強くへと移行させる。八时辰（約16時間）錬製し、「二気砕砂」を得る。全過程で二十四斤の木炭を消費する必要がある。 二気砂の陰製配方：黄礬、白礬、青塩、川椒、地楡、細辛、巴豆、硇砂、明信石、烏頭、菖蒲、硼砂を各二銭用意し、三升の桑木灰汁と一升の酢を配合して錬製する。 （注：これらの錬丹術の記載は歴史研究の価値があるが、その中で使用される水銀、砒素などの物質は極めて有毒であり、実践を模倣しないでいただきたい） 右將上藥搗研細入砂鍋内二氣蓮子入 絹袋懸胎煑一伏時爲度後入匱養九轉靈砂大丹 **解釈** この経文は、九転霊砂大丹（きゅうてんれいさだいたん）を錬成する具体的な方法を記しています。 まず上質な材料を砕いて細かな粉にし、土鍋に入れます。次に、錬丹（れんたん）のための特殊な材料である二気蓮子（にきれんし）を用意し、絹の布で包んで、鍋の中央につり下げます。弱い火で、一伏時（いちふくじ）という古代の時間単位を基準として煮ます。ここでは現在のおよそ二時間に相当すると説明されています。 この段階を終えたら、材料を匱（き）と呼ばれる密封した錬丹用の容器へ移し、養（よう）、すなわち長時間かけて穏やかに温める錬成を行います。精製と変化を九回繰り返して、初めて霊砂大丹という貴重な丹薬が完成します。 この文章は、道教の錬丹術における九転金丹（きゅうてんきんたん）の製法の重要な一段階を記したものです。古代の錬丹術が、火候（かこう）、時間、器具を厳密に管理していたことを示しています。 資聖玄經 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 Source text: Kanripo Chinese Classics Repository (Kyoto University), CC BY-SA 4.0. 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